Health Minister Inspects Makkah Medical Facilities, Ensures Full Readiness for Hajj 1447 AH - وكالة الأنباء السعودية
Health Minister Inspects Makkah Medical Facilities, Ensures Full Readiness for Hajj 1447 AH وكالة الأنباء...
Perjalanan Sejauh Ini
Anda telah melewati tahapan-tahapan Haji yang paling mengubah diri. Sebelum kita melanjutkan ke paruh kedua, mari kita mengingat kembali jalan yang telah membawa Anda sampai di sini:
- Makkah - Anda berihram dan menyatakan niat untuk Haji
- Mina (8 Dzulhijjah) - Anda melewatkan siang dan malam dalam ibadah, mengqashar shalat, dan membaca Talbiyah
- Arafah (9 Dzulhijjah) - Anda menunaikan wukuf, rukun Haji yang paling penting, dan mencurahkan isi hati Anda kepada Allah sejak Dzuhur hingga matahari terbenam
- Muzdalifah (Malam tanggal 10) - Anda shalat Maghrib dan Isya secara jamak, mengumpulkan kerikil, tidur di bawah langit terbuka, dan bersiap untuk hari tersibuk dalam Haji
Kini Anda berada di pagi hari 10 Dzulhijjah, salah satu hari teragung dalam rangkaian Haji dan dalam seluruh kalender Islam. Seluruh uraian berikutnya dalam panduan ini akan membawa Anda dari saat ini hingga selesainya setiap manasik yang tersisa, sampai Anda berpamitan kepada Rumah Allah.
10 Dzulhijjah - Yaum an-Nahr (Hari Penyembelihan)
Tanggal 10 Dzulhijjah disebut Yaum an-Nahr - Hari Penyembelihan - karena pada hari inilah hewan-hewan kurban disembelih. Ketika Anda berada di tanah suci menuntaskan ibadah haji, sekitar dua miliar Muslim di seluruh dunia merayakan Idul Adha, memperingati kesediaan Ibrahim (AS) untuk menyembelih putranya, Ismail (AS), demi menaati perintah Allah.
Ini bukan hari biasa. Nabi ﷺ menyebutnya sebagai hari yang paling agung di sisi Allah (meskipun sebagian ulama menempatkan Hari Arafah lebih tinggi):
“Hari yang paling agung di sisi Allah Yang Mahaberkah lagi Mahatinggi adalah Hari Penyembelihan, kemudian Hari al-Qarr [tanggal 11, ketika para jamaah menetap di Mina].”
Abu Dawud 1765Hari ini juga merupakan hari tersibuk dalam Haji. Beberapa manasik utama dilaksanakan pada satu hari ini. Berikut gambaran seluruh rangkaian yang menanti Anda:
- Subuh di Muzdalifah - Shalat Subuh seawal mungkin pada waktunya, lalu berdoa di al-Masy'ar al-Haram
- Berangkat ke Mina - Tinggalkan Muzdalifah sebelum matahari terbit
- Melontar Jumrah Besar - Hanya Jumrah Aqabah, 7 kerikil
- Penyembelihan Hewan - Hadyu (hewan sembelihan)
- Mencukur atau Memendekkan Rambut - Halq atau Taqshir
- Lepas Sebagian dari Ihram - Sebagian besar larangan dicabut; hubungan suami istri masih terlarang
- Tawaf Ifadah - Tawaf Haji yang wajib dilaksanakan, diikuti Sa'i bagi jamaah Tamattu'
- Lepas Sepenuhnya dari Ihram - Semua larangan dicabut
Subuh di Muzdalifah
Nabi ﷺ shalat Subuh di Muzdalifah pada awal waktunya. Ini adalah salah satu dari sedikit kesempatan ketika Sunnah secara khusus menekankan shalat di awal rentang waktunya, bukan menunggu. Setelah shalat, Nabi menaiki untanya menuju al-Masy'ar al-Haram (monumen suci), lalu beliau menghadap kiblat dan berdoa, memohon kepada Allah, mengagungkan-Nya, dan mengesakan-Nya.
Jabir (RA) meriwayatkan: “Kemudian beliau (Nabi ﷺ) mendatangi al-Masy'ar al-Haram, menghadap kiblat, berdoa kepada Allah, mengagungkan-Nya, dan mengesakan-Nya. Beliau terus berdiri di sana hingga hari benar-benar terang.”
Shahih Muslim 1218Berdirilah di Muzdalifah, menghadaplah ke kiblat, angkatlah kedua tangan Anda, dan berdoalah kepada Allah dengan apa pun yang ada di hati Anda. Mohonlah ampunan. Doakan keluarga Anda. Doakan umat. Ini adalah tempat yang diberkahi untuk berdzikir dan berdoa (QS 2:198) - memohonlah dengan penuh harap.
Tips: Nabi ﷺ meninggalkan Muzdalifah sebelum matahari terbit, ketika hari sudah sangat terang tetapi matahari belum terbit. Jangan menunggu matahari terbit - berangkatlah begitu langit terang. Berangkat setelah matahari terbit menyelisihi Sunnah dan merupakan kebiasaan kaum musyrikin sebelum Islam, yang sengaja diselisihi oleh Nabi (Shahih Bukhari 1684).
Urutan Amalan pada Tanggal 10
Urutan amalan sesuai Sunnah pada hari ini adalah: Melontar → Menyembelih → Mencukur → Tawaf Ifadah. Nabi ﷺ melaksanakannya dengan urutan ini. Menurut mazhab Syafi'i dan Hanbali, urutan ini dianjurkan (sunnah), bukan wajib - lihat catatan fikih di bawah untuk pendapat mazhab Hanafi dan Maliki. Dalil yang mereka pegang sangat jelas:
Seorang laki-laki datang kepada Nabi ﷺ dan berkata: “Aku tidak menyadarinya, sehingga aku mencukur sebelum menyembelih.” Beliau bersabda: “Sembelihlah, tidak mengapa.” Yang lain berkata: “Aku tidak menyadarinya, sehingga aku menyembelih sebelum melontar.” Beliau bersabda: “Lontarlah, tidak mengapa.” Tidaklah beliau ditanya pada hari itu tentang sesuatu yang didahulukan atau diakhirkan dari waktunya, melainkan beliau bersabda: “Lakukanlah, tidak mengapa.”
Shahih Bukhari 83, 84Catatan Fikih: Keempat mazhab Sunni sepakat bahwa amalan-amalan tanggal 10 tetap sah meskipun dilakukan dengan urutan yang berbeda; mereka berbeda pendapat tentang apakah ada denda yang wajib dibayar. Syafi'i dan Hanbali: urutannya sunnah, dan mengubahnya tidak dikenai denda, berdasarkan sabda “Lakukanlah, tidak mengapa.” Hanafi: menurut pendapat Abu Hanifah yang menjadi pegangan mazhab, melontar, kemudian menyembelih (bagi jamaah Qiran dan Tamattu'), kemudian mencukur wajib dilakukan sesuai urutan itu, dan mengubahnya mewajibkan dam; Tawaf Ifadah tidak termasuk dalam urutan wajib ini. Dua murid utamanya, Abu Yusuf dan Muhammad, berpendapat tidak ada denda. Maliki: melontar harus dilakukan sebelum mencukur dan sebelum Tawaf Ifadah - melakukan salah satunya sebelum melontar mewajibkan denda - sedangkan perubahan lainnya, seperti menyembelih sebelum melontar, tidak dikenai denda. Jika keramaian memaksa Anda mengubah urutan, ikutilah mazhab Anda dan tanyakan kepada ulama pembimbing rombongan Anda.
Tips: Banyak jamaah menunda Tawaf Ifadah hingga tanggal 11 atau 12 untuk menghindari kepadatan luar biasa di Masjidil Haram pada tanggal 10. Hal ini sepenuhnya dibolehkan dan sering kali merupakan langkah yang bijak. Jangan merasa terdesak untuk menyelesaikan semuanya pada tanggal 10 jika kondisinya sulit.
Melontar Jumrah Aqabah (Jumrah Besar)
Inilah manasik utama pertama pada tanggal 10. Setibanya di area Jamarat di Mina, Anda melontar hanya Jumrah Besar - Jumrah Aqabah. Pada hari ini Anda TIDAK melontar Jumrah Kecil atau Jumrah Tengah. Keduanya hanya untuk hari-hari Tasyriq.
Cara Melontar
- Siapkan 7 kerikil kecil (sedikit lebih besar dari kacang arab, kira-kira sebesar biji kurma). Banyak jamaah mengumpulkannya di Muzdalifah, meskipun memungutnya di mana saja di Mina juga dibolehkan.
- Dekatilah Jumrah Aqabah. Posisi sesuai Sunnah adalah menghadap jumrah dengan Makkah di sebelah kiri dan Mina di sebelah kanan Anda.
- Lemparkan kerikil satu per satu, dengan mengucapkan “Allahu Akbar” pada setiap lemparan.
- Kerikil harus jatuh ke dalam kolam di sekeliling tugu; kerikil yang mengenai tugu lalu masuk ke kolam tidak menjadi masalah. Menurut mazhab Syafi'i dan Hanbali, kerikil yang mengenai tugu tetapi memantul keluar dari kolam tidak dihitung (mazhab Hanafi menerima kerikil yang jatuh di dekatnya). Jika meleset dan jatuh jauh di luar kolam, lemparan itu tidak dihitung - lemparkan kerikil lain.
- Setelah menyelesaikan seluruh 7 lemparan, selesailah melontar Anda. JANGAN berhenti untuk berdoa setelah melontar Jumrah Besar pada tanggal 10 - langsung tinggalkan tempat itu.
Ibnu Mas'ud (RA) meriwayatkan bahwa Nabi ﷺ menghadap jumrah dengan Makkah di sebelah kiri beliau dan Mina di sebelah kanan beliau, lalu melontarnya dengan tujuh kerikil sambil mengucapkan “Allahu Akbar” pada setiap kerikil.
Shahih Bukhari 1749, 1750Talbiyah Berakhir di Sini
Menurut mazhab Hanafi, Syafi'i, dan Hanbali, ketika Anda melempar kerikil pertama ke Jumrah Aqabah, Anda berhenti membaca Talbiyah - Talbiyah Haji berakhir pada saat ini (mazhab Maliki mengakhirinya lebih awal, yaitu ketika matahari tergelincir pada Hari Arafah). Sejak itu, Anda tidak lagi mengucapkan “Labbaik Allahumma labbaik”. Panggilan itu telah dijawab. Anda telah sampai.
Al-Fadhl bin Abbas (RA) meriwayatkan bahwa Nabi ﷺ terus membaca Talbiyah hingga beliau melontar Jumrah Aqabah.
Shahih Bukhari 1544, Shahih Muslim 1281Kisah di Balik Melontar Jumrah
Melontar Jamarat bukan sekadar ritual - ia adalah napak tilas salah satu momen paling dahsyat dalam sejarah keimanan. Diriwayatkan dari Ibnu Abbas (RA) bahwa ketika Ibrahim (AS) datang untuk melaksanakan manasik, setan menampakkan diri kepadanya tiga kali, dan setiap kali Ibrahim (AS) melemparinya dengan tujuh batu hingga ia terbenam ke dalam tanah.
Ibnu Abbas (RA) meriwayatkan: “Ketika Ibrahim (AS) datang untuk melaksanakan manasik, setan menampakkan diri kepadanya di Jumrah Aqabah. Ibrahim melemparinya dengan tujuh batu hingga ia terbenam ke dalam tanah. Kemudian setan menampakkan diri kepadanya di jumrah kedua (Jumrah Tengah), dan ia melemparinya dengan tujuh batu hingga ia terbenam ke dalam tanah. Kemudian setan menampakkan diri kepadanya di jumrah ketiga (Jumrah Kecil), dan ia melemparinya dengan tujuh batu hingga ia terbenam ke dalam tanah.” Ibnu Abbas berkata: “Setanlah yang kalian lempari, dan agama bapak kalian Ibrahim-lah yang kalian ikuti.”
Shahih Ibnu Khuzaimah 2967 dan al-Hakim, yang menilainya shahih (demikian pula al-Albani); versi yang lebih panjang terdapat dalam Musnad AhmadKetiga jumrah menandai tiga tempat setan menghadang - dan tempat Ibrahim (AS) mengusirnya dengan ketaatan yang teguh kepada Allah.
Saran Praktis untuk Melontar
Yang perlu dibawa:
- Kerikil Anda dalam kantong kecil, tas, atau botol
- Air - dehidrasi adalah bahaya yang nyata
- Payung untuk melindungi diri dari terik matahari
- Kartu identitas dan nomor kontak darurat rombongan Anda
Yang akan Anda hadapi:
- Kerumunan yang sangat besar, terutama pada pagi hari
- Perjalanan kaki yang jauh dari tenda Anda ke jembatan Jamarat
- Fasilitas melontar bertingkat - gunakan lantai mana pun yang paling lengang
- Petugas keamanan yang mengatur arus jamaah
Tips: Waktu paling aman untuk melontar Jumrah Besar pada tanggal 10 - sah menurut keempat mazhab - adalah antara matahari terbit dan matahari terbenam; Nabi ﷺ melontarnya pada waktu dhuha (Muslim 1299). Mazhab Syafi'i dan Hanbali juga membolehkannya sejak pertengahan malam sebelumnya, sedangkan mazhab Hanafi dan Maliki memulai waktunya sejak terbit fajar (Subuh), dan mazhab Hanafi membolehkannya setelah matahari terbenam hingga terbit fajar tanggal 11, meskipun hal itu makruh. Desakan jamaah pada pagi hari adalah waktu yang paling padat. Jika memungkinkan, pergilah setelah Dzuhur ketika kerumunan mulai berkurang, atau lebih sore lagi. Tidak ada keutamaan melontar lebih awal jika itu berarti membahayakan diri sendiri atau orang lain.
Peringatan: Lemparkan HANYA kerikil kecil. JANGAN melempar sepatu, sandal, batu besar, atau benda lain apa pun. Hal ini dilarang keras, sangat berbahaya, dan telah menyebabkan cedera serta kematian di Jamarat. Nabi ﷺ memerintahkan jamaah untuk menggunakan kerikil kecil (hasha al-khadzf, sedikit lebih besar dari kacang arab) dan memperingatkan, “Jauhilah sikap berlebih-lebihan dalam agama” (Nasa'i 3057, Ibnu Majah 3029).
Tips: Fasilitas Jamarat kini berupa bangunan jembatan bertingkat dengan lima lantai: lantai dasar dan empat lantai di atasnya. Setiap lantai memiliki akses ke ketiga jumrah. Jika satu lantai penuh sesak, pindahlah ke lantai lain. Lantai-lantai atas sering kali jauh lebih lengang. Ikutilah rambu-rambu dan arahan petugas keamanan - mereka ada di sana untuk menyelamatkan nyawa.
Di atas segalanya: bersabarlah, tetap tenang, dan bergeraklah mengikuti arus kerumunan. Jangan pernah mendorong melawan arah gerakan. Jangan pernah membungkuk untuk memungut barang yang terjatuh di tengah kerumunan. Jika ada orang terjatuh di dekat Anda, segera bantu ia berdiri. Nabi ﷺ bersabda pada Hari Penyembelihan: “Janganlah kalian kembali menjadi kafir sepeninggalku, sebagian kalian memenggal leher sebagian yang lain.” (Shahih Bukhari 1739). Kelembutan dan keselamatan adalah yang paling utama.
Renungan Setiap batu yang Anda lempar adalah sebuah pernyataan: “Aku menolakmu, wahai setan. Aku menolak bisikan-bisikanmu. Aku menolak godaan-godaan yang menarikku menjauh dari Allah.” Ibrahim (AS) melempari setan yang berusaha menghalanginya dari menaati Rabb-nya. Apa setan Anda? Godaan apa yang terus menarik Anda kembali? Kecanduan yang tak mampu Anda putuskan? Dosa yang terus Anda ulangi? Amarah, kesombongan, keterikatan pada dunia yang membelenggu Anda? Sebutkan namanya. Hadapilah. Lontarlah. Lalu tinggalkan ia di Mina. Pergilah dan jangan menoleh lagi.
Penyembelihan Hewan (Hadyu / Kurban)
Setelah melontar Jumrah Besar, amalan berikutnya dalam urutan Sunnah adalah penyembelihan hewan (dalam konteks Haji dikenal sebagai hadyu). Penyembelihan ini adalah ibadah yang memuliakan warisan Ibrahim (AS), yang siap menyembelih putranya dalam ketundukan total kepada kehendak Allah. Allah menebus Ismail dengan “sembelihan yang agung” (QS 37:107) - yaitu seekor domba jantan, menurut para ahli tafsir - dan penyembelihan hewan selama Haji melanjutkan tradisi pengabdian ini.
“Dan unta-unta serta sapi-sapi itu Kami jadikan untukmu sebagai bagian dari syiar Allah; bagimu ada kebaikan padanya. Maka sebutlah nama Allah atasnya ketika (hewan itu) berdiri berbaris (untuk disembelih); kemudian apabila telah rebah (mati) pada lambungnya, makanlah sebagian darinya dan berilah makan orang yang membutuhkan dan orang yang meminta.”
QS 22:36Siapa yang Wajib Menyembelih?
| Jenis Haji | Wajib Menyembelih? |
|---|---|
| Tamattu' (Umrah lalu Haji secara terpisah) | Wajib |
| Qiran (Umrah dan Haji digabung dalam satu ihram) | Wajib |
| Ifrad (Haji saja, tanpa Umrah) | Dianjurkan (mustahab), tidak wajib |
Hewan Apa Saja yang Sah?
- Domba atau kambing - satu ekor untuk satu orang (domba minimal berumur 6 bulan, kambing 1 tahun)
- Sapi - boleh untuk patungan hingga 7 orang (1/7 bagian per orang; minimal berumur 2 tahun)
- Unta - boleh untuk patungan hingga 7 orang (1/7 bagian per orang; minimal berumur 5 tahun)
Batas umur minimal ini mengikuti mazhab Hanafi dan Hanbali, dan patungan sapi atau unta untuk tujuh orang adalah pendapat mayoritas ulama. Mazhab Syafi'i menetapkan umur minimal satu tahun untuk domba (atau lebih awal jika gigi depannya sudah tanggal) dan dua tahun untuk kambing; mazhab Maliki menetapkan satu tahun untuk domba atau kambing dan tiga tahun untuk sapi, serta tidak membolehkan hadyu dipatungkan. Unta harus berumur lima tahun menurut keempat mazhab.
Hewan tersebut harus bebas dari cacat yang mengurangi nilainya. Nabi ﷺ menyebutkan empat cacat yang membuat hewan tidak sah dijadikan sembelihan:
Al-Bara' bin 'Azib (RA) meriwayatkan bahwa Rasulullah ﷺ ditanya tentang cacat apa yang harus dihindari pada hewan sembelihan. Beliau memberi isyarat dengan tangannya dan bersabda: “Empat: hewan pincang yang jelas pincangnya, hewan buta sebelah yang jelas cacatnya, hewan sakit yang jelas sakitnya, dan hewan kurus kering yang tulangnya tidak bersumsum.”
Muwatta Malik 1028; juga Tirmidzi 1497, Abu Dawud 2802, Nasa'i 4371Pelaksanaan Penyembelihan dalam Praktik
Dalam pelaksanaan Haji masa kini, kebanyakan jamaah tidak menyembelih sendiri hewannya. Mereka mengatur penyembelihan melalui salah satu jalur berikut:
- Biro perjalanan - Kebanyakan rombongan Haji mengatur penyembelihan secara kolektif untuk jamaahnya
- Bank hewan kurban resmi Haji - Pemerintah Saudi mengelola rumah potong hewan resmi tempat Anda dapat membeli voucher penyembelihan. Dagingnya diolah, dikemas, dan dibagikan kepada orang-orang yang membutuhkan di seluruh dunia Islam.
- Pengaturan pribadi - Sebagian jamaah membeli dan menyembelih sendiri hewannya, meskipun cara ini kini kurang lazim
Tips: Anda dapat mewakilkan kepada orang lain (biro perjalanan Anda, seorang wakil, atau bank hewan kurban) untuk menyembelih atas nama Anda. Anda tidak perlu hadir secara fisik saat penyembelihan. Hal ini ditetapkan berdasarkan Sunnah - Nabi ﷺ sendiri mewakilkan kepada Ali (RA) untuk menyelesaikan sisa sembelihan atas nama beliau.
Jabir (RA) meriwayatkan: “Rasulullah ﷺ menyembelih enam puluh tiga ekor unta dengan tangan beliau sendiri. Kemudian beliau menyerahkan (unta-unta yang tersisa) kepada Ali (RA), lalu Ali menyembelihnya, dan beliau (Nabi ﷺ) mengikutsertakannya dalam hadyu beliau.”
Shahih Muslim 1218Jika Anda Tidak Mampu Membeli Hewan Sembelihan
Jika Anda melaksanakan Haji Tamattu' atau Qiran dan benar-benar tidak mampu membeli hewan sembelihan, Allah telah menyediakan penggantinya:
“Dan barang siapa tidak mendapatkan (hewan sembelihan), maka (wajib) berpuasa tiga hari dalam (masa) haji dan tujuh (hari) setelah kamu kembali (ke tempat asal). Itulah sepuluh (hari) yang sempurna.”
QS 2:196Mazhab Syafi'i lebih mengutamakan puasa tiga hari selama Haji dilakukan sebelum Hari Arafah (yaitu tanggal 6, 7, dan 8 Dzulhijjah), sedangkan mazhab Hanafi dan Hanbali lebih mengutamakan tanggal 7, 8, dan 9, sehingga hari terakhirnya adalah Hari Arafah; sebagian ulama juga membolehkan puasa pada tanggal 11, 12, dan 13. Puasa tujuh hari dilakukan setelah Anda kembali ke tanah air.
Catatan Fikih: Mazhab Maliki dan Hanbali membolehkan puasa tiga hari itu dilakukan pada hari-hari Tasyriq (tanggal 11-13) jika jamaah belum berpuasa sebelumnya. Hal ini berdasarkan riwayat Aisyah dan Ibnu Umar (RA): “Tidak diizinkan berpuasa pada hari-hari Tasyriq kecuali bagi orang yang tidak mendapatkan hewan sembelihan.” (Shahih Bukhari 1997). Mazhab Hanafi tidak membolehkannya: tiga hari itu harus dipuasakan sebelum tanggal 10, dan jika terlewat, kewajiban menyembelih tetap berlaku. Pendapat mazhab Syafi'i yang menjadi pegangan (qaul jadid) juga melarangnya, meskipun pendapat lamanya (qaul qadim) membolehkannya.
Mencukur atau Memendekkan Rambut (Halq atau Taqshir)
Setelah menyembelih (atau setelah melontar, jika penyembelihan Anda diatur terpisah dan Anda tidak menunggu konfirmasinya - meskipun menurut mazhab Hanafi, jamaah Tamattu' atau Qiran yang mencukur sebelum penyembelihan wajib membayar dam; lihat catatan fikih di atas), langkah berikutnya adalah mencukur atau memendekkan rambut. Amalan ini melambangkan kerendahan hati, ketundukan, dan penanggalan rasa bangga diri di hadapan Allah.
Bagi Laki-laki
Mencukur habis seluruh kepala (halq) sangat dianjurkan dan lebih utama daripada sekadar memendekkan. Nabi ﷺ menegaskan perbedaan ini dengan penekanan yang sangat kuat:
Nabi ﷺ bersabda: “Ya Allah, rahmatilah orang-orang yang mencukur kepalanya.” Para Sahabat berkata: “Dan orang-orang yang memendekkan rambutnya, wahai Rasulullah?” Beliau bersabda: “Ya Allah, rahmatilah orang-orang yang mencukur kepalanya.” Mereka berkata: “Dan orang-orang yang memendekkan rambutnya, wahai Rasulullah?” Beliau bersabda: “Ya Allah, rahmatilah orang-orang yang mencukur kepalanya.” Mereka berkata: “Dan orang-orang yang memendekkan rambutnya?” Beliau bersabda: “Dan orang-orang yang memendekkan rambutnya.”
Shahih Bukhari 1727, Shahih Muslim 1301Tiga kali Nabi ﷺ mendoakan orang-orang yang mencukur sebelum akhirnya menyertakan orang-orang yang memendekkan. Ini adalah dorongan yang sangat kuat. Jika Anda laki-laki, cukurlah kepala Anda hingga habis. Ini adalah wujud penyerahan diri yang sempurna. Kesempatan ini tidak akan mudah datang lagi. Serahkan rasa bangga diri Anda kepada Allah.
Jika Anda memilih memendekkan rambut (taqshir) daripada mencukur, potonglah dari seluruh bagian kepala, bukan hanya sebagian kecil. Hal ini wajib menurut mazhab Maliki dan Hanbali; mazhab Hanafi mensyaratkan minimal seperempat kepala dan mazhab Syafi'i menganggap cukup meskipun hanya tiga helai rambut, tetapi semuanya sepakat bahwa meratakan seluruh kepala adalah yang terbaik.
Bagi Perempuan
Perempuan memotong kira-kira seukuran ruas ujung jari (sekitar 1-2 cm) dari ujung rambutnya. Perempuan tidak boleh mencukur habis kepalanya: Nabi ﷺ bersabda, “Mencukur bukan untuk perempuan; perempuan hanya memendekkan rambut” (Abu Dawud 1984, 1985), dan mazhab-mazhab hanya berbeda pendapat apakah mencukur itu makruh atau haram bagi mereka. Memotong sedikit dari ujung rambut sudah mencukupi.
Lepas Sebagian dari Ihram (Tahallul Awal)
Setelah Anda melontar lalu mencukur atau memendekkan rambut, Anda berada dalam keadaan lepas sebagian dari ihram, yang dikenal sebagai at-Tahallul al-Awwal (tahallul awal). Mazhab-mazhab berbeda pendapat tentang saat tepat dimulainya: menurut mazhab Hanafi dengan mencukur, menurut mazhab Maliki dengan melontar, dan menurut mazhab Syafi'i dan Hanbali setelah dua dari tiga amalan (melontar, mencukur, Tawaf Ifadah) dilakukan. Pada tahap ini:
Setelah mencukur atau memendekkan rambut, segala sesuatu yang dilarang selama ihram menjadi boleh KECUALI hubungan suami istri. Kini Anda boleh:
- Mengenakan pakaian biasa (laki-laki boleh menanggalkan kain ihram)
- Memakai parfum dan wewangian
- Memotong kuku
- Menutup kepala (bagi laki-laki)
- Mengenakan pakaian yang berjahit atau membentuk tubuh (bagi laki-laki)
Hubungan suami istri tetap terlarang hingga selesai Tawaf Ifadah. Mazhab Syafi'i dan Hanbali juga tetap melarang akad nikah hingga saat itu, dan mazhab Maliki juga tetap melarang berburu serta memakruhkan wewangian.
Aisyah (RA) meriwayatkan: “Aku biasa memakaikan wewangian kepada Rasulullah ﷺ untuk ihramnya sebelum beliau berihram, dan untuk tahallulnya sebelum beliau bertawaf di Ka'bah.” (Shahih Bukhari 1539, Shahih Muslim 1189). Ini menegaskan bolehnya memakai wewangian setelah lepas sebagian dari ihram.
Tawaf Ifadah (Tawaf Ziyarah)
Tawaf Ifadah - disebut juga Tawaf Ziyarah (Tawaf Kunjungan) - adalah salah satu rukun (arkan) Haji. Hukumnya mutlak wajib. Tanpanya, Haji Anda belum selesai, dan hubungan suami istri tetap terlarang hingga Anda melaksanakannya. Tidak ada penggantinya dan tidak ada denda yang dapat menggantikannya. Tawaf ini harus dilaksanakan.
“Kemudian hendaklah mereka menghilangkan kotoran (yang ada di badan) mereka, menyempurnakan nazar-nazar mereka, dan melakukan tawaf sekeliling rumah tua itu (Baitullah).”
QS 22:29Ayat ini secara khusus merujuk pada Tawaf Ifadah. Para ahli tafsir, termasuk Ibnu Katsir, menegaskan bahwa “tawaf sekeliling rumah tua itu” di sini adalah tawaf yang menjadi rukun Haji.
Cara Melaksanakan Tawaf Ifadah
- Berangkatlah dari Mina ke Masjidil Haram di Makkah
- Kini Anda boleh mengenakan pakaian biasa (Anda telah mendapatkan tahallul awal)
- Lakukan 7 putaran (asywath) mengelilingi Ka'bah, dimulai dari sudut Hajar Aswad
- Tidak ada Idhtiba' (membuka bahu kanan) pada tawaf ini - idhtiba' termasuk amalan tawaf kedatangan (Tawaf Qudum, atau tawaf Umrah), dan kini Anda sudah berpakaian biasa
- Tidak ada Raml (berjalan cepat pada tiga putaran pertama) menurut mazhab Maliki dan Hanbali, yang mengaitkannya dengan tawaf kedatangan - Nabi ﷺ tidak melakukan raml dalam Tawaf Ifadah beliau (Abu Dawud 2001); mazhab Hanafi dan Syafi'i menetapkan raml bagi laki-laki pada setiap tawaf yang diikuti Sa'i, sehingga menurut kedua mazhab ini jamaah yang Sa'i Hajinya dilakukan setelah tawaf ini (seperti jamaah Tamattu') melakukan raml di sini
- Setelah menyelesaikan 7 putaran, shalatlah 2 rakaat di belakang Maqam Ibrahim (atau di mana saja di Masjidil Haram jika tempatnya terbatas)
- Minumlah air Zamzam
Sa'i Setelah Tawaf Ifadah
| Jenis Haji | Wajib Sa'i Setelah Tawaf Ifadah? |
|---|---|
| Tamattu' | Ya - Inilah Sa'i Haji Anda (terpisah dari Sa'i Umrah Anda) |
| Qiran | Hanya jika Anda belum melakukan Sa'i setelah Tawaf Qudum |
| Ifrad | Hanya jika Anda belum melakukan Sa'i setelah Tawaf Qudum |
Jika Anda melaksanakan Haji Tamattu' (seperti kebanyakan jamaah), Anda wajib melakukan Sa'i antara Shafa dan Marwah setelah tawaf ini. Inilah Sa'i Haji Anda, sepenuhnya terpisah dari Sa'i yang Anda lakukan saat Umrah.
Waktu Tawaf Ifadah
Catatan Fikih: Waktu paling awal untuk Tawaf Ifadah adalah setelah tengah malam pada malam tanggal 10 (malam yang Anda lewatkan di Muzdalifah), dengan syarat Anda telah wukuf di Arafah (Syafi'i dan Hanbali), atau sejak terbit fajar tanggal 10 (Hanafi dan Maliki). Adapun batas waktu terakhirnya:
- Hanafi: Harus dilaksanakan paling lambat akhir tanggal 12 Dzulhijjah. Jika ditunda melewati batas ini tanpa uzur yang sah, wajib membayar dam (denda berupa penyembelihan hewan), tetapi tawafnya tetap sah kapan pun dilaksanakan.
- Syafi'i dan Hanbali: Tidak ada batas waktu - boleh dilaksanakan kapan saja, meskipun sebaiknya dilakukan pada hari-hari Haji. Tidak ada denda karena menundanya.
- Maliki: Hendaknya dilaksanakan dalam bulan Dzulhijjah. Menundanya hingga melewati Dzulhijjah mewajibkan dam.
Tips: Tawaf Ifadah pada tanggal 10 bisa sangat padat. Menundanya hingga tanggal 11 atau 12 sepenuhnya sah - dan sering kali lebih bijak. Sebagian ulama bahkan membolehkan menggabungkan Tawaf Ifadah dengan Tawaf Wada' (melakukan satu tawaf dengan dua niat) jika Anda menundanya hingga Anda siap meninggalkan Makkah. Ini adalah pendapat mazhab Maliki dan Hanbali, serta merupakan fatwa Syaikh Ibnu Utsaimin (rahimahullah).
Lepas Sepenuhnya dari Ihram (Tahallul Tsani)
Setelah menyelesaikan Tawaf Ifadah (dan Sa'i, jika diwajibkan), Anda memperoleh tahallul kedua dan terakhir - at-Tahallul ats-Tsani. Pada tahap ini:
SEMUA larangan ihram kini dicabut sepenuhnya. Segala sesuatu dibolehkan, termasuk hubungan suami istri. Ihram Anda telah sepenuhnya berakhir.
Renungan Anda telah menanggalkan ihram untuk terakhir kalinya. Inilah kesempatan Anda untuk terlahir kembali. Nabi ﷺ telah menjanjikan: “Barang siapa berhaji karena Allah, lalu tidak berkata keji dan tidak berbuat maksiat, ia akan kembali (bersih dari dosa) seperti saat ia dilahirkan oleh ibunya.” (Shahih Bukhari 1521). Berharaplah dengan sepenuh hati agar janji ini kini menjadi milik Anda - setiap dosa terhapus, setiap pelanggaran diampuni, beban yang menumpuk bertahun-tahun bahkan berpuluh-puluh tahun terangkat - dan mohonlah hal itu kepada Allah, karena hanya Dia yang menerima amal; utang dan hak-hak orang lain tetap harus diselesaikan. Pertanyaan yang tersisa bukan tentang masa lalu. Ini tentang masa depan. Apa yang akan Anda tulis di halaman baru ini? Akan menjadi pribadi seperti apa Anda mulai saat ini? Tinggalkan diri Anda yang lama di dalam ihram. Biarkan diri Anda yang baru berdiri di sini sekarang. Jangan sia-siakan kesempatan kedua ini.
Kembali ke Mina
Setelah menyelesaikan Tawaf Ifadah (dan Sa'i jika berlaku), Anda kembali ke Mina untuk bermalam pada hari-hari Tasyriq. Sisa hari-hari Haji berpusat di Mina, tempat Anda tinggal di tenda, beribadah, beristirahat, dan melontar ketiga jumrah setiap hari.
Jika Anda melaksanakan Tawaf Ifadah pada tanggal 10, Anda kembali ke Mina pada petang tanggal 10. Jika Anda menundanya, Anda boleh pergi ke Masjidil Haram pada tanggal 11 atau 12 lalu kembali ke Mina sesudahnya. Bagaimanapun, tempat tinggal Anda selama dua atau tiga hari berikutnya adalah Mina.
Tips: Manfaatkan waktu di Mina dengan bijak. Suasana di tenda bisa terasa monoton setelah intensitas Arafah dan tanggal 10, tetapi hari-hari ini adalah hari-hari yang diberkahi. Bacalah Al-Qur'an, berdzikirlah, istirahatkan tubuh Anda, dan persiapkan diri secara ruhani untuk perpisahan. Jangan sia-siakan hari-hari ini dengan obrolan yang tidak bermanfaat atau dengan ponsel Anda.
Ayyam at-Tasyriq - Hari-hari Tasyriq (11, 12, dan 13 Dzulhijjah)
Hari-hari Tasyriq adalah tanggal 11, 12, dan 13 Dzulhijjah. Disebut “Tasyriq” karena bangsa Arab dahulu menjemur (tasyriq) daging kurban di bawah terik matahari pada hari-hari ini untuk mengawetkannya. Hari-hari ini adalah hari-hari suci untuk beribadah, bersyukur, dan berdzikir.
Nabi ﷺ bersabda: “Hari-hari Tasyriq adalah hari-hari makan, minum, dan berdzikir kepada Allah.”
Shahih Muslim 1141“Dan berdzikirlah kepada Allah pada hari-hari yang telah ditentukan.”
QS 2:203“Hari-hari yang telah ditentukan” dalam ayat ini adalah hari-hari Tasyriq. Isilah hari-hari ini dengan takbir, tahlil, tahmid, dan tasbih. Umar (RA) biasa bertakbir di tendanya di Mina; orang-orang di masjid mendengarnya lalu ikut bertakbir, kemudian orang-orang di pasar pun turut bertakbir, hingga seluruh Mina bergemuruh dengan takbir (diriwayatkan tanpa sanad oleh al-Bukhari, Kitab al-'Idain, pada bab sebelum hadits 970).
Melontar Ketiga Jumrah (Tanggal 11, 12, dan 13)
Berbeda dengan tanggal 10 (ketika Anda hanya melontar Jumrah Besar), pada setiap hari Tasyriq Anda melontar ketiga jumrah secara berurutan:
| Urutan | Jumrah | Kerikil | Berdoa Sesudahnya? |
|---|---|---|---|
| 1 | Jumrah Kecil (al-Ula / ash-Shughra) | 7 kerikil | Ya - Doa panjang menghadap kiblat |
| 2 | Jumrah Tengah (al-Wustha) | 7 kerikil | Ya - Doa panjang menghadap kiblat |
| 3 | Jumrah Besar (al-Aqabah) | 7 kerikil | Tidak - Langsung pergi |
Itu berarti 21 kerikil per hari (7 × 3). Selama dua atau tiga hari Tasyriq, Anda memerlukan 42 kerikil (jika meninggalkan Mina pada tanggal 12) atau 63 kerikil (jika tinggal hingga tanggal 13), ditambah 7 kerikil yang Anda gunakan pada tanggal 10. Totalnya: 49 atau 70 kerikil untuk seluruh rangkaian Haji.
Waktu Melontar
Nabi ﷺ melontar jumrah pada hari-hari Tasyriq setelah Dzuhur (tengah hari):
Jabir (RA) berkata: “Rasulullah ﷺ melontar jumrah pada Hari Penyembelihan (tanggal 10) pada pagi hari, sedangkan pada hari-hari sesudahnya (tanggal 11, 12, 13) setelah matahari tergelincir (waktu Dzuhur).”
Shahih Muslim 1299 (lihat juga riwayat Ibnu Umar, Shahih Bukhari 1746)Catatan Fikih: Menurut keempat mazhab, waktu melontar pada hari-hari Tasyriq dimulai setelah Dzuhur (ketika matahari telah tergelincir dari titik tertingginya):
- Maliki, Syafi'i, dan Hanbali: Melontar sebelum Dzuhur pada hari mana pun dari hari-hari ini tidak sah dan harus diulang.
- Hanafi: Ketentuan yang sama berlaku pada tanggal 11 dan 12. Abu Hanifah membolehkan melontar sebelum Dzuhur (setelah terbit fajar) hanya pada tanggal 13, meskipun hal itu makruh.
Jadi, apa pun mazhab Anda, rencanakan untuk melontar setelah Dzuhur.
Tata Cara pada Setiap Jumrah - Secara Rinci
1. Jumrah Kecil (al-Ula): Inilah jumrah pertama yang Anda jumpai saat berjalan dari tenda Anda di Mina menuju jembatan Jamarat. Berdirilah pada jarak yang sesuai, lalu lemparkan 7 kerikil satu per satu, dengan mengucapkan “Allahu Akbar” pada setiap lemparan. Setelah menyelesaikan 7 lemparan itu, majulah dan bergeserlah ke kanan, menjauh dari arus orang. Menghadaplah ke kiblat, angkatlah kedua tangan Anda, dan berdoalah dengan panjang. Nabi ﷺ berdiri lama di tempat ini sambil berdoa kepada Allah.
Ibnu Umar (RA) meriwayatkan bahwa Nabi ﷺ melontar jumrah yang paling dekat dengan Mina (jumrah kecil) dengan tujuh kerikil kecil, sambil mengucapkan “Allahu Akbar” pada setiap kerikil, kemudian beliau maju hingga sampai di tempat yang datar, lalu berdiri menghadap kiblat sambil mengangkat kedua tangan dan berdoa. Beliau berdiri lama.
Shahih Bukhari 1751, 17532. Jumrah Tengah (al-Wustha): Lanjutkan ke jumrah kedua. Sekali lagi, lemparkan 7 kerikil satu per satu, dengan mengucapkan “Allahu Akbar” pada setiap lemparan. Setelah selesai melempar, bergeserlah ke sisi kiri, menghadaplah ke kiblat, angkatlah kedua tangan Anda, dan berdoalah dengan panjang. Nabi ﷺ juga berdiri lama di tempat ini.
3. Jumrah Besar (al-Aqabah): Lanjutkan ke jumrah ketiga dan terakhir. Lemparkan 7 kerikil satu per satu, dengan mengucapkan “Allahu Akbar” pada setiap lemparan. Setelah kerikil terakhir, langsung pergi. JANGAN berhenti untuk berdoa setelah Jumrah Besar. Inilah Sunnah yang konsisten - Nabi ﷺ tidak pernah berhenti untuk berdoa di Jumrah Besar pada hari apa pun.
Tips: Berdoa setelah melontar Jumrah Kecil dan Jumrah Tengah adalah sunnah yang terlupakan. Kebanyakan jamaah melewati ketiga jumrah dengan tergesa-gesa tanpa berhenti. Padahal Nabi ﷺ “berdiri lama” berdoa di masing-masing dari dua jumrah pertama. Manfaatkanlah tempat yang diberkahi ini. Inilah saat-saat berdoa yang sangat berharga, yang dilewatkan oleh kebanyakan orang.
Meninggalkan Mina pada Tanggal 12 atau Tinggal hingga Tanggal 13
Allah memberi jamaah pilihan untuk meninggalkan Mina setelah dua hari atau tinggal hingga hari ketiga:
“Barang siapa mempercepat (keberangkatannya) dalam dua hari, maka tidak ada dosa baginya; dan barang siapa menundanya (hingga hari ketiga), maka tidak ada dosa pula baginya - bagi orang yang bertakwa.”
QS 2:203Implikasi praktis dari ayat ini adalah:
- Jika Anda ingin meninggalkan Mina setelah dua hari Tasyriq (tanggal 11 dan 12), Anda wajib keluar dari Mina sebelum matahari terbenam pada tanggal 12 (setelah melontar jumrah hari itu).
- Jika matahari terbenam ketika Anda masih berada di Mina pada tanggal 12, Anda wajib tinggal hingga tanggal 13 dan melontar ketiga jumrah lagi pada tanggal 13. Menurut mazhab Syafi'i, jika Anda sudah berangkat dan matahari terbenam ketika Anda masih dalam perjalanan keluar dari Mina, Anda boleh melanjutkan perjalanan.
Catatan Fikih: Abu Hanifah (rahimahullah) berpendapat bahwa batas waktu keberangkatan adalah terbit fajar tanggal 13, bukan terbenamnya matahari tanggal 12. Menurut mazhab Hanafi, selama Anda berangkat sebelum terbit fajar tanggal 13, Anda tidak wajib tinggal untuk melontar pada hari ke-13, meskipun berangkat setelah matahari terbenam hukumnya tidak disukai (makruh). Mayoritas ulama (Maliki, Syafi'i, Hanbali) berpendapat bahwa batasnya adalah terbenamnya matahari tanggal 12.
Tips: Tinggal hingga tanggal 13 lebih utama dan lebih besar pahalanya. Nabi ﷺ sendiri tinggal di Mina sepanjang hari-hari Tasyriq, melontar setiap hari setelah Dzuhur (Abu Dawud 1973; Shahih Muslim 1299). Jika Anda mampu dan rombongan Anda memfasilitasinya, tinggallah satu hari lagi. Namun, meninggalkan Mina pada tanggal 12 sepenuhnya dibolehkan dan tidak berdosa.
Bermalam di Mina
Selama hari-hari Tasyriq, jamaah semestinya bermalam di Mina. Tepatnya, Anda hendaknya berada di Mina pada sebagian besar waktu setiap malam (antara Maghrib dan Subuh).
Catatan Fikih: Hukum bermalam di Mina berbeda-beda menurut mazhab:
- Maliki, Syafi'i, Hanbali: Bermalam di Mina hukumnya wajib. Meninggalkan satu malam tanpa uzur yang sah mewajibkan dam (denda berupa penyembelihan hewan) menurut mazhab Maliki; menurut mazhab Syafi'i dan Hanbali, satu malam yang terlewat diganti dengan memberi makan orang miskin, dan meninggalkan seluruh malam mewajibkan dam.
- Hanafi: Bermalam di Mina hukumnya sunnah muakkadah (sunnah yang sangat ditekankan), bukan wajib. Meninggalkannya tidak disukai (makruh), tetapi tidak mewajibkan denda.
Dalil bahwa bermalam di Mina pada dasarnya diwajibkan berasal dari hadits Ibnu Umar (RA) tentang Abbas (RA):
Ibnu Umar (RA) meriwayatkan bahwa Abbas (RA) meminta izin kepada Nabi ﷺ untuk bermalam di Makkah pada malam-malam Mina karena tugasnya memberi minum (siqayah) kepada jamaah haji, dan Nabi ﷺ pun mengizinkannya.
Shahih Bukhari 1745Kenyataan bahwa Abbas (RA) perlu meminta izin khusus menunjukkan bahwa bermalam di Mina adalah ketentuan asalnya - jika tidak, ia tidak perlu meminta izin.
Tawaf Wada' (Tawaf Perpisahan)
Setelah menyelesaikan semua manasik di Mina - melontar jumrah, bermalam pada malam-malam Tasyriq, dan semua yang dituntut dari Anda pada hari-hari Haji - masih ada satu amalan terakhir sebelum Anda meninggalkan Makkah. Itulah Tawaf Perpisahan (Tawaf Wada'), dan inilah hal terakhir yang Anda lakukan di Makkah. Langkah-langkah terakhir Anda di Kota Suci haruslah langkah tawaf mengelilingi Rumah Allah.
Ibnu Abbas (RA) berkata: “Orang-orang diperintahkan untuk menjadikan tawaf di Ka'bah sebagai hal terakhir yang mereka lakukan sebelum pergi, kecuali perempuan yang sedang haid diberi keringanan.”
Shahih Bukhari 1755Nabi ﷺ bersabda: “Janganlah seorang pun dari kalian pergi hingga hal terakhir yang ia lakukan adalah tawaf mengelilingi Baitullah.”
Shahih Muslim 1327Hukum Tawaf Wada'
Catatan Fikih: Hukum Tawaf Wada' berbeda-beda menurut mazhab:
- Hanafi, Syafi'i, Hanbali: Wajib. Meninggalkannya tanpa uzur yang sah mewajibkan dam (denda berupa penyembelihan hewan).
- Maliki: Dianjurkan (mandub), bukan wajib. Meninggalkannya tidak mewajibkan denda.
Pendapat mayoritas (tiga dari empat mazhab) adalah bahwa tawaf ini wajib. Jangan meninggalkannya.
Cara Melaksanakan Tawaf Wada'
- Lakukan 7 putaran mengelilingi Ka'bah, dimulai dari sudut Hajar Aswad
- TIDAK ada Idhtiba' (membuka bahu kanan) dan TIDAK ada Raml (berjalan cepat)
- TIDAK ada Sa'i setelah Tawaf Wada'
- Shalatlah 2 rakaat di belakang Maqam Ibrahim (atau di mana saja di Masjidil Haram)
- Minumlah air Zamzam - minumlah sepuasnya, karena ini mungkin kesempatan terakhir Anda meminumnya langsung dari sumbernya
Yang Dikecualikan dari Tawaf Wada'
Catatan Fikih: Perempuan yang sedang haid atau mengalami perdarahan setelah melahirkan (nifas) pada saat keberangkatan sepenuhnya dibebaskan dari Tawaf Wada'. Ini adalah kesepakatan (ijma') para ulama, berdasarkan hadits Ibnu Abbas (RA) yang tegas dalam Shahih Bukhari 1755. Tidak ada denda yang wajib dibayar, dan Haji mereka sempurna tanpanya.
Catatan Fikih: Menurut mazhab Maliki dan Hanbali, jika Anda belum melaksanakan Tawaf Ifadah ketika Anda siap meninggalkan Makkah, Anda dapat menggabungkannya dengan Tawaf Wada'. Lakukan satu tawaf dengan niat Tawaf Ifadah sekaligus Tawaf Wada'; satu tawaf ini memenuhi keduanya. Ini juga merupakan fatwa sejumlah ulama senior.
Peringatan: Setelah menyelesaikan Tawaf Wada', segeralah meninggalkan Makkah. Jangan berlama-lama di kota itu untuk berbelanja, bercengkerama, atau berwisata. Perintahnya jelas: tawaf harus menjadi hal terakhir yang Anda lakukan. Persinggahan singkat yang memang diperlukan - mengambil bagasi, naik bus Anda, membeli perbekalan penting untuk perjalanan - dibolehkan dan tidak membatalkan Tawaf Wada'. Tetapi jika Anda tetap tinggal di Makkah dalam waktu yang lama setelah Tawaf Wada', mazhab Maliki, Syafi'i, dan Hanbali berpendapat Anda hendaknya mengulanginya sebelum berangkat (mazhab Hanafi hanya menganjurkannya).
Di Multazam - Saat-saat Terakhir Anda
Sebelum meninggalkan Masjidil Haram untuk terakhir kalinya, banyak jamaah mendatangi Multazam - bagian dinding Ka'bah antara Hajar Aswad dan pintu Ka'bah. Ini adalah tempat dengan suasana ruhani yang luar biasa, tempat para ulama menganjurkan untuk berdoa. Amalan menempelkan tubuh ke Multazam disebutkan dalam sebuah riwayat dari Abdullah bin Amr (RA), meskipun sanadnya lemah:
Abdullah bin Amr (RA) berdiri di antara sudut Hajar Aswad dan pintu, meletakkan dada, wajah, lengan bawah, dan telapak tangannya rata pada dinding, lalu berkata: “Beginilah aku melihat Rasulullah ﷺ melakukannya.”
Abu Dawud 1899 (sanadnya lemah)Tempelkan tubuh Anda ke Ka'bah jika Anda dapat menjangkaunya. Letakkan dada, pipi, dan telapak tangan Anda rata pada dinding Rumah yang dibangun oleh Ibrahim. Lalu curahkan isi hati Anda. Mintalah segala sesuatu kepada Allah. Mohonlah ampunan atas setiap dosa yang pernah Anda lakukan. Doakan orang tua, anak-anak, dan pasangan Anda. Doakan umat. Mohonlah akhir hidup yang baik. Menangislah jika air mata mengalir. Mungkin inilah terakhir kalinya Anda berdiri sedekat ini dengan Rumah Allah.
Haji Anda kini telah selesai. Haji Mabrur! Semoga Allah menerimanya dari Anda dan menganugerahkan kepada Anda haji yang bersih, ikhlas, dan diterima.
Renungan Saat Anda melangkah pergi meninggalkan Ka'bah untuk terakhir kalinya, beratnya momen itu mungkin membuat Anda tak kuasa menahan perasaan. Simpanlah momen ini di hati Anda selamanya. Anda datang ke Haji sebagai satu pribadi. Anda pulang sebagai pribadi yang lain. Nabi ﷺ menjanjikan bahwa siapa saja yang berhaji tanpa berkata keji dan tanpa berbuat maksiat akan kembali sesuci hari ia dilahirkan oleh ibunya (Shahih Bukhari 1521). Mohonlah kepada Allah agar Dia menerima haji Anda, menghapus setiap dosa, dan mengangkat setiap beban. Kini Haji yang sesungguhnya dimulai - Haji sepanjang sisa hidup Anda. Hari-hari Haji adalah tempat latihannya. Puluhan tahun ke depan adalah ujiannya. Akankah Anda menjaga dengan baik apa yang telah Allah anugerahkan kepada Anda di sini? Akankah orang yang pulang ke rumah lebih baik daripada orang yang dahulu berangkat? Itulah pertanyaan yang hanya dapat Anda jawab sendiri.
Setelah Haji - Menjaga Perubahan Diri Anda
Manasik telah selesai. Ihram telah ditanggalkan. Tawaf terakhir telah dilaksanakan. Namun ukuran sejati Haji Anda bukanlah apa yang terjadi di Makkah - melainkan apa yang terjadi ketika Anda pulang. Para ulama sejak dahulu mengatakan bahwa ujian sejati dari haji yang diterima adalah kehidupan sesudahnya.
Tanda-tanda Haji yang Diterima
Para ulama menyebutkan beberapa tanda yang memberi harapan bahwa haji seseorang telah diterima oleh Allah:
- Keadaan Anda setelah Haji lebih baik daripada sebelumnya - Anda lebih sadar akan Allah, lebih cermat menjaga kewajiban, lebih dermawan, lebih sabar
- Anda lebih condong kepada amal saleh - Al-Qur'an terasa lebih dekat, shalat terasa lebih manis, sedekah terasa lebih ringan
- Kecenderungan Anda kepada dosa berkurang - hal-hal yang dahulu menggoda Anda telah kehilangan daya tariknya; yang haram terasa lebih berat bagi hati nurani Anda
- Anda merasakan hubungan yang lebih dalam dengan Allah - kesadaran akan kehadiran-Nya yang Anda rasakan di Arafah tetap menyertai Anda dalam kehidupan sehari-hari
- Anda lebih baik kepada sesama - kesabaran yang Anda latih di tengah kerumunan Haji berlanjut menjadi kesabaran terhadap keluarga, rekan kerja, dan masyarakat Anda
Hasan al-Bashri (rahimahullah) diriwayatkan pernah berkata: “Haji mabrur adalah engkau pulang dalam keadaan zuhud terhadap dunia dan merindukan akhirat.” (dikutip oleh al-Qurthubi dalam tafsirnya atas QS 3:97)
Menyambut Jamaah Haji yang Pulang
Ketika jamaah pulang dari Haji, orang-orang yang menyambut mereka hendaknya mendoakan mereka. Salah satu ucapan sambutan yang masyhur bagi jamaah yang pulang adalah:
قَبِلَ اللَّهُ حَجَّكَ، وَغَفَرَ ذَنْبَكَ، وَأَخْلَفَ نَفَقَتَكَ
Qabilallahu hajjak, wa ghafara dzanbak, wa akhlafa nafaqatak
“Semoga Allah menerima hajimu, mengampuni dosamu, dan mengganti biaya yang telah engkau keluarkan.”
Riwayat bahwa Nabi ﷺ mengucapkan kalimat ini kepada seorang yang pulang dari haji (Ibnu as-Sunni dan ath-Thabarani, dari Ibnu Umar) sanadnya lemah, tetapi menyambut jamaah haji dengan doa seperti ini adalah amalan para Salaf, dan hal itu dianjurkan ketika menyambut seseorang yang baru pulang dari ibadah haji.
Doa Pulang dari Perjalanan
Dalam perjalanan pulang dari Haji, bacalah doa pulang dari perjalanan yang biasa dibaca oleh Nabi ﷺ:
آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ
Ayibuna, ta’ibuna, ‘abiduna, li Rabbina hamidun
“Kami kembali, kami bertaubat, kami beribadah, dan kepada Tuhan kami, kami memuji.”
Shahih Muslim 1342Menjaga Perubahan Itu
Tips: Semangat ruhani yang memuncak selama Haji itu nyata, tetapi ia akan memudar jika Anda tidak menjaganya secara aktif. Berikut cara mempertahankan perubahan diri Anda:
- Al-Qur'an setiap hari - meskipun hanya satu halaman, jangan biarkan sehari pun berlalu tanpa membacanya
- Shalat tambahan (nawafil) - shalat-shalat sunnah, Dhuha, Tahajud - jagalah agar hubungan itu tetap hidup
- Sedekah - teruskan kedermawanan yang diilhamkan Haji dalam diri Anda
- Kesabaran dan akhlak mulia - keduanya telah diuji selama Haji; kini pertahankanlah di rumah
- Istighfar (memohon ampunan) - Nabi ﷺ beristighfar 70-100 kali sehari (Shahih Bukhari 6307, Shahih Muslim 2702), padahal Allah telah mengampuni dosa-dosa beliau yang telah lalu maupun yang akan datang (QS 48:2). Betapa lebih besar kebutuhan kita akan istighfar?
- Dzikir - basahilah lisan Anda dengan mengingat Allah
- Bergaullah dengan orang-orang saleh - kelilingi diri Anda dengan orang-orang yang mengingatkan Anda kepada Allah, bukan yang melalaikan Anda dari-Nya
Nabi ﷺ bersabda:
“Iringilah perbuatan buruk dengan perbuatan baik, niscaya kebaikan itu akan menghapusnya, dan pergaulilah manusia dengan akhlak yang baik.”
Tirmidzi 1987Anda berharap pulang ke rumah bagaikan bayi yang baru lahir, tetapi dunia yang Anda tuju belum berubah. Godaan yang sama, tekanan yang sama, orang-orang dan lingkungan yang sama yang dahulu menjerumuskan Anda ke dalam dosa sebelum Haji masih ada di sana. Yang berbeda adalah Anda. Anda kini berbeda. Anda telah berdiri di Arafah dan menangis. Anda telah melempari setan dengan batu. Anda telah bertawaf mengelilingi Rumah Allah. Anda telah memohon dengan sangat kepada Allah agar menyucikan Anda. Jangan kembali menjadi diri Anda yang dahulu. Jadilah berbeda. Jadilah lebih baik. Itulah Haji yang langgeng.
Evaluasi - Uji Diri Anda
Uji Pengetahuan Anda
Uji pengetahuan Anda tentang melontar jumrah, penyembelihan hewan, dan hari-hari Tasyriq.
Ikuti Kuis Dasar-Dasar Haji →Berita Terkait - Musim Haji
From the Jersey Shore to Makkah: An Off-Season Guide to Planning Umrah and Hajj - OCNJ Daily
From the Jersey Shore to Makkah: An Off-Season Guide to Planning Umrah and Hajj OCNJ Daily...
Malaysians advised to postpone umrah pilgrimage to Saudi Arabia amid security concerns - The Straits Times
Malaysians advised to postpone umrah pilgrimage to Saudi Arabia amid security concerns The Straits Times...
Saudi Arabia Sets One-Year Wait Between Rawdah Visit Permits
The Saudi Ministry of Hajj and Umrah has confirmed that a full year, 365 days, must pass before a pilgrim can obtain a n...