Perjalanan Sejauh Ini
Anda telah melewati tahapan-tahapan paling transformatif dari ibadah Haji. Sebelum kita melanjutkan ke paruh kedua, mari kita ingat kembali perjalanan yang telah membawa Anda ke sini:
- Makkah - Anda memasuki Ihram dan menyatakan niat untuk Haji
- Mina (8 Dzulhijjah) - Anda menghabiskan hari dan malam dalam ibadah, mengqashar shalat, membaca Talbiyah
- Arafah (9 Dzulhijjah) - Anda berdiri dalam rukun Haji yang paling penting, mencurahkan hati kepada Allah dari Dzuhur hingga Maghrib
- Muzdalifah (Malam ke-10) - Anda shalat Maghrib dan Isya dijamak, mengumpulkan kerikil, tidur di bawah langit terbuka, dan mempersiapkan diri untuk hari tersibuk dalam Haji
Anda sekarang berada pada pagi hari 10 Dzulhijjah, hari terbesar dalam seluruh Haji - dan salah satu hari terbesar dalam kalender Islam. Segala yang mengikuti dalam panduan ini akan membawa Anda dari momen ini hingga penyelesaian setiap rukun yang tersisa, sampai Anda berpamitan dari Rumah Allah.
10 Dzulhijjah - Yawm al-Nahr (Hari Penyembelihan)
Tanggal 10 Dzulhijjah disebut Yawm al-Nahr - Hari Penyembelihan - karena ini adalah hari di mana hewan-hewan kurban disembelih. Sementara Anda berada di tanah suci menyelesaikan ibadah haji, lebih dari satu miliar Muslim di seluruh dunia merayakan Idul Adha, memperingati kesediaan Ibrahim (AS) untuk mengorbankan putranya Ismail (AS) dalam ketaatan kepada perintah Allah.
Ini bukan sekadar hari biasa. Menurut Nabi (SAW), ini adalah hari terbesar sepanjang tahun:
“Hari yang paling agung di sisi Allah Yang Maha Perkasa lagi Maha Tinggi adalah Hari Penyembelihan.”
Abu Dawud 1765Ini juga merupakan hari tersibuk dalam Haji. Beberapa rukun besar dilaksanakan pada hari ini saja. Berikut gambaran umum segala yang ada di depan:
- Subuh di Muzdalifah - Shalat Subuh sedini mungkin, lalu berdoa di al-Masy'ar al-Haram
- Berangkat ke Mina - Tinggalkan Muzdalifah sebelum matahari terbit
- Melontar Jamarah Besar - Jamarah al-Aqabah saja, 7 kerikil
- Penyembelihan Kurban - Hady (hewan kurban)
- Cukur atau Potong Rambut - Halq atau Taqshir
- Tahallul Sebagian - Semua menjadi halal kecuali hubungan suami istri
- Tawaf Ifadhah - Tawaf wajib Haji, diikuti Sa'i untuk jamaah Tamattu'
- Tahallul Penuh - Semua larangan dicabut
Subuh di Muzdalifah
Nabi (SAW) shalat Subuh di Muzdalifah pada awal waktu yang diperbolehkan. Ini adalah salah satu kesempatan langka di mana Sunnah secara khusus menekankan shalat di awal waktu daripada menunggu. Setelah shalat, Nabi naik untanya dan menuju al-Masy'ar al-Haram (monumen suci), di mana beliau menghadap Kiblat dan berdoa kepada Allah, mengagungkan-Nya, dan menyatakan keesaan-Nya.
Jabir (RA) meriwayatkan: “Beliau (Nabi SAW) kemudian mendatangi al-Masy'ar al-Haram, menghadap Kiblat, berdoa kepada Allah, mengagungkan-Nya, dan menyatakan keesaan-Nya. Beliau terus berdiri sampai cahaya siang sangat terang.”
Shahih Muslim 1218Berdirilah di Muzdalifah, hadapkan wajah ke Kiblat, angkat tangan, dan berseru kepada Allah dengan apa pun yang ada di hati Anda. Mintalah ampun. Doakan keluarga Anda. Doakan umat. Ini adalah tempat yang diberkahi di mana doa-doa dikabulkan.
Tips: Nabi (SAW) meninggalkan Muzdalifah sebelum matahari terbit ketika langit sudah sangat terang tetapi matahari belum terbit. Jangan menunggu matahari terbit - berangkatlah segera setelah langit terang. Berangkat setelah matahari terbit bertentangan dengan Sunnah dan merupakan kebiasaan kaum Quraisy pra-Islam, yang sengaja ditinggalkan oleh Nabi.
Urutan Amalan pada Tanggal 10
Urutan amalan sunnah pada hari ini adalah: Melontar → Kurban → Mencukur → Tawaf Ifadhah. Nabi (SAW) melakukannya dalam urutan ini. Namun, urutannya sunnah, bukan wajib. Dalil untuk fleksibilitas ini sangat jelas:
Seorang laki-laki datang kepada Nabi (SAW) dan berkata: “Aku mencukur sebelum menyembelih.” Beliau bersabda: “Sembelihlah, dan tidak mengapa.” Laki-laki lain berkata: “Aku menyembelih sebelum melontar.” Beliau bersabda: “Lontarlah, dan tidak mengapa.” Beliau tidak ditanya tentang sesuatu yang dilakukan sebelum atau sesudah waktunya pada hari itu melainkan beliau bersabda: “Lakukanlah, dan tidak mengapa.”
Shahih Bukhari 83, 84Catatan Fikih: Keempat mazhab Sunni sepakat bahwa melaksanakan amalan-amalan tanggal 10 dalam urutan berbeda adalah sah. Mazhab Hanafi berpendapat bahwa mengubah urutan itu makruh (tidak disukai) tetapi tidak memerlukan denda. Mazhab Syafi'i, Maliki, dan Hanbali juga menganggap urutan tersebut sunnah, bukan kewajiban. Jika Anda melakukan hal-hal tidak berurutan karena keramaian atau logistik, tidak ada denda dan tidak ada dosa.
Tips: Banyak jamaah menunda Tawaf Ifadhah ke tanggal 11 atau 12 untuk menghindari kepadatan ekstrem di Haram pada tanggal 10. Ini sepenuhnya diperbolehkan dan sering kali bijaksana secara praktis. Jangan merasa tertekan untuk melakukan semuanya pada tanggal 10 jika kondisinya sulit.
Melontar Jamarah al-Aqabah (Jamarah Besar)
Ini adalah rukun besar pertama tanggal 10. Setibanya di area Jamarat di Mina, Anda akan melontar hanya Jamarah Besar - Jamarah al-Aqabah. Pada hari ini, Anda TIDAK melontar Jamarah kecil atau sedang. Itu hanya untuk Hari-hari Tasyriq.
Cara Melontar
- Ambil 7 kerikil kecil (kira-kira sebesar biji kacang atau biji kurma). Anda seharusnya telah mengumpulkannya di Muzdalifah, meskipun mengambilnya di mana pun di Mina juga diperbolehkan.
- Dekati Jamarah al-Aqabah. Posisi sunnah adalah menghadap Jamarah dengan Makkah di sebelah kiri dan Mina di sebelah kanan.
- Lemparkan setiap kerikil satu per satu, mengucapkan “Allahu Akbar” dengan setiap lemparan.
- Kerikil harus mengenai tiang atau jatuh ke dalam kolam yang mengelilinginya. Jika meleset sepenuhnya dan jatuh di luar kolam, lemparan itu tidak dihitung - lemparkan kerikil lain.
- Setelah menyelesaikan ketujuh lemparan, Anda selesai. JANGAN berdiri untuk berdoa setelah Jamarah Besar pada tanggal 10 - langsung pergi saja.
Ibnu Mas'ud (RA) meriwayatkan bahwa Nabi (SAW) menghadap Jamarah dengan Makkah di sebelah kiri dan Mina di sebelah kanan, dan melontarnya dengan tujuh kerikil, mengucapkan “Allahu Akbar” dengan setiap lemparan.
Shahih Bukhari 1750Talbiyah Berakhir di Sini
Ketika Anda melempar kerikil pertama ke Jamarah al-Aqabah, Anda berhenti membaca Talbiyah. Talbiyah Haji berakhir pada momen ini. Mulai saat ini, Anda tidak lagi mengucapkan “Labbayk Allahumma Labbayk”. Panggilan telah dijawab. Anda telah tiba.
Al-Fadhl bin Abbas (RA) meriwayatkan bahwa Nabi (SAW) terus membaca Talbiyah hingga beliau melontar Jamarah al-Aqabah.
Shahih Bukhari 1544, Shahih Muslim 1281Kisah di Balik Melontar
Melontar Jamarat bukan sekadar ritual - ini adalah penghidupan kembali salah satu momen paling kuat dalam sejarah keimanan. Ketika Allah memerintahkan Ibrahim (AS) untuk mengorbankan putra tercintanya Ismail (AS), Setan muncul di hadapan Ibrahim tiga kali di sepanjang jalan, berusaha menghalanginya dari menaati perintah Allah. Setiap kali, Ibrahim (AS) menolak Setan dan melontarnya dengan batu hingga menghilang.
“Ketika Ibrahim (AS) dibawa untuk melaksanakan rukun-rukun Haji, Setan muncul di hadapannya di Jamarah al-Aqabah. Ibrahim melontarnya dengan tujuh batu hingga menghilang. Kemudian Setan muncul di hadapannya di Jamarah Tengah, dan dia melontarnya dengan tujuh batu hingga menghilang. Kemudian Setan muncul di hadapannya di Jamarah Kecil, dan dia melontarnya dengan tujuh batu hingga menghilang.”
Musnad AhmadKetiga Jamarat menandai tiga lokasi di mana Setan berdiri - dan di mana Ibrahim (AS) mengusirnya dengan ketaatan yang tak tergoyahkan kepada Allah.
Nasihat Praktis untuk Melontar
Yang harus dibawa:
- Kerikil Anda dalam kantong kecil, tas, atau botol
- Air - dehidrasi adalah bahaya nyata
- Payung untuk perlindungan dari matahari
- Identitas dan kontak darurat rombongan Anda
Yang harus dipersiapkan:
- Kerumunan sangat besar, terutama di pagi hari
- Perjalanan panjang dari tenda ke jembatan Jamarat
- Fasilitas melontar bertingkat - gunakan lantai mana pun yang paling sedikit padatnya
- Petugas keamanan mengarahkan arus kerumunan
Tips: Anda bisa melontar Jamarah Besar pada tanggal 10 kapan saja dari Subuh tanggal 10 hingga Subuh tanggal 11. Kepadatan pagi setelah Subuh adalah waktu paling ramai. Jika memungkinkan, pergilah setelah Dzuhur saat kerumunan mereda, atau di sore hari. Tidak ada keutamaan dalam melontar lebih awal jika itu berarti membahayakan diri sendiri atau orang lain.
Peringatan: Lempar HANYA kerikil kecil. JANGAN melempar sepatu, sandal, batu besar, atau benda lain apa pun. Ini dilarang keras, sangat berbahaya, dan telah menyebabkan cedera dan kematian di Jamarat. Nabi (SAW) memerintahkan kerikil sebesar biji kurma. Apa pun yang lebih besar adalah pelanggaran.
Tips: Fasilitas Jamarat sekarang berupa struktur jembatan bertingkat dengan lantai dasar, lantai satu, lantai dua, dan atap. Setiap lantai memberikan akses ke ketiga Jamarat. Jika satu lantai penuh, pindahlah ke lantai lain. Lantai atas seringkali jauh lebih sepi. Ikuti rambu-rambu dan arahan petugas keamanan - mereka ada untuk menyelamatkan nyawa.
Yang terpenting: bersabarlah, tetap tenang, dan bergerak mengikuti arus kerumunan. Jangan pernah mendorong melawan arah gerakan. Jangan pernah membungkuk untuk mengambil barang yang jatuh di tengah kerumunan. Jika seseorang jatuh di dekat Anda, segera bantu mereka. Nabi (SAW) bersabda pada Hari Penyembelihan: “Jangan kembali menjadi kafir sepeninggalku, saling memukul leher satu sama lain.” (Shahih Bukhari 1739). Kelembutan dan keselamatan adalah yang utama.
Renungan Setiap batu yang Anda lempar adalah deklarasi: “Aku menolakmu, Setan. Aku menolak bisikanmu. Aku menolak godaan yang menarikku dari Allah.” Ibrahim (AS) melempar batu pada iblis yang berusaha menghalanginya dari menaati Rabb-nya. Apa setan Anda? Apa godaan yang terus menarik Anda kembali? Kecanduan yang tidak bisa Anda putus? Dosa yang terus Anda ulangi? Kemarahan, kesombongan, keterikatan pada dunia yang membelenggu Anda? Namai itu. Hadapi itu. Lontarlah. Dan tinggalkan di Mina. Berjalanlah pergi dan jangan menoleh.
Penyembelihan Kurban (Hady / Qurban)
Setelah melontar Jamarah Besar, amalan selanjutnya dalam urutan sunnah adalah penyembelihan kurban (dikenal sebagai Hady dalam konteks Haji). Kurban ini adalah ibadah yang menghormati warisan Ibrahim (AS), yang bersedia mengorbankan putranya dalam ketundukan mutlak kepada kehendak Allah. Allah menebus Ismail dengan seekor domba dari Surga, dan penyembelihan hewan selama Haji melanjutkan tradisi pengabdian ini.
“Dan unta-unta itu Kami jadikan untuk kamu sebagian dari syi'ar Allah, kamu memperoleh kebaikan yang banyak padanya. Maka sebutlah olehmu nama Allah atas unta-unta itu ketika kamu menyembelihnya dalam keadaan berdiri; kemudian apabila telah roboh, maka makanlah sebagiannya dan beri makanlah orang yang rela dengan apa yang ada padanya dan orang yang meminta.”
QS 22:36Siapa yang Wajib Berkurban?
| Jenis Haji | Wajib Berkurban? |
|---|---|
| Tamattu' (Umrah lalu Haji terpisah) | Wajib |
| Qiran (Umrah dan Haji digabung dalam satu Ihram) | Wajib |
| Ifrad (Haji saja, tanpa Umrah) | Dianjurkan (Mustahabb), tidak wajib |
Hewan Apa yang Diterima?
- Kambing atau domba - satu per orang (harus berumur minimal 6 bulan untuk domba, 1 tahun untuk kambing)
- Sapi - bisa ditanggung bersama hingga 7 orang (1/7 bagian per orang; harus berumur minimal 2 tahun)
- Unta - bisa ditanggung bersama hingga 7 orang (1/7 bagian per orang; harus berumur minimal 5 tahun)
Hewan harus bebas dari cacat yang mengurangi nilainya. Nabi (SAW) menyebutkan empat cacat yang membuat hewan tidak diterima:
Al-Bara' bin Azib (RA) meriwayatkan bahwa Rasulullah (SAW) ditanya tentang apa yang harus dihindari dalam hewan kurban. Beliau mengisyaratkan dengan tangan dan bersabda: “Empat: hewan pincang yang jelas pincangnya, hewan buta sebelah yang jelas cacatnya, hewan sakit yang jelas sakitnya, dan hewan kurus yang tidak ada sumsumnya di tulang-tulangnya.”
Tirmidzi 1497, Abu Dawud 2802, Nasa'i 4371Bagaimana Kurban Dilaksanakan dalam Praktik
Dalam Haji modern, kebanyakan jamaah tidak menyembelih sendiri hewannya. Sebaliknya, mereka mengatur penyembelihan melalui salah satu jalur berikut:
- Operator tur - Kebanyakan rombongan Haji mengatur penyembelihan secara massal untuk jamaah mereka
- Bank kurban resmi Haji - Pemerintah Saudi mengoperasikan rumah pemotongan resmi di mana Anda bisa membeli voucher kurban. Dagingnya diproses, dikemas, dan didistribusikan kepada orang-orang yang membutuhkan di seluruh dunia Muslim.
- Pengaturan pribadi - Beberapa jamaah membeli dan menyembelih hewan sendiri, meskipun ini kurang umum saat ini
Tips: Anda bisa mewakilkan orang lain (operator tur, perwakilan, bank kurban) untuk melaksanakan penyembelihan atas nama Anda. Anda tidak perlu hadir secara fisik saat penyembelihan. Ini ditetapkan dari Sunnah - Nabi (SAW) sendiri mendelegasikan Ali (RA) untuk menyelesaikan sisa penyembelihan atas nama beliau.
Jabir (RA) meriwayatkan: “Rasulullah (SAW) menyembelih enam puluh tiga ekor unta dengan tangan beliau sendiri. Lalu beliau memberikan (unta sisanya) kepada Ali (RA), yang menyembelihnya, dan beliau (Nabi SAW) membaginya dalam Hady (kurban) beliau.”
Shahih Muslim 1218Jika Anda Tidak Mampu Berkurban
Jika Anda melaksanakan Haji Tamattu' atau Qiran dan benar-benar tidak mampu membeli hewan kurban, Allah telah menyediakan alternatif:
“Dan barangsiapa tidak menemukan (binatang kurban) - maka wajib berpuasa tiga hari dalam masa haji dan tujuh hari (lagi) apabila kamu telah pulang kembali. Itulah sepuluh (hari) yang sempurna.”
QS 2:196Tiga hari selama Haji idealnya dipuasakan sebelum Hari Arafah (yaitu, tanggal 6, 7, dan 8 Dzulhijjah), meskipun beberapa ulama membolehkan puasa pada tanggal 11, 12, dan 13. Tujuh hari dipuasakan setelah Anda kembali ke rumah.
Catatan Fikih: Pendapat Hanbali adalah bahwa tiga hari bisa dipuasakan pada Hari-hari Tasyriq (11-13) jika jamaah tidak berpuasa sebelumnya. Ini berdasarkan riwayat Aisyah dan Ibnu Umar (RA): “Puasa pada Hari-hari Tasyriq tidak diizinkan kecuali bagi orang yang tidak menemukan kurban.” (Shahih Bukhari 1997). Mazhab Hanafi dan Maliki lebih memilih puasa sebelum tanggal 10.
Mencukur atau Memotong Rambut (Halq atau Taqshir)
Setelah berkurban (atau setelah melontar jika kurban Anda telah diatur terpisah dan Anda tidak menunggu konfirmasi), langkah selanjutnya adalah mencukur atau memotong rambut. Tindakan ini melambangkan kerendahan hati, ketundukan, dan menanggalkan kebanggaan diri di hadapan Allah.
Untuk Laki-laki
Mencukur seluruh kepala (Halq) sangat dianjurkan dan lebih utama daripada sekadar memotong. Nabi (SAW) menegaskan perbedaan ini dengan penekanan yang mencolok:
Nabi (SAW) bersabda: “Ya Allah, rahmatilah mereka yang mencukur kepala.” Para Sahabat berkata: “Dan mereka yang memotong rambut, wahai Rasulullah?” Beliau bersabda: “Ya Allah, rahmatilah mereka yang mencukur kepala.” Mereka berkata: “Dan mereka yang memotong rambut, wahai Rasulullah?” Beliau bersabda: “Ya Allah, rahmatilah mereka yang mencukur kepala.” Mereka berkata: “Dan mereka yang memotong rambut?” Beliau bersabda: “Dan mereka yang memotong rambut.”
Shahih Bukhari 1727, Shahih Muslim 1301Tiga kali Nabi (SAW) mendoakan mereka yang mencukur sebelum akhirnya menyebutkan mereka yang memotong. Ini adalah dorongan yang kuat. Jika Anda seorang laki-laki, cukurlah kepala Anda sepenuhnya. Ini adalah tindakan penyerahan total. Anda tidak akan mendapat kesempatan ini dengan mudah lagi. Serahkan kebanggaan Anda kepada Allah.
Jika Anda memilih memotong (Taqshir) daripada mencukur, Anda harus memotong rambut dari seluruh kepala, bukan hanya sebagian kecil. Memotong beberapa helai saja tidak cukup menurut mayoritas ulama.
Untuk Perempuan
Perempuan memotong kira-kira sepanjang ujung jari (sekitar 1-2 cm) dari ujung rambut mereka. Perempuan tidak boleh mencukur kepala - ini dilarang bagi perempuan dalam Islam. Memotong sedikit dari ujung rambut sudah cukup.
Tahallul Sebagian (at-Tahallul al-Awwal)
Setelah mencukur atau memotong rambut, Anda memasuki keadaan tahallul sebagian, dikenal sebagai at-Tahallul al-Awwal (tahallul pertama). Pada titik ini:
Setelah mencukur atau memotong rambut, semua yang diharamkan selama Ihram menjadi halal KECUALI hubungan suami istri. Anda sekarang boleh:
- Mengenakan pakaian biasa (laki-laki bisa melepas pakaian Ihram)
- Memakai wewangian dan parfum
- Memotong kuku
- Menutup kepala (untuk laki-laki)
- Mengenakan pakaian berjahit (untuk laki-laki)
Hubungan suami istri tetap terlarang hingga setelah Tawaf Ifadhah.
Aisyah (RA) meriwayatkan: “Aku biasa memberikan wewangian pada Rasulullah (SAW) untuk Ihramnya sebelum beliau berihram, dan untuk keluar dari Ihramnya sebelum beliau melakukan Tawaf Ka'bah.” (Shahih Bukhari 1539, Shahih Muslim 1189). Ini menegaskan diperbolehkannya wewangian setelah tahallul sebagian.
Tawaf Ifadhah (Tawaf Ziyarah)
Tawaf Ifadhah - juga disebut Tawaf Ziyarah (Tawaf Kunjungan) - adalah salah satu rukun (arkan) Haji. Ini mutlak wajib. Tanpanya, Haji Anda tidak lengkap dan tidak sah. Tidak ada pengganti untuk itu dan tidak ada denda yang bisa menggantikannya. Harus dilaksanakan.
“Kemudian hendaklah mereka menghilangkan kotoran yang ada pada badan mereka dan hendaklah mereka menyempurnakan nazar-nazar mereka dan hendaklah mereka melakukan tawaf sekeliling rumah yang tua itu (Baitullah).”
QS 22:29Ayat ini merujuk khusus pada Tawaf Ifadhah. Para ahli tafsir, termasuk Ibnu Katsir, mengonfirmasi bahwa “tawaf sekeliling rumah tua” di sini berarti Tawaf yang merupakan rukun Haji.
Cara Melaksanakan Tawaf Ifadhah
- Berangkatlah dari Mina ke Masjidil Haram di Makkah
- Anda sekarang boleh mengenakan pakaian biasa (Anda sudah mendapat tahallul pertama)
- Lakukan 7 putaran (asywath) mengelilingi Ka'bah, dimulai dari sudut Hajar Aswad
- TIDAK ada Idhtiba' (membuka bahu kanan) untuk Tawaf ini - itu hanya untuk Tawaf Qudum (Tawaf kedatangan)
- TIDAK ada Raml (berjalan cepat di tiga putaran pertama) - itu juga hanya untuk Tawaf Qudum
- Setelah menyelesaikan 7 putaran, shalat 2 rakaat di belakang Maqam Ibrahim (atau di mana saja di Haram jika tempatnya terbatas)
- Minum air Zamzam
Sa'i Setelah Tawaf Ifadhah
| Jenis Haji | Sa'i Diperlukan Setelah Tawaf Ifadhah? |
|---|---|
| Tamattu' | Ya - Ini adalah Sa'i Haji Anda (terpisah dari Sa'i Umrah Anda) |
| Qiran | Hanya jika Anda belum melakukan Sa'i setelah Tawaf Qudum |
| Ifrad | Hanya jika Anda belum melakukan Sa'i setelah Tawaf Qudum |
Jika Anda melaksanakan Haji Tamattu' (yang dilakukan kebanyakan jamaah), Anda harus melakukan Sa'i antara Safa dan Marwah setelah Tawaf ini. Ini adalah Sa'i Haji Anda, sepenuhnya terpisah dari Sa'i yang Anda lakukan selama Umrah.
Waktu Tawaf Ifadhah
Catatan Fikih: Waktu paling awal untuk Tawaf Ifadhah adalah setelah tengah malam pada malam sebelum tanggal 10 (Syafi'i), atau setelah Subuh tanggal 10 (Hanafi, Hanbali). Mengenai waktu terakhir:
- Hanafi: Harus dilaksanakan hingga akhir 12 Dzulhijjah. Jika ditunda melampaui ini tanpa alasan yang sah, diperlukan dam (denda penyembelihan), tetapi Tawaf tetap sah kapan pun dilaksanakan.
- Syafi'i dan Hanbali: Tidak ada batas waktu - bisa dilaksanakan kapan saja, meskipun sebaiknya dilakukan selama hari-hari Haji. Tidak ada denda untuk keterlambatan.
- Maliki: Harus dilaksanakan selama bulan Dzulhijjah. Menundanya melampaui Dzulhijjah memerlukan dam.
Tips: Tawaf Ifadhah pada tanggal 10 bisa sangat ramai. Sepenuhnya sah - dan seringkali lebih bijak - untuk menundanya ke tanggal 11 atau 12. Beberapa ulama bahkan membolehkan menggabungkan Tawaf Ifadhah dengan Tawaf Wada' (melakukan satu Tawaf dengan dua niat) jika Anda menundanya sampai siap meninggalkan Makkah. Ini adalah pendapat beberapa ulama Hanbali dan merupakan fatwa Syaikh Ibnu Utsaimin (rahimahullah).
Tahallul Penuh (at-Tahallul ats-Tsani)
Setelah menyelesaikan Tawaf Ifadhah (dan Sa'i, jika diperlukan), Anda mencapai tahallul kedua dan terakhir - at-Tahallul ats-Tsani. Pada titik ini:
SEMUA larangan Ihram sekarang sepenuhnya dicabut. Segala sesuatu diperbolehkan, termasuk hubungan suami istri. Ihram Anda sepenuhnya berakhir.
Renungan Anda telah melepas Ihram untuk terakhir kalinya. Anda terlahir kembali. Nabi (SAW) berjanji: “Barangsiapa melaksanakan Haji karena Allah dan tidak mengucapkan kata-kata kotor atau berbuat kejahatan, akan kembali (bersih dari dosa) seperti hari ibunya melahirkannya.” (Shahih Bukhari 1521). Saat ini, lembaran Anda bersih. Setiap dosa terhapus. Setiap pelanggaran terampuni. Bertahun-tahun dan berpuluh-puluh tahun beban yang terakumulasi - terangkat. Pertanyaan yang tersisa bukanlah tentang masa lalu. Ini tentang masa depan. Apa yang akan Anda tulis di halaman kosong ini? Orang seperti apa yang akan Anda pilih untuk menjadi mulai saat ini? Diri Anda yang lama telah mati dalam Ihram. Diri Anda yang baru berdiri di sini sekarang. Jangan sia-siakan kesempatan kedua ini.
Kembali ke Mina
Setelah menyelesaikan Tawaf Ifadhah (dan Sa'i jika berlaku), kembalilah ke Mina untuk menghabiskan malam-malam Hari Tasyriq. Hari-hari sisa Haji berpusat di Mina, di mana Anda akan tinggal di tenda, beribadah, beristirahat, dan melakukan pelontaran harian ketiga Jamarat.
Jika Anda melaksanakan Tawaf Ifadhah pada tanggal 10, Anda akan kembali ke Mina pada malam tanggal 10. Jika Anda menundanya, Anda bisa pergi ke Haram pada tanggal 11 atau 12 dan kembali ke Mina setelahnya. Bagaimanapun juga, markas Anda untuk dua atau tiga hari ke depan adalah Mina.
Tips: Gunakan waktu di Mina dengan bijak. Tenda bisa terasa monoton setelah intensitas Arafah dan tanggal 10, tetapi ini adalah hari-hari yang diberkahi. Baca Al-Qur'an, berdzikir, istirahatkan tubuh Anda, dan persiapkan diri secara spiritual untuk perpisahan. Jangan buang hari-hari ini dalam obrolan sia-sia atau di ponsel.
Ayyam al-Tasyriq - Hari-hari Tasyriq (11, 12 & 13 Dzulhijjah)
Hari-hari Tasyriq adalah tanggal 11, 12, dan 13 Dzulhijjah. Dinamakan “Tasyriq” karena orang-orang Arab dahulu mengeringkan (tasyriq) daging kurban di bawah sinar matahari selama hari-hari ini untuk mengawetkannya. Ini adalah hari-hari suci ibadah, syukur, dan dzikir.
Nabi (SAW) bersabda: “Hari-hari Tasyriq adalah hari-hari makan, minum, dan mengingat Allah.”
Shahih Muslim 1141“Dan berdzikirlah (dengan menyebut) Allah dalam beberapa hari yang berbilang.”
QS 2:203“Hari-hari yang berbilang” dalam ayat ini merujuk pada Hari-hari Tasyriq. Isilah hari-hari ini dengan Takbir, Tahlil, Tahmid, dan Tasbih. Umar (RA) biasa membaca Takbir di tendanya di Mina, dan orang-orang di pasar mendengarnya dan mulai membacanya juga, hingga seluruh Mina bergema dengan Takbir (Shahih Bukhari, komentar QS 2:203).
Melontar Ketiga Jamarat (11, 12, dan 13)
Tidak seperti tanggal 10 (ketika Anda hanya melontar Jamarah Besar), pada setiap Hari Tasyriq Anda melontar ketiga Jamarat secara berurutan:
| Urutan | Jamarah | Kerikil | Doa Setelahnya? |
|---|---|---|---|
| 1 | Jamarah Kecil (al-Ula / al-Sughra) | 7 kerikil | Ya - Doa panjang menghadap Kiblat |
| 2 | Jamarah Sedang (al-Wustha) | 7 kerikil | Ya - Doa panjang menghadap Kiblat |
| 3 | Jamarah Besar (al-Aqabah) | 7 kerikil | Tidak - Langsung pergi |
Itu berarti 21 kerikil per hari (7 × 3). Selama dua atau tiga Hari Tasyriq, Anda akan membutuhkan 42 kerikil (jika pulang pada tanggal 12) atau 63 kerikil (jika tinggal untuk tanggal 13), ditambah 7 yang digunakan pada tanggal 10. Total: 49 atau 70 kerikil untuk seluruh Haji.
Kapan Melontar
Nabi (SAW) melontar Jamarat pada Hari-hari Tasyriq setelah Dzuhur (tengah hari):
Jabir (RA) berkata: “Rasulullah (SAW) melontar Jamarah pada Hari Penyembelihan (10) di pagi hari, dan pada hari-hari setelahnya (11, 12, 13) setelah matahari melewati titik tertingginya (Dzuhur).”
Shahih Bukhari 1746, Shahih Muslim 1299Catatan Fikih: Waktu pelontaran pada Hari-hari Tasyriq berbeda antar mazhab:
- Syafi'i dan Hanbali: Pelontaran harus dilakukan setelah Dzuhur. Sebelum Dzuhur tidak sah.
- Hanafi: Pelontaran dibolehkan dari terbit matahari, meskipun setelah Dzuhur lebih utama.
- Maliki: Pelontaran dibolehkan dari terbit matahari, tetapi waktu yang dianjurkan adalah setelah Dzuhur.
Jika Anda mengikuti mazhab Hanafi atau Maliki, Anda boleh melontar di pagi hari. Jika tidak, tunggulah hingga setelah Dzuhur.
Prosedur untuk Setiap Jamarah - Secara Rinci
1. Jamarah Kecil (al-Ula): Ini adalah Jamarah pertama yang Anda temui saat berjalan dari tenda di Mina menuju jembatan Jamarat. Berdirilah pada jarak yang sesuai, lempar 7 kerikil satu per satu, ucapkan “Allahu Akbar” dengan setiap lemparan. Setelah menyelesaikan ketujuh lemparan, bergerak maju dan ke kanan, menjauhi arus orang. Hadapkan wajah ke Kiblat, angkat tangan, dan berdoa dengan panjang. Nabi (SAW) berdiri lama di tempat ini, berdoa kepada Allah.
Ibnu Umar (RA) meriwayatkan bahwa Nabi (SAW) melontar Jamarah yang paling dekat dengan Mina (yang kecil) dengan tujuh kerikil kecil, mengucapkan “Allahu Akbar” dengan setiap lemparan, lalu bergerak maju hingga mencapai area datar di mana beliau berdiri menghadap Kiblat, mengangkat tangan dan berdoa. Beliau berdiri sangat lama.
Shahih Bukhari 1751, 17532. Jamarah Sedang (al-Wustha): Lanjutkan ke Jamarah kedua. Sekali lagi, lempar 7 kerikil satu per satu, ucapkan “Allahu Akbar” dengan setiap lemparan. Setelah menyelesaikan lemparan, bergeraklah ke samping, hadapkan wajah ke Kiblat, angkat tangan, dan berdoa dengan panjang. Nabi (SAW) juga berdiri lama di sini.
3. Jamarah Besar (al-Aqabah): Lanjutkan ke Jamarah ketiga dan terakhir. Lempar 7 kerikil satu per satu, ucapkan “Allahu Akbar” dengan setiap lemparan. Setelah kerikil terakhir, langsung pergi. JANGAN berdiri untuk berdoa setelah Jamarah Besar. Ini adalah sunnah yang konsisten - Nabi (SAW) tidak berhenti di Jamarah Besar untuk berdoa pada hari mana pun.
Tips: Doa-doa setelah Jamarah Kecil dan Sedang adalah sunnah yang terlupakan. Kebanyakan jamaah terburu-buru melewati ketiga Jamarat tanpa berhenti. Padahal Nabi (SAW) “berdiri sangat lama” berdoa di masing-masing dua Jamarah pertama. Manfaatkan tempat yang diberkahi ini. Ini adalah momen doa yang dikabulkan yang kebanyakan orang lewatkan.
Pulang pada Tanggal 12 vs. Tinggal hingga Tanggal 13
Allah memberikan pilihan kepada jamaah untuk meninggalkan Mina setelah dua hari atau tinggal untuk hari ketiga:
“Barangsiapa yang ingin cepat berangkat (dari Mina) sesudah dua hari, maka tiada dosa baginya. Dan barangsiapa yang ingin menangguhkan (keberangkatannya dari dua hari itu), maka tidak ada dosa pula baginya - bagi orang yang bertakwa.”
QS 2:203Implikasi praktis dari ayat ini adalah:
- Jika Anda ingin pulang setelah dua Hari Tasyriq (11 dan 12), Anda harus meninggalkan Mina sebelum Maghrib pada tanggal 12 (setelah melontar Jamarat hari itu).
- Jika matahari terbenam sementara Anda masih di Mina pada tanggal 12, Anda wajib tinggal untuk tanggal 13 dan melontar ketiga Jamarat lagi pada tanggal 13.
Catatan Fikih: Abu Hanifah (rahimahullah) berpendapat bahwa batas waktu keberangkatan adalah Subuh tanggal 13, bukan Maghrib tanggal 12. Menurut mazhab Hanafi, selama Anda berangkat sebelum Subuh tanggal 13, Anda tidak diwajibkan tinggal untuk pelontaran hari ke-13. Mayoritas (Maliki, Syafi'i, Hanbali) berpendapat bahwa Maghrib tanggal 12 adalah batasnya.
Tips: Tinggal untuk tanggal 13 lebih baik dan lebih berpahala. Para ulama mencatat bahwa ayat tersebut diakhiri dengan “bagi orang yang bertakwa”, yang menurut banyak mufassirin (termasuk Ibnu Katsir) menafsirkannya sebagai dorongan untuk tinggal selama tiga hari penuh. Jika Anda mampu dan rombongan Anda memfasilitasinya, tinggallah hari tambahan. Namun, pulang pada tanggal 12 sepenuhnya diperbolehkan dan tidak ada dosa.
Bermalam di Mina
Selama Hari-hari Tasyriq, jamaah diharapkan untuk bermalam di Mina. Secara khusus, Anda harus menghabiskan sebagian besar setiap malam (dari Maghrib hingga Subuh) di Mina.
Catatan Fikih: Hukum bermalam di Mina berbeda antar mazhab:
- Maliki, Syafi'i, Hanbali: Bermalam di Mina adalah wajib. Melewatkan satu malam tanpa alasan yang sah memerlukan dam (denda penyembelihan) menurut beberapa ulama, atau fidyah (memberi makan orang miskin) menurut yang lain.
- Hanafi: Bermalam di Mina adalah Sunnah Muakkadah (sunnah yang ditekankan), bukan wajib. Melewatkannya adalah makruh (tidak disukai) tetapi tidak memerlukan denda.
Dalil bahwa bermalam itu pada dasarnya diperlukan berasal dari hadits Abbas (RA):
Abbas (RA) meminta izin kepada Nabi (SAW) untuk menghabiskan malam-malam Mina di Makkah karena tugasnya memberikan air minum (siqayah) kepada jamaah, dan Nabi (SAW) memberinya izin.
Shahih Bukhari 1745Fakta bahwa Abbas (RA) perlu meminta izin khusus menunjukkan bahwa bermalam di Mina adalah ketentuan dasarnya - jika tidak, tidak perlu meminta izin.
Tawaf Wada' (Tawaf Perpisahan)
Setelah menyelesaikan semua rukun di Mina - pelontaran, malam-malam Tasyriq, dan segala yang diperlukan hari-hari Haji dari Anda - ada satu tindakan terakhir sebelum meninggalkan Makkah. Ini adalah Tawaf Perpisahan (Tawaf al-Wada'), dan ini adalah hal terakhir yang Anda lakukan di Makkah. Langkah-langkah terakhir Anda di Kota Suci harus dalam Tawaf mengelilingi Rumah Allah.
Ibnu Abbas (RA) berkata: “Orang-orang diperintahkan untuk menjadikan Tawaf mengelilingi Ka'bah sebagai hal terakhir yang mereka lakukan sebelum pergi, kecuali perempuan yang sedang haid dimaafkan.”
Shahih Bukhari 1755Nabi (SAW) bersabda: “Janganlah seorang pun dari kalian pergi hingga hal terakhir yang dilakukannya adalah Tawaf mengelilingi Ka'bah.”
Shahih Muslim 1327Hukum Tawaf Wada'
Catatan Fikih: Hukum Tawaf Wada' berbeda antar mazhab:
- Hanafi, Syafi'i, Hanbali: Wajib. Meninggalkannya tanpa alasan yang sah memerlukan dam (denda penyembelihan).
- Maliki: Sunnah Muakkadah (sunnah yang ditekankan). Meninggalkannya tidak disukai tetapi tidak memerlukan denda.
Pendapat mayoritas (tiga dari empat mazhab) adalah bahwa Tawaf Wada' wajib. Jangan lewatkan.
Cara Melaksanakan Tawaf Wada'
- Lakukan 7 putaran mengelilingi Ka'bah, dimulai dari sudut Hajar Aswad
- TIDAK ada Idhtiba' (membuka bahu kanan) dan TIDAK ada Raml (berjalan cepat)
- TIDAK ada Sa'i setelah Tawaf Perpisahan
- Shalat 2 rakaat di belakang Maqam Ibrahim (atau di mana saja di Haram)
- Minum air Zamzam - minumlah hingga puas, karena ini mungkin tegukan terakhir Anda di sumbernya
Pengecualian dari Tawaf Wada'
Catatan Fikih: Perempuan yang sedang haid atau nifas pada saat keberangkatan sepenuhnya dimaafkan dari Tawaf Wada'. Ini adalah kesepakatan (ijma') para ulama, berdasarkan hadits eksplisit Ibnu Abbas (RA) dalam Shahih Bukhari 1755. Tidak diperlukan denda, dan Haji mereka lengkap tanpanya.
Catatan Fikih: Jika Anda belum melaksanakan Tawaf Ifadhah pada saat siap meninggalkan Makkah, Anda bisa menggabungkannya dengan Tawaf Wada'. Lakukan satu Tawaf dengan niat Tawaf Ifadhah dan Tawaf Wada'. Satu Tawaf ini akan memenuhi kedua kewajiban. Ini adalah pendapat mazhab Hanbali dan merupakan fatwa beberapa ulama senior.
Peringatan: Setelah menyelesaikan Tawaf Wada', tinggalkanlah Makkah segera. Jangan berlama-lama di kota untuk berbelanja, bersosialisasi, atau berwisata. Perintahnya jelas: Tawaf harus menjadi hal terakhir yang Anda lakukan. Pemberhentian singkat dan penting - mengambil bagasi, mengejar bus, membeli keperluan penting untuk perjalanan - diperbolehkan dan tidak membatalkan Tawaf Wada'. Tetapi jika Anda tinggal di Makkah untuk waktu yang lama setelah Tawaf Wada', banyak ulama mengatakan Anda harus mengulanginya sebelum berangkat.
Di Multazam - Momen-momen Terakhir Anda
Sebelum meninggalkan Haram untuk terakhir kalinya, banyak jamaah pergi ke Multazam - area dinding Ka'bah antara Hajar Aswad dan pintu Ka'bah. Ini adalah tempat dengan intensitas spiritual yang luar biasa, di mana doa-doa dikabulkan. Amalan menempelkan diri ke Multazam dan berdoa diriwayatkan dari para Sahabat:
Abdullah bin Amr (RA) terlihat menempelkan dada, wajah, dan tangannya ke Multazam dan berdoa.
Abu Dawud (diriwayatkan oleh Abdullah bin Amr)Tempellah diri Anda ke Ka'bah jika bisa menjangkaunya. Letakkan dada, pipi, telapak tangan rata di dinding Rumah yang dibangun Ibrahim. Dan curahkan isi hati Anda. Mintalah kepada Allah segalanya. Minta ampun untuk setiap dosa yang pernah Anda lakukan. Doakan orang tua, anak-anak, pasangan Anda. Doakan umat. Minta akhir yang baik. Menangislah jika air mata datang. Ini mungkin terakhir kalinya Anda pernah berdiri sedekat ini dengan Rumah Allah.
Haji Anda sekarang selesai. Haji Mabrur! Semoga Allah menerimanya dari Anda dan menganugerahkan Haji yang murni, ikhlas, dan diterima.
Renungan Saat Anda berjalan menjauh dari Ka'bah untuk terakhir kalinya, beratnya momen itu mungkin menguasai Anda. Beberapa ulama menganjurkan berjalan pergi menghadap ke depan sebagai tanda kepercayaan dan harapan bahwa Allah akan membawa Anda kembali. Yang lain mengatakan untuk menoleh ke belakang satu kali terakhir dan memanjatkan satu doa terakhir. Bagaimanapun, simpanlah momen ini di hati Anda selamanya. Anda datang ke Haji sebagai satu orang. Anda pergi sebagai orang lain. Nabi (SAW) berjanji bahwa Anda pergi sesuci hari ibu Anda melahirkan Anda. Setiap dosa, terhapus bersih. Setiap beban, terangkat. Setiap utang kepada Allah, terselesaikan. Sekarang Haji yang sesungguhnya dimulai - Haji sisa hidup Anda. Lima hari di Makkah adalah lapangan latihan. Puluhan tahun ke depan adalah ujiannya. Akankah Anda menghormati apa yang Allah berikan kepada Anda di sini? Akankah orang yang pulang lebih baik dari orang yang berangkat? Itulah pertanyaan yang hanya Anda yang bisa menjawab.
Setelah Haji - Menjaga Perubahan Diri
Rukun-rukun telah selesai. Ihram telah dilepas. Tawaf terakhir telah dilaksanakan. Tetapi ukuran sejati dari Haji Anda bukan apa yang terjadi di Makkah - melainkan apa yang terjadi ketika Anda pulang. Para ulama selalu mengatakan bahwa ujian sejati dari Haji yang diterima adalah kehidupan setelahnya.
Tanda-tanda Haji yang Diterima
Para ulama dan pendahulu yang saleh mengidentifikasi beberapa tanda bahwa Haji seseorang telah diterima oleh Allah:
- Kondisi Anda setelah Haji lebih baik dari sebelumnya - Anda lebih sadar akan Allah, lebih hati-hati dengan kewajiban, lebih dermawan, lebih sabar
- Anda lebih cenderung pada amal kebaikan - Al-Qur'an terasa lebih dekat, shalat terasa lebih manis, sedekah terasa lebih mudah
- Anda lebih menjauhi dosa - hal-hal yang dulu menggoda Anda telah kehilangan daya tariknya; yang haram terasa lebih berat di hati nurani
- Anda merasakan hubungan yang lebih mendalam dengan Allah - kesadaran akan kehadiran-Nya yang Anda rasakan di Arafah tetap bersama Anda dalam kehidupan sehari-hari
- Anda lebih baik kepada orang-orang - kesabaran yang Anda kembangkan dalam kerumunan Haji diterjemahkan menjadi kesabaran dengan keluarga, rekan kerja, dan masyarakat
Hasan al-Bashri (rahimahullah) ditanya: “Apa itu Haji Mabrur?” Beliau menjawab: “Engkau kembali dengan meninggalkan dunia dan mengharapkan akhirat.”
Menyambut Jamaah yang Pulang
Ketika jamaah pulang dari Haji, mereka yang menyambutnya hendaknya mendoakan mereka. Nabi (SAW) mengajarkan doa khusus untuk menyambut jamaah yang pulang:
قَبِلَ اللَّهُ حَجَّكَ، وَغَفَرَ ذَنْبَكَ، وَأَخْلَفَ نَفَقَتَكَ
Qabila Allahu Hajjak, wa ghafara dhanbak, wa akhlafa nafaqatak
“Semoga Allah menerima hajimu, mengampuni dosamu, dan mengganti biayamu.”
Doa ini diriwayatkan dari amalan Salaf dan dianjurkan saat menyambut seseorang yang baru pulang dari ibadah haji.
Doa Pulang dari Perjalanan
Saat Anda dalam perjalanan pulang dari Haji, bacalah doa pulang dari perjalanan yang biasa dibaca Nabi (SAW):
آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ
Ayibuna, ta’ibuna, ‘abiduna, li Rabbina hamidun
“Kami kembali, bertaubat, beribadah, dan kepada Rabb kami kami memuji.”
Shahih Muslim 1342Mempertahankan Perubahan
Tips: Keadaan spiritual tinggi dari Haji itu nyata, tetapi akan memudar jika Anda tidak secara aktif menjaganya. Berikut cara mempertahankan perubahan diri Anda:
- Al-Qur'an harian - meskipun hanya satu halaman, jangan biarkan sehari pun berlalu tanpa membaca
- Shalat tambahan (Nawafil) - shalat sunnah, Dhuha, Tahajud - jaga hubungan tetap hidup
- Sedekah - lanjutkan kedermawanan yang diilhami Haji dalam diri Anda
- Sabar dan akhlak mulia - ini diuji dalam Haji; sekarang pertahankan di rumah
- Istighfar - Nabi (SAW) beristighfar 70-100 kali sehari, dan beliau terbebas dari dosa. Apalagi kita?
- Dzikir - jaga lidah Anda basah dengan dzikrullah
- Bergaul dengan orang-orang saleh - kelilingi diri Anda dengan orang-orang yang mengingatkan Anda pada Allah, bukan yang mengalihkan Anda dari-Nya
Nabi (SAW) bersabda:
“Ikutilah perbuatan buruk dengan perbuatan baik, niscaya ia akan menghapusnya, dan perlakukanlah manusia dengan akhlak yang baik.”
Tirmidzi 1987Anda pulang sebagai bayi yang baru lahir, tetapi dunia yang Anda tuju belum berubah. Godaan yang sama, tekanan yang sama, orang-orang dan lingkungan yang sama yang menuntun Anda pada dosa sebelum Haji masih ada di sana. Perbedaannya adalah Anda. Anda berbeda sekarang. Anda telah berdiri di Arafah dan menangis. Anda telah melempar batu pada Setan. Anda telah berjalan mengelilingi Rumah Allah. Anda telah disucikan. Jangan kembali menjadi orang yang Anda dulu sebelumnya. Jadilah berbeda. Jadilah lebih baik. Itulah Haji yang abadi.
Uji Diri Anda
Test Your Knowledge
Uji pengetahuan Anda tentang melontar, kurban, dan Hari-hari Tasyriq.
Take the Hajj Essentials Quiz →