Grand Mosque Imam Addresses Guests of King's Umrah Program at Orientation Session in Makkah - وكالة الأنباء السعودية
Grand Mosque Imam Addresses Guests of King's Umrah Program at Orientation Session in Makkah وكالة الأنباء...
Kota Nabi ﷺ yang Bercahaya - keutamaan, adab, dan panduan lengkap untuk berziarah
Madinah. Al-Madinah al-Munawwarah - Kota yang Bercahaya. Juga dikenal sebagai Thaybah dan Thabah, keduanya berarti “yang baik dan suci.” Inilah kota yang membuka tangannya lebar-lebar menyambut Nabi ﷺ ketika Makkah mengusir beliau. Kota yang penduduknya - kaum Anshar - memberikan segala yang mereka miliki untuk melindungi agama ini. Kota tempat Islam dibangun, tempat umat Islam ditempa, tempat Al-Qur'an selesai diturunkan, dan tempat Nabi ﷺ hidup, mengajar, memimpin, dan dimakamkan.
Mengunjungi Madinah bukan bagian dari manasik Haji atau Umrah. Ziarah ini tidak wajib dan bukan syarat sahnya ibadah haji atau umrah Anda. Namun, ziarah ini sangat dianjurkan dan merupakan berkah yang amat besar. Sebagian besar jamaah mengunjungi Madinah sebelum atau sesudah Haji mereka, dan ini adalah salah satu pengalaman yang paling memperkaya jiwa yang dapat dialami seorang Muslim.
Nabi ﷺ bersabda: “Janganlah mengadakan perjalanan kecuali ke tiga masjid: Masjidil Haram, masjidku ini, dan Masjidil Aqsa.”
Shahih Bukhari 1189, Shahih Muslim 1397Hadits ini menetapkan bahwa Masjid Nabawi di Madinah adalah salah satu dari hanya tiga masjid di seluruh dunia yang disyariatkan untuk dituju dengan perjalanan khusus. Anda tidak sekadar mengunjungi sebuah kota - Anda sedang memenuhi undangan kenabian untuk shalat di salah satu tempat paling diberkahi di muka bumi.
Kapan Berkunjung: Kebanyakan jamaah mengunjungi Madinah sebelum Haji (tiba di Madinah terlebih dahulu, tinggal beberapa hari, lalu berangkat ke Makkah untuk berhaji) atau setelah Haji (menyelesaikan seluruh manasik Haji, lalu berangkat ke Madinah sebelum pulang ke tanah air). Tidak ada urutan yang ditetapkan - keduanya sama-sama sah. Banyak paket Haji menyertakan masa tinggal di Madinah sebagai bagian dari jadwal perjalanan. Masa tinggal selama delapan hari sudah lazim, sehingga Anda dapat mengerjakan empat puluh shalat berturut-turut di Masjid Nabawi - meskipun hadits yang menjanjikan keutamaan khusus bagi empat puluh shalat di sana (Musnad Ahmad 12583) dinilai dha'if (lemah) oleh al-Albani (as-Silsilah adh-Dha'ifah 364) dan ulama hadits belakangan lainnya, walaupun al-Mundziri dan al-Haitsami menilai para perawinya tepercaya.
Anda akan segera menyusuri jalan-jalan yang pernah dilalui Nabi ﷺ. Anda akan shalat di tempat beliau shalat. Anda akan berdiri di depan makam beliau. Anda akan menghirup udara kota yang beliau mohonkan kepada Allah agar dijadikan sama dicintainya seperti Makkah, atau bahkan lebih. Kota ini memeluk beliau ketika Makkah menolak beliau. Penduduknya memberi beliau perlindungan ketika kabilahnya sendiri bersekongkol untuk membunuhnya. Kota ini disebut “Bercahaya”, dan Anas (RA) berkata bahwa pada hari beliau tiba, segala sesuatu di Madinah bersinar (Jami' at-Tirmidzi 3618). Masuklah ke kota ini dengan cinta. Masuklah dengan penuh hormat. Masuklah dengan kesadaran bahwa Anda adalah tamu di kota Nabi Anda, manusia terbaik yang pernah hidup, yang syafaatnya kita harapkan pada Hari Kiamat. Melangkahlah dengan pelan. Berbicaralah dengan lembut. Dan biarkan hati Anda luluh oleh kehormatan dapat berada di sini.
Nabi ﷺ banyak menyebutkan keutamaan Madinah. Beliau sangat mencintai kota ini, berulang kali mendoakannya, dan menetapkannya sebagai tanah haram yang suci - sebagaimana Ibrahim (AS) telah menetapkan Makkah sebagai tanah haram. Hadits-hadits tentang keutamaan Madinah sangat banyak dan kokoh:
Nabi ﷺ bersabda: “Ya Allah, jadikanlah kami mencintai Madinah sebagaimana kami mencintai Makkah, atau bahkan lebih.”
Shahih Bukhari 1889Apabila beliau pulang dari perjalanan dan melihat tembok-tembok serta bangunan-bangunan Madinah, beliau mempercepat laju tunggangannya karena besarnya cinta beliau kepada kota ini. Jika beliau sedang di atas tunggangannya, beliau memacunya lebih cepat (Shahih Bukhari 1886). Hati beliau berdebar merindukan Madinah sebagaimana hati kita berdebar merindukan rumah - hanya saja cinta beliau lebih murni, lebih dalam, dan disucikan oleh wahyu.
Nabi ﷺ bersabda: “Madinah adalah tanah haram dari tempat ini sampai tempat itu. Pohon-pohonnya tidak boleh ditebang, dan tidak boleh diadakan bid'ah ataupun dilakukan dosa di dalamnya.”
Shahih Bukhari 1867Nabi ﷺ bersabda: “Ibrahim telah menjadikan Makkah tanah haram, dan aku menjadikan Madinah tanah haram - wilayah di antara kedua hamparan lavanya. Pohon-pohonnya tidak boleh ditebang dan binatang buruannya tidak boleh diburu.” Dan beliau berdoa: “Ya Allah, berkahilah kami dalam sha' kami dan berkahilah kami dalam mudd kami (takaran Madinah).”
Shahih Muslim 1362, 1374Sebagaimana Makkah ditetapkan sebagai tanah haram oleh Ibrahim (AS), Nabi ﷺ menetapkan Madinah sebagai wilayah suci. Kawasan di antara kedua harrah (hamparan batu lava)-nya - Harrat Waqim di sebelah timur dan Harrat al-Wabarah di sebelah barat - adalah tanah yang disucikan. Menurut jumhur ulama (mazhab Maliki, Syafi'i, dan Hanbali), pohon-pohonnya tidak boleh ditebang dan binatang liarnya tidak boleh diburu. Mazhab Hanafi berpendapat bahwa kedua perbuatan ini tidak diharamkan di sana, tidak seperti di Makkah, meskipun mereka juga memuliakan kesucian kota ini.
Nabi ﷺ bersabda: “Di jalan-jalan masuk Madinah ada para malaikat yang menjaganya; wabah dan Dajjal tidak akan dapat memasukinya.”
Shahih Bukhari 1880Madinah dijaga oleh para malaikat. Tidak ada wabah yang akan melandanya. Dajjal - fitnah terbesar yang akan dihadapi umat manusia - tidak akan dapat memasukinya. Ketika ia mendekati Madinah di akhir zaman, Madinah akan berguncang bersama penduduknya tiga kali dan Allah akan mengeluarkan setiap orang kafir dan setiap munafik darinya (Shahih Bukhari 1881), sementara orang-orang beriman tetap terlindungi di dalam batas-batasnya yang penuh berkah.
Nabi ﷺ bersabda: “Sesungguhnya iman akan kembali ke Madinah sebagaimana ular kembali ke lubangnya.”
Shahih Bukhari 1876, Shahih Muslim 147Sebagaimana ular selalu kembali ke sarangnya, iman akan selalu kembali ke Madinah. Sejauh apa pun iman menyebar ke seluruh dunia, akar dan tempat berlindungnya akan selalu berada di kota yang diberkahi ini. Para ulama menafsirkan bahwa di masa-masa fitnah dan kebingungan, Madinah akan tetap menjadi benteng iman dan Sunnah yang murni.
Nabi ﷺ bersabda: “Barang siapa mampu untuk wafat di Madinah, hendaklah ia wafat di sana, karena sesungguhnya aku akan memberi syafaat kepada orang yang wafat di sana.”
Jami' at-Tirmidzi 3917 (at-Tirmidzi: hasan shahih; al-Albani: shahih)Nabi ﷺ secara khusus menjanjikan syafaat beliau bagi orang-orang yang wafat di Madinah. Karena itulah, sepanjang sejarah, para ulama dan orang-orang saleh berusaha untuk tinggal dan wafat di kota ini. Umar (RA) sendiri biasa berdoa: “Ya Allah, anugerahkanlah kepadaku mati syahid di jalan-Mu dan jadikanlah kematianku di kota Nabi-Mu.” (Shahih Bukhari 1890). Dan Allah mengabulkan doanya.
Nabi ﷺ bersabda: “Barang siapa bersabar atas kesusahan dan kesulitan Madinah, aku akan menjadi pemberi syafaat atau saksi baginya pada Hari Kiamat.”
Shahih Muslim 1377Dahulu, Madinah adalah negeri yang sarat dengan demam dan kondisi yang keras. Kaum Muhajirin generasi awal sangat menderita karena iklimnya. Namun Nabi ﷺ menjanjikan bahwa siapa pun yang menanggung kesulitan Madinah dengan sabar akan mendapatkan Nabi sendiri sebagai pemberi syafaat atau saksi baginya pada Hari Kiamat. Janji ini diperuntukkan bagi mereka yang tinggal di sana dan menanggung kesulitannya, tetapi seorang pengunjung tetap dapat memetik pelajarannya: panas Madinah di musim panas sangat menyengat, maka tanggunglah dengan sabar.
Nabi ﷺ bersabda: “Madinah itu seperti tungku - ia menyingkirkan kotorannya dan kebaikannya pun bersinar.”
Shahih Bukhari 1883, Shahih Muslim 1383Sebagaimana tungku pandai besi membakar habis kotoran besi (Shahih Bukhari 1871), Madinah memurnikan orang-orang yang tinggal di dalamnya. Mereka yang tidak tulus tidak tahan tinggal di sana lalu pergi, dan menjelang datangnya Kiamat setiap orang munafik akan dikeluarkan darinya (Shahih Bukhari 1881). Orang-orang beriman yang tulus tetap tinggal dan semakin kuat. Kota ini memiliki sistem penyaringan spiritual yang tertanam di dalam tanahnya sendiri.
Renungkanlah bobot riwayat-riwayat ini bila dihimpun bersama. Inilah kota yang dijaga oleh para malaikat. Dilindungi dari Dajjal. Ditetapkan sebagai tanah haram oleh lisan Nabi ﷺ sendiri. Kota tempat iman selalu kembali. Tempat wafat mendatangkan syafaat. Tempat kesulitan mendatangkan kesaksian. Tempat kotoran disingkirkan dan kebaikan bersinar. Anda tidak sedang mengunjungi tempat biasa. Anda sedang memasuki tanah suci - tanah yang telah didoakan, ditangisi, diperjuangkan, dan dimuliakan oleh generasi manusia terbaik yang pernah hidup. Pijaklah tanah ini dengan penghormatan yang layak baginya.
Nabi ﷺ bersabda: “Satu shalat di masjidku ini lebih baik daripada seribu shalat di tempat lain, kecuali Masjidil Haram.”
Shahih Bukhari 1190, Shahih Muslim 1394Satu shalat di Masjid Nabawi bernilai seribu shalat di tempat lain. Artinya, satu kali shalat Subuh di sini setara dengan kira-kira 2,7 tahun shalat Subuh yang dikerjakan di tempat lain. Setiap saat yang Anda gunakan untuk shalat di masjid ini dilipatgandakan melampaui hitungan. Manfaatkan sebaik-baiknya kesempatan shalat di sini.
Ketika Nabi ﷺ tiba di Madinah dalam peristiwa Hijrah (perpindahan dari Makkah), hal pertama yang beliau lakukan adalah mendirikan masjid. Untanya, al-Qashwa', menderum di sebidang tanah milik dua anak yatim dari kaum Anshar. Nabi ﷺ membeli tanah itu dan mulai membangun masjid dengan tangan beliau sendiri. Beliau sendiri mengangkut bata-bata tanah liat (Shahih Bukhari 3906). Para Sahabat bekerja bersama beliau, mengangkut batu sambil melantunkan syair, dan Nabi ﷺ ikut melantunkannya bersama mereka (Shahih Bukhari 428):
“Ya Allah, tidak ada kebaikan kecuali kebaikan akhirat, maka ampunilah kaum Anshar dan Muhajirin.”
Masjid yang asli sangat sederhana, melampaui apa yang dapat dibayangkan. Dindingnya terbuat dari bata mentah dan tanah liat. Atapnya dari pelepah dan dahan kurma. Tiang-tiangnya dari batang pohon kurma. Lantainya tanah tanpa alas, dan ketika hujan turun, tanahnya menjadi lumpur dan para jamaah bersujud di atasnya. Tidak ada karpet, tidak ada marmer, tidak ada AC - hanya keikhlasan, dan kehadiran manusia teragung yang pernah hidup.
Selama berabad-abad, masjid ini telah diperluas berkali-kali:
| Periode | Perluasan |
|---|---|
| Umar bin al-Khaththab (RA) - 17 H | Perluasan pertama sepeninggal Nabi ﷺ (beliau sendiri pernah memperluas masjid ketika masjid itu menjadi terlalu sempit, Sunan an-Nasa'i 3608); Umar menambah lahan di sisi kiblat (selatan), barat, dan utara |
| Utsman bin Affan (RA) - 29 H | Mengganti dinding tanah liat dengan batu berukir; mengganti tiang kayu dengan tiang batu |
| Era Umayyah - al-Walid bin Abdul Malik, 88 H | Perluasan besar; kamar-kamar Nabi dimasukkan ke dalam area masjid |
| Era Abbasiyah | Perluasan lanjutan di bawah beberapa khalifah Abbasiyah |
| Era Mamluk | Kubah terkenal di atas makam Nabi pertama kali dibangun (awalnya dari kayu yang tidak dicat) |
| Era Utsmaniyah | Renovasi besar; kubah dicat hijau (seperti yang terlihat hingga hari ini) |
| Era Saudi - tahun 1950-an hingga 2010-an | Perluasan besar-besaran di bawah Raja Abdulaziz dan Raja Fahd; kapasitas meningkat hingga lebih dari 1 juta jamaah; kubah atap yang dapat digeser, pelataran marmer, dan 12 payung pelataran yang pertama. 250 payung di plaza menyusul pada masa Raja Abdullah (2010-2011), yang juga memerintahkan perluasan lanjutan pada tahun 2012 |
Kubah hijau yang terkenal itu - barangkali simbol Madinah yang paling mudah dikenali - dibangun oleh dinasti Mamluk pada tahun 1279 M sebagai kubah kayu dengan warna alami kayunya. Kubah ini kemudian dicat putih lalu biru, sebelum akhirnya diberi warna hijau khasnya oleh Utsmaniyah pada tahun 1837 M. Kubah ini menandai letak kamar tempat Nabi dimakamkan di bawahnya.
Kini, Masjid Nabawi adalah salah satu masjid terbesar di dunia. Kapasitasnya saat ini melebihi satu juta jamaah jika pelataran dan atap masjid diperhitungkan. Payung-payung yang dapat dibuka-tutup yang ikonik di pelataran mengembang pada siang hari untuk memberikan keteduhan dan merupakan salah satu pemandangan terindah di dunia Islam.
Tips Praktis: Masjid Nabawi buka 24 jam. Waktu terbaik untuk beribadah dengan lebih tenang adalah setelah Isya dan pada larut malam hingga dini hari sebelum Subuh. Manfaatkan waktu-waktu yang lebih lengang ini untuk shalat yang lebih panjang dan perenungan. Bawalah jaket tipis - AC di dalam masjid bisa cukup dingin.
Nabi ﷺ bersabda: “Di antara rumahku dan mimbarku terdapat sebuah taman (raudhah) di antara taman-taman Surga.”
Shahih Bukhari 1195, Shahih Muslim 1390Raudhah adalah area yang terletak di antara kamar Nabi (ruangan tempat beliau dimakamkan, yang semula adalah kamar Aisyah, semoga Allah meridhainya) dan lokasi asli mimbar beliau. Para ulama menjelaskannya dengan lebih dari satu cara: bahwa tempat ini sendiri kelak akan diangkat ke Surga, bahwa ibadah di sini mengantarkan ke Surga, atau bahwa tempat ini laksana taman Surga karena rahmat yang turun kepadanya (Ibnu Hajar, Fath al-Bari). Semua pendapat itu sepakat tentang besarnya keberkahan tempat ini.
Anda dapat mengenali Raudhah dari karpet hijaunya yang khas, sementara bagian masjid lainnya beralaskan karpet merah. Ukuran area ini kira-kira panjang 22 meter dan lebar 15 meter - ruang yang relatif kecil bagi jutaan orang yang ingin shalat di dalamnya.
Tips Praktis: Raudhah sangat padat pada waktu-waktu ramai. Masuk hanya dengan izin: pesanlah jadwal kunjungan gratis jauh-jauh hari melalui aplikasi resmi Nusuk, dan datanglah tepat waktu dengan izin tersebut di ponsel Anda. Agar peluang Anda untuk masuk lebih besar:
Anda sedang berdiri di sebuah taman Surga - Nabi ﷺ menyatakannya dengan lisan beliau yang mulia. Menangislah di sini karena Allah, dan berharaplah agar Dia tidak menyia-nyiakan setetes pun air mata yang tulus. Shalatlah dengan kesadaran itu. Menangislah dengan pengetahuan itu. Biarkan keagungan tempat Anda berada meliputi diri Anda. Jutaan Muslim telah hidup dan wafat dengan memimpikan dapat berdiri di tempat Anda berdiri saat ini. Mungkin Anda tidak akan pernah berdiri di sini lagi. Jadikan shalat ini bermakna, seakan-akan inilah shalat terakhir yang akan Anda kerjakan.
Termasuk Sunnah untuk menziarahi makam Nabi ﷺ dan mengucapkan salam kepada beliau. Nabi ﷺ dimakamkan di tempat yang dahulu merupakan kamar Aisyah (RA), dan di samping beliau dimakamkan pula dua sahabat terdekat beliau: Abu Bakar ash-Shiddiq (RA) dan Umar bin al-Khaththab (RA). Kamar ini berada di dalam lingkungan masjid, di balik kisi-kisi kuningan dan dinding.
Nabi ﷺ bersabda:
“Tidaklah seseorang mengucapkan salam kepadaku melainkan Allah mengembalikan ruhku kepadaku sehingga aku dapat menjawab salamnya.”
Sunan Abu Dawud 2041 (dinilai hasan oleh al-Albani; an-Nawawi menyatakan sanadnya shahih)السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ
As-salamu ‘alayka ya Rasulallah, as-salamu ‘alayka ya Nabiyyallah
“Salam sejahtera atasmu, wahai Rasulullah. Salam sejahtera atasmu, wahai Nabi Allah.”
Anda juga dapat menambahkan (lafal yang dianjurkan oleh para ulama seperti an-Nawawi, bukan hadits; hal yang sama berlaku untuk tambahan bagi Abu Bakar dan Umar di bawah): “As-salamu ‘alaika ya khaira khalqillah. Asyhadu annaka qad ballaghtar-risalah, wa addaital-amanah, wa nashahtal-ummah, wa jahadta fillahi haqqa jihadih.” (Salam sejahtera atasmu, wahai sebaik-baik makhluk Allah. Aku bersaksi bahwa engkau telah menyampaikan risalah, menunaikan amanah, menasihati umat, dan berjihad di jalan Allah dengan sebenar-benarnya jihad.)
السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا أَبَا بَكْرٍ، خَلِيفَةَ رَسُولِ اللَّهِ
As-salamu ‘alayka ya Aba Bakr, khalifata Rasulillah
“Salam sejahtera atasmu, wahai Abu Bakar, khalifah Rasulullah.”
Anda dapat menambahkan: “Jazakallahu ‘an ummati Muhammadin khaira.” (Semoga Allah membalasmu dengan kebaikan atas nama umat Muhammad.)
السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا عُمَرُ، أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ
As-salamu ‘alayka ya ‘Umar, Amir al-Mu’mineen
“Salam sejahtera atasmu, wahai Umar, Amirul Mukminin.”
Anda dapat menambahkan: “Jazakallahu ‘an ummati Muhammadin khaira.” (Semoga Allah membalasmu dengan kebaikan atas nama umat Muhammad.)
Poin Akidah yang Sangat Penting: JANGAN berdoa kepada Nabi ﷺ. Jangan meminta syafaat, ampunan, pertolongan, atau apa pun kepada beliau. Jangan bermohon kepada beliau, menyeru beliau, atau mengarahkan bentuk ibadah apa pun kepada beliau. Semua doa ditujukan kepada Allah semata. Nabi ﷺ sendiri telah memperingatkan hal ini dengan tegas:
“Janganlah kalian menjadikan kuburku sebagai tempat perayaan (tempat yang didatangi berulang-ulang untuk dirayakan seperti hari raya).” - Sunan Abu Dawud 2042
“Ya Allah, janganlah Engkau jadikan kuburku sebagai berhala. Allah melaknat suatu kaum yang menjadikan kubur nabi-nabi mereka sebagai tempat ibadah.” - Musnad Ahmad 7352
“Ya Allah, janganlah Engkau jadikan kuburku berhala yang disembah. Sungguh keras murka Allah terhadap kaum yang menjadikan kubur nabi-nabi mereka sebagai tempat ibadah.” - Muwaththa' Malik 416 (mursal, dari Atha' bin Yasar)
Ziarahilah makam Nabi dengan penuh cinta. Ucapkan salam. Bershalawatlah kepada beliau. Namun arahkan seluruh permintaan, seluruh doa, dan seluruh ibadah hanya kepada Allah. Inilah akidah Ahlus Sunnah wal Jama'ah. Inilah yang diajarkan dan diperintahkan oleh Nabi ﷺ sendiri.
Setelah mengucapkan salam kepada Nabi ﷺ, Anda boleh mundur, menghadap kiblat, dan berdoa kepada Allah. Sebagian ulama - di antaranya Imam an-Nawawi, Ibnu Qudamah, dan lainnya - memandang boleh bertawassul dengan kedudukan Nabi, yaitu Anda memohon kepada Allah dengan derajat dan kedudukan yang Allah anugerahkan kepada Nabi: “Ya Allah, aku memohon kepada-Mu dengan kedudukan Nabi-Mu…” Ini berbeda dengan meminta kepada Nabi sendiri - Anda memohon kepada Allah, dengan menyebut Nabi sebagai sarana. Ulama lainnya, termasuk Ibnu Taimiyah dan Ibnul Qayyim, berpendapat bahwa bentuk tawassul yang khusus ini tidak ada contohnya dari para Sahabat sehingga tidak semestinya digunakan; kitab-kitab Hanafi generasi awal juga mencatat dimakruhkannya memohon kepada Allah “dengan hak (haqq)” makhluk mana pun (al-Hidayah). Terdapat perbedaan pendapat ulama yang sah dalam masalah ini di kalangan Ahlus Sunnah. Sikap yang paling aman dan disepakati adalah berdoa langsung kepada Allah, dengan menyebut nama-nama dan sifat-sifat-Nya, menyebutkan amal saleh Anda sendiri, serta memohon dengan ikhlas dan rendah hati.
Tips Praktis: Lorong di depan makam Nabi bisa sangat padat dan arusnya bergerak cepat. Petugas dapat terus mengarahkan barisan agar tetap bergerak. Jangan berharap dapat berdiri diam dalam waktu lama. Siapkan salam Anda sebelumnya. Ucapkan dengan jelas tetapi singkat. Jika Anda terdorong maju dengan cepat, jangan khawatir - salam Anda tetap sampai kepada beliau. Anda juga dapat mengucapkan salam dan shalawat kepada Nabi ﷺ dari mana pun di dalam masjid, bahkan dari mana pun di dunia - “Bershalawatlah kepadaku, karena shalawat kalian sampai kepadaku di mana pun kalian berada” (Abu Dawud 2042), dan para malaikat menyampaikan salam umatnya kepada beliau (Sunan an-Nasa'i 1282).
Anda sedang berdiri di makam Muhammad bin Abdullah ﷺ. Penutup para Nabi. Yang diutus sebagai rahmat bagi seluruh alam. Sosok yang menangisi Anda sebelum Anda dilahirkan, seraya berkata: “Umatku, umatku” (Shahih Muslim 202). Sosok yang akan mendahului umatnya menuju Telaga (Haudh) pada Hari Kiamat (Shahih Bukhari 6576) - semoga Allah memperkenankan Anda minum darinya. Sosok yang akan bersujud di hadapan Allah dan memohon untuk umatnya ketika tak seorang pun yang lain melakukannya (Shahih Bukhari 7510). Anda mencintai beliau, dan beliau rindu melihat orang-orang beriman yang datang sesudahnya, yang beliau sebut sebagai saudara-saudaranya (Shahih Muslim 249). Sampaikan salam Anda dengan sepenuh hati. Dan ketika Anda beranjak pergi, pergilah dengan tekad untuk hidup menurut Sunnah beliau - karena itulah wujud cinta yang paling sejati.
Masjid Quba memiliki kehormatan istimewa dalam sejarah Islam: masjid ini adalah masjid pertama yang dibangun oleh Nabi ﷺ, yang sering disebut sebagai masjid pertama dalam Islam. Ketika Nabi ﷺ berhijrah dari Makkah ke Madinah, beliau pertama kali singgah di perkampungan Quba, di pinggiran Madinah. Beliau tinggal di sana lebih dari sepuluh malam (Shahih Bukhari 428, 3906) sebelum melanjutkan perjalanan ke pusat kota Madinah, dan selama hari-hari itu beliau mendirikan masjid ini - meletakkan batu-batu pertamanya dengan tangan beliau yang mulia.
Banyak ahli tafsir memahami ayat Al-Qur'an berikut sebagai rujukan kepada Masjid Quba, dan kata-katanya tentang orang-orang yang suka menyucikan diri diturunkan berkenaan dengan penduduk Quba (Sunan Abu Dawud 44). Dalam Shahih Muslim 1398, Nabi ﷺ menerapkannya pada masjid beliau sendiri, dan para ulama seperti Ibnu Katsir menjelaskan bahwa kedua masjid itu sama-sama dimaksud:
“Masjid yang didirikan atas dasar takwa sejak hari pertama lebih layak engkau berdiri (shalat) di dalamnya. Di dalamnya ada orang-orang yang suka menyucikan diri, dan Allah mencintai orang-orang yang menyucikan diri.”
QS 9:108Dan Nabi ﷺ menjanjikan pahala yang sangat besar bagi yang mengunjunginya:
Nabi ﷺ bersabda: “Barang siapa bersuci di rumahnya, lalu datang ke Masjid Quba dan shalat di dalamnya, maka baginya pahala seperti pahala umrah.”
Sunan Ibnu Majah 1412, Sunan an-Nasa'i 699Bacalah sekali lagi. Shalat di Masjid Quba - setelah berwudhu di tempat penginapan Anda - mendatangkan pahala seperti pahala umrah. Inilah salah satu ibadah yang paling mudah dan paling besar pahalanya yang dapat Anda lakukan di Madinah.
Nabi ﷺ biasa mengunjungi Masjid Quba setiap hari Sabtu, terkadang dengan berjalan kaki dan terkadang dengan berkendara.
Shahih Bukhari 1193, Shahih Muslim 1399Tips Praktis Mengunjungi Quba:
Masjid yang sederhana ini adalah masjid pertama yang dibangun oleh Nabi Muhammad ﷺ. Sebelum masjid-masjid megah dengan marmer dan emasnya, sebelum perluasan-perluasan yang menampung jutaan orang, sebelum kubah dan menara yang menghiasi cakrawala kota - sudah ada Quba. Sebuah bangunan sederhana yang didirikan di atas keikhlasan dan takwa. Allah tidak memujinya karena arsitekturnya. Allah memujinya karena masjid itu “didirikan atas dasar takwa sejak hari pertama.” Pelajaran bagi kita: yang penting bukanlah kemegahan ibadah kita, melainkan fondasinya. Shalat yang dikerjakan dengan ikhlas di masjid dari bata lumpur lebih berat timbangannya daripada shalat yang dikerjakan dengan kesombongan di istana marmer. Keikhlasan, bukan kemegahan, yang menjadikan suatu tempat - dan seseorang - suci.
Jannatul Baqi - secara harfiah “Taman al-Baqi” - adalah pemakaman utama Madinah, yang terletak bersebelahan langsung dengan dinding tenggara Masjid Nabawi. Ini adalah salah satu pemakaman yang paling dimuliakan dalam Islam. Ribuan demi ribuan Sahabat, anggota keluarga Nabi, ulama, dan kaum Muslimin yang saleh dimakamkan di sini.
Di antara tokoh-tokoh besar Islam yang dimakamkan di sini adalah:
Nabi ﷺ biasa keluar menuju al-Baqi pada akhir malam untuk mengucapkan salam kepada penghuninya dan mendoakan mereka (Shahih Muslim 974), dan beliau mengajarkan kepada para Sahabatnya untuk mengucapkan doa berikut ketika menziarahi kubur:
السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الدِّيَارِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ، نَسْأَلُ اللَّهَ لَنَا وَلَكُمُ الْعَافِيَةَ
As-salamu ‘alaikum ahl ad-diyar min al-mu’mineen wal-muslimeen, wa inna in sha Allahu bikum lahiqun, nas’al Allaha lana wa lakum al-‘afiyah
“Salam sejahtera atas kalian, wahai penghuni negeri ini dari kalangan orang-orang mukmin dan muslim. Kami, insya Allah, akan menyusul kalian. Kami memohon kepada Allah keselamatan bagi kami dan bagi kalian.”
- Shahih Muslim 975; lafaz ini dari Sunan Ibnu Majah 1547
Beliau juga biasa mengucapkan:
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِأَهْلِ بَقِيعِ الْغَرْقَدِ
Allahumma ighfir li ahli Baqi al-Gharqad
“Ya Allah, ampunilah penghuni Baqi' al-Gharqad.”
- Shahih Muslim 974
Penting: JANGAN berdoa kepada orang yang telah wafat, meminta pertolongan kepada mereka, meminta syafaat langsung kepada mereka, atau melakukan bentuk penyembahan kubur apa pun. Ini adalah syirik (menyekutukan Allah) dan justru inilah hal yang paling keras diperingatkan oleh Nabi ﷺ. Ziarahilah al-Baqi untuk mengucapkan salam, untuk berdoa bagi mereka (memohon kepada Allah agar mengampuni mereka), dan untuk merenungkan kematian Anda sendiri. Hanya itu.
Tips Praktis:
Berdiri di al-Baqi, Anda berdiri di atas jasad orang-orang yang melihat Nabi ﷺ dengan mata kepala mereka sendiri. Yang mendengar suara beliau. Yang shalat di belakang beliau. Yang berjuang di samping beliau. Yang mengorbankan segalanya - rumah, harta, keluarga, bahkan nyawa mereka - demi agama ini. Kini mereka berada di bawah tanah, menanti Hari ketika Allah membangkitkan mereka. Dan suatu hari nanti, lebih cepat dari yang Anda kira, Anda pun akan berada di bawah tanah. Nabi ﷺ bersabda: “Ziarahilah kubur, karena ia mengingatkan kalian akan kematian” (Muslim 976). Biarkan al-Baqi melakukan apa yang memang menjadi tujuannya - biarkan ia menghancurkan ilusi Anda tentang keabadian. Anda hanya sementara. Bertindaklah sesuai dengan itu.
Nabi ﷺ bersabda: “Uhud adalah gunung yang mencintai kami dan kami mencintainya.”
Shahih Bukhari 1481, Shahih Muslim 1365Gunung Uhud terletak di sebelah utara Madinah, sebuah gunung terjal berwarna kemerahan yang membentang di cakrawala. Nabi ﷺ menyatakan kecintaan beliau kepada gunung ini, dan gunung itu pun mencintai beliau. An-Nawawi dan ulama lainnya berpendapat bahwa ini dimaksudkan secara hakiki, bukan sebagai bahasa kiasan: Allah menanamkan pada gunung itu rasa cinta tersendiri (Syarh Shahih Muslim), meskipun sebagian ulama memahaminya secara kiasan. Batu-batu dan gunung-gunung di bumi ini tunduk kepada Allah dan mengenal Nabi-Nya.
Pada tahun ketiga setelah Hijrah (625 M), kaum Quraisy Makkah bergerak menyerang Madinah dengan pasukan berjumlah 3.000 orang, untuk membalas kekalahan mereka di Badar. Nabi ﷺ menghadapi mereka di kaki Gunung Uhud dengan sekitar 700 orang.
Pertempuran berawal baik bagi kaum Muslimin, tetapi sebuah kesalahan fatal mengubah jalannya. Nabi ﷺ telah menempatkan lima puluh pemanah di sebuah bukit kecil (yang kini dikenal sebagai Jabal ar-Rumah, Bukit Pemanah) dengan perintah tegas: “Jangan tinggalkan posisi ini, meskipun kalian melihat burung-burung menyambar kami.” Namun ketika pasukan pejalan kaki kaum Muslimin tampak akan menang, sebagian besar pemanah meninggalkan pos mereka untuk mengumpulkan harta rampasan. Pasukan berkuda Makkah, yang dipimpin oleh Khalid bin al-Walid (yang saat itu belum masuk Islam), memutar melalui sisi yang tidak terjaga dan menyerang dari belakang.
Akibatnya sangat menghancurkan. Tujuh puluh Sahabat gugur sebagai syahid. Di antara mereka adalah Hamzah bin Abdul Muththalib (RA), paman tercinta Nabi, sang “Singa Allah,” yang dibunuh oleh Wahsyi bin Harb (Shahih Bukhari 4072); riwayat-riwayat sirah menambahkan bahwa jasadnya kemudian dimutilasi oleh Hindun binti Utbah, yang kelak masuk Islam.
Nabi ﷺ sendiri terluka parah. Wajah beliau yang mulia terluka. Gigi beliau patah. Menurut riwayat-riwayat sirah, beliau terperosok ke dalam sebuah lubang. Tersiar kabar bahwa beliau telah terbunuh, yang menimbulkan kekacauan di barisan kaum Muslimin. Namun beliau tetap teguh, menghimpun kembali para Sahabatnya, dan kaum Muslimin pun kembali menyusun barisan.
Nabi ﷺ bersabda tentang para syuhada Uhud: “Aku akan menjadi saksi atas mereka pada Hari Kiamat.”
Shahih Bukhari 1343Di kaki Gunung Uhud terdapat Pemakaman Para Syuhada, tempat dimakamkannya tujuh puluh Sahabat yang gugur dalam pertempuran itu. Delapan tahun setelah pertempuran, Nabi ﷺ keluar dan mendoakan mereka “seperti orang yang berpamitan kepada yang hidup dan yang mati” (Shahih Bukhari 4042). Ketika Anda berziarah, ucapkan salam kepada mereka dan doakanlah mereka.
Salam yang tepat untuk mereka adalah salam Al-Qur'an kepada penghuni Surga (sebagian riwayat awal, dengan sanad yang lemah, menyebutkan bahwa Nabi ﷺ mengucapkan salam ini kepada para syuhada):
سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ ۚ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ
Salamun ‘alaykum bi ma sabartum, fa ni‘ma ‘uqba ad-dar.
“Salam sejahtera atas kalian berkat kesabaran kalian. Maka alangkah baiknya tempat kesudahan itu.” (QS 13:24)
Berhati-hatilah: Ada orang-orang di Uhud yang menjual suvenir dan mencoba memandu wisatawan, terkadang dengan mempromosikan amalan bid'ah atau cerita-cerita palsu. Waspadalah terhadap siapa pun yang mengaku dapat menunjukkan “titik persis” peristiwa-peristiwa tertentu atau mendorong Anda melakukan hal-hal yang tidak berdasar pada Sunnah. Cukup berziarah, ucapkan salam kepada para syuhada, renungkan pengorbanan para Sahabat, lalu pergi. Jangan mengusap-usap dinding, mengambil tanah sebagai “benda keramat pembawa berkah,” atau melakukan amalan apa pun yang tidak memiliki dasar dalam Al-Qur'an dan Sunnah.
Tips Praktis: Gunung Uhud terletak sekitar 5 km di sebelah utara Masjid Nabawi. Sebagian besar rombongan Haji/Umrah memasukkan kunjungan ke Uhud dalam jadwal perjalanan mereka. Jika bepergian sendiri, taksi atau taksi daring adalah pilihan termudah. Lokasinya terbuka dan tidak dipungut biaya masuk. Anda juga dapat melihat Jabal ar-Rumah (Bukit Pemanah) di dekatnya - sebuah bukit kecil tempat para pemanah ditempatkan.
Uhud mengajarkan kepada kita sesuatu yang tidak diajarkan oleh Badar: bahwa ketaatan kepada Nabi ﷺ bukanlah perkara pilihan, dan bahwa kemenangan lahir dari disiplin, bukan dari keinginan. Para pemanah telah menerima perintah yang jelas. Mereka lebih memilih pertimbangan mereka sendiri daripada perintah Nabi. Akibatnya sangat fatal. Betapa sering kita melakukan hal yang sama? Betapa sering kita mengetahui Sunnah, mengetahui hukumnya, mengetahui apa yang diperintahkan Allah dan Rasul-Nya - lalu justru memilih selera kita sendiri? Uhud adalah cermin. Bercerminlah dengan jujur. Dan sambil berdiri di depan makam tujuh puluh lelaki yang telah mengorbankan nyawa mereka, tanyakan kepada diri Anda: apakah Anda akan tetap bertahan di bukit itu? Apakah Anda akan tetap taat ketika semua orang berlarian? Itulah pertanyaan sejati dari Uhud. Bukan apa yang terjadi saat itu - melainkan apa yang akan Anda lakukan sekarang.
Masjid al-Qiblatain memiliki kedudukan yang unik dalam sejarah Islam. Menurut para ahli sirah, inilah masjid tempat diterimanya perintah untuk mengubah arah kiblat dari Yerusalem ke Makkah ketika sebuah shalat berjamaah sedang berlangsung.
Selama kira-kira enam belas atau tujuh belas bulan setelah Hijrah, kaum Muslimin shalat menghadap Baitul Maqdis (Yerusalem). Nabi ﷺ sangat ingin menghadap Ka'bah, dan beliau sering menengadah ke langit, berharap turunnya wahyu. Allah pun menjawab:
“Sungguh, Kami telah melihat wajahmu menengadah ke langit, maka sungguh Kami akan memalingkanmu ke kiblat yang engkau ridai. Maka hadapkanlah wajahmu ke arah Masjidil Haram. Dan di mana saja kalian berada, hadapkanlah wajah kalian ke arahnya.”
QS 2:144Ibnu Sa'd meriwayatkan, dengan mengawalinya dengan ungkapan “dikatakan bahwa”, bahwa Nabi ﷺ sedang mengunjungi Bani Salimah dan telah mengimami para Sahabatnya dua rakaat shalat Dzuhur di masjid mereka ketika perintah itu datang, maka beliau berputar menghadap Ka'bah dan jamaah pun berputar bersama beliau - dari peristiwa inilah masjid tersebut mendapatkan namanya. Ini adalah riwayat sirah, bukan riwayat dari kitab-kitab Shahih, meskipun Ibnu Hajar menerimanya dalam Fath al-Bari. Hadits-hadits yang shahih menunjukkan ketaatan seketika yang sama: seorang Sahabat yang telah shalat Ashar bersama Nabi ﷺ menghadap Ka'bah melewati jamaah sebuah masjid lain yang sedang rukuk, lalu memberi tahu mereka, dan mereka pun berputar menghadap Ka'bah dalam keadaan seperti itu (Shahih Bukhari 40, 4486); dan penduduk Quba, yang diberi tahu ketika sedang shalat Subuh, berputar di tengah-tengah shalat mereka (Shahih Bukhari 403). Di tengah shalat, masih dalam keadaan rukuk, mereka berputar. Beginilah wujud ketundukan kepada Allah.
Perubahan kiblat juga merupakan ujian. Allah berfirman dalam ayat tepat sebelumnya:
“Dan Kami tidak menjadikan kiblat yang dahulu engkau hadapi melainkan agar Kami menampakkan siapa yang mengikuti Rasul dan siapa yang berbalik ke belakang.”
QS 2:143Kaum munafik dan orang-orang yang ragu mengecam perubahan itu. Orang-orang beriman yang tulus menerimanya seketika. Kiblat adalah ujian kesetiaan - apakah Anda mengikuti Allah, atau mengikuti logika Anda sendiri?
Tips Praktis: Masjid al-Qiblatain terletak di bagian barat laut Madinah, sekitar 4 km dari Masjid Nabawi. Masjid ini telah direnovasi dan kini menjadi masjid putih yang indah. Jaraknya hanya perjalanan singkat dengan taksi dan sangat layak dikunjungi karena nilai sejarahnya yang sangat besar. Anda dapat shalat di sana dan merenungkan peristiwa bersejarah yang terjadi di dalam dindingnya.
Terletak di dekat Masjid Nabawi, Masjid al-Ghamamah diriwayatkan sebagai tempat Nabi ﷺ melaksanakan shalat Id dan shalat Istisqa (shalat meminta hujan). Nama “Ghamamah” berarti “awan,” yang biasanya dikaitkan dengan riwayat bahwa ketika Nabi ﷺ berdoa meminta hujan di tanah lapang tempat shalat, awan pun terbentuk dan hujan turun (Sunan Abu Dawud 1173, dinilai hasan oleh al-Albani). Ini adalah salah satu masjid tertua di Madinah.
Sekelompok masjid kecil yang terletak di dekat lokasi Perang Parit (Khandaq), yang terjadi pada tahun 5 H ketika kaum Quraisy dan sekutu-sekutunya mengepung Madinah. Kaum Muslimin menggali parit untuk melindungi kota (Shahih Bukhari 4099); riwayat-riwayat sirah menyebutkan bahwa Salman al-Farisi (RA)-lah yang menyarankannya. Masjid-masjid ini dikaitkan dengan tempat-tempat Nabi ﷺ dan sebagian Sahabatnya shalat selama pengepungan. Yang utama adalah Masjid al-Fath (Masjid Kemenangan), tempat Nabi ﷺ diriwayatkan berdoa selama tiga hari hingga Allah menganugerahkan kemenangan kepada kaum Muslimin.
Sebuah gunung kecil di dekat lokasi Perang Parit. Gunung ini dikaitkan dengan berbagai peristiwa selama pengepungan. Sebagian riwayat menyebutkan bahwa pos komando Nabi berada di sini selama pertempuran. Kawasan ini memberikan gambaran tentang medan dan geografi yang membentuk sejarah awal Islam.
Sebuah lembah di pinggiran barat Madinah. Lembah ini disebut dalam hadits sebagai lembah yang diberkahi. Nabi ﷺ bersabda, berkenaan dengan shalat di Dzul Hulaifah (titik miqat di dekat Madinah, yang juga berada di lembah ini): “Tadi malam telah datang kepadaku seorang utusan dari Tuhanku dan berkata: Shalatlah di lembah yang diberkahi ini.” (Shahih Bukhari 1534).
Ini adalah miqat (tempat memulai ihram) bagi orang-orang yang bepergian dari Madinah ke Makkah untuk Haji atau Umrah. Jika Anda mengunjungi Madinah sebelum Haji atau Umrah, di sinilah Anda akan memulai ihram. Ini adalah miqat terjauh dari Makkah, berjarak lebih dari 400 km. Nabi ﷺ bersabda: “Penduduk Madinah berihram dari Dzul Hulaifah” (Shahih Bukhari 1525).
Peringatan tentang “Situs-Situs Bersejarah”: Banyak operator tur dan penduduk setempat akan menunjukkan berbagai “situs bersejarah” di Madinah - rumah Abu Bakar, tempat terjadinya peristiwa ini dan itu, dan sebagainya. Banyak dari klaim tersebut tidak terbukti secara sahih. Berpeganglah pada lokasi-lokasi yang terkenal dan terverifikasi: Masjid Nabawi, Raudhah, Masjid Quba, al-Baqi, Gunung Uhud, dan Masjid al-Qiblatain. Inilah situs-situs utama yang memiliki bukti yang jelas (untuk Masjid al-Qiblatain, kisah di balik namanya berasal dari riwayat-riwayat sirah yang dijelaskan di atas). Bersikaplah hati-hati terhadap klaim tentang lokasi-lokasi lain, dan jangan melakukan amalan bid'ah apa pun di situs mana pun.
Madinah adalah kota yang dibangun di sekeliling Masjid Nabawi. Seluruh kunjungan Anda akan berpusat pada masjid ini, dan semua yang Anda butuhkan mudah dijangkau. Berikut panduan praktis untuk membantu Anda memanfaatkan waktu sebaik-baiknya:
Pelataran luas (plaza) yang mengelilingi Masjid Nabawi dilengkapi payung-payung yang dapat dibuka-tutup yang ikonik, yang mengembang pada siang hari untuk memberikan keteduhan. Menyaksikan payung-payung itu terbuka saat matahari terbit adalah pengalaman yang indah. Lantai pelataran terbuat dari marmer halus yang dapat menjadi sangat panas pada siang hari di musim panas - kenakan alas kaki ketika berjalan di atasnya pada saat panas terik.
Madinah terkenal di seluruh dunia karena kurmanya, dan jenis yang paling berharga adalah kurma Ajwa - kurma berwarna gelap, lembut, dan manis yang secara khusus dianjurkan oleh Nabi ﷺ:
Nabi ﷺ bersabda: “Barang siapa makan tujuh butir kurma Ajwa di pagi hari, maka pada hari itu ia tidak akan dicelakai oleh racun maupun sihir.”
Shahih Bukhari 5445Kurma Ajwa lebih mahal daripada jenis lainnya karena kedudukannya yang istimewa, tetapi sangat layak dibeli untuk diri sendiri maupun sebagai oleh-oleh. Jenis kurma Madinah unggulan lainnya antara lain Safawi, Mabroom, Sukkari, dan Khudri. Toko kurma ada di mana-mana di sekitar masjid - banyak di antaranya mempersilakan Anda mencicipi sebelum membeli.
Membeli Kurma: Belilah di toko-toko yang terpercaya. Harganya sangat bervariasi - bandingkan beberapa toko sebelum melakukan pembelian dalam jumlah besar. Kurma Ajwa dari kawasan ‘Aliyah (dataran tinggi) Madinah dianggap yang paling asli, dan Nabi ﷺ bersabda: “Pada kurma Ajwa dari al-‘Aliyah terdapat penyembuh - atau ia adalah penawar racun - bila dimakan pertama kali di pagi hari” (Shahih Muslim 2048). Mintalah secara khusus “Ajwa al-Madinah.”
Ingatlah: Waktu Anda di Madinah terbatas. Setiap saat yang terbuang untuk obrolan yang sia-sia, belanja yang tidak perlu, atau menggulir layar ponsel adalah saat yang sebenarnya dapat digunakan untuk meraih pahala seribu shalat. Rencanakan ibadah Anda. Tetapkan target. Dan ketika Anda pergi, pergilah dengan keyakinan bahwa Anda telah mencurahkan segala yang Anda miliki untuk kota yang diberkahi ini.
Perjalanan Anda hampir berakhir. Baik Anda mengunjungi Madinah sebelum maupun sesudah Haji, baik ini perjalanan ibadah Anda yang pertama maupun yang kesepuluh, pengalaman berdiri di kota Nabi ﷺ, shalat di masjid beliau, mengucapkan salam di makam beliau, dan menyusuri jalan-jalan tempat Islam dibangun - semua ini akan terus melekat dalam diri Anda sepanjang sisa hidup Anda.
Semoga Allah menerima Haji dan Umrah Anda. Semoga Dia mengampuni setiap dosa yang pernah Anda lakukan - yang Anda ingat maupun yang telah Anda lupakan, yang Anda lakukan dengan sengaja maupun yang Anda lakukan karena ketidaktahuan. Semoga Dia menganugerahi Anda Jannatul Firdaus, tingkatan Surga yang tertinggi, tanpa hisab dan tanpa azab. Semoga Dia memperkenankan Anda minum dari Telaga (Haudh) Nabi ﷺ pada Hari Kiamat, minuman yang setelahnya Anda tidak akan pernah haus lagi. Semoga Dia mempertemukan Anda dengan Nabi ﷺ, dengan Abu Bakar, dengan Umar, dengan Utsman, dengan Ali, dengan para Sahabat, dengan para ulama, dengan para syuhada, dan dengan semua orang yang Anda cintai karena-Nya. Semoga Anda pulang dalam keadaan berubah. Semoga Anda pulang dalam keadaan suci. Semoga pribadi yang turun dari pesawat benar-benar berbeda dari pribadi yang menaikinya.
رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ۖ إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
Rabbana taqabbal minna innaka antas-Samee’ul-‘Aleem
“Ya Tuhan kami, terimalah (amal) dari kami. Sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mendengar, Maha Mengetahui.” (QS 2:127)
Inilah doa Ibrahim (AS) dan Ismail (AS) ketika mereka membangun Ka'bah. Bahkan ketika sedang menunaikan salah satu ibadah yang paling agung, mereka tidak menganggap diterimanya amal itu sebagai sesuatu yang pasti. Mereka memohon. Mereka merendahkan diri. Jika Khalilullah sendiri khawatir amalnya tidak diterima, betapa lebih lagi kita harus memohon?
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
Rabbana atina fid-dunya hasanatan wa fil-akhirati hasanatan wa qina ‘adhab an-nar
“Ya Tuhan kami, berilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat, dan lindungilah kami dari azab neraka.” (QS 2:201)
Inilah doa yang paling sering dipanjatkan oleh Nabi ﷺ sendiri. Anas (RA) berkata: “Doa yang paling sering dipanjatkan oleh Nabi ﷺ adalah: Allahumma rabbana atina fid-dunya hasanatan wa fil-akhirati hasanatan wa qina ‘adzaban-nar.” (Shahih Bukhari 6389). Jika doa ini sudah mencukupi bagi makhluk terbaik, tentu doa ini mencukupi bagi kita.
Nabi ﷺ bersabda: “Barang siapa berhaji karena Allah, lalu tidak berkata keji dan tidak berbuat fasik, ia akan kembali bersih dari dosa seperti pada hari ia dilahirkan oleh ibunya.”
Shahih Bukhari 1521Seperti pada hari ibu Anda melahirkan Anda. Bersih. Suci. Inilah janji Nabi Anda ﷺ bagi Haji yang dikerjakan karena Allah, tanpa perkataan keji dan perbuatan fasik - dan diterimanya Haji itu sepenuhnya bergantung kepada Allah semata. Para ulama menjelaskan bahwa utang dan hak-hak orang lain tetap harus dikembalikan, dan dosa-dosa besar menuntut taubat yang tulus. Inilah rahmat Tuhan Anda. Anda datang berhaji dengan memikul beban dosa. Anda pulang dengan membawa harapan bahwa Dia telah mengangkat beban itu.
Anda datang ke negeri ini sebagai tamu Allah. Anda berjalan di tempat para Nabi berjalan. Anda shalat di tempat para malaikat shalat. Anda mengelilingi Rumah yang dibangun Ibrahim. Anda berlari di lintasan tempat Hajar dahulu berlari. Anda berdiri di dataran Arafah, dan memohon ampunan kepada Tuhan semesta alam. Anda tidur di bawah bintang-bintang di Muzdalifah. Anda melontar Jamarat, tempat Ibrahim (AS) melontar setan, menurut Ibnu Abbas (RA). Anda berkurban sebagaimana Ibrahim rela berkurban. Anda mencukur atau memendekkan rambut Anda dengan rendah hati. Anda mengucapkan salam kepada manusia teragung yang pernah hidup.
Apa pun yang terjadi selanjutnya dalam hidup Anda, Anda telah berhaji. Anda telah memenuhi panggilan Ibrahim - panggilan yang beliau serukan ribuan tahun yang lalu, berdiri di atas bukit yang tandus, menyeru ke dalam kehampaan, dengan keyakinan bahwa Allah akan menyampaikan suaranya ke setiap penjuru bumi. Suaranya telah sampai kepada Anda. Dan Anda telah menjawabnya. Labbaik Allahumma labbaik.
Anda telah berdiri di Arafah dan memohon ampunan. Kini pulanglah dan hiduplah sebagai orang yang berharap telah diampuni. Jadilah pribadi yang Allah lihat di Arafah - yang pipinya basah oleh air mata, yang tangannya terangkat ke langit, yang memohon rahmat. Jadilah pribadi itu setiap hari. Bukan hanya di Arafah. Bukan hanya di bulan Ramadhan. Bukan hanya ketika musibah datang. Setiap hari.
Itulah buah dari Haji. Bukan hanya ritualnya - melainkan perubahan yang ditinggalkannya dalam diri Anda. Bukan perjalanan ke Makkah - melainkan perjalanan menuju Allah. Pesawat akan membawa Anda pulang. Pertanyaannya: akankah Anda membawa Haji itu pulang bersama Anda?
Semoga Allah menjadikannya demikian. Aamiin.
Terima kasih telah meluangkan waktu untuk menggunakan panduan ini. Panduan ini disusun dengan penuh cinta, dan saya berdoa semoga bermanfaat bagi Anda dalam perjalanan Anda.
Ketika saya menunaikan Haji pertama saya pada tahun 2008, Haji itu membawa perubahan besar bagi saya. Saat itu, saya dan istri telah berusaha memiliki anak selama beberapa tahun. Meskipun dalam kesulitan, saya memegang keyakinan yang kuat bahwa doa-doa saya di dataran Arafah tidak akan dibiarkan tanpa jawaban.
Dan ternyata, tidak lama setelah kami kembali, istri saya benar-benar hamil - dan kami dianugerahi anak kembar, yang saya beri nama Safa dan Marwah sebagai tanda syukur dan ikatan abadi dengan tempat-tempat suci itu, tempat Hajar (semoga Allah meridhainya) berlari dengan penuh iman dalam keadaan sangat terdesak, dan tempat Allah menjawab doanya.
Haji semestinya menjadi titik balik dalam hidup Anda. Sebuah perubahan. Ada masa sebelum dan sesudahnya. Sejak saat itu, Anda semestinya memandang dunia melalui lensa yang jauh lebih dalam dan lebih rabbani. Kerumunan, panas, dan kelelahan - semua itu bukanlah rintangan. Semua itu adalah api yang menempa sesuatu yang baru di dalam diri Anda.
Saya mendoakan perubahan yang sama bagi Anda. Semoga Allah menerima Haji Anda, mengampuni dosa-dosa Anda, mengabulkan doa-doa Anda sebagaimana Dia mengabulkan doa-doa saya, dan memulangkan Anda sebagai hamba yang lebih baik, orang tua yang lebih baik, dan manusia yang lebih baik.
Semoga perjalanan Anda diberkahi. Aamiin.
Abdul Akbar
Penulis, thehajj.guide
Grand Mosque Imam Addresses Guests of King's Umrah Program at Orientation Session in Makkah وكالة الأنباء...
Riyadh attack: Activities in Makkah, Madinah proceed as usual The Malaysian Reserve...
Malaysians advised to postpone umrah pilgrimage to Saudi Arabia amid security concerns The Straits Times...
The Saudi Ministry of Hajj and Umrah has confirmed that a full year, 365 days, must pass before a pilgrim can obtain a n...