الحج - الجزء الأول

الاستعداد للحج

الحج ليس عطلة، وليس رحلة سياحية. إنه أحد أركان الإسلام الخمسة، وفريضة على كل مسلم مستطيع بدنيًّا وماليًّا، مرة واحدة في العمر. والاستعداد الذي تبذله قبل سفرك هو الذي سيحدد مباشرةً جودة ما تعيشه حين تصل. فابدأ الاستعداد قبل أشهر، لا قبل أيام.

الاستعداد الروحي

الاستعداد الروحي للحج أهم من أي شيء تضعه في حقيبتك. فأنت مقبل على رحلة أرسى دعائمها النبي إبراهيم عليه السلام، وأتمّها النبي محمد ﷺ، ويتمناها كل مسلم صادق. فأعطها ما تستحقه من الجدية والتعظيم.

• تُب إلى الله توبة صادقة. قبل أن تسافر، تُب إلى الله من كل ذنب، صغيره وكبيره، ما تذكره منه وما نسيته. وللتوبة ثلاثة شروط: الإقلاع عن الذنب، والندم الصادق عليه، والعزم على ألا تعود إليه. فإن كان الذنب متعلقًا بحق إنسان آخر، فعليك كذلك أن تطلب منه المسامحة أو تردّ إليه حقه.
• اقضِ ديونك كلها. إن كنت مدينًا لأحد بمال فأدِّه إليه قبل سفرك. وإن لم تستطع السداد كاملًا، فرتِّب أمر السداد وأعلِم صاحب الدين بذلك. والتفريط في حقوق الناس أمر خطير: فحتى الشهيد يُغفر له كل ذنب إلا الدَّين (صحيح مسلم ١٨٨٦).
• اطلب المسامحة من الناس. إن كنت قد ظلمت أحدًا، من أهل أو أصدقاء أو زملاء أو جيران، فاذهب إليه واطلب منه أن يسامحك. تغلّب على كبريائك، فهذا جزء من التطهّر الذي يحمله الحج. ولا تحمل معك إلى البقاع المقدسة ضغائن أو خصومات لم تُحسم.
• اكتب وصيتك. قال النبي ﷺ: «ما حق امرئ مسلم له شيء يوصي فيه، يبيت ليلتين إلا ووصيته مكتوبة عنده» (البخاري ٢٧٣٨). أنت مسافر إلى مكان بعيد، وسط حشود هائلة، وفي حرّ شديد. فاستعدّ كأنك قد لا تعود، لا خوفًا، بل صدقًا وإخلاصًا.
• أخلِص نيتك لله وحده. فتّش في قلبك: هل تذهب من أجل وسائل التواصل الاجتماعي؟ أم من أجل لقب «الحاج»؟ أم تحت ضغط العائلة؟ إن الحج لا يُقبل إلا إذا أُدّي خالصًا لله وحده. قال النبي ﷺ: «إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى» (البخاري ١، مسلم ١٩٠٧)
• تعلّم المناسك. ادرس مناسك الحج دراسة وافية قبل أن تسافر. اعرف ما هو ركن، وما هو واجب، وما هو سنة. واعرف الفروق بين التمتع والقِران والإفراد. فالجهل ليس عذرًا والعلم متاح ميسور.
• أكثِر من العبادة. في الأسابيع التي تسبق الحج، أكثِر من تلاوة القرآن وصلاة النوافل والصدقة والذكر. اصنع لنفسك زخمًا إيمانيًّا، حتى إذا وصلت كنت في حال من التعبد أصلًا، لا تحاول أن تبدأ من الصفر.
• هيّئ قلبك للصبر. ستُمتحن. وستمرّ بك لحظات من الضيق والإرهاق والمشقة تبلغ بك أقصى طاقتك. وهذا أمر مقصود، فالحج يجرّدك من كل راحة ورفاهية حتى لا يبقى إلا أنت وربك.

اقرأ هذا الحديث مرة أخرى. يرجع خاليًا من الذنوب، كالمولود يوم ولادته. ذلك هو الوعد لمن حجّ بإخلاص وصبر، ومن غير رفث ولا فسوق. ويبيّن العلماء أن الديون وسائر حقوق الناس لا بد من ردّها إلى أصحابها، وأن الكبائر تحتاج إلى توبة صادقة. فاستعدّ على هذا الأساس.

ماذا تحزم في حقيبتك

احزم أمتعتك بخفة، لكن بذكاء. ستتنقل بين المواقع كثيرًا، وغالبًا ما تحمل أغراضك معك. فكل غرض لا حاجة إليه يصبح عبئًا، وكل غرض ضروري تنساه يصبح أزمة. وقد صُقلت القائمة التالية بتجارب حجاج لا يُحصَون.

أوقف كل المشتتات

الحج عند معظم الناس فرصة روحية لا تتاح في العمر إلا مرة واحدة. إنه أقرب ما ستكون على هذه الأرض إلى يوم القيامة: تقف مع الملايين على قدم المساواة، مجرَّدًا من المكانة والمال والهوية، ملبّيًا نداء خالقك. فلا تضيّعه.

لم تكن مع النبي ﷺ كاميرا، بل كان معه الخشوع. ولم ينشر من عرفة منشورًا، بل رفع يديه إلى رب السماوات والأرض يدعوه. سيأتي وقت تشارك فيه تجربتك لاحقًا، أما لحظة كالتي أنت مقبل عليها فلن تتكرر أبدًا.

كل ثانية تقضيها في ضبط زاوية الكاميرا في عرفة ثانيةٌ كان يمكنك أن تقضيها في الدعاء. وكل رسالة واتساب ترسلها من مزدلفة لحظة ذكر ضاعت إلى الأبد. الناس في بلدك يمكنهم الانتظار، أما هذه اللحظة فلا تنتظر: فهذا الموعد له وقت محدد، ولن يعود.

رحلة الحج - نظرة عامة على المسار

قبل أن نخوض في التفاصيل، لا بد من فهم المسار الكامل للحج. فكل مرحلة تعقب التي قبلها في ترتيب شرعه الله، يقتفي خطى النبي محمد ﷺ في حجة الوداع في السنة العاشرة من الهجرة.

1. الوطن - تبدأ رحلتك من بلدك بنية خالصة.
2. الميقات / الإحرام - تدخل في حالة الإحرام عند الحدّ المعيَّن لذلك.
3. مكة (العمرة للمتمتع) - تؤدي العمرة إن كنت متمتعًا، ثم تتحلل من الإحرام وتنتظر يوم الثامن.
4. منى - ٨ ذي الحجة - تُحرم من جديد للحج، وتتوجه إلى منى، فتصلي وتستريح.
5. عرفة - ٩ ذي الحجة - أهم الأيام. تقف بعرفة من بعد الظهر حتى غروب الشمس.
6. مزدلفة - ليلة العاشر - تنطلق بعد غروب الشمس، وتصلي المغرب والعشاء جمعًا، وتجمع الحصى، وتستريح.
7. منى / الجمرات - ١٠ ذي الحجة - ترمي جمرة العقبة، وتذبح الهدي، وتحلق أو تقصّر، وتطوف طواف الإفاضة.
8. منى - ١١ و١٢ (و١٣) ذي الحجة - أيام التشريق، ترمي فيها الجمرات الثلاث كل يوم.
9. مكة - طواف الوداع - تطوف طواف الوداع قبل السفر.
10. الوطن - تعود إلى بلدك راجيًا أن تكون قد تطهّرت وكأنك وُلدت من جديد.

تتناول هذه الصفحة الخطوات من ٤ إلى ٦ بالتفصيل، من الإحرام في الثامن من ذي الحجة حتى ليلة المبيت بمزدلفة. أما بقية المناسك (من العاشر فما بعده) فتجدها في الحج - الجزء الثاني.

الثامن من ذي الحجة - يوم التروية

يُسمّى الثامن من ذي الحجة يوم التروية، ومعناه حرفيًّا يوم الارتواء والتزوّد بالماء. فقد كان الحجاج قديمًا يملؤون فيه أوعية الماء ويسقون دوابهم استعدادًا للرحلة إلى عرفة، إذ لم يكن في منى ولا عرفة ماء جارٍ، فكان يومَ تجهيز عملي ضروري. وما زال الاسم باقيًا حتى اليوم، مع أن شبكات المياه قد حُدِّثت.

في هذا اليوم يبدأ الحج فعليًّا وبصورة جادة. فأيًّا كان نوع نسكك، ففي الثامن تبدأ الرحلة إلى المشاعر المقدسة.

الإحرام للحج

للمتمتع: لقد أتممت عمرتك من قبل وتحللت من إحرامك. والآن عليك أن تُحرم من جديد، وهذه المرة للحج خاصة. افعل ذلك من مكان إقامتك في مكة (أو حيثما كنت مقيمًا). وتُراعى الآداب نفسها التي راعيتها عند إحرامك للعمرة:

• قلّم أظافرك وأزل ما ينبغي إزالته من شعر البدن.
• اغتسل غسلًا كاملًا.
• تطيّب في بدنك (لا في ملابس الإحرام) قبل أن تعقد النية. وهذا سنة عند الجمهور (الحنفية والشافعية والحنابلة؛ ويكره المالكية الطيب الذي تبقى رائحته بعد الدخول في الإحرام)، قالت عائشة رضي الله عنها: «كنت أطيّب رسول الله ﷺ لإحرامه حين يحرم» (البخاري ١٥٣٩)
• البس ملابس الإحرام (إزارًا ورداءً أبيضين غير مخيطين للرجل، وملابس عادية محتشمة للمرأة).
• صلِّ ركعتين (سنة الإحرام، ويمكن أن توافق صلاة فريضة).

انوِ الحج:

ولك أن تقول النية بصيغة أتم:

للقارن والمفرد: أنت مُحرم أصلًا من الميقات، وما زلت على إحرامك منذ وصولك، فتستمر عليه فحسب.

فإذا عقدت نيتك، فابدأ بالتلبية ولا تنقطع عنها:

التوجه إلى منى

توجّه إلى منى قبل الظهر إن أمكنك، فهذه سنة النبي ﷺ. وتبعد منى عن المسجد الحرام نحو ٥ إلى ٨ كيلومترات بحسب موقع مخيمك. ومعظم الحجاج ينتقلون بالحافلات (التي ترتبها شركة الحج التي يتبعونها)، وبعضهم يمشي. ويستغرق المشي نحو ساعة ونصف إلى ساعتين بحسب سرعتك والزحام.

وطوال الطريق، أبقِ لسانك رطبًا بالتلبية. ارفع بها صوتك (للرجال)، واخفضه (للنساء). واستشعر معناها. فأنت تجيب نداء الله، النداء نفسه الذي أطلقه إبراهيم عليه السلام حين أُمر أن يؤذّن في الناس جميعًا بالحج: ﴿وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ﴾ [الحج: ٢٧]

الوصول إلى منى

منى وادٍ فسيح بين مكة وعرفة، يُعرف بـ«مدينة الخيام». وقد أدّى فريضة الحج في عام ٢٠٢٦ (١٤٤٧ هـ) نحو ١٫٧ مليون حاج (بحسب الإحصاءات السعودية الرسمية)، وتمتد خيام منى المكيّفة على مدّ البصر. وستُخصَّص لك خيمة عن طريق شركة الحج التي تتبعها. فاعثر على مكانك، واستقر فيه، وابدأ عبادتك.

الصلاة في منى

صلِّ الصلوات التالية في منى، كلٌّ منها مقصورة إلى ركعتين (وانظر التنبيه الفقهي أدناه فيمن يقصر)، لكن دون جمع، فكل صلاة تؤدَّى في وقتها المحدد:

ما تفعله في منى يوم الثامن

يوم الثامن من ذي الحجة في منى هو وقت استعدادك. اعتبره معسكر الانطلاق قبل صعود القمة. فاغتنم هذا الوقت بحكمة:

• ردّد التلبية كثيرًا، مستحضرًا معناها.
• اقرأ القرآن. احمل مصحف الجيب أو استخدم تطبيقًا.
• اذكر الله - سبحان الله، والحمد لله، والله أكبر، ولا إله إلا الله.
• ادعُ الله - لنفسك، ولأهلك، وللأمة، وللمظلومين.
• أكثِر من الصلاة على النبي ﷺ.
• استرح ووفّر طاقتك. غدًا يوم عرفة، أهم يوم في حجك كله، بل لعله أهم يوم في حياتك. وأنت بحاجة إلى طاقتك فيه. فنَم جيدًا الليلة.
• لا تُضِع وقتك في الكلام الفارغ أو الجدال أو تصفح الهاتف. قد يكون من حولك يتسامرون ويضحكون ويلتقطون الصور الذاتية. دعهم. فأنت هنا من أجل الله.
• راجع قائمة أدعيتك. مرّ على قائمة الأدعية التي أعددتها، ونقّحها، وزد عليها. فغدًا ستحتاج إليها.
• صلِّ الفجر صباح التاسع في منى قبل أن تنطلق إلى عرفة.

التاسع من ذي الحجة - يوم عرفة

التوجه من منى إلى عرفة

بعد صلاة الفجر في منى صباح التاسع، استعدّ للتوجه إلى عرفة. ولا داعي للعجلة، فقد كانت سنة النبي ﷺ أن يصل إلى عرفة بعد منتصف النهار (بعد زوال الشمس عن كبد السماء). والمسافة من منى إلى عرفة نحو ١٢ كيلومترًا (من ١٠ إلى ١٤ كم بحسب موقع مخيمك). ومعظم الحجاج ينتقلون بالحافلات، وقد تستغرق الرحلة وقتًا أطول بكثير مما تتوقع بسبب الأعداد الهائلة من الناس.

وطوال الطريق، واصل التلبية والتكبير والتهليل:

ومعنى ذلك أن في الأمر سعة: فلبِّ، أو كبّر، أو راوح بينهما. والمهم أن يكون لسانك وقلبك مشغولين بذكر الله طوال الطريق.

مكانة عرفة وفضلها

لا مكان على وجه الأرض ولا يوم في السنة تكون فيه رحمة الله أوسع وأقرب منالًا مما تكون في صعيد عرفة يوم التاسع من ذي الحجة. وليس هذا مبالغة، بل يقوم على أحاديث صحيحة، كحديث صحيح مسلم ١٣٤٨ الآتي.

وهذه العبارة من أوجز ما ورد في الهدي النبوي وأبلغه. ومعناها أن الوقوف بعرفة هو لبّ الحج وجوهره. وكل ما سواه، من منى ومزدلفة والجمرات والطواف، يدور حول هذا اليوم الواحد. فلو أدّى شخص سائر مناسك الحج على أكمل وجه وفاته الوقوف بعرفة، لم يصح حجه. ولو فاته كل ما سوى ذلك وأدرك عرفة في وقتها المعتبر، أمكنه أن يتم حجه.

توقّف وتأمّل ما يقوله لك هذا الحديث. خالق السماوات والأرض، الغني عن كل شيء وعن كل أحد، يدنو من عباده في هذا اليوم ويباهي بهم الملائكة. يباهي بك أنت. أشعثَ أغبرَ منهكًا، لا تلبس إلا قطعتين بيضاوين، لا يميّزك شيء عمّن بجانبك، والله يباهي بك. ويقول للملائكة: «ما أراد هؤلاء؟»، لا لأنه لا يعلم، بل تكريمًا لك أمام أهل السماء.

وهذا أيضًا هو اليوم الذي أكمل الله فيه دين الإسلام. فقد نزلت فيه آية بلغ من عظم شأنها أن رجلًا من اليهود أدرك قدرها:

وهذا أيضًا هو المكان الذي التقى فيه آدم وحواء عليهما السلام، بحسب بعض الروايات، بعد أن أُهبطا إلى الأرض؛ فبعد الفراق والوحدة والتوبة، جُمع بينهما في هذا الصعيد. واسم «عرفة» مشتق من الجذر العربي الدال على المعرفة والتعارف، ومن التفسيرات المذكورة للتسمية أنه الموضع الذي تعارفا فيه من جديد.

الصلاة في عرفة

في عرفة تصلي الظهر والعصر جمعًا في وقت الظهر (جمع تقديم)، وتقصر كلًّا منهما إلى ركعتين. وتختلف المذاهب فيمن يجمع ومن يقصر: انظر التنبيه الفقهي أدناه، والتنبيه الوارد تحت «الصلاة في منى».

• يُؤذَّن أذان واحد (حديث جابر، مسلم ١٢١٨).
• إقامتان منفصلتان، إقامة للظهر وإقامة للعصر. (ويرى المالكية أذانًا وإقامة لكل صلاة.)
• الظهر: ركعتان.
• العصر: ركعتان.
• لا سنن رواتب بينهما ولا بعدهما، ليتّسع وقت الدعاء.

وهذا هو فعل النبي ﷺ بعينه، كما رواه جابر رضي الله عنه في وصفه المفصّل لحجة الوداع (مسلم ١٢١٨). والغاية من الجمع بين الصلاتين إطالة الوقت المتاح للدعاء والتضرع في عشية هذا اليوم المبارك.

الوقوف بعرفة

الوقوف بعرفة هو ركن الحج. وإليك أحكامه الأساسية:

• يجب أن تكون داخل حدود عرفة. تحقّق من موقعك مع قائد مجموعتك. وتوجد لافتات وعلامات تبيّن الحدود. فإن كنت خارج الحدود لم يصح حجك، ولو كنت على بُعد أمتار قليلة فقط.
• لا يلزمك أن تقف على قدميك حرفيًّا. فالوقوف والجلوس والاضطجاع والركوب في مركبة كلها مجزئة. ولفظ «الوقوف» يعني الحضور في عرفة، لا هيئة معينة للبدن.
• استقبل القبلة عند الدعاء، لا جبل عرفة (جبل الرحمة).
• لا يلزمك صعود جبل الرحمة. فالنبي ﷺ لم يصعده، وإنما وقف عند الصخرات في أسفله. وصعوده ليس من السنة، والزحام الشديد عليه يجعله خطرًا.

ماذا تفعل في عرفة - أثمن ساعات حياتك

بعد صلاة الظهر والعصر جمعًا، يبقى أمامك نحو خمس إلى ست ساعات حتى غروب الشمس. وهذه، بلا مبالغة، أثمن ساعات حياتك كلها. فلا لحظة يكون فيها الدعاء أرجى للقبول، ولا مكان تكون فيه رحمة الله أقرب منالًا، ولا فرصة ستتكرر بهذه الشدة.

ادعُ الله. ثم ادعُ أكثر. ثم ادعُ أكثر وأكثر. لا تتوقف. ولا تُمسك عن شيء. ولا تحسبنّ أي طلب أكبر أو أصغر من أن تسأله. فالله رب السماوات والأرض، وهو في هذا اليوم يدنو من أهل عرفة (صحيح مسلم ١٣٤٨).

قال النبي ﷺ: «خير الدعاء دعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير» (الترمذي ٣٥٨٥، وحسّنه الألباني)

وإليك كيف تقضي ساعات عرفة:

• ارفع يديك. فهذه هي السنة في الدعاء بعرفة: فقد رفع النبي ﷺ يديه يدعو هناك (سنن النسائي ٣٠١١). أرِح يديك إذا احتجت، ثم ارفعهما من جديد.
• ابكِ إن استطعت. إن جاءت الدموع فدعها تسيل. وإن لم تستطع البكاء فتباكَ؛ فقد ذكر العلماء أن هذا أيضًا نافع، لأنه يدل على صدق المحاولة.
• ادعُ بلغتك. فالله سبحانه يسمع ويعلم الدعاء بالعربية والأردية والإنجليزية والسواحيلية والبنغالية والتركية والملايوية وبكل لغة نطق بها بشر. فناجِه بلغة قلبك، ولا تدع عجزك عن الكلام بالعربية يمنعك من أن تبثّ إليه ما في قلبك.
• استغفر الله. أكثِر من قول «أستغفر الله». واستغفر من كل ذنب، ما تذكره منه وما نسيته، ما فعلته علانية وما فعلته في السر.
• اقرأ القرآن. اقرأ ما تيسّر لك. فكلام الله يحمل بركته الخاصة.
• صلِّ على النبي ﷺ. «اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد»، وأكثِر من الصلاة عليه.
• ادعُ للآخرين. لوالديك. لأولادك. لزوجك. لإخوتك. لأصدقائك. للمرضى. للمظلومين. للأمة. لمن طلبوا منك الدعاء. فإذا دعوت لأخيك أو أختك بظهر الغيب قال الملَك: «آمين، ولك بمثل» (مسلم ٢٧٣٣).
• استعن بقائمة أدعيتك. أخرج القائمة التي أعددتها، ومرّ عليها بندًا بندًا، ولا تترك طلبًا واحدًا منها دون أن تسأله.
• راوح بين الدعاء والذكر. إذا تعب ذهنك من الدعاء لنفسك، فانتقل إلى صيغة الذكر المذكورة أعلاه. وإذا استعدت نشاطك، فعد إلى الدعاء.
• لا تنم الوقت كله. الراحة القصيرة مفهومة إن كنت شديد الإرهاق، لكن لا تضيّع هذه الساعات في النوم. فأمامك بقية عمرك للنوم، وقد لا تقف هنا مرة أخرى أبدًا.
• لا تضيّع وقتك في الوجبات الكبيرة المتكلَّفة. تكفيك وجبات خفيفة: تمر ومكسرات وماء. كُل ما يقيم أودك، لا أكثر.
• لا تنشغل بالكلام الفارغ. فهذه ليست مناسبة اجتماعية. كن مهذبًا إن كلمك أحد، لكن عُد إلى عبادتك فورًا.

الإفاضة من عرفة إلى مزدلفة

مع غروب شمس يوم عرفة، تبدأ مرحلة جديدة من الحج. فقد بقي النبي ﷺ بعرفة حتى غاب قرص الشمس تمامًا تحت الأفق، ثم دفع منها بسكينة إلى مزدلفة (مسلم ١٢١٨). فاقتدِ به في ذلك تمامًا.

الطريق

• المسافة من عرفة إلى مزدلفة نحو ٧ كيلومترات (من ٦ إلى ٩ كم بحسب نقطة انطلاقك ونقطة وصولك).
• قد تستغرق الرحلة ما بين ساعة و٥ ساعات بحسب وسيلة النقل وكثافة الحشود. فاصبر، فهذه من أشد تنقلات الحج كله ازدحامًا.
• إن كنت ماشيًا فامشِ بسكينة. فقد شدّ النبي ﷺ زمام ناقته (مسلم ١٢١٨)، وقال: «أيها الناس، عليكم بالسكينة، فإن البر ليس بالإيضاع» (البخاري ١٦٧١)، والإيضاع: الإسراع.
• واصل التلبية طوال الطريق.
• لا تصلِّ المغرب في عرفة ولا في الطريق. فستصلي المغرب مجموعة مع العشاء في مزدلفة. وهذه هي السنة (مسلم ١٢١٨)؛ وعند الحنفية (أبي حنيفة ومحمد) لا تُجزئ المغرب إذا صُلّيت في الطريق، ويجب إعادتها قبل طلوع الفجر.

مزدلفة - ليلة العاشر من ذي الحجة

مزدلفة صعيد مكشوف بين عرفة ومنى. ولا خيام فيه لأكثر الحجاج ولا مساكن، وإنما فيه مرافق أساسية كالإنارة ودورات المياه. وهنا يبيت ملايين الحجاج تحت السماء المكشوفة، في تجربة من أشد تجارب الحج كلها بعثًا على التواضع، وأبقاها في الذاكرة.

الوصول إلى مزدلفة

حين تصل، اختر أي بقعة مناسبة داخل حدود مزدلفة واستقر فيها. فلا توجد أماكن مخصصة، وإنما تبحث عن أرض فارغة.

الصلاة في مزدلفة

عند وصولك، صلِّ المغرب والعشاء جمعًا في وقت العشاء. وهذا من المواضع القليلة في السنة التي تُجمع فيها الصلاتان في وقت المتأخرة منهما (جمع تأخير):

• يُؤذَّن أذان واحد (حديث جابر، مسلم ١٢١٨؛ وهو ما عليه الشافعية والحنابلة).
• إقامتان منفصلتان، إقامة للمغرب وإقامة للعشاء. (ويرى الحنفية أذانًا واحدًا وإقامة واحدة، ويرى المالكية أذانًا وإقامة لكل صلاة.)
• المغرب: ٣ ركعات (المغرب لا تُقصر أبدًا).
• العشاء: ركعتان (تُقصر على النحو نفسه الذي في منى).
• لا سنن ولا نوافل بينهما. صلِّ المغرب ثم العشاء بعدها مباشرة.

جمع الحصى

في مزدلفة (أو لاحقًا في منى، فكلاهما جائز) اجمع الحصى لرمي الجمرات في الأيام القادمة:

• الحجم: ينبغي أن تكون كل حصاة أكبر قليلًا من حبة الحمص، أي نحو حجم حبة الفول أو نواة التمر. وهي الحصى الصغيرة التي تُرمى بأطراف الأصابع (حصى الخَذْف)، والتي أمر النبي ﷺ الحجاج أن يرموا بها (مسلم ١٢٨٢). فلا تكون صغيرة جدًّا، ولا كبيرة؛ فقد قال ﷺ وهو يمسك بمثل هذه الحصيات، آمرًا بالرمي بأمثالها: «بأمثال هؤلاء، وإياكم والغلو في الدين» (النسائي ٣٠٥٧، ابن ماجه ٣٠٢٩).
• اجمع بضع حصيات زائدة احتياطًا لما قد يخطئ الهدف أو يسقط منك.
• ضعها في كيس صغير أو قارورة ماء فارغة ليسهل حملها وعدّها.

الراحة والعبادة

بعد الصلاة وجمع الحصى، يبقى لك ما تبقى من الليل. وقد اضطجع النبي ﷺ واستراح في مزدلفة حتى طلع الفجر (مسلم ١٢١٨). فافعل مثله إن كنت متعبًا، فأنت بحاجة إلى طاقتك لليوم الكبير الذي ينتظرك (العاشر). أما إن لم يغلبك النعاس، فاقضِ الوقت في العبادة:

• اذكر الله وسبّحه.
• ادعُ الله واستغفره.
• اقرأ القرآن إن كان لديك ضوء تقرأ عليه.
• تأمّل يوم عرفة الذي انقضى للتو، والرحمة التي ترجو أن تكون قد نلتها فيه.

صلاة الفجر في مزدلفة

صلِّ الفجر في مزدلفة مبكرًا، فور دخول وقتها. فهذه هي السنة. ولا تؤخّر الفجر.

بعد الفجر، توجّه إلى المشعر الحرام، أو استقبل القبلة من مكانك، وادعُ الله. واستمر في الدعاء حتى يُسفر الصبح جدًّا (قُبيل طلوع الشمس).

ثم انطلق إلى منى قبل طلوع الشمس، اتباعًا لسنة النبي ﷺ. فإذا بلغت وادي مُحَسِّر فأسرع في المرور به، فقد أسرع النبي ﷺ في هذا الوادي (مسلم ١٢١٨).

الرخصة للضعفة

ليس كل أحد يقوى على المبيت ليلة كاملة بمزدلفة. وقد رخّص النبي ﷺ رخصًا محددة:

• النساء وكبار السن والضعفاء ومن يرافقهم يجوز لهم الدفع من مزدلفة في أثناء الليل (من منتصف الليل عند الشافعية والحنابلة)، تجنبًا للزحام الشديد والخطر اللذين يقعان عند الفجر حين يتحرك الملايين في وقت واحد.
• وهذا الإذن ثابت بحديث عائشة رضي الله عنها قالت: «نزلنا المزدلفة، فاستأذنت النبيَّ ﷺ سودةُ أن تدفع قبل حَطْمة الناس، وكانت امرأة بطيئة، فأذن لها» (البخاري ١٦٨١). وحَطْمة الناس: زحامهم.
• وذكرت أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما أنها ومولاها انتظرا في مزدلفة حتى غاب القمر (والقمر في تلك الليلة يغيب متأخرًا، بعد منتصف الليل بوقت غير قصير)، ثم دفعا، وقالت: «يا بُنيّ، إن رسول الله ﷺ أذن للظُّعُن» أي للنساء (البخاري ١٦٧٩، مسلم ١٢٩١).
• ومن دفع مبكرًا فليتوجه إلى منى، ويرمِ جمرة العقبة عند وصوله. ويجيز الشافعية والحنابلة ذلك ولو قبل الفجر، أما الحنفية والمالكية فيرون أن وقت رميها يبدأ من طلوع الفجر.