الرحلة حتى الآن
لقد اجتزت المراحل الأكثر تحويلًا في رحلة الحج. قبل أن نمضي إلى النصف الثاني، لنتذكر المسار الذي أوصلك إلى هنا:
- مكة - دخلت في الإحرام وأعلنت نيتك للحج
- منى (٨ ذي الحجة) - قضيت النهار والليلة في العبادة، تقصر الصلاة وتُردد التلبية
- عرفة (٩ ذي الحجة) - وقفت في أهم ركن من أركان الحج، تفرغ ما في قلبك لله من الظهر حتى غروب الشمس
- مزدلفة (ليلة العاشر) - صليت المغرب والعشاء جمعًا، جمعت الحصى، نمت تحت السماء المفتوحة، واستعددت لأكثر أيام الحج انشغالًا
أنت الآن في صباح العاشر من ذي الحجة، أعظم يوم في الحج كله - وأحد أعظم أيام التقويم الإسلامي. كل ما يلي في هذا الدليل سيأخذك من هذه اللحظة حتى إتمام كل ما تبقى من المناسك، إلى أن تودع بيت الله.
١٠ ذي الحجة - يوم النحر
العاشر من ذي الحجة يُسمى يوم النحر لأنه اليوم الذي تُذبح فيه الأضاحي. وبينما أنت في المشاعر المقدسة تؤدي مناسكك، يحتفل أكثر من مليار مسلم حول العالم بِعيد الأضحى، إحياءً لاستعداد إبراهيم عليه السلام لذبح ابنه إسماعيل عليه السلام طاعةً لأمر الله.
هذا ليس يومًا عاديًّا. إنه، وفقًا للنبي صلى الله عليه وسلم، أعظم يوم في السنة:
«أعظم الأيام عند الله يوم النحر.»
أبو داود ١٧٦٥وهو أيضًا أكثر أيام الحج انشغالًا. تُؤدَّى عدة مناسك كبرى في هذا اليوم الواحد. إليك نظرة عامة على كل ما ينتظرك:
- الفجر في مزدلفة - صلِّ الفجر في أول وقته، ثم ادعُ عند المشعر الحرام
- الانطلاق إلى منى - غادر مزدلفة قبل شروق الشمس
- رمي الجمرة الكبرى - جمرة العقبة فقط، ٧ حصيات
- الذبح - الهَدْي (ذبيحة النسك)
- الحلق أو التقصير
- التحلل الأول - يحل كل شيء إلا العلاقة الزوجية
- طواف الإفاضة - طواف الحج الواجب، يعقبه سعي للمتمتع
- التحلل الكامل - تُرفع جميع المحظورات
الفجر في مزدلفة
صلى النبي صلى الله عليه وسلم الفجر في مزدلفة في أول وقته. وهذه من المرات النادرة التي تؤكد فيها السنة صراحةً على الصلاة في بداية الوقت لا انتظارًا. وبعد الصلاة، ركب النبي ناقته وأتى المشعر الحرام فاستقبل القبلة ودعا الله وكبَّره ووحَّده.
روى جابر رضي الله عنه: «ثم أتى المشعر الحرام فاستقبل القبلة ودعاه وكبَّره وهلَّله ووحَّده. فلم يزل واقفًا حتى أسفر جدًّا.»
صحيح مسلم ١٢١٨قف في مزدلفة واستقبل القبلة وارفع يديك وادعُ الله بما في قلبك. اسأله المغفرة. اسأله لأهلك. اسأله للأمة. هذا مقام مبارك يُستجاب فيه الدعاء.
نصيحة: انطلق النبي صلى الله عليه وسلم من مزدلفة قبل شروق الشمس حين أسفر جدًّا ولم تشرق الشمس بعد. لا تنتظر شروق الشمس - انطلق فور إسفار الصبح. فالانطلاق بعد الشروق يخالف السنة وكان من فعل قريش في الجاهلية الذي خالفه النبي صلى الله عليه وسلم عمدًا.
ترتيب أعمال العاشر
الترتيب السُّني للأعمال في هذا اليوم هو: الرمي ← الذبح ← الحلق ← طواف الإفاضة. فعلها النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الترتيب. لكن الترتيب مستحب (سنة) وليس واجبًا. والدليل على هذه المرونة صريح:
جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: «حلقت قبل أن أذبح.» قال: «اذبح ولا حرج.» وقال آخر: «ذبحت قبل أن أرمي.» قال: «ارمِ ولا حرج.» فما سُئل يومئذٍ عن شيء قُدِّم أو أُخِّر إلا قال: «افعل ولا حرج.»
صحيح البخاري ٨٣، ٨٤مسألة فقهية: المذاهب الأربعة متفقة على أن تقديم بعض أعمال العاشر على بعض صحيح. والحنفية يرون أن مخالفة الترتيب مكروهة لكنها لا توجب فدية. والشافعية والمالكية والحنابلة يعتبرون الترتيب سنة لا واجبًا. فإذا قدمت أو أخرت بسبب الزحام أو الظروف، فلا فدية ولا إثم.
نصيحة: كثير من الحجاج يؤخرون طواف الإفاضة إلى الحادي عشر أو الثاني عشر تجنبًا للزحام الشديد في الحرم يوم العاشر. وهذا جائز تمامًا وغالبًا أحكم عمليًّا. لا تشعر بضغط لإنجاز كل شيء يوم العاشر إذا كانت الظروف صعبة.
رمي جمرة العقبة (الجمرة الكبرى)
هذا أول نسك كبير في يوم العاشر. عند وصولك إلى منطقة الجمرات في منى، ترمي جمرة العقبة فقط - الجمرة الكبرى. في هذا اليوم لا ترمي الجمرة الصغرى ولا الوسطى. تلك لأيام التشريق فقط.
كيفية الرمي
- خُذ ٧ حصيات صغيرة (نحو حجم حبة الحمص أو نواة التمر). يُفترض أنك جمعتها من مزدلفة، لكن التقاطها من أي مكان في منى جائز أيضًا.
- اقترب من جمرة العقبة. السنة أن تكون مستقبلًا الجمرة ومكة عن يسارك ومنى عن يمينك.
- ارمِ كل حصاة على حدة، واحدة تلو الأخرى، وقل «الله أكبر» مع كل رمية.
- يجب أن تصيب الحصاة العمود أو تسقط في الحوض المحيط به. إذا أخطأت تمامًا وسقطت خارج الحوض، لا تُحسب - ارمِ حصاة أخرى.
- بعد إتمام الرميات السبع، انتهيت. لا تقف للدعاء بعد الجمرة الكبرى يوم العاشر - انصرف مباشرة.
عن ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم استقبل الجمرة فجعل مكة عن يساره ومنى عن يمينه ورماها بسبع حصيات يكبِّر مع كل حصاة.
صحيح البخاري ١٧٥٠هنا تنتهي التلبية
حين ترمي أول حصاة على جمرة العقبة، تتوقف عن التلبية. تلبية الحج تنتهي في هذه اللحظة. من الآن فصاعدًا لا تقول «لبيك اللهم لبيك». لقد أُجيب النداء. لقد وصلت.
عن الفضل بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يزل يُلبِّي حتى رمى جمرة العقبة.
صحيح البخاري ١٥٤٤، صحيح مسلم ١٢٨١القصة وراء الرمي
رمي الجمرات ليس مجرد طقس - إنه إعادة تمثيل لواحدة من أقوى لحظات الإيمان في التاريخ. حين أمر الله إبراهيم عليه السلام بذبح ابنه الحبيب إسماعيل عليه السلام، ظهر له الشيطان ثلاث مرات في الطريق محاولًا صرفه عن طاعة أمر الله. في كل مرة رفض إبراهيم عليه السلام ورجمه بالحصى حتى اختفى.
«لما أُخذ إبراهيم عليه السلام ليُري المناسك، عرض له الشيطان عند جمرة العقبة فرماه بسبع حصيات حتى ساخ في الأرض. ثم عرض له عند الجمرة الوسطى فرماه بسبع حصيات حتى ساخ في الأرض. ثم عرض له عند الجمرة الصغرى فرماه بسبع حصيات حتى ساخ في الأرض.»
مسند أحمدالجمرات الثلاث تُحدد المواضع الثلاثة التي وقف فيها الشيطان - وحيث طرده إبراهيم عليه السلام بطاعته الراسخة لله.
نصائح عملية للرمي
ما تحمله معك:
- حصياتك في كيس صغير أو حقيبة أو قارورة
- ماء - الجفاف خطر حقيقي
- مظلة للحماية من الشمس
- هوية ورقم طوارئ مجموعتك
ما تتوقعه:
- حشود ضخمة جدًّا، خاصة في الصباح
- مشوار طويل من خيمتك إلى جسر الجمرات
- منشأة رمي متعددة الطوابق - استخدم أقلها ازدحامًا
- رجال أمن يوجهون حركة الحشود
نصيحة: يمكنك رمي الجمرة الكبرى يوم العاشر في أي وقت من فجر العاشر حتى فجر الحادي عشر. والازدحام الأشد يكون صباحًا بعد الفجر. إن أمكن، اذهب بعد الظهر حين يخف الزحام، أو في وقت متأخر بعد العصر. لا فضل في الرمي مبكرًا إذا كان ذلك يعرضك أنت أو غيرك للخطر.
تحذير: ارمِ الحصى الصغير فقط. لا ترمِ أحذية أو نعالًا أو صخورًا كبيرة أو أي أشياء أخرى. هذا محرم وخطير جدًّا وقد تسبب في إصابات ووفيات عند الجمرات. النبي صلى الله عليه وسلم أمر بحصى في حجم نوى التمر. ما زاد عن ذلك تعدٍّ.
نصيحة: منشأة الجمرات الآن جسر متعدد الطوابق يشمل الطابق الأرضي والأول والثاني وسطح المبنى. كل طابق يتيح الوصول إلى الجمرات الثلاث. إذا كان أحد الطوابق مزدحمًا، انتقل إلى آخر. الطوابق العلوية غالبًا أقل ازدحامًا بكثير. اتبع اللافتات وتوجيهات رجال الأمن - هم هناك لإنقاذ الأرواح.
وفوق كل شيء: اصبر وحافظ على هدوئك وسِر مع تيار الحشد. لا تدفع عكس اتجاه الحركة أبدًا. لا تنحنِ لالتقاط شيء سقط وسط الزحام. إذا سقط أحد قربك، ساعده على النهوض فورًا. قال النبي صلى الله عليه وسلم يوم النحر: «لا ترجعوا بعدي كفارًا يضرب بعضكم رقاب بعض.» (صحيح البخاري ١٧٣٩). اللطف والسلامة أولًا.
تأمل كل حصاة ترميها إعلان: «أرفضك يا شيطان. أرفض وسوستك. أرفض الإغراءات التي تبعدني عن الله.» إبراهيم عليه السلام رمى الشيطان الذي حاول منعه من طاعة ربه. ما هو شيطانك أنت؟ ما الإغراء الذي يشدك دائمًا إلى الوراء؟ الإدمان الذي لا تستطيع كسره؟ الذنب الذي تعود إليه مرارًا؟ الغضب أو الكبر أو التعلق بالدنيا الذي يُقيِّدك؟ سمِّه. واجهه. ارجمه. واتركه في منى. انصرف ولا تلتفت.
الذبح (الهَدْي / الأضحية)
بعد رمي الجمرة الكبرى، العمل التالي في ترتيب السنة هو الذبح (ويُسمى الهَدْي في سياق الحج). وهذا الذبح عبادة تكريمًا لإرث إبراهيم عليه السلام الذي كان مستعدًّا لذبح ابنه في خضوع تام لإرادة الله. فَدَى اللهُ إسماعيل بكبش من الجنة، وذبح الأنعام في الحج استمرار لهذا التقليد من الإخلاص.
﴿وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُم مِّن شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ ۖ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ ۖ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ﴾
الحج: ٣٦من يجب عليه الذبح؟
| نوع الحج | هل يجب الذبح؟ |
|---|---|
| التمتع (عمرة ثم حج منفصلان) | واجب |
| القِران (عمرة وحج في إحرام واحد) | واجب |
| الإفراد (حج فقط بلا عمرة) | مستحب وليس واجبًا |
ما الأنعام المقبولة؟
- شاة أو ماعز - واحدة عن كل شخص (لا تقل عن ٦ أشهر للضأن وسنة للماعز)
- بقرة - يمكن الاشتراك فيها حتى ٧ أشخاص (١/٧ لكل شخص؛ لا تقل عن سنتين)
- بعير (جمل) - يمكن الاشتراك فيه حتى ٧ أشخاص (١/٧ لكل شخص؛ لا يقل عن ٥ سنوات)
يجب أن تكون الذبيحة سالمة من العيوب التي تنقص قيمتها. وقد حدد النبي صلى الله عليه وسلم أربعة عيوب تجعل الذبيحة غير مقبولة:
عن البراء بن عازب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سُئل ماذا يُتقى من الأضاحي فأشار بيده وقال: «أربع: العرجاء البيِّن ظَلَعها، والعوراء البيِّن عَوَرها، والمريضة البيِّن مرضها، والعجفاء التي لا تُنقي.»
الترمذي ١٤٩٧، أبو داود ٢٨٠٢، النسائي ٤٣٧١كيف يتم الذبح عمليًّا
في الحج الحديث، معظم الحجاج لا يذبحون بأنفسهم. بل يرتبون الذبح عبر إحدى القنوات التالية:
- المطوِّف (منظم الرحلة) - معظم مجموعات الحج ترتب الذبائح بالجملة لحجاجها
- بنوك الذبح الرسمية - تدير الحكومة السعودية مسالخ معتمدة يمكنك شراء صك ذبح منها. يُعالج اللحم ويُعبأ ويُوزع على المحتاجين في أنحاء العالم الإسلامي.
- ترتيب شخصي - بعض الحجاج يشترون الذبيحة ويذبحونها بأنفسهم، وإن كان هذا أقل شيوعًا اليوم
نصيحة: يمكنك توكيل غيرك (المطوِّف أو مندوب أو بنك الذبح) للذبح نيابةً عنك. لا يُشترط حضورك الشخصي أثناء الذبح. وهذا ثابت من السنة - النبي صلى الله عليه وسلم نفسه وكَّل عليًّا رضي الله عنه لإتمام بقية الذبائح نيابةً عنه.
روى جابر رضي الله عنه: «نحر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثًا وستين بدنة بيده، ثم أعطى عليًّا فنحر ما غبر، وأشركه في هَدْيه.»
صحيح مسلم ١٢١٨إذا لم تستطع تحمل ثمن الذبيحة
إذا كنت تؤدي حج تمتع أو قِران ولا تستطيع فعلًا شراء ذبيحة، فقد جعل الله بديلًا:
﴿فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ ۗ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ﴾
البقرة: ١٩٦الأيام الثلاثة في الحج تُصام في الأفضل قبل يوم عرفة (أي ٦ و٧ و٨ ذي الحجة)، وإن أجاز بعض العلماء صيامها يوم ١١ و١٢ و١٣. والأيام السبعة تُصام بعد العودة إلى الوطن.
مسألة فقهية: عند الحنابلة يجوز صيام الأيام الثلاثة في أيام التشريق (١١-١٣) إذا لم يصمها الحاج قبل ذلك. ويستدلون بقول عائشة وابن عمر رضي الله عنهما: «لم يُرخَّص في أيام التشريق أن يُصَمْن إلا لمن لم يجد الهَدْي.» (صحيح البخاري ١٩٩٧). والحنفية والمالكية يُفضلون الصيام قبل العاشر.
الحلق أو التقصير
بعد الذبح (أو بعد الرمي إذا كان ذبحك مرتبًا مسبقًا ولا تنتظر تأكيدًا)، الخطوة التالية هي الحلق أو التقصير. وهذا الفعل يرمز إلى التواضع والخضوع ونبذ الغرور أمام الله.
للرجال
حلق الرأس كاملًا مستحب بشدة وأفضل من مجرد التقصير. والنبي صلى الله عليه وسلم أوضح هذا التمييز بتأكيد لافت:
قال النبي صلى الله عليه وسلم: «اللهم ارحم المحلِّقين.» قالوا: والمقصِّرين يا رسول الله؟ قال: «اللهم ارحم المحلِّقين.» قالوا: والمقصِّرين يا رسول الله؟ قال: «اللهم ارحم المحلِّقين.» قالوا: والمقصِّرين؟ قال: «والمقصِّرين.»
صحيح البخاري ١٧٢٧، صحيح مسلم ١٣٠١ثلاث مرات دعا النبي صلى الله عليه وسلم للمحلِّقين قبل أن يشمل المقصِّرين أخيرًا. هذا تشجيع قوي. إذا كنت رجلًا، احلق رأسك كاملًا. إنه فعل خضوع تام. لن تنال هذه الفرصة بسهولة مجددًا. سلِّم غرورك لله.
إذا اخترت التقصير بدلًا من الحلق، فيجب أن تقص من الرأس كله، لا من جزء صغير فقط. قص بضع شعيرات لا يكفي عند جمهور العلماء.
للنساء
تقص المرأة نحو قَدْر أُنملة (نحو ١-٢ سم) من أطراف شعرها. ويحرم على المرأة حلق رأسها - النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك. يكفي قص مقدار يسير من الأطراف.
التحلل الأول (التحلل الأصغر)
بمجرد الحلق أو التقصير، تدخل في التحلل الأول. عند هذه النقطة:
بعد الحلق أو التقصير، يحل كل ما كان محظورًا في الإحرام إلا العلاقة الزوجية. يمكنك الآن:
- لبس ملابسك العادية (يخلع الرجال ملابس الإحرام)
- وضع العطر والطيب
- تقليم الأظافر
- تغطية الرأس (للرجال)
- لبس الملابس المخيطة (للرجال)
تبقى العلاقة الزوجية محظورة حتى بعد طواف الإفاضة.
قالت عائشة رضي الله عنها: «كنت أُطيِّب رسول الله صلى الله عليه وسلم لإحرامه قبل أن يُحرم، ولإحلاله قبل أن يطوف بالبيت.» (صحيح البخاري ١٥٣٩، صحيح مسلم ١١٨٩). وهذا يؤكد إباحة الطيب بعد التحلل الأول.
طواف الإفاضة (طواف الزيارة)
طواف الإفاضة - ويُسمى أيضًا طواف الزيارة - هو ركن من أركان الحج. واجب لا بد منه. بدونه حجك ناقص وغير صحيح. لا بديل عنه ولا فدية تقوم مقامه. يجب أداؤه.
﴿ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ﴾
الحج: ٢٩هذه الآية تشير تحديدًا إلى طواف الإفاضة. أكد علماء التفسير ومنهم ابن كثير أن «الطواف بالبيت العتيق» هنا يعني الطواف الذي هو ركن من أركان الحج.
كيفية أداء طواف الإفاضة
- توجَّه من منى إلى المسجد الحرام في مكة
- يمكنك الآن لبس ملابسك العادية (فقد تحللت التحلل الأول)
- طُف ٧ أشواط حول الكعبة، بدءًا من ركن الحجر الأسود
- لا اضطباع (كشف الكتف الأيمن) في هذا الطواف - ذلك لطواف القدوم فقط
- لا رَمَل (الإسراع في الأشواط الثلاثة الأولى) - ذلك أيضًا لطواف القدوم فقط
- بعد إتمام ٧ أشواط، صلِّ ركعتين خلف مقام إبراهيم (أو في أي مكان من الحرم إذا كانت المساحة ضيقة)
- اشرب ماء زمزم
السعي بعد طواف الإفاضة
| نوع الحج | هل يجب السعي بعد طواف الإفاضة؟ |
|---|---|
| التمتع | نعم - هذا سعي الحج (منفصل عن سعي العمرة) |
| القِران | فقط إذا لم تسعَ بعد طواف القدوم سابقًا |
| الإفراد | فقط إذا لم تسعَ بعد طواف القدوم سابقًا |
إذا كنت تؤدي حج التمتع (وهو حال معظم الحجاج)، فيجب عليك السعي بين الصفا والمروة بعد هذا الطواف. هذا سعي الحج، منفصل تمامًا عن السعي الذي أديته في عمرتك.
وقت طواف الإفاضة
مسألة فقهية: أول وقت لطواف الإفاضة بعد منتصف الليل ليلة العاشر (الشافعية)، أو بعد فجر العاشر (الحنفية والحنابلة). أما آخر وقته:
- الحنفية: يُؤدَّى بنهاية يوم ١٢ ذي الحجة. وإذا تأخر عن ذلك بلا عذر فعليه دم (ذبيحة فدية)، لكن الطواف يبقى صحيحًا متى أُدِّي.
- الشافعية والحنابلة: لا حد زمني - يمكن أداؤه في أي وقت، وإن كان ينبغي أداؤه خلال أيام الحج. ولا فدية في التأخير.
- المالكية: يُؤدَّى في شهر ذي الحجة. وتأخيره عن ذي الحجة يوجب دمًّا.
نصيحة: طواف الإفاضة يوم العاشر يكون مزدحمًا للغاية. ومن الجائز - بل الأحكم غالبًا - تأخيره إلى الحادي عشر أو الثاني عشر. بل إن بعض العلماء يُجيز الجمع بين طواف الإفاضة وطواف الوداع (أداء طواف واحد بنيتين) إذا أخرته إلى وقت مغادرتك مكة. وهذا مذهب بعض الحنابلة وكان فتوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله.
التحلل الكامل (التحلل الثاني)
بعد إتمام طواف الإفاضة (والسعي إن كان مطلوبًا)، تحصل على التحلل الثاني والكامل. عند هذه النقطة:
رُفعت جميع محظورات الإحرام تمامًا. كل شيء مباح بما فيه العلاقة الزوجية. إحرامك انتهى كليًّا.
تأمل لقد خلعت إحرامك للمرة الأخيرة. وُلدت من جديد. النبي صلى الله عليه وسلم وعد: «من حجَّ لله فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه.» (صحيح البخاري ١٥٢١). الآن صحيفتك بيضاء. كل ذنب مُحي. كل معصية مغفورة. سنوات وعقود من الأحمال المتراكمة - رُفعت. السؤال الذي يبقى ليس عن الماضي. إنه عن المستقبل. ماذا ستكتب في هذه الصفحة البيضاء؟ أي إنسان ستختار أن تكون من هذه اللحظة فصاعدًا؟ أنت القديم مات في الإحرام. أنت جديد يقف هنا الآن. لا تضيع هذه الفرصة الثانية.
العودة إلى منى
بعد إتمام طواف الإفاضة (والسعي إن كان مطلوبًا)، تعود إلى منى للمبيت ليالي أيام التشريق. الأيام المتبقية من الحج محورها منى، حيث تمكث في خيمتك وتتعبد وتستريح وتؤدي الرمي اليومي للجمرات الثلاث.
إذا أديت طواف الإفاضة يوم العاشر، ستعود إلى منى مساء العاشر. وإذا أخرته، يمكنك الذهاب إلى الحرم يوم الحادي عشر أو الثاني عشر والعودة إلى منى بعده. وفي كلتا الحالتين، مقرك للأيام القادمة اثنين أو ثلاثة هو منى.
نصيحة: استثمر الوقت في منى بحكمة. الخيمة قد تبدو رتيبة بعد شدة عرفة والعاشر، لكن هذه أيام مباركة. اقرأ القرآن واذكر الله وأرح بدنك وهيِّئ نفسك روحيًّا للوداع. لا تضيع هذه الأيام في أحاديث فارغة أو على هاتفك.
أيام التشريق (١١ و١٢ و١٣ ذي الحجة)
أيام التشريق هي الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر من ذي الحجة. سُميت «تشريقًا» لأن العرب كانوا يُشرِّقون (يُجففون) لحم الأضاحي في الشمس خلال هذه الأيام لحفظه. وهي أيام مقدسة للعبادة والشكر والذكر.
قال النبي صلى الله عليه وسلم: «أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر الله.»
صحيح مسلم ١١٤١﴿وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ﴾
البقرة: ٢٠٣«الأيام المعدودات» في هذه الآية هي أيام التشريق. املأ هذه الأيام بِالتكبير والتهليل والتحميد والتسبيح. كان عمر رضي الله عنه يُكبِّر في خيمته بمنى، فيسمعه أهل السوق فيُكبِّرون، حتى ترتج منى كلها بالتكبير (صحيح البخاري، التعليق على البقرة: ٢٠٣).
رمي الجمرات الثلاث (١١ و١٢ و١٣)
بخلاف يوم العاشر (الذي ترمي فيه الكبرى فقط)، في كل يوم من أيام التشريق ترمي الجمرات الثلاث بالترتيب:
| الترتيب | الجمرة | الحصيات | دعاء بعدها؟ |
|---|---|---|---|
| الأولى | الجمرة الصغرى (الأولى) | ٧ حصيات | نعم - دعاء مطوَّل مستقبل القبلة |
| الثانية | الجمرة الوسطى | ٧ حصيات | نعم - دعاء مطوَّل مستقبل القبلة |
| الثالثة | الجمرة الكبرى (العقبة) | ٧ حصيات | لا - انصرف مباشرة |
أي ٢١ حصاة في اليوم (٧ × ٣). خلال يومين أو ثلاثة من أيام التشريق، ستحتاج ٤٢ حصاة (إذا غادرت يوم ١٢) أو ٦٣ حصاة (إذا بقيت ليوم ١٣)، بالإضافة إلى الـ ٧ التي استخدمتها يوم العاشر. المجموع: إما ٤٩ أو ٧٠ حصاة للحج كله.
وقت الرمي
النبي صلى الله عليه وسلم رمى الجمرات أيام التشريق بعد الزوال (الظهر):
قال جابر رضي الله عنه: «رمى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمرة يوم النحر ضحى، وأما بعد ذلك فإذا زالت الشمس.»
صحيح البخاري ١٧٤٦، صحيح مسلم ١٢٩٩مسألة فقهية: وقت الرمي في أيام التشريق يختلف بين المذاهب:
- الشافعية والحنابلة: الرمي يجب أن يكون بعد الزوال. ولا يصح قبله.
- الحنفية: يجوز الرمي من شروق الشمس، وإن كان بعد الزوال أفضل.
- المالكية: يجوز الرمي من شروق الشمس، لكن الوقت المستحب بعد الزوال.
إذا كنت تتبع المذهب الحنفي أو المالكي، يمكنك الرمي صباحًا. وإلا فانتظر حتى بعد الزوال.
تفصيل الرمي عند كل جمرة
١. الجمرة الصغرى (الأولى): هي أول جمرة تصادفك وأنت ماشٍ من خيمتك في منى باتجاه جسر الجمرات. قف على مسافة مناسبة وارمِ ٧ حصيات واحدة تلو الأخرى، وقل «الله أكبر» مع كل رمية. بعد إتمام الرميات السبع، تقدم وانحرف يمينًا بعيدًا عن تيار الناس. استقبل القبلة وارفع يديك وادعُ دعاءً مطوَّلًا. النبي صلى الله عليه وسلم وقف طويلًا في هذا الموضع يدعو الله.
عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرمي الجمرة القريبة من منى (الصغرى) بسبع حصيات يُكبِّر مع كل واحدة، ثم يتقدم حتى يأتي مكانًا سهلًا فيقف مستقبل القبلة رافعًا يديه يدعو. فيقوم طويلًا.
صحيح البخاري ١٧٥١، ١٧٥٣٢. الجمرة الوسطى: امضِ إلى الجمرة الثانية. ارمِ ٧ حصيات واحدة تلو الأخرى، وقل «الله أكبر» مع كل رمية. بعد الانتهاء، تنحَّ جانبًا واستقبل القبلة وارفع يديك وادعُ دعاءً مطوَّلًا. النبي صلى الله عليه وسلم وقف طويلًا هنا أيضًا.
٣. الجمرة الكبرى (العقبة): امضِ إلى الجمرة الثالثة والأخيرة. ارمِ ٧ حصيات واحدة تلو الأخرى، وقل «الله أكبر» مع كل رمية. بعد آخر حصاة، انصرف فورًا. لا تقف للدعاء بعد الكبرى. هذه سنة مستمرة - النبي صلى الله عليه وسلم لم يقف عند الكبرى للدعاء في أي يوم.
نصيحة: الدعاء بعد الصغرى والوسطى سنة مهجورة. معظم الحجاج يمرون على الجمرات الثلاث بسرعة دون توقف. لكن النبي صلى الله عليه وسلم «وقف طويلًا» يدعو عند كل من الأُولَيَين. استفد من هذا المقام المبارك. هذه لحظات دعاء مستجاب يفوِّتها معظم الناس.
المغادرة يوم ١٢ أم البقاء ليوم ١٣
جعل الله للحجاج الخيار بين المغادرة بعد يومين أو البقاء ليوم ثالث:
﴿فَمَن تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَن تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ ۚ لِمَنِ اتَّقَىٰ﴾
البقرة: ٢٠٣المضامين العملية لهذه الآية:
- إذا أردت المغادرة بعد يومين من أيام التشريق (١١ و١٢)، فيجب أن تغادر منى قبل غروب شمس يوم ١٢ (بعد رمي جمرات ذلك اليوم).
- إذا غربت الشمس وأنت لا تزال في منى يوم ١٢، فيجب عليك البقاء ليوم ١٣ ورمي الجمرات الثلاث مجددًا.
مسألة فقهية: رأى الإمام أبو حنيفة رحمه الله أن الموعد النهائي للمغادرة هو فجر يوم ١٣ وليس غروب شمس ١٢. فعند الحنفية، ما دمت تغادر قبل فجر ١٣ فلا يلزمك البقاء لرمي يوم ١٣. والجمهور (المالكية والشافعية والحنابلة) يرون أن الموعد هو غروب شمس ١٢.
نصيحة: البقاء ليوم ١٣ أفضل وأكثر أجرًا. يلاحظ العلماء أن الآية تُختتم بِـ ﴿لِمَنِ اتَّقَىٰ﴾، وفسَّر كثير من المفسرين ومنهم ابن كثير أنها حث على البقاء ثلاثة أيام. إذا كنت قادرًا ومجموعتك تسمح، فابقَ اليوم الإضافي. لكن المغادرة يوم ١٢ جائزة تمامًا ولا إثم فيها.
المبيت في منى
خلال أيام التشريق، يُتوقع من الحجاج المبيت في منى. تحديدًا، ينبغي قضاء معظم الليل (من المغرب إلى الفجر) في منى.
مسألة فقهية: حكم المبيت بمنى يختلف بين المذاهب:
- المالكية والشافعية والحنابلة: المبيت بمنى واجب. تركه بلا عذر يوجب دمًّا عند بعض العلماء، أو فدية (إطعام مساكين) عند آخرين.
- الحنفية: المبيت بمنى سنة مؤكدة وليس واجبًا. تركه مكروه لكنه لا يوجب فدية.
والدليل على أنه مطلوب في الأصل حديث العباس رضي الله عنه:
استأذن العباس رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم أن يبيت بمكة ليالي منى من أجل سقايته، فأذن له.
صحيح البخاري ١٧٤٥حقيقة أن العباس رضي الله عنه احتاج إلى إذن خاص تدل على أن المبيت في منى هو الأصل المطلوب - وإلا لما كان بحاجة للسؤال.
طواف الوداع
بعد إتمام جميع المناسك في منى - الرمي وليالي التشريق وكل ما تطلبته أيام الحج منك - يبقى عمل أخير قبل مغادرة مكة. إنه طواف الوداع، وهو آخر شيء تفعله في مكة. آخر خطواتك في البلد الحرام يجب أن تكون في الطواف حول بيت الله.
قال ابن عباس رضي الله عنهما: «أُمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت، إلا أنه خُفِّف عن المرأة الحائض.»
صحيح البخاري ١٧٥٥قال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا ينفرنَّ أحدكم حتى يكون آخر عهده بالبيت.»
صحيح مسلم ١٣٢٧حكم طواف الوداع
مسألة فقهية: حكم طواف الوداع يختلف بين المذاهب:
- الحنفية والشافعية والحنابلة: واجب. تركه بلا عذر يوجب دمًّا (ذبيحة فدية).
- المالكية: سنة مؤكدة. تركه مكروه لكنه لا يوجب فدية.
مذهب الجمهور (ثلاثة من المذاهب الأربعة) أنه واجب. لا تتركه.
كيفية أداء طواف الوداع
- طُف ٧ أشواط حول الكعبة، بدءًا من ركن الحجر الأسود
- لا اضطباع (كشف الكتف الأيمن) ولا رَمَل (الإسراع في المشي)
- لا سعي بعد طواف الوداع
- صلِّ ركعتين خلف مقام إبراهيم (أو في أي مكان من الحرم)
- اشرب ماء زمزم - اشرب حتى ترتوي، فقد يكون هذا آخر شرب لك منه عند منبعه
من يُعفى من طواف الوداع
مسألة فقهية: المرأة الحائض أو النفساء وقت المغادرة مُعفاة تمامًا من طواف الوداع. وهذا بإجماع العلماء، بناءً على حديث ابن عباس الصريح في صحيح البخاري ١٧٥٥. ولا فدية عليها، وحجها تام بدونه.
مسألة فقهية: إذا لم تؤدِّ طواف الإفاضة بعد حين تكون مستعدًّا لمغادرة مكة، يمكنك الجمع بينه وبين طواف الوداع. تطوف طوافًا واحدًا بنية الطوافين. وهذا الطواف الواحد يكفي عن كليهما. وهو مذهب الحنابلة وكان فتوى عدد من كبار العلماء.
تحذير: بعد إتمام طواف الوداع، غادر مكة فورًا. لا تمكث في المدينة للتسوق الطويل أو اللقاءات الاجتماعية أو السياحة. الأمر واضح: يجب أن يكون الطواف آخر عهدك بالبيت. التوقفات القصيرة الضرورية - جمع أمتعتك أو ركوب حافلتك أو شراء حاجيات أساسية للسفر - مسموح بها ولا تُبطل طواف الوداع. لكن إذا بقيت في مكة فترة طويلة بعد طواف الوداع، يرى كثير من العلماء أنه يجب عليك إعادته قبل المغادرة.
عند الملتزَم - لحظاتك الأخيرة
قبل مغادرة الحرم للمرة الأخيرة، كثير من الحجاج يتوجهون إلى الملتزَم - المنطقة من جدار الكعبة بين الحجر الأسود وباب الكعبة. وهو مكان ذو شحنة روحية استثنائية، يُستجاب فيه الدعاء. والتصاق الصحابة بالملتزَم والدعاء مروي عنهم:
رُؤي عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما وهو يضع صدره ووجهه ويديه على الملتزَم ويدعو.
أبو داود (من طريق عبد الله بن عمرو)التصق بالكعبة إن استطعت الوصول إليها. ضع صدرك وخدك وكفيك على جدار البيت الذي بناه إبراهيم. وأفرغ ما في قلبك. اسأل الله كل شيء. اسأله المغفرة من كل ذنب ارتكبته. اسأله لوالديك وأولادك وزوجك. اسأله للأمة. اسأله حسن الخاتمة. ابكِ إذا جاءت الدموع. قد تكون هذه آخر مرة تقف فيها بهذا القرب من بيت الله.
اكتمل حجك الآن. حج مبرور! تقبَّل الله منك وجعل حجك خالصًا صادقًا مقبولًا.
تأمل وأنت تمشي بعيدًا عن الكعبة للمرة الأخيرة، قد يغمرك ثقل اللحظة. بعض العلماء يُوصون بالمشي مستقبلًا كعلامة ثقة وأمل أن يردك الله إليها. وآخرون يقولون التفت نظرة أخيرة وادعُ دعاءً أخيرًا. وفي كلتا الحالتين، احمل هذه اللحظة في قلبك إلى الأبد. جئت إلى الحج شخصًا. وتغادر شخصًا آخر. النبي صلى الله عليه وسلم وعدك أنك تغادر طاهرًا كيوم ولدتك أمك. كل ذنب مُحي. كل عبء رُفع. كل دين لله سُدِّد. الآن يبدأ الحج الحقيقي - حج بقية حياتك. الأيام الخمسة في مكة كانت ميدان التدريب. العقود القادمة هي الامتحان. هل ستصون ما أعطاك الله هنا؟ هل سيكون الإنسان الذي يعود إلى بيته أفضل من الذي غادره؟ هذا سؤال لا يملك إجابته إلا أنت.
بعد الحج - المحافظة على التحول
انتهت المناسك. خُلع الإحرام. أُدِّي الطواف الأخير. لكن المقياس الحقيقي لحجك ليس ما حدث في مكة - بل ما يحدث حين تعود إلى بيتك. دائمًا قال العلماء إن الاختبار الحقيقي لقبول الحج هو الحياة التي تليه.
علامات الحج المقبول
حدد العلماء الأوائل والسلف الصالح عدة علامات على أن حج المرء مقبول عند الله:
- حالك بعد الحج أفضل مما قبله - أكثر تقوى لله وحرصًا على الفرائض وسخاءً وصبرًا
- ميلك إلى الخير أكثر - القرآن أقرب إليك والصلاة ألذ والصدقة أيسر
- ميلك إلى المعصية أقل - ما كان يُغريك فقد سحره؛ الحرام أثقل على ضميرك
- شعورك بالقرب من الله أعمق - الوعي بحضوره الذي شعرت به في عرفة يرافقك في حياتك اليومية
- أكثر لطفًا مع الناس - الصبر الذي بنيته في زحام الحج يُترجم صبرًا مع أهلك وزملائك ومجتمعك
سُئل الحسن البصري رحمه الله: «ما الحج المبرور؟» فقال: «أن ترجع زاهدًا في الدنيا راغبًا في الآخرة.»
استقبال الحاج العائد
حين يعود الحاج من الحج، ينبغي لمن يستقبله أن يدعو له. علَّم النبي صلى الله عليه وسلم دعاءً مخصوصًا لاستقبال الحاج العائد:
قَبِلَ اللَّهُ حَجَّكَ، وَغَفَرَ ذَنْبَكَ، وَأَخْلَفَ نَفَقَتَكَ
Qabila Allahu Hajjak, wa ghafara dhanbak, wa akhlafa nafaqatak
«قبل الله حجك، وغفر ذنبك، وأخلف نفقتك.»
هذا الدعاء مروي من فعل السلف ويُستحب عند استقبال العائد من الحج.
دعاء العودة من السفر
وأنت في طريق عودتك من الحج، رَدِّد دعاء العودة من السفر الذي كان يردده النبي صلى الله عليه وسلم:
آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ
Ayibuna, ta'ibuna, 'abiduna, li Rabbina hamidun
«آيبون تائبون عابدون لربنا حامدون.»
صحيح مسلم ١٣٤٢الحفاظ على التغيير
نصيحة: النشوة الروحية من الحج حقيقية، لكنها تتلاشى إذا لم تحمِها بفعالية. إليك كيف تحافظ على تحولك:
- قرآن يومي - ولو صفحة واحدة، لا تدع يومًا يمر بلا قراءة
- صلوات إضافية (نوافل) - السنن الرواتب والضحى والتهجد - أبقِ الصلة حية
- الصدقة - استمر في الكرم الذي ألهمه الحج فيك
- الصبر وحسن الخلق - اختُبرت فيهما في الحج؛ الآن حافظ عليهما في بيتك
- الاستغفار - النبي صلى الله عليه وسلم كان يستغفر ٧٠-١٠٠ مرة في اليوم وهو معصوم. فكم نحتاجه نحن؟
- الذكر - أبقِ لسانك رطبًا بذكر الله
- مصاحبة الصالحين - أحط نفسك بمن يذكرك بالله، لا بمن يصرفك عنه
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
«أتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن.»
الترمذي ١٩٨٧أنت تعود إلى بيتك مولودًا جديدًا، لكن العالم الذي تعود إليه لم يتغير. نفس الإغراءات، نفس الضغوط، نفس الناس والبيئات التي قادتك إلى الذنب قبل الحج لا تزال موجودة. الفرق هو أنت. أنت مختلف الآن. وقفت في عرفة وبكيت. رجمت الشيطان. طفت حول بيت الله. تطهرت. لا ترجع إلى الإنسان الذي كنته قبل الحج. كن مختلفًا. كن أفضل. هذا هو الحج الذي يدوم.