Pengenalan: Mengapa Kisah Ini Penting
Sebelum kita mempelajari satu pun amalan Haji, kita mesti terlebih dahulu memahami kisah di sebaliknya. Setiap amalan Haji - setiap pusingan mengelilingi Kaabah, setiap langkah antara Safa dan Marwah, setiap batu yang dilontar ke Jamarat, setiap haiwan yang dikurbankan - berpunca daripada satu keluarga: keluarga Ibrahim (AS). Tanpa mengetahui kisah mereka, Haji hanyalah satu siri gerakan. Dengan mengetahuinya, Haji menjadi salah satu perjalanan rohani yang paling mendalam yang boleh dilalui oleh seseorang insan.
Amalan-amalan Haji bukanlah sesuatu yang sewenang-wenangnya. Ia adalah perlakuan semula. Apabila anda berlari antara Safa dan Marwah, anda mengikuti jejak langkah seorang ibu yang terdesak. Apabila anda menyembelih haiwan korban, anda mengingati kesediaan seorang bapa untuk menyerahkan apa yang paling dicintainya. Apabila anda melontar batu ke Jamarat, anda menolak bisikan Syaitan yang sama yang pernah cuba mengalihkan Ibrahim daripada Tuhannya. Apabila anda mengelilingi Kaabah, anda mengorbit rumah yang dibina oleh Ibrahim dan anaknya dengan tangan mereka sendiri, batu demi batu, doa demi doa.
Allah sendiri memerintahkan agar ibadat haji ini diisytiharkan kepada seluruh umat manusia:
وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ
"Dan serulah manusia untuk mengerjakan Haji, nescaya mereka akan datang kepadamu dengan berjalan kaki, dan menunggang unta yang kurus, mereka datang dari segenap penjuru yang jauh."
Surah Al-Hajj, 22:27Seruan itu dibuat beribu-ribu tahun yang lalu. Dan setiap tahun, berjuta-juta orang menyahutnya. Anda akan menjadi salah seorang daripada mereka. Tetapi dahulu, marilah kita kembali ke permulaan - ke tempat segala-galanya bermula.
Ibrahim (AS) - Kekasih Allah
Untuk memahami Haji, kita mesti terlebih dahulu memahami insan yang menjadi pusatnya. Ibrahim (AS) bukan sekadar seorang Nabi - beliau memegang kedudukan yang tidak pernah diberikan kepada mana-mana manusia selain Nabi Muhammad (SAW). Allah memanggilnya Khalilullah - Kekasih Allah yang akrab:
وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا
"Dan Allah menjadikan Ibrahim sebagai Khalil (kekasih yang akrab)."
Surah An-Nisa, 4:125Perkataan Khalil dalam bahasa Arab membawa makna yang lebih mendalam daripada persahabatan. Ia berasal daripada akar kata khulla, yang bermaksud cinta yang telah meresap ke setiap urat nadi seseorang. Imam Ibnul Qayyim (rahimahullah) menjelaskan dalam karya agungnya Ighathat al-Lahfan bahawa khulla adalah darjat cinta yang tertinggi - cinta yang begitu sempurna sehingga tidak meninggalkan ruang dalam hati untuk sesuatu selain yang dicintai. Inilah kedudukan yang dicapai Ibrahim (AS) dengan Tuhannya.
Tetapi kedudukan ini tidak diberikan dengan percuma. Ia diperolehi melalui seumur hidup ujian yang akan mematahkan semangat insan yang lebih lemah.
Menghancurkan Berhala
Ibrahim (AS) dibesarkan dalam masyarakat yang menyembah berhala. Bapanya sendiri, Azar, adalah pembuat berhala. Namun sejak muda, fitrah Ibrahim (kecenderungan semula jadi) menolak penyembahan selain Allah. Al-Quran mencatatkan penaakulan logiknya yang terkenal: beliau memandang bintang dan berkata "Ini Tuhanku," tetapi apabila bintang itu terbenam, beliau berkata, "Aku tidak suka yang terbenam." Beliau melakukan perkara yang sama dengan bulan dan matahari, setiap kali tiba pada kesimpulan yang sama - benda-benda ciptaan ini tidak mungkin menjadi Tuhan. Kemudian beliau mengisytiharkan penyerahan diri kepada Pencipta langit dan bumi (Al-Quran 6:76-79).
Penolakannya terhadap penyembahan berhala bukan sekadar intelektual - ia adalah tindakan aktif. Apabila kaumnya pergi ke perayaan, Ibrahim mengambil kapak dan menghancurkan setiap berhala di kuil mereka, hanya meninggalkan yang paling besar. Apabila mereka kembali dengan marah, beliau berkata:
"Sebenarnya yang melakukannya ialah yang paling besar ini, maka tanyalah mereka, jika mereka boleh bercakap."
Surah Al-Anbiya, 21:63Beliau mendedahkan keabsurdan menyembah objek yang tidak dapat menolong diri sendiri mahupun berkata-kata. Kaumnya murka. Mereka tidak dapat menjawab hujahnya, maka mereka menggunakan kekerasan.
Api yang Menjadi Sejuk
Mereka menyalakan api yang besar - begitu besar menurut riwayat yang disebut oleh Ibn Kathir dalam Al-Bidayah wan-Nihayah, sehingga mereka sendiri tidak mampu mendekatinya dan terpaksa menggunakan alat pelontar untuk melemparkan Ibrahim ke dalamnya. Ketika beliau dilemparkan ke arah nyalaan api, Jibril (AS) datang kepadanya dan bertanya, "Adakah kamu memerlukan sesuatu?" Ibrahim menjawab: "Darimu? Tidak. Dari Allah? Ya." Kemudian beliau mengucapkan:
حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ
Hasbunallahu wa ni'mal wakeel
"Cukuplah Allah bagi kami, dan Dialah sebaik-baik Pelindung."
Ini adalah kata-kata yang sama yang diucapkan oleh Nabi Muhammad (SAW) dan para Sahabatnya apabila diberitahu bahawa tentera besar telah berkumpul menentang mereka (Al-Quran 3:173). Ibn Abbas (RA) meriwayatkan: "Ini diucapkan oleh Ibrahim apabila dilemparkan ke dalam api, dan diucapkan oleh Muhammad (SAW) apabila mereka berkata, 'Orang ramai telah berkumpul menentang kamu, maka takutlah kepada mereka.'" (Sahih al-Bukhari 4563).
Dan kemudian Allah memerintahkan:
قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ
"Kami berfirman, 'Wahai api, jadilah sejuk dan keselamatan ke atas Ibrahim.'"
Surah Al-Anbiya, 21:69Api itu mentaati Tuhannya. Ia tidak membakar Ibrahim. Beliau keluar tanpa sebarang kecederaan.
Perdebatan dengan Namrud
Keberanian Ibrahim bukan hanya terhadap berhala batu. Beliau berdiri di hadapan pemerintah paling berkuasa pada zamannya - Namrud - dan berdebat dengannya tentang kewujudan Tuhan:
"Tidakkah kamu perhatikan orang yang mendebat Ibrahim tentang Tuhannya kerana Allah telah memberikan kerajaan kepadanya? Ketika Ibrahim berkata, 'Tuhanku ialah yang menghidupkan dan mematikan,' dia berkata, 'Aku juga menghidupkan dan mematikan.' Ibrahim berkata, 'Sesungguhnya Allah menerbitkan matahari dari timur, maka terbitkanlah ia dari barat.' Maka terdiamlah orang kafir itu, dan Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang zalim."
Surah Al-Baqarah, 2:258Bapa Segala Nabi
Ibrahim (AS) adalah bapa segala Nabi. Melalui puteranya Ishaq (AS), garis kerasulan diteruskan melalui Ya'qub (AS), Yusuf (AS), Musa (AS), Dawud (AS), Sulayman (AS), dan Isa (AS). Melalui puteranya Ismail (AS), Nabi yang terakhir dan teragung dilahirkan - Muhammad (SAW). Setiap Nabi yang datang selepas Ibrahim adalah keturunannya. Allah berfirman:
"Dan Kami kurniakan kepadanya Ishaq dan Ya'qub; setiap seorang daripadanya Kami beri petunjuk. Dan Nuh, Kami telah memberi petunjuk sebelumnya; dan di antara keturunannya, Dawud dan Sulayman dan Ayyub dan Yusuf dan Musa dan Harun... Dan Zakariya dan Yahya dan Isa dan Ilyas..."
Surah Al-An'am, 6:84-85Inilah insan yang jejak langkahnya akan anda ikuti semasa Haji. Seorang insan yang dilemparkan ke dalam api namun tidak goyah. Seorang insan yang berdebat dengan pemerintah zalim tanpa gentar. Seorang insan yang diminta menyembelih anaknya sendiri dan menyerah tanpa teragak-agak. Khalilullah - Kekasih Allah.
Seluruh kehidupan Ibrahim adalah demonstrasi satu prinsip: kepercayaan mutlak kepada Allah, tanpa mengira harganya. Beliau ditinggalkan oleh keluarganya, ditolak oleh kaumnya, dilemparkan ke dalam api, dipisahkan daripada isteri dan anaknya, dan diminta menyembelih puteranya sendiri. Pada setiap persimpangan, jawapannya tetap sama: penyerahan diri. Inilah makna perkataan "Islam" itu sendiri. Dan inilah semangat yang diminta untuk kita amalkan apabila mengikuti jejak langkahnya semasa Haji. Tanyalah diri anda: apakah api saya? Apakah perkara yang paling saya takut untuk serahkan? Ibrahim mengajarkan kita bahawa apabila anda menyerahkannya kerana Allah, apa yang anda terima sebagai gantinya melampaui apa yang pernah anda bayangkan.
Perjalanan ke Makkah
Bertahun-tahun berlalu selepas keselamatan Ibrahim yang ajaib daripada api. Beliau berkahwin dengan Hajar dan dikurniakan seorang anak lelaki, Ismail (AS), setelah berdekad-dekad merindukan anak. Tetapi tidak lama selepas nikmat ini tiba, Allah menguji Ibrahim dengan salah satu perintah yang paling menyayat hati yang boleh diterima oleh seorang bapa.
Allah memerintahkan Ibrahim (AS) membawa isterinya Hajar dan putera mereka yang masih bayi, Ismail (AS), dalam satu perjalanan. Bukan ke sebuah kota. Bukan ke tempat yang selesa. Ke sebuah lembah tandus yang tiada tanaman di gurun Arabia - tempat yang tiada air, tiada tumbuhan, tiada manusia, dan tiada tempat berteduh. Tempat yang suatu hari nanti akan menjadi Makkah.
Pakar hadis agung, Ibn Abbas (RA) meriwayatkan keseluruhan kisah ini dalam riwayat yang panjang dan termasyhur yang terpelihara dalam Sahih al-Bukhari. Marilah kita ikuti dengan teliti:
Ibn Abbas (RA) meriwayatkan:
Ibrahim membawa [Hajar], ibu Ismail, dan anaknya Ismail yang masih menyusu, ke tempat berhampiran Kaabah di bawah sebatang pokok di lokasi Zamzam, di tempat paling tinggi di masjid. Ketika itu tiada seorang pun di Makkah, dan tiada air. Maka beliau mendudukkan mereka di situ dan meletakkan berhampiran mereka sebuah bekas kulit berisi beberapa biji kurma, dan sebuah bekas air kulit berisi sedikit air, dan bergerak pulang.
Sahih al-Bukhari 3364Bayangkan pemandangan ini. Seorang bapa, meninggalkan isteri dan bayinya yang masih menyusu di tengah-tengah padang pasir. Tiada rumah untuk berteduh. Tiada jiran untuk dipanggil. Tiada pasar untuk membeli makanan. Hanya sebekas kurma, sebekas air kulit, dan matahari gurun yang membakar.
Hajar mengikutinya. Beliau memanggil ketika Ibrahim berjalan pergi:
"Wahai Ibrahim! Ke mana kamu pergi, meninggalkan kami di lembah ini yang tiada seorang pun yang boleh menemani kami, dan tiada apa-apa [untuk menyara kami]?"
Beliau mengulanginya berkali-kali, tetapi Ibrahim tidak menoleh kepadanya.
Kemudian beliau bertanya: "Adakah Allah memerintahkanmu berbuat demikian?"
Ibrahim menjawab: "Ya."
Hajar berkata: "Kalau begitu, Dia tidak akan mengabaikan kami."
Sahih al-Bukhari 3364Beliau bertanya berkali-kali. Ibrahim tidak menoleh - bukan kerana beliau tidak peduli, tetapi kerana jika beliau menoleh, beliau mungkin tidak mampu untuk meneruskan perjalanan. Ini bukan mudah bagi Ibrahim. Beliau adalah seorang bapa yang meninggalkan keluarganya di gurun. Tetapi beliau telah menerima perintah daripada Allah, dan bagi Khalilullah, itu sudah memadai.
Dan kemudian jawapan Hajar. Perhatikan baik-baik, kerana ini adalah salah satu detik yang paling luar biasa dalam seluruh sejarah manusia. Beliau tidak berkata, "Maka saya harap Dia tidak akan mengabaikan kami." Beliau tidak berkata, "Maka mungkin Dia akan menolong kami." Beliau berkata, dengan keyakinan yang mutlak:
"Kalau begitu, Dia tidak akan mengabaikan kami."
Tiada keraguan. Tiada teragak-agak. Tiada syarat. Tawakkal yang murni dan tidak tergoyahkan - berserah kepada Allah. Dan beliau betul. Allah tidak mengabaikan mereka. Dia tidak pernah.
Kemudian Ibrahim berjalan sedikit lagi sehingga tersembunyi daripada mereka. Beliau kemudian menghadap arah Kaabah [tapak masa depannya] dan mengangkat tangannya, berdoa kepada Allah dengan doa berikut:
Sahih al-Bukhari 3364Jawapan Hajar adalah salah satu contoh tawakkal yang paling kuat dalam seluruh sejarah Islam. Beliau bukan sekadar menerima keadaannya - beliau mengesahkannya. "Kalau begitu, Dia tidak akan mengabaikan kami." Beliau mengubah detik yang kelihatan seperti pengabaian menjadi pengisytiharan iman. Fikirkan tentang saat-saat dalam hidup anda sendiri apabila anda merasa ditinggalkan oleh keadaan - apabila segala-galanya tidak masuk akal, apabila jalan di hadapan kelihatan tandus dan kosong. Bolehkah anda berkata, dengan keyakinan Hajar, "Dia tidak akan mengabaikan kami"? Haji akan meminta ini daripada anda. Kepanasan, keramaian, keletihan - semua itu adalah undangan untuk percaya seperti Hajar percaya.
Doa Ibrahim (AS)
Selepas meninggalkan Hajar dan Ismail, apabila Ibrahim sudah berjalan cukup jauh sehingga mereka tidak lagi dapat melihatnya, beliau menoleh ke arah tempat Kaabah akan berdiri suatu hari nanti, mengangkat tangannya, dan memanjatkan salah satu doa yang paling indah dan berjangkauan jauh yang tercatat dalam al-Quran:
رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ
Rabbana innee askantu min dhurriyyatee biwadin ghayri dhee zar'in 'inda baytikal-muharram. Rabbana liyuqeemu as-salata faj'al af'idatan minan-naasi tahwee ilayhim warzuqhum minat-thamaraati la'allahum yashkuroon.
"Wahai Tuhan kami! Sesungguhnya aku telah menempatkan sebahagian keturunanku di lembah yang tiada tanaman berhampiran Rumah-Mu yang suci, wahai Tuhan kami, supaya mereka mendirikan solat. Maka jadikanlah hati sebahagian manusia cenderung kepada mereka, dan kurniakanlah rezeki buah-buahan kepada mereka agar mereka bersyukur."
Surah Ibrahim, 14:37
Telitilah doa ini. Ibrahim tidak memohon kepada Allah kekayaan, keselesaan, atau kejayaan duniawi untuk keluarganya. Keprihatinan pertama dan utamanya ialah supaya mereka mendirikan solat - liyuqeemu as-salah. Segala yang lain - kasih sayang manusia, rezeki - adalah yang kedua. Ini memberitahu kita segalanya tentang keutamaan Ibrahim: ibadah dahulu, yang lain akan menyusul.
Dan lihatlah bagaimana Allah memperkenankan doa ini. Ibrahim memohon agar hati manusia cenderung kepada lembah tandus ini. Hari ini, Makkah adalah tempat yang paling dicintai di muka bumi oleh lebih dua bilion umat Islam. Berjuta-juta menangis merindui hanya untuk melihat Kaabah. Orang menyimpan wang sepanjang hidup mereka untuk peluang melawat. Hati terus cenderung ke tempat ini selama lebih empat ribu tahun. Doa Ibrahim masih dimakbulkan, setiap hari.
Ibrahim meneruskan doanya. Beliau berdoa untuk dirinya dan keturunannya:
رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ
Rabbij'alnee muqeemas-salati wa min dhurriyyatee, Rabbana wa taqabbal du'a.
"Wahai Tuhanku! Jadikanlah aku dan keturunanku orang-orang yang mendirikan solat. Wahai Tuhan kami, perkenankanlah doaku."
Surah Ibrahim, 14:40
Ibrahim sendiri - Khalilullah, Kekasih Allah, yang selamat dari api, bapa segala Nabi - berdoa kepada Allah agar menjadikannya orang yang mendirikan solat. Beliau tidak memandang remeh ibadahnya sendiri. Jika Ibrahim memohon pertolongan Allah untuk solatnya, betapa lebih kita memerlukannya?
رَبِّ اجْعَلْ هَٰذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الْأَصْنَامَ
"Wahai Tuhanku, jadikanlah negeri ini [Makkah] aman dan jauhkanlah aku dan anak-anakku daripada menyembah berhala."
Surah Ibrahim, 14:35وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَٰذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ
"Dan (ingatlah) ketika Ibrahim berdoa, 'Wahai Tuhanku, jadikanlah negeri ini negeri yang aman dan kurniakanlah rezeki buah-buahan kepada penduduknya - siapa di antara mereka yang beriman kepada Allah dan Hari Akhirat.'"
Surah Al-Baqarah, 2:126Allah memperkenankan setiap doa ini. Makkah menjadi aman - ia ditetapkan sebagai Haram (tanah suci) di mana darah tidak boleh ditumpahkan dan pokok tidak boleh ditebang. Ia dikurniakan buah-buahan dan rezeki walaupun berada di tengah-tengah gurun. Dan hati tidak pernah berhenti cenderung kepadanya.
Doa-doa Ibrahim mengajar kita apa yang perlu diutamakan apabila kita memohon kepada Allah. Beliau tidak memulakan dengan memohon keselesaan - beliau memulakan dengan memohon solat. Beliau tidak memohon kemasyhuran - beliau memohon keikhlasan. Beliau tidak memohon untuk dijauhkan dari kemiskinan - beliau memohon untuk dijauhkan dari syirik. Apabila anda berdiri di Arafah semasa Haji dan mengangkat tangan anda, apakah yang akan anda pohon? Biarlah contoh Ibrahim menyusun semula keutamaan anda. Nikmat terbesar yang boleh anda pohon bukanlah kekayaan atau kesihatan - ia adalah untuk kekal teguh di atas Tauhid, mendirikan solat, dan ibadah anda diterima.
Pencarian Air - Safa dan Marwah
Sekarang kita kembali kepada Hajar dan bayi Ismail, bersendirian di gurun. Sambungan riwayat Ibn Abbas (RA) dalam Sahih al-Bukhari memberikan kita gambaran yang lengkap dan jelas tentang apa yang berlaku seterusnya:
Ibu Ismail terus menyusukannya dan meminum air yang ada. Apabila air di dalam bekas kulit habis, beliau menjadi dahaga dan anaknya juga dahaga. Beliau mula memandang anaknya [Ismail] yang bergelut kesakitan.
Sahih al-Bukhari 3364Bayangkan ini. Seorang ibu memerhati bayinya menggeliat kehausan. Tiada telefon untuk meminta bantuan. Tiada jalan untuk diikuti. Tiada seorang pun batu lontaran jauh. Kurma telah habis. Air telah habis. Bayi itu hampir mati. Apa yang dilakukannya?
Beliau bangun dan berlari.
Beliau meninggalkannya kerana tidak tahan memandangnya, dan mendapati bukit Safa adalah bukit paling dekat di tanah itu. Beliau berdiri di atasnya dan mula memandang ke lembah dengan teliti agar dapat melihat seseorang, tetapi tidak nampak sesiapa.
Kemudian beliau turun dari Safa dan apabila sampai ke lembah, beliau menyingsing jubahnya dan berlari di lembah itu seperti orang yang kesusahan, sehingga merentasi lembah dan sampai ke bukit Marwah di mana beliau berdiri dan memandang, mengharapkan untuk melihat seseorang, tetapi tidak nampak sesiapa.
Sahih al-Bukhari 3364Beliau berlari dari Safa ke Marwah. Kemudian dari Marwah balik ke Safa. Kemudian Safa ke Marwah lagi. Setiap kali, mendaki bukit, memandang ufuk dengan terdesak mencari sebarang tanda pertolongan - seseorang, kafilah, apa sahaja. Setiap kali, hanya gurun kosong.
Beliau mengulangi larian antara Safa dan Marwah tujuh kali.
Nabi (SAW) bersabda: "Inilah asal-usul amalan Saie - perjalanan manusia antara Safa dan Marwah."
Sahih al-Bukhari 3364Kaitan Penting: Saie - amalan berjalan antara Safa dan Marwah yang dilakukan oleh setiap jemaah semasa Haji dan Umrah - adalah perlakuan semula pencarian air Hajar yang terdesak. Jarak antara Safa dan Marwah adalah kira-kira 450 meter. Tujuh pusingan berjumlah kira-kira 3.15 kilometer. Sehingga hari ini, terdapat bahagian bertanda di tengah (antara dua lampu hijau) di mana lelaki digalakkan berjoging - ini adalah lembah tempat Hajar berlari, titik rendah di mana beliau tidak dapat melihat bayi Ismail dan berlari dalam keresahannya.
Hajar tidak sekadar duduk di sisi bayinya yang hampir mati dan berdoa. Beliau menggabungkan tawakkal kepada Allah dengan usaha. Beliau berlari. Tujuh kali. Antara dua bukit. Dengan anak yang hampir mati. Inilah sunnah tawakkal yang sebenar: anda ikat unta anda DAN bertawakkal kepada Allah. Nabi (SAW) bersabda: "Ikatlah untamu, kemudian bertawakkallah kepada Allah" (Sunan al-Tirmidhi 2517). Hajar adalah penjelmaan prinsip ini.
Dan fikirkanlah ini: seorang wanita, bersendirian di gurun, adalah asal-usul salah satu rukun Haji. Bukan seorang raja. Bukan seorang jeneral. Bukan seorang ulama. Seorang ibu. Setiap jemaah - lelaki atau perempuan, kaya atau miskin, raja atau rakyat biasa - berjalan di jejak langkahnya. Allah memuliakan usahanya sehingga menjadikannya ibadah abadi. Apakah yang ini beritahu anda tentang bagaimana Allah memandang perjuangan anda, usaha anda, larian anda yang meletihkan antara "bukit-bukit" kehidupan anda sendiri?
Mukjizat Zamzam
Selepas pusingan ketujuh, Hajar berdiri di Marwah, keletihan, kehausan, bayinya hampir mati. Dan kemudian -
Apabila sampai di Marwah [buat kali terakhir], beliau mendengar suara. Beliau berkata kepada dirinya: "Shhh!" dan mendengar dengan teliti. Beliau mendengar suara itu lagi dan berkata: "Wahai [sesiapa pun kamu]! Kamu telah memperdengarkan suaramu; adakah kamu mempunyai sesuatu untuk menolongku?"
Tiba-tiba! Beliau melihat seorang malaikat di tempat Zamzam, mengorek tanah dengan tumitnya [atau sayapnya], sehingga air mengalir dari tempat itu.
Sahih al-Bukhari 3364Ia adalah malaikat Jibril (AS). Beliau menghentakkan tanah dengan tumitnya - atau dalam riwayat lain, sayapnya - dan air mula memancar dari bumi. Air yang jernih dan segar, di tengah-tengah gurun tandus yang tiada hak untuk air wujud.
Beliau mula membuat seperti lembangan di sekelilingnya dengan tangannya, dan mula menceduk air ke dalam bekas air kulitnya, dan air terus mengalir walaupun beliau menceduknya.
Nabi (SAW) bersabda: "Semoga Allah merahmati ibu Ismail! Seandainya beliau membiarkan Zamzam mengalir tanpa cuba mengawalnya - atau seandainya beliau tidak menceduk air itu untuk mengisi bekas airnya - Zamzam akan menjadi sungai yang mengalir di permukaan bumi."
Sahih al-Bukhari 3364Air itu masih mengalir. Lebih empat ribu tahun kemudian, perigi Zamzam tidak pernah kering. Tidak pernah sekali pun. Di tengah-tengah salah satu gurun paling tandus di bumi, di sebuah bandar tanpa sungai atau tasik semula jadi, perigi ini terus membekalkan air kepada berjuta-juta orang setiap tahun.
Nabi (SAW) bersabda tentang keistimewaan air Zamzam:
"Air Zamzam adalah untuk apa jua tujuan ia diminum."
Sunan Ibn Majah 3062Pertolongan Allah datang selepas Hajar menghabiskan seluruh usaha manusiawinya. Bukan pada pusingan pertama antara bukit-bukit. Bukan yang kedua, ketiga, keempat, kelima, atau keenam. Selepas yang ketujuh. Terdapat pengajaran yang mendalam di sini tentang ketekunan dalam berdoa dan berusaha. Berapa ramai di antara kita yang berdoa sekali, dua kali, tiga kali, lalu berputus asa? Berapa ramai di antara kita yang mencuba beberapa kali dan membuat kesimpulan bahawa Allah tidak mendengar? Kisah Hajar mengajar kita: teruslah berlari. Teruslah memohon. Teruslah berusaha. Pertolongan Allah mungkin datang pada saat yang paling tidak anda sangka - tetapi ia pasti datang. Dan apabila datang, ia bukan setitis. Ia adalah Zamzam - mata air yang tidak pernah kering.
Suku Jurhum - Kelahiran Makkah
Air Zamzam bukan sahaja menyelamatkan Hajar dan Ismail - ia mengubah lembah tandus mereka menjadi tempat petempatan dan tamadun. Riwayat meneruskan:
Malaikat berkata kepadanya: "Jangan takut diabaikan, kerana ini adalah Baitullah yang akan dibina oleh anak ini dan bapanya, dan Allah tidak pernah mengabaikan umat-Nya."
Sahih al-Bukhari 3364Kemudian beberapa orang dari suku Jurhum, melalui bahagian bawah lembah, melihat beberapa burung terbang berputar di udara. Mereka berkata: "Burung-burung itu pasti berputar di atas air." Mereka menghantar seorang atau dua orang yang menemui sumber air. Mereka kembali dan memberitahu yang lain.
Mereka semua datang kepada Hajar dan berkata: "Bolehkah kami menetap di tempat kamu?" Beliau berkata: "Ya, tetapi kamu tidak berhak memiliki air itu." Mereka bersetuju.
Sahih al-Bukhari 3364Suku Jurhum menetap di sekitar Zamzam. Lebih banyak keluarga datang. Komuniti berkembang. Laluan perdagangan mula melalui situ. Apa yang dulunya lembah tandus perlahan-lahan menjadi sebuah pekan - dan akhirnya bandar Makkah, tempat paling suci di muka bumi.
Ismail membesar di kalangan mereka [Jurhum], belajar bahasa Arab daripada mereka, dan apabila mencapai usia baligh, mereka menyukainya dan mengahwinkannya dengan salah seorang wanita mereka.
Sahih al-Bukhari 3364Selepas beberapa waktu, Hajar meninggal dunia. Maka Ismail (AS) membesar di Makkah, berkahwin dengan wanita dari suku Jurhum, dan menjadi sebahagian daripada komuniti yang dicipta oleh keimanan dan ketabahan ibunya. Beliau belajar bahasa Arab daripada mereka - bahasa yang suatu hari nanti al-Quran akan diturunkan. Semua ini, daripada keimanan seorang wanita di gurun.
Lawatan Ibrahim - Ambang Pintu
Ibrahim (AS) tidak meninggalkan keluarganya untuk selama-lamanya. Beliau kembali ke Makkah untuk melawat, walaupun bertahun-tahun telah berlalu. Riwayat dalam Sahih al-Bukhari mencatatkan dua lawatan yang luar biasa yang mendedahkan kebijaksanaan Ibrahim sebagai seorang bapa - dan pengajaran mendalam tentang perkahwinan.
Lawatan Pertama
Ibrahim datang [ke Makkah] selepas Ismail berkahwin. Beliau tidak menjumpai Ismail di rumah. Beliau bertanya kepada isteri Ismail tentangnya, dan dia berkata: "Dia telah keluar mencari rezeki kami."
Kemudian beliau bertanya tentang kehidupan dan keadaan mereka. Dia menjawab: "Kami hidup sengsara; kami dalam kesusahan dan kemiskinan," mengadu kepadanya.
Beliau berkata: "Apabila suamimu pulang, sampaikan salamku kepadanya dan suruh dia menukar ambang pintunya."
Sahih al-Bukhari 3364Ismail memahami kiasan itu serta-merta. Beliau menceraikan isterinya dan berkahwin dengan wanita lain dari Jurhum.
Lawatan Kedua
Ibrahim datang lagi dan tidak menjumpai Ismail. Beliau pergi menemui isteri Ismail dan bertanya tentangnya. Dia berkata: "Dia telah keluar mencari rezeki kami."
Beliau bertanya: "Bagaimana keadaan kamu?" Dia menjawab: "Kami senang dan berkecukupan," dan dia memuji Allah.
Beliau bertanya: "Apa makanan kamu?" Dia berkata: "Daging." Beliau bertanya: "Apa minuman kamu?" Dia berkata: "Air."
Beliau berdoa: "Ya Allah! Berkatilah daging dan air mereka."
Sahih al-Bukhari 3364Kemudian Ibrahim berkata kepada isteri kedua: "Apabila suamimu pulang, sampaikan salamku kepadanya dan suruh dia mengekalkan ambang pintunya."
Apabila Ismail pulang dan mendengar ini, beliau berkata: "Itu adalah bapaku, dan kamulah ambang pintunya. Dia telah menyuruhku mengekalkan kamu."
"Ambang pintu" adalah kiasan yang indah. Pasangan anda adalah ambang rumah anda - mereka menentukan suasana seluruh rumah tangga anda. Ibrahim (AS) mengajar anaknya bahawa syukur dan qanaah adalah asas rumah tangga yang diberkati. Isteri pertama mengadu walaupun mempunyai rezeki. Isteri kedua memuji Allah walaupun hanya mempunyai daging dan air. Perbezaannya bukan pada keadaan mereka - ia pada hati mereka.
Mimpi dan Pengorbanan Tertinggi
Selepas bertahun-tahun berpisah, Ibrahim (AS) kembali dan menjumpai anaknya sudah dewasa menjadi seorang pemuda - kuat, soleh, dan taat kepada Allah. Bapa dan anak akhirnya bersatu semula. Tetapi kegembiraan pertemuan semula ini akan diuji dengan ujian yang paling dahsyat yang boleh dihadapi oleh mana-mana ibu bapa.
Ibrahim (AS) bermimpi. Dan mimpi para Nabi bukan sekadar mimpi - ia adalah wahyu daripada Allah.
Dalam mimpinya, Ibrahim melihat dirinya menyembelih anaknya sendiri.
Ibrahim tidak menyimpannya untuk dirinya. Beliau pergi kepada anaknya dan bercakap secara terbuka:
فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَىٰ فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَىٰ ۚ قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ ۖ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ
"Dan apabila anaknya sudah cukup umur untuk berusaha bersamanya, Ibrahim berkata, 'Wahai anakku, sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahawa aku menyembelihmu, maka fikirkanlah apa pendapatmu.' Anaknya berkata, 'Wahai ayahku, lakukanlah apa yang diperintahkan kepadamu. Engkau akan mendapati aku, insya-Allah, termasuk orang-orang yang sabar.'"
Surah As-Saffat, 37:102فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ ﴿١٠٣﴾ وَنَادَيْنَاهُ أَن يَا إِبْرَاهِيمُ ﴿١٠٤﴾ قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا ۚ إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ﴿١٠٥﴾ إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ ﴿١٠٦﴾ وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ ﴿١٠٧﴾
"Maka apabila keduanya berserah diri [kepada Allah] dan Ibrahim membaringkan anaknya di atas dahinya, Kami menyerunya, 'Wahai Ibrahim, kamu telah membuktikan mimpimu.' Sesungguhnya demikianlah Kami memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat baik. Sesungguhnya ini adalah ujian yang nyata. Dan Kami menebus anaknya dengan korban yang agung."
Surah As-Saffat, 37:103-107Perhatikan perkataan "aslama" - "keduanya berserah diri." Bukan hanya Ibrahim. Kedua-duanya. Bapa dan anak. Inilah intipati perkataan Islam - penyerahan diri kepada kehendak Allah.
Kaitan Penting: Inilah asal-usul Qurban (Udhiyah) - penyembelihan haiwan korban yang dilakukan setiap jemaah semasa Haji, dan yang dilakukan oleh umat Islam di seluruh dunia semasa Hari Raya Aidiladha. Apabila anda menyembelih haiwan korban, anda memperingati detik Allah menyelamatkan Ismail dan menerima kesediaan Ibrahim. Korban itu bukan tentang darah atau daging. Allah berfirman: "Daging dan darahnya tidak sampai kepada Allah, tetapi yang sampai kepada-Nya ialah ketakwaan daripada kamu" (Al-Quran 22:37).
Melontar Syaitan
Ketika Ibrahim (AS) membawa Ismail untuk melaksanakan perintah Allah, mereka tidak berjalan tanpa gangguan. Syaitan - Iblis sendiri - muncul di hadapan Ibrahim untuk menghalangnya daripada mentaati Allah.
Apabila Ibrahim meninggalkan Mina menuju ke tempat penyembelihan, Syaitan muncul kepadanya di tempat yang kini dikenali sebagai Jamrat al-Aqabah (tiang besar). Dia cuba menggoda Ibrahim, mengisi hatinya dengan keraguan. Jibril (AS) berkata kepada Ibrahim: "Lontarlah!" Maka Ibrahim melontar tujuh biji batu ke arah Syaitan, dan dia tenggelam ke dalam tanah.
Ibrahim meneruskan perjalanan. Syaitan muncul lagi di tempat yang kini Jamrat al-Wusta (tiang pertengahan). Sekali lagi, Ibrahim melontar tujuh biji batu. Syaitan tenggelam ke dalam tanah lagi.
Ibrahim meneruskan. Kali ketiga, Syaitan muncul di tempat yang kini Jamrat al-Sughra (tiang kecil). Kali ketiga, Ibrahim melontarnya dengan tujuh biji batu. Kali ketiga, Syaitan dikalahkan.
Kaitan Penting: Tiga lokasi ini menjadi tiga Jamarat yang dilontar oleh jemaah semasa Haji. Apabila anda melempar batu ke tiang-tiang di Mina, anda melakukan semula penolakan Ibrahim terhadap Syaitan. Setiap batu adalah pengisytiharan: "Aku memilih Allah berbanding kamu."
Membina Kaabah - Baitullah
Selepas semua ujian ini - api, perpisahan, gurun, korban, konfrontasi dengan Syaitan - tibalah masanya untuk pencapaian terbesar dalam kehidupan Ibrahim. Allah memerintahkannya membina sebuah Rumah ibadat. Bukan sebarang rumah - rumah ibadat pertama yang pernah didirikan untuk umat manusia di muka bumi:
إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ
"Sesungguhnya rumah (ibadat) pertama yang didirikan untuk manusia ialah yang di Bakkah [Makkah] - yang diberkati dan menjadi petunjuk bagi seluruh alam."
Surah Aal-Imran, 3:96Maka, bapa dan anak mula membina. Bersama-sama.
رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ۖ إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
Rabbana taqabbal minna, innaka Antas-Samee'ul-'Aleem.
"Wahai Tuhan kami! Terimalah (amalan) daripada kami. Sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui."
Surah Al-Baqarah, 2:127
Dengan setiap batu yang mereka letakkan, mereka memanjatkan doa ini. Bukan doa untuk kemasyhuran. Bukan doa untuk warisan. Doa untuk penerimaan.
Doa mereka berterusan:
رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ
Rabbana waj'alna Muslimayni laka wa min dhurriyyatina ummatan Muslimatan laka wa arina manasikana wa tub 'alayna innaka Antat-Tawwabur-Raheem.
"Wahai Tuhan kami, jadikanlah kami berdua orang yang berserah diri kepada-Mu dan daripada keturunan kami umat yang berserah diri kepada-Mu. Dan tunjukkanlah kepada kami cara-cara ibadat (haji) kami dan terimalah taubat kami. Sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Penerima taubat lagi Maha Penyayang."
Surah Al-Baqarah, 2:128
Dan kemudian mereka memanjatkan doa yang jawapannya akan mengubah haluan sejarah manusia selama-lamanya:
رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
Rabbana wab'ath feehim Rasoolan minhum yatloo 'alayhim ayatika wa yu'allimuhum al-Kitaba wal-Hikmata wa yuzakkeehim. Innaka Antal-'Azeezul-Hakeem.
"Wahai Tuhan kami, utuslah dalam kalangan mereka seorang Rasul daripada mereka yang akan membacakan kepada mereka ayat-ayat-Mu dan mengajarkan mereka Kitab dan Hikmah serta menyucikan mereka. Sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana."
Surah Al-Baqarah, 2:129
Doa ini - yang dipanjatkan beribu-ribu tahun sebelum kelahiran baginda - dijawab dengan kedatangan Nabi Muhammad (SAW). Nabi (SAW) sendiri bersabda: "Aku adalah doa bapaku Ibrahim." (Musnad Ahmad 17163).
Maqam Ibrahim - Terpelihara Hingga Hari Ini
Ketika dinding Kaabah semakin tinggi, Ibrahim memerlukan sesuatu untuk dipijak. Ismail (AS) membawakan beliau sebuah batu besar, yang Ibrahim pijak sambil meneruskan pembinaan. Allah menjadikan batu itu lembut secara mukjizat, dan kaki Ibrahim terbenam ke dalamnya, meninggalkan bekas tapak kaki yang kekal.
Batu ini - Maqam Ibrahim - terpelihara hingga hari ini, diletakkan dalam bekas kaca dan emas berhampiran Kaabah. Jemaah masih boleh melihat bekas tapak kaki Ibrahim. Allah memerintahkan dalam al-Quran:
وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى
"Dan jadikanlah Maqam Ibrahim sebagai tempat solat."
Surah Al-Baqarah, 2:125Inilah sebabnya, selepas menyempurnakan Tawaf, jemaah menunaikan solat dua rakaat di belakang Maqam Ibrahim.
Seruan Haji - Dan Jawapan Anda
Kaabah telah siap. Rumah ibadat pertama di muka bumi berdiri teguh di lembah Makkah. Dan kini datang perintah yang akan bergema sepanjang zaman:
وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ
"Dan serulah manusia untuk mengerjakan Haji, nescaya mereka akan datang kepadamu dengan berjalan kaki, dan menunggang unta yang kurus, mereka datang dari segenap penjuru yang jauh."
Surah Al-Hajj, 22:27Ibrahim (AS) berkata: "Wahai Tuhanku, bagaimana aku menyampaikan ini kepada manusia sedangkan suaraku tidak sampai kepada mereka?" Allah berfirman: "Kamu serulah, dan Kami akan menyampaikannya."
Maka Ibrahim berdiri di atas batunya dan menyeru:
"Wahai manusia! Allah telah mewajibkan Haji ke atas kamu, maka tunaikanlah Haji!"
Ini bermaksud apabila anda mengucapkan Talbiah -
لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ، لَا شَرِيكَ لَكَ
Labbayk Allahumma labbayk. Labbayk la shareeka laka labbayk. Innal-hamda wan-ni'mata laka wal-mulk. La shareeka lak.
"Aku memenuhi panggilan-Mu, ya Allah, aku memenuhi panggilan-Mu. Aku memenuhi panggilan-Mu, tiada sekutu bagi-Mu, aku memenuhi panggilan-Mu. Sesungguhnya segala pujian, nikmat dan kekuasaan adalah milik-Mu. Tiada sekutu bagi-Mu."
- anda bukan sekadar membaca kata-kata. Anda sedang menyahut seruan yang dibuat kepada roh anda sebelum anda dilahirkan. "Labbayk" secara harfiah bermaksud "Aku di sini, sedia berkhidmat, berulang-ulang." Ia adalah jawapan. Ibrahim menyeru, dan anda menyahut.
Anda tidak pergi ke Haji secara kebetulan. Anda telah dipanggil. Dari sebelum anda dilahirkan, roh anda mendengar suara Ibrahim dan menyahut. "Labbayk Allahumma Labbayk" anda bukan ucapan baru - ia adalah gema janji yang dibuat oleh roh anda sebelum masa bermula. Apabila anda akhirnya melihat Kaabah buat kali pertama, dan air mata memenuhi mata anda atas sebab yang tidak dapat anda jelaskan, ketahuilah: roh anda mengenali tempat yang dipanggilnya. Anda telah pulang.
Dari Ibrahim hingga Muhammad (SAW) - Kebangkitan dan Kejatuhan Makkah
Selepas Ibrahim dan Ismail (AS), Kaabah dipelihara sebagai pusat ibadat monoteistik. Jemaah datang, seperti yang dijanjikan Allah. Makkah berkembang menjadi bandar yang makmur di laluan perdagangan antara Yaman dan Syria.
Tetapi selepas beberapa abad, sesuatu berubah. Perlahan-lahan, secara halus, penyembahan berhala meresap semula. Pada masa Nabi Muhammad (SAW) dilahirkan di Makkah, Rumah yang dibina Ibrahim untuk menyembah Tuhan Yang Esa telah dikelilingi oleh 360 berhala.
Tetapi doa Ibrahim tidak dilupakan oleh Allah. "Utuslah dalam kalangan mereka seorang Rasul daripada mereka..." Doa itu dijawab pada tahun 570 M, apabila Muhammad ibn Abdullah (SAW) dilahirkan di Makkah - keturunan Ismail, keturunan Ibrahim.
Nabi (SAW) memasuki Kaabah. Baginda memerintahkan agar semua gambar di dalamnya dipadamkan. Baginda keluar ke halaman dan melihat 360 berhala mengelilingi Rumah yang dibina nenek moyangnya. Baginda mengambil tongkatnya dan menunjuk ke setiap berhala, sambil membaca:
وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ ۚ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا
"Kebenaran telah datang dan kebatilan telah lenyap. Sesungguhnya kebatilan itu pasti lenyap."
Surah Al-Isra, 17:81Ketika baginda menunjuk tongkatnya ke setiap berhala, ia jatuh tertiarap.
Sahih al-Bukhari 4287Satu persatu, berhala-berhala itu jatuh. Baitullah dipulihkan. Warisan monoteistik yang telah dirosakkan selama berabad-abad dikembalikan. Doa Ibrahim dimakbulkan sepenuhnya.
Haji Wida' Nabi (SAW)
Pada tahun kesepuluh selepas Hijrah (632 M), Nabi Muhammad (SAW) menunaikan Hajinya. Ia adalah Haji pertama dan satu-satunya - dikenali sebagai Hajjat al-Wada', Haji Perpisahan.
Nabi (SAW) bersabda: "Ambillah daripada aku amalan-amalan haji kamu, kerana aku tidak tahu sama ada aku akan menunaikan Haji selepas ini."
Sahih Muslim 1297Lebih 100,000 Sahabat menyertainya. Semasa Haji ini, di dataran Arafah, Nabi (SAW) menyampaikan Khutbah Perpisahannya. Baginda kemudian bertanya kepada orang ramai:
"Sudahkah aku menyampaikan?"
Mereka berkata: "Ya!"
Baginda bersabda: "Ya Allah, saksikanlah."
Sahih al-Bukhari 1739; Sahih Muslim 1218Semasa atau sejurus selepas Haji ini, ayat al-Quran terakhir mengenai penyempurnaan agama diturunkan:
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا
"Pada hari ini Aku telah menyempurnakan agama kamu, dan mencukupkan nikmat-Ku ke atas kamu, dan Aku telah meredhai Islam sebagai agama kamu."
Surah Al-Ma'idah, 5:3Nabi (SAW) wafat kira-kira tiga bulan kemudian. Baginda meninggalkan agama yang sempurna, Kaabah yang disucikan, dan contoh terperinci tentang cara menunaikan Haji. Segala-galanya dalam panduan ini mengikuti contoh baginda daripada Haji tersebut.
وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ
Wa atimmul-Hajja wal-'Umrata lillah.
"Dan sempurnakanlah Haji dan Umrah kerana Allah."
Surah Al-Baqarah, 2:196
Nabi (SAW) menunaikan Haji hanya sekali dalam seluruh hidupnya. Baginda tidak memandang remeh. Baginda bersabda: "Ambillah daripada aku amalan-amalan haji kamu, kerana aku tidak tahu sama ada aku akan menunaikan Haji selepas ini." Dekati Haji anda dengan kesedaran yang sama. Anda tidak tahu sama ada anda akan kembali. Anggaplah setiap langkah sebagai yang terakhir. Solatkan setiap solat seolah-olah ia yang terakhir. Panjatkanlah setiap doa seolah-olah anda tidak akan mengangkat tangan lagi.