ما هي العمرة؟
المعنى اللغوي والشرعي
كلمة العمرة مشتقة من الجذر العربي ع-م-ر، ومعناها لغةً الزيارة أو عمارة المكان. وفي الاصطلاح الشرعي، العمرة هي الحج إلى بيت الله الحرام في مكة المكرمة، يُؤدَّى في أي وقت من العام، ويتكون من الإحرام والطواف حول الكعبة والسعي بين الصفا والمروة والحلق أو التقصير. وتُسمَّى أحيانًا "الحج الأصغر" تمييزًا لها عن الحج الأكبر.
حكم العمرة
اختلف علماء المذاهب السنية الأربعة في حكم العمرة:
العمرة واجبة مرة واحدة في العمر، كما أن الحج واجب. ويستدلون بحديث عائشة رضي الله عنها حين سألت النبي صلى الله عليه وسلم هل على النساء جهاد؟ فقال: «نعم، عليهن جهاد لا قتال فيه: الحج والعمرة.» (ابن ماجه ٢٩٠١). فعطف العمرة على الحج يدل على أنها تشاركه في حكم الوجوب. ويستدلون أيضًا بحديث أبي رزين العقيلي رضي الله عنه الذي سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن أبيه الذي كبر ولا يستطيع الحج ولا العمرة، فقال صلى الله عليه وسلم: «حُجَّ عن أبيك واعتمر.» (أبو داود ١٨١٠، الترمذي ٩٣٠، النسائي ٢٦٢١) - وأمره بالنيابة يدل على الوجوب.
العمرة سنة مؤكدة - مستحبة استحبابًا شديدًا وليست واجبة. فقد رأى الإمام أبو حنيفة والإمام مالك أن الآيات القرآنية وأقوى الأحاديث في الحج تذكر الحج تحديدًا باعتباره الفرض، وأن الأدلة على وجوب العمرة لا تبلغ درجة القطع المطلوبة لإثبات فريضة مستقلة. ويستدلون بحديث جابر رضي الله عنه حين سُئل النبي صلى الله عليه وسلم: «هل العمرة واجبة؟» فقال: «لا، وأن تعتمر خير لك.» (الترمذي ٩٣١) - وإن كان إسناد هذا الحديث فيه كلام عند العلماء.
وبصرف النظر عن الخلاف، فالمذاهب الأربعة متفقة على أن أداء العمرة عظيم الأجر ومستحب استحبابًا شديدًا.
فضائل العمرة
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة.»
صحيح البخاري ١٧٧٣، صحيح مسلم ١٣٤٩عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «اعتمروا في رمضان، فإن عمرة في رمضان تعدل حجة» - أو قال: «حجة معي.»
صحيح البخاري ١٧٨٢، صحيح مسلم ١٢٥٦عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «تابعوا بين الحج والعمرة، فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة.»
سنن النسائي ٢٦٣١، سنن الترمذي ٨١٠تُسمَّى العمرة "الحج الأصغر"، لكن ليس فيها شيء صغير حين تقف أمام بيت الله. فكثير من المسلمين يكون أول لقاء لهم بالكعبة أشد تجربة روحية مروا بها في حياتهم. ربما رأيتها في الصور ألف مرة، لكن لا شيء يمكن أن يهيئك للحظة التي تظهر فيها الكعبة أمام عينيك. علماء وقادة وملوك وأفقر الفقراء - جميعهم بكوا عند هذا المشهد. فافتح قلبك، فأنت على وشك زيارة رب العالمين في بيته.
ما هو الإحرام؟
المعنى اللغوي
كلمة الإحرام مشتقة من الجذر العربي ح-ر-م، ومعناها أن تُحرِّم على نفسك شيئًا. فحين تدخل في حالة الإحرام، تُحرِّم على نفسك طوعًا بعض الأمور المباحة في غيره - كلبس المخيط (للرجال) واستعمال الطيب وتقليم الأظافر والعلاقة الزوجية.
الإحرام حالة مقدسة وليس مجرد لباس
من أكثر المفاهيم الخاطئة شيوعًا أن الإحرام هو الإزار والرداء الأبيضان اللذان يلبسهما الرجال. هذا غير صحيح. الإحرام هو الحالة المقدسة التي يدخل فيها المسلم بالنية (النية) لأداء الحج أو العمرة. أما اللباس فهو المظهر الخارجي والرمز لتلك الحالة الداخلية.
فمن لبس الإزار والرداء ولم ينوِ فهو ليس في إحرام. وبالعكس، لحظة أن تنوي بقلبك ولسانك تصبح مُحرِمًا وتسري عليك جميع المحظورات - بصرف النظر عمَّا ترتديه في تلك اللحظة.
نقطة جوهرية: الإحرام = حالة مقدسة يُدخل فيها بالنية. الثوب الأبيض هو لباس الإحرام وليس الإحرام نفسه. حين تنوي، تصبح مُحرِمًا وتبدأ جميع المحظورات.
الإحرام يجردك من كل ما يميزك في الدنيا - ملابسك الفاخرة وعطورك ورموز مكانتك الاجتماعية. الغني والفقير، الملك والعامل، المدير والعامل البسيط، جميعهم ملتحفون بالقماش الأبيض البسيط نفسه. إنه استعراض مسبق لِالكَفَن ويوم القيامة، حين لا ينفع مال أحد ولا نسبه. كلما أحسست بخشونة القماش على جلدك، تذكر: هكذا ستُلَفُّ حين تغادر هذه الدنيا. فليُحَوِّل ذلك الشعور طريقة مشيك وكلامك وتعاملك مع كل من حولك.
المواقيت المكانية للإحرام
ما هي المواقيت؟
المواقيت (مفردها: ميقات) هي الحدود الجغرافية المحددة التي عيَّنها النبي صلى الله عليه وسلم ولا يجوز لمن أراد الحج أو العمرة أن يتجاوزها دون أن يكون في حالة الإحرام. وهي خطوط حدودية مقدسة، وتجاوزها بدون إحرام - إذا كنت تنوي أداء النسك - مخالفة توجب فدية.
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: «وقَّت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل المدينة ذا الحُلَيفة، ولأهل الشام الجُحفة، ولأهل نجد قَرْن المنازل، ولأهل اليمن يَلَمْلَم. هُنَّ لهُنَّ ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ممن أراد الحج والعمرة، ومن كان دون ذلك فمن حيث أنشأ، حتى أهل مكة من مكة.»
صحيح البخاري ١٥٢٤، صحيح مسلم ١١٨١المواقيت الخمسة
| اسم الميقات | الاسم الحديث | لأهل | المسافة من مكة |
|---|---|---|---|
| ذو الحُلَيفة | أبيار علي (قرب المدينة) | المدينة المنورة | ~٤٥٠ كم (أبعد ميقات) |
| الجُحفة | قرب رابغ | الشام (سوريا، الأردن، فلسطين، لبنان، مصر، أوروبا، غرب أفريقيا، الأمريكتان) | ~١٨٣ كم |
| قَرْن المنازل | السيل الكبير | نجد (وسط الجزيرة العربية) | ~٧٥ كم |
| يَلَمْلَم | السعدية | اليمن، جنوب وجنوب شرق آسيا (عبر الطريق الجنوبي)، شرق أفريقيا | ~١٠٠ كم |
| ذات عِرق | الضريبة | العراق، إيران، المشرق، آسيا الوسطى، الصين | ~٩٠ كم |
ماذا لو كنت مسافرًا بالطائرة؟
عند السفر جوًّا، تمر الطائرة فوق أحد هذه المواقيت أو بالقرب منه. يجب أن تكون في حالة الإحرام قبل أن تعبر الطائرة خط الميقات. وهذا يعني أن تغيِّر ملابسك إلى ملابس الإحرام وتنوي إما:
- في الفندق أو البيت قبل التوجه إلى المطار (الخيار الأسلم)
- في المطار قبل الصعود إلى الطائرة
- في الطائرة قبل الوصول إلى الميقات بوقت كافٍ (عادة يُعلن الطيار أو طاقم الطائرة عند الاقتراب من الميقات)
نصيحة عملية: كثير من شركات الطيران (لا سيما السعودية) تُعلن عن الميقات عبر مكبرات الصوت. لكن لا تعتمد على ذلك. الأسلم أن تُحرم من الفندق قبل التوجه إلى المطار. يمكنك لبس ملابس الإحرام مع وضع سترة أو ثوب فوقها للراحة، وتخلعها قبل الميقات. بعض الحجاج يغيرون ملابسهم في المطار قبل الصعود.
تحذير بالغ الأهمية: إذا وصلت إلى مطار جدة دون أن تكون قد أحرمت وكنت تنوي العمرة أو الحج، فقد تجاوزت الميقات بدون إحرام. وعند جمهور العلماء، يجب عليك دم (ذبح شاة). وعليك أن تُحرم من جدة وتمضي في نسكك، لكن الفدية تبقى. بعض العلماء يرون أنه إذا رجعت إلى الميقات قبل البدء في المناسك سقطت الفدية - لكن هذا صعب وغير عملي لمعظم المسافرين.
ماذا لو كنت تسكن داخل حدود المواقيت؟
إذا كنت تقيم داخل حدود المواقيت (مثلًا في جدة أو الطائف أو أي بلدة بين الميقات ومكة)، فإنك تُحرم من مكانك.
لسكان مكة أحكام خاصة:
- لِلحج: يُحرمون من بيوتهم في مكة.
- لِلعمرة: يجب عليهم الخروج إلى خارج حدود الحرم للإحرام. والمكان الأكثر شيوعًا هو مسجد عائشة في التنعيم، وهو أقرب نقطة خارج حدود الحرم. وهذا ما فعلته عائشة رضي الله عنها حين أمر النبي صلى الله عليه وسلم أخاها عبد الرحمن أن يأخذها إلى التنعيم لتعتمر (البخاري ١٧٨٤، مسلم ١٢١١).
الاستعداد للإحرام - الآداب والمتطلبات
الاستعداد البدني (النظافة)
قبل الدخول في حالة الإحرام، يُسنُّ الاستعداد البدني. وهذه هي المستحبات:
- تقليم الأظافر - أظافر اليدين والقدمين
- إزالة شعر الإبطين والعانة
- الاغتسال (الغسل) - وهو سنة قبل الإحرام، ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم
- الرجال: قص الشارب وتمشيط اللحية
- النساء: نفس التهيؤ ينطبق عليهن (الأظافر وإزالة الشعر والغسل)
ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم اغتسل قبل أن يُحرم.
سنن الترمذي ٨٣٠فإن لم يتيسر الغسل (لعدم وجود الماء أو لمرض أو لظروف السفر)، فيكفي الوضوء.
التطيب
يُسنُّ التطيب بالعطر أو المسك على البدن قبل الدخول في الإحرام. ويُوضع الطيب على البدن (الرأس واللحية والجلد)، لا على ملابس الإحرام بعد لبسها.
قالت عائشة رضي الله عنها: «كنتُ أُطيِّبُ رسول الله صلى الله عليه وسلم لإحرامه قبل أن يُحرم، ولإحلاله قبل أن يطوف بالبيت.»
صحيح البخاري ١٥٣٩، صحيح مسلم ١١٨٩مهم: بعد دخولك في الإحرام، لا يجوز وضع أي طيب جديد. لكن بقاء أثر الطيب الذي وُضع قبل الإحرام مباح ولا يحتاج إلى غسل. قالت عائشة رضي الله عنها أيضًا: «كنت أرى وبيص المسك في مفارق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مُحرم.» (البخاري ١٥٣٨، مسلم ١١٩٠)
لباس الإحرام - الرجال
يلبس الرجال قطعتين من القماش الأبيض غير المخيط:
- الإزار (الثوب السفلي): يُلف حول الوسط ويغطي من السرة إلى ما تحت الركبتين
- الرداء (الثوب العلوي): يُلقى على الكتفين
أحكام إضافية للباس الرجال في الإحرام:
- لا ملابس داخلية من أي نوع
- لا جوارب ولا أي حذاء يغطي الكعبين
- لا غطاء للرأس - يجب أن يبقى الرأس مكشوفًا في جميع الأوقات (لا قبعة ولا عمامة ولا طاقية ولا غطاء رأس ولا منشفة على الرأس)
- النعال (الصنادل) التي تكشف الكعبين وأعلى القدمين هي الحذاء الصحيح
← اقرأ دليل الأحذية كاملاً - ما يقوله كل من المذاهب الأربعة (الحنفي والمالكي والشافعي والحنبلي) في حذاء الرجل في الإحرام، وحذاء المرأة، وكيف تُلين نعالك قبل الحج.
قال النبي صلى الله عليه وسلم: «ليُحرم أحدكم في إزار ورداء ونعلين.»
مسند أحمد ٥٧٦٥عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا يلبس المُحرم القميص ولا العمامة ولا السراويل ولا البُرنُس ولا الخُفين، إلا ألَّا يجد نعلين فليقطع الخُفين أسفل من الكعبين.»
صحيح البخاري ١٥٤٢، صحيح مسلم ١١٧٧نصيحة عملية: تدرَّب على لبس ملابس الإحرام في البيت قبل السفر. فالإزار قد يصعب تثبيته، خاصة أثناء الطواف والسعي حين تتحرك بقوة. استخدم دبابيس أمان أو حزام إحرام مخصص لتثبيته جيدًا. كثير من الحجاج تعرضوا لموقف محرج بسبب انزلاق الإزار - فالتحضير يمنع ذلك.
لباس الإحرام - النساء
أحكام لباس المرأة في الإحرام تختلف كثيرًا عن الرجل:
- للمرأة أن تلبس أي ملابس محتشمة بِأي لون - ولا تقتصر على الأبيض
- الرأس يجب تغطيته (حجاب/غطاء رأس)
- الوجه واليدان يُكشفان
- للمرأة أن تلبس الملابس المخيطة والجوارب والأحذية
قال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تنتقب المرأة المُحرمة ولا تلبس القفازين.»
صحيح البخاري ١٨٣٨إذا كان بالقرب رجال أجانب، فللمرأة أن تُسدل قماشًا على وجهها بحيث لا يلامس بشرتها مباشرة. وذلك بناءً على فعل عائشة رضي الله عنها التي قالت: «كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مُحرمات، فإذا حاذَوا بنا سدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها، فإذا جاوزونا كشفناه.» (أبو داود ١٨٣٣). ويُنصح كثير من العلماء باستخدام قبعة أو واقٍ تحت القماش لإبعاده عن الوجه.
صلاة ركعتين
يُسنُّ أن تصلي ركعتين قبل نية الإحرام. وذلك بناءً على فعل النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه.
- الركعة الأولى: تقرأ سورة الكافرون (سورة ١٠٩) بعد الفاتحة
- الركعة الثانية: تقرأ سورة الإخلاص (سورة ١١٢) بعد الفاتحة
إذا صادف وقت صلاة فريضة عند الميقات، فيمكنك أن تصلي الفريضة وتكفي - ولا تحتاج إلى ركعتين إضافيتين.
النية
هذه هي الخطوة الأهم. النية هي التي تُدخلك فعلًا في حالة الإحرام - وليس اللباس ولا الغسل ولا الصلاة. بدون النية لست في إحرام.
يختلف النطق بحسب نوع النسك:
| النوع | ما تقوله | المعنى |
|---|---|---|
| عمرة فقط | لبيك اللهم عمرة | "هأنذا أستجيب لك يا الله بعمرة" |
| حج تمتع (العمرة أولًا) | لبيك اللهم عمرة | تنوي العمرة الآن؛ وتنوي الحج في ٨ ذي الحجة |
| حج قِران | لبيك اللهم حجًّا وعمرة | "هأنذا أستجيب لك يا الله بحج وعمرة معًا" |
| حج إفراد | لبيك اللهم حجًّا | "هأنذا أستجيب لك يا الله بحج" |
المذاهب الأربعة متفقة على أن النية محلها القلب. لكن الشافعية والحنابلة يرون أن التلفظ بها سنة (مستحب)، بينما عند الحنفية التلفظ بالنية جزء من النية وضروري. ومذهب المالكية قريب من الشافعية في اعتباره مستحبًّا. وفي جميع الأحوال، مجرد النية في القلب هو الحد الأدنى المطلوب.
الاشتراط في النية: إذا كنت تخشى أن يمنعك مرض أو طارئ أو أي عائق من إتمام عمرتك أو حجك، يمكنك أن تضيف شرطًا عند النية: «اللهم محلِّي حيث حبستني». وذلك بناءً على حديث ضُباعة بنت الزبير رضي الله عنها التي كانت مريضة، فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تشترط (صحيح البخاري ٥٠٨٩، صحيح مسلم ١٢٠٧). فإذا مُنعت حينئذ تتحلل بلا فدية.
محظورات الإحرام - ما يُحظَر على المُحرم
بمجرد دخولك في الإحرام، تصبح بعض الأفعال محرمة عليك. وتنقسم هذه المحظورات إلى ثلاث فئات بحسب شدتها.
ما يُبطل الحج أو العمرة
تحذير بالغ الخطورة: الجماع قبل التحلل الأول (أي قبل إتمام المناسك الأساسية) يُبطل الحج كليًّا. والعواقب شديدة: يجب على الحاج أن يُكمل بقية مناسك ذلك الحج، وأن يُعيد الحج في العام التالي، وأن يذبح بدنة (جملًا). وهذا بإجماع العلماء، استنادًا إلى قوله تعالى: ﴿فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ﴾ [البقرة: ١٩٧]. وكذلك الجماع يُبطل العمرة ويوجب إعادتها مع فدية.
ما يوجب الفدية
المخالفات التالية توجب فدية. والفدية العامة لهذه المخالفات مذكورة في قوله تعالى ﴿فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ﴾ [البقرة: ١٩٦] وهي: صيام ثلاثة أيام، أو إطعام ستة مساكين، أو ذبح شاة.
| المخالفة | التفاصيل |
|---|---|
| تقليم الأظافر | قص أي ظفر من أظافر اليدين أو القدمين |
| حلق الشعر أو قصه | إزالة الشعر من أي جزء من البدن. قال تعالى: ﴿وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّىٰ يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ ۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ﴾ [البقرة: ١٩٦] |
| استعمال الطيب | وضع أي عطر على البدن أو الثياب بعد الإحرام، بما في ذلك الصابون والشامبو ومزيل العرق المعطر |
| لبس المخيط (الرجال) | القمصان والسراويل والملابس الداخلية والجوارب والقفازات أو أي ثوب مخيط على هيئة البدن |
| تغطية الرأس (الرجال) | أي غطاء يستقر على الرأس مباشرة: طاقية، عمامة، قبعة، غطاء رأس الجاكيت، منشفة ملفوفة على الرأس |
| لبس النقاب أو القفازين (النساء) | النقاب الذي يلامس قماشه الوجه، أو القفازان |
| عقد النكاح | لا يجوز للمُحرم أن يتزوج أو يُزوِّج غيره أو يخطب |
| صيد البر | قتل أو صيد أي حيوان بري. قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنتُمْ حُرُمٌ﴾ [المائدة: ٩٥]. والجزاء مِثل ما قتل من النَّعَم. |
عن عثمان بن عفان رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا يَنكِح المُحرم ولا يُنكِح ولا يخطب.»
صحيح مسلم ١٤٠٩ما يأثم به المُحرم ولا تجب فيه فدية محددة
هذه الأفعال محرمة في كل وقت لكنها أشد حرمة في الإحرام:
- الجدال والمنازعات
- القتال والسب والغيبة
- جميع أنواع المعاصي والذنوب
﴿الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ ۚ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ﴾
البقرة: ١٩٧ما يُباح للمُحرم
الأمور التالية مباحة أثناء الإحرام:
- الاستحمام والغسل - بما في ذلك غسل الرأس برفق (دون تعمد نزع الشعر)
- غسل ملابس الإحرام وتبديلها بملابس نظيفة
- استعمال صابون غير معطر ومنتجات النظافة غير المعطرة
- للنساء لبس الأحذية والجوارب
- حمل الحقائب والظهريات
- لبس الحزام والساعة والنظارات والسمّاعات والأجهزة الطبية
- الاستظلال بمظلة أو خيمة أو سقف سيارة أو بناء
- معالجة الجروح ووضع الضمادات وتناول الدواء
- لبس حزام النقود
قال ابن عباس رضي الله عنهما: «لا بأس أن يلبس المُحرم الخاتم وحقيبة الحزام.»
البيهقيالمخالفات غير المتعمدة: إذا وضعت طيبًا بالخطأ، أزله فورًا بالماء. إذا غطيت رأسك بالخطأ (للرجال)، أزل الغطاء فورًا. معظم العلماء يرون أنه لا فدية في المخالفات غير المتعمدة التي تُصحَّح فورًا. إنما تجب الفدية حين تكون المخالفة متعمدة أو حين يستمر فيها المُحرم بعد تنبهه.
التلبية
التلبية هي إعلان التوحيد - شهادة بوحدانية الله - يرددها الحاج أو المعتمر باستمرار منذ لحظة دخوله في الإحرام. وهي من أقوى وأبلغ مظاهر الحج.
لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ، لَا شَرِيكَ لَكَ
Labbaika Allahumma Labbaik. Labbaika la shareeka laka Labbaik. Innal-hamda wan-ni'mata laka wal-mulk. La shareeka lak.
"هأنذا أستجيب لك يا الله، هأنذا. هأنذا لا شريك لك هأنذا. إن الحمد والنعمة لك والمُلك. لا شريك لك."
متى تُردَّد التلبية
- البداية: من لحظة النية عند الميقات
- للعمرة: تستمر حتى تصل إلى الكعبة وتبدأ الطواف (تتوقف حين تستلم أو تشير إلى الحجر الأسود لبدء الشوط الأول)
- للحج: تستمر حتى ترمي جمرة العقبة يوم العاشر من ذي الحجة
- ردِّدها كثيرًا: عند صعود مرتفع ونزول وادٍ وبعد كل صلاة وعند الاستيقاظ وعند ركوب المواصلات وكلما تذكرت
الجهر بالتلبية
عن زيد بن خالد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أتاني جبريل فقال لي: مُرْ أصحابك فليرفعوا أصواتهم بالتلبية، فإنها من شعائر الحج.»
سنن ابن ماجه ٢٩٢٢، مسند أحمدالرجال يجهرون بالتلبية بصوت مرتفع وبيقين.
النساء يُسمِعن أنفسهن ومن حولهن مباشرة، دون رفع الصوت كثيرًا.
فضائل التلبية
قال النبي صلى الله عليه وسلم: «من لبَّى حتى تغرب الشمس غربت بذنوبه فعاد كيوم ولدته أمه.»
سنن الترمذيعن سهل بن سعد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ما من مسلم يُلبِّي إلا لبَّى ما عن يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مَدَر، حتى تنقطع الأرض من ها هنا وها هنا.»
سنن ابن ماجه، سنن الترمذي ٨٢٨زيادات بعض الصحابة
بعض الصحابة زادوا على التلبية كقولهم: «لبيك ذا المعارج، لبيك ذا الفواضل». وقد سمعهم النبي صلى الله عليه وسلم فلم يُنكر عليهم. لكن ألفاظ النبي صلى الله عليه وسلم هي الأفضل والأكمل، والالتزام بها أولى.
"لبيك" تعني "هأنذا أستجيب لك" - مرارًا وتكرارًا، بتأكيد وبلا شرط. إنها الاستجابة لنداء إبراهيم عليه السلام قبل آلاف السنين، حين أمره الله: ﴿وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ﴾ [الحج: ٢٧]. حين تقول "لبيك"، فأنت تستجيب لتلك الدعوة القديمة. تُعلن: ليس لي شريك في العبادة، كل ما عندي منك، والحمد كله لك. التلبية هي نشيد التوحيد، وصرخة الحرب ضد كل صنم في القلب - المال والمنصب والأنا والهوى. فلتُعرِّ كلُّ ترديدة طبقةً أخرى حتى لا يبقى شيء إلا أنت وربك.
خطوات العمرة بالتفصيل
تتكون العمرة من الخطوات التالية، تُؤدَّى بالترتيب. كل خطوة مشروحة بالتفصيل في الأقسام التالية.
- الدخول في الإحرام عند الميقات والنية: "لبيك اللهم عمرة"
- ترديد التلبية باستمرار من لحظة النية حتى الوصول إلى الكعبة
- أداء الطواف - ٧ أشواط كاملة حول الكعبة، تبدأ وتنتهي عند الحجر الأسود
- صلاة ركعتين خلف مقام إبراهيم
- شرب ماء زمزم والدعاء
- أداء السعي - ٧ أشواط بين الصفا والمروة، تبدأ من الصفا وتنتهي عند المروة
- الحلق أو التقصير
- تمت العمرة! الحمد لله! أنت الآن متحلل من الإحرام وقد رُفعت جميع المحظورات.
أركان العمرة عند جمهور العلماء هي: الإحرام والطواف والسعي. بدون أي ركن منها لا تصح العمرة. والحلق/التقصير إما ركن (عند الشافعية) أو واجب (عند الحنفية والحنابلة) تركه يوجب فدية لكنه لا يُبطل العمرة.
دخول المسجد الحرام
وأنت تقترب من أعظم مسجد على وجه الأرض، ادخل بِخشوع ورهبة وتطلع. ادخل بِقدمك اليمنى أولًا، كما هي السنة عند دخول أي مسجد.
دعاء دخول المسجد
بِسْمِ اللَّهِ وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي وَافْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ. أَعُوذُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ وَبِوَجْهِهِ الْكَرِيمِ وَبِسُلْطَانِهِ الْقَدِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
Bismillah, was-salaatu was-salaamu 'ala Rasoolillah. Allahumma-ghfir li dhunoobi waftah li abwaaba rahmatik. A'oodhu Billahil-'Adheem, wa bi wajhihil-kareem, wa bi sultaanihil-qadeem, minash-shaytaanir-rajeem.
"بسم الله، والصلاة والسلام على رسول الله. اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك. أعوذ بالله العظيم، وبوجهه الكريم، وبسلطانه القديم، من الشيطان الرجيم."
بناءً على صحيح مسلم ٧١٣، أبو داود ٤٦٦
أول نظرة إلى الكعبة
حين تقع عيناك على الكعبة لأول مرة، هذه لحظة يُستجاب فيها الدعاء. ذكر ذلك علماء منهم ابن القيم رحمه الله، وروي عن بعض الصحابة والتابعين. وإن كانت الرواية المحددة فيها كلام عند المحدثين، إلا أن مبدأ الدعاء في لحظات التأثر الروحي ثابت.
نصيحة عملية: جهِّز أهم أدعيتك قبل الوصول. اكتبها إن احتجت. حين ترى الكعبة لأول مرة، لا تتعجل في بدء الطواف. توقف لحظة. دع المشهد يستقر في قلبك. ارفع يديك وادعُ بأحرِّ أدعيتك. كثير من الحجاج يندمون لاحقًا أنهم كانوا مغمورين بالمشاعر فنسوا الدعاء في هذه اللحظة.
لا كلمات تستطيع أن تهيئك لأول مرة ترى فيها الكعبة. كثير من الحجاج يبكون بلا توقف. رجال أشداء يبكون كالأطفال. علماء قرأوا عنها عقودًا يقفون عاجزين عن الكلام. هذا البيت الذي بناه إبراهيم عليه السلام حجرًا حجرًا مع ابنه إسماعيل. هذه القبلة التي صلى إليها محمد صلى الله عليه وسلم ٢٣ سنة. هذه النقطة التي دارت حولها مليارات القلوب آلاف السنين. أنت تقف حيث وقفت الملائكة قبل أن يُخلق البشر. فدَعْ نفسك تشعر بذلك كاملًا. لا عيب في الدمع أمام بيت الله.
الكعبة المشرفة - بيت الله الحرام
تقف الكعبة في وسط المسجد الحرام في مكة المكرمة، وهي أول بيت وُضع للناس للعبادة على وجه الأرض.
﴿إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ ۖ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا﴾
آل عمران: ٩٦-٩٧أركان الكعبة الأربعة
للكعبة أربعة أركان، كل ركن سُمِّي باسم الجهة التي يواجهها:
| الركن | الاسم العربي | أهميته |
|---|---|---|
| ركن الحجر الأسود | الركن الأسود (الحجر الأسود) | الركن الشرقي؛ حيث يبدأ الطواف وينتهي. يحتوي على الحجر الأسود. |
| الركن العراقي | الركن العراقي | الركن الشمالي، يواجه العراق |
| الركن الشامي | الركن الشامي | الركن الغربي، يواجه الشام |
| الركن اليماني | الركن اليماني | الركن الجنوبي، يواجه اليمن. ويُسنُّ استلامه (لمسه) أثناء الطواف. |
الحجر الأسود
الحجر الأسود مُثبَّت في الركن الشرقي للكعبة، على ارتفاع نحو ١,٥ متر من الأرض. وهو نقطة بداية ونهاية كل شوط من أشواط الطواف.
عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «نزل الحجر الأسود من الجنة أشد بياضًا من اللبن، فسوَّدته خطايا بني آدم.»
سنن الترمذي ٨٧٧، مسند أحمدجاء عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى الحجر الأسود فقبَّله وقال: «إني أعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع، ولولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يُقبِّلك ما قبَّلتك.»
صحيح البخاري ١٥٩٧، صحيح مسلم ١٢٧٠قول عمر درس بليغ في التوحيد. نحن لا نعبد الحجر. ولا نعتقد أن له قوة إلهية. إنما نُقبِّله أو نُشير إليه طاعةً لله ورسوله، لا أكثر.
الحَطيم (حِجر إسماعيل)
الحطيم (ويُسمى أيضًا حِجر إسماعيل) هو المنطقة المحاطة بجدار نصف دائري في الجهة الشمالية من الكعبة. جزء منه هو فعلًا من الكعبة - فالكعبة الأصلية التي بناها إبراهيم عليه السلام كانت تشمل هذه المنطقة، لكن حين أعادت قريش بناء الكعبة قبل الإسلام لم يكن لديهم ما يكفي من المال الحلال لتضمينها كلها.
روت عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ألم تَرَيْ أن قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد إبراهيم؟» قلتُ: يا رسول الله، ألا تردها على قواعد إبراهيم؟ قال: «لولا حِدثان قومك بالكفر لفعلتُ.» وأشار إلى أن نحو ستة أذرع من الحِجر من الكعبة.
صحيح البخاري ١٥٨٤، صحيح مسلم ١٣٣٣نقطة مهمة: إذا صليت داخل الحطيم، فأنت في الحقيقة تصلي داخل الكعبة. وهذا من أكثر الأماكن بركة للصلاة على وجه الأرض. فحين لا يكون الزحام شديدًا، حاول أن تصلي النوافل داخل الحطيم.
الملتزَم
الملتزَم هو المنطقة من جدار الكعبة بين الحجر الأسود وباب الكعبة. وهو مكان يُستجاب فيه الدعاء. كان الصحابة يضعون صدورهم ووجوههم وسواعدهم وأكفهم على هذا الجزء من الجدار ويدعون.
كان عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما يضع صدره ووجهه ويديه على الملتزَم ويدعو.
أبو داود ١٨٩٩معالم أخرى في الكعبة
- الباب (باب الكعبة): الباب في الجدار الشرقي، مرتفع نحو ٢,١٣ متر عن الأرض. كان في الأصل على مستوى الأرض لكنه رُفع أثناء إعادة بناء قريش.
- الميزاب: ويُسمى أيضًا ميزاب الرحمة. وهو الميزاب الذهبي على سطح الكعبة من جهة حِجر إسماعيل، يصب منه ماء المطر. والوقوف حيث يسقط الماء يُعتبر مكانًا مباركًا للدعاء.
- الكسوة: الغطاء الحريري الأسود المطرز بآيات قرآنية بالذهب. تُستبدل سنويًّا في موسم الحج.
البيت المعمور - البيت المعمور في السماوات
للكعبة نظير في السماء. ففي حديث الإسراء والمعراج، وصف النبي صلى الله عليه وسلم أنه حين صعد إلى السماء السابعة رأى البيت المعمور فوق الكعبة مباشرة. يدخله سبعون ألف ملَك كل يوم يُصلُّون فيه ثم لا يعودون أبدًا، ويأتي غيرهم في اليوم التالي، إلى الأبد.
قال النبي صلى الله عليه وسلم في سياق حديث الإسراء: «ثم رُفعتُ إلى البيت المعمور، فسألت جبريل فقال: هذا البيت المعمور، يدخله كل يوم سبعون ألف ملَك ثم لا يعودون إليه.»
صحيح البخاري ٣٢٠٧، صحيح مسلم ١٦٢
الطواف - الدليل الكامل
الطواف هو الدوران حول الكعبة سبع مرات عكس اتجاه عقارب الساعة، بحيث تكون الكعبة على يسارك. كل شوط يبدأ وينتهي عند الحجر الأسود.
قال ابن عباس رضي الله عنهما: «الطواف بالبيت صلاة، إلا أن الله أحلَّ فيه الكلام، فمن تكلم فلا يتكلم إلا بخير.»
سنن الترمذي ٩٦٠، سنن النسائيقبل البدء بالطواف
- كن على وضوء. بما أن الطواف كالصلاة، فالطهارة مطلوبة. تأكد من أن وضوءك سليم قبل الاقتراب من الكعبة.
- الرجال: الاضطباع. وهو كشف الكتف الأيمن بوضع الرداء تحت الإبط الأيمن وعلى الكتف الأيسر. مهم: الاضطباع يكون فقط في طواف القدوم وطواف العمرة - وليس في كل طواف. غطِّ كلا الكتفين بعد انتهاء الطواف، خاصة قبل صلاة الركعتين.
- التوقف عن التلبية. تتوقف التلبية حين تبدأ الطواف للعمرة (لحظة مواجهتك للحجر الأسود لبدء الشوط الأول).
- استقبل الحجر الأسود. قف بحيث تكون الكعبة كلها على يسارك. ستمشي عكس اتجاه عقارب الساعة.
بدء الطواف
عند الحجر الأسود، افعل أحد الأمور التالية (بحسب الأفضلية):
- تقبيل الحجر الأسود - إذا أمكنك الوصول إليه دون مزاحمة أو إيذاء أحد
- لمسه بيدك ثم تقبيل يدك - إذا أمكنك الوصول لكن لا تستطيع تقبيله مباشرة
- الإشارة إليه بيدك اليمنى من مكانك وقول "الله أكبر" - وهذا ما سيفعله الغالبية العظمى من الحجاج، وهو كافٍ تمامًا
عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم طاف على بعيره، وكلما حاذى الركن أشار إليه بشيء في يده وكبَّر.
صحيح البخاري ١٦١١ثم قل: "بسم الله، الله أكبر" وابدأ المشي عكس اتجاه عقارب الساعة.
أثناء كل شوط
تنبيه مهم: لا يوجد دعاء محدد مأثور لكل شوط من أشواط الطواف. رغم ما تذكره بعض كتيبات الأدعية المطبوعة من أدعية مخصصة للشوط الأول والثاني وهكذا، إلا أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يُعيِّن أدعية خاصة بكل شوط. تلك الكتيبات تحتوي أدعية عامة جمعها علماء متأخرون كَاقتراحات، وليست سنة. يمكنك الاستفادة منها إن شئت، لكن لا تعتقد أنها واجبة أو مأثورة بأعيانها.
أثناء الطواف يمكنك:
- الدعاء بِأي دعاء تشاء - بالعربية أو بلغتك
- قراءة القرآن
- الذكر (ذكر الله)
- التأمل في قلبك بصمت
- التحدث مع رفيقك (باختصار، وبكلام طيب فقط)
الرَّمَل (الإسراع في المشي) - الأشواط الثلاثة الأولى
في الأشواط الثلاثة الأولى فقط، يُسنُّ للرجال الرَّمَل: المشي بخطوات سريعة قصيرة مع إبراز الصدر وتحريك الكتفين. وهذا للرجال فقط، وفي طواف القدوم/العمرة فقط - وليس في كل طواف.
عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم رمل في الأشواط الثلاثة الأولى ومشى في الأربعة الباقية.
صحيح مسلم ١٢٦١في الأشواط من الرابع إلى السابع، امشِ بخطوة عادية مريحة.
عند الركن اليماني
حين تصل إلى الركن اليماني (الركن الذي يسبق ركن الحجر الأسود):
- استلمه (المسه) بيدك اليمنى إن استطعت الوصول إليه
- لا تُقبِّله ولا تقل "الله أكبر" - وهذا هو الفرق بين الركن اليماني والحجر الأسود
- إن لم تستطع الوصول إليه، امضِ في طوافك - ولا تُشر إليه من بعيد (بخلاف الحجر الأسود حيث تُشرع الإشارة من بعيد)
بين الركن اليماني والحجر الأسود
هذه المسافة القصيرة بين الركن اليماني والحجر الأسود هي المكان الوحيد في الطواف الذي فيه دعاء سنة مخصوص:
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
Rabbana aatina fid-dunya hasanatan wa fil-aakhirati hasanatan wa qina 'adhab an-nar.
"ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار."
أبو داود ١٨٩٢
عند الحجر الأسود في كل شوط
كلما مررت بالحجر الأسود (أي أتممت شوطًا)، كرِّر الفعل: قبِّله أو المسه أو أشر إليه وقل "الله أكبر".
أسئلة شائعة أثناء الطواف
ماذا لو فقدت العدد؟
خُذ بالعدد الأقل الذي أنت متيقن منه وأكمل منه. وهذا بناءً على قاعدة اليقين (اليقين لا يزول بالشك). فإذا شككت هل أكملت ٥ أو ٦، فاعتبرها ٥ وأكمل.
ماذا لو انتقض وضوئي أثناء الطواف؟
اذهب وجدِّد وضوءك، ثم ارجع وأكمل من حيث توقفت. لا حاجة لإعادة الطواف من البداية.
ماذا لو أُقيمت الصلاة أثناء طوافي؟
أوقف الطواف، وصلِّ الجماعة في مكانك، وبعد الصلاة أكمل طوافك من حيث توقفت.
ماذا لو دُفعت بعيدًا عن مساري؟
أكمل من المكان التقريبي الذي كنت فيه. الطواف لا يتطلب دقة بالسنتيمتر. عُد إلى المنطقة التقريبية وأكمل شوطك.
هل يجوز الكلام أثناء الطواف؟
نعم، الكلام مباح (بخلاف الصلاة). لكن الأفضل التركيز على الذكر والدعاء وقراءة القرآن. وتجنب الكلام الفارغ.
هل تطوف المرأة الحائض؟
لا. بما أن الطواف يشترط الوضوء (الطهارة)، فالمرأة الحائض يجب أن تنتظر حتى ينتهي حيضها، ثم تغتسل وتطوف. ويجوز لها أداء جميع مناسك الحج والعمرة الأخرى (السعي، الوقوف بعرفة، إلخ) أثناء الحيض - ما عدا الطواف.
قال النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة رضي الله عنها حين حاضت: «افعلي ما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تطهري.»
صحيح البخاري ١٦٥٠لا تدفع ولا تزاحم للوصول إلى الحجر الأسود. قال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر رضي الله عنه: «يا عمر، إنك رجل قوي، لا تزاحم على الحجر فتؤذي الضعيف، إن وجدت خلوة فاستلمه، وإلا فاستقبله وهلِّل وكبِّر.» (مسند أحمد). فالإشارة من بعيد سنة كاملة - لا يفوتك شيء بعدم لمس الحجر أو تقبيله. لكنك تأثم إذا آذيت مسلمًا في سبيل ذلك.
ركعتان خلف مقام إبراهيم
بعد إتمام الأشواط السبعة من الطواف، توجَّه إلى مقام إبراهيم وصلِّ ركعتين خلفه. وهذا بأمر قرآني.
﴿وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى﴾
البقرة: ١٢٥كيفية أداء الركعتين
- قف خلف مقام إبراهيم مباشرة (الحاوية الزجاجية التي تحتوي الحجر الذي عليه أثر قدمَي إبراهيم)، بحيث يكون المقام بينك وبين الكعبة
- إذا كانت المنطقة خلف المقام مزدحمة جدًّا، يمكنك صلاة الركعتين في أي مكان من المسجد الحرام - وهذا جائز عند جميع العلماء
- الركعة الأولى: تقرأ الفاتحة ثم سورة الكافرون (سورة ١٠٩)
- الركعة الثانية: تقرأ الفاتحة ثم سورة الإخلاص (سورة ١١٢)
- ينبغي أن تكون ركعتين خفيفتين - لا تُطِلهما، فكثيرون ينتظرون للصلاة في نفس المكان
نصيحة عملية: يجب على الرجال تغطية كلا الكتفين قبل الصلاة. فالاضطباع (كشف الكتف الأيمن) كان للطواف فقط وليس للصلاة. الصلاة بالكتف الأيمن مكشوفًا تعني الصلاة بدون تغطية العورة بشكل كامل، وهو ما يعتبره بعض العلماء إشكاليًّا.
شرب ماء زمزم
بعد إتمام الركعتين خلف مقام إبراهيم، يُسنُّ شرب ماء زمزم. زمزم هو الماء المبارك الذي تفجَّر حين ضرب الرضيع إسماعيل عليه السلام الأرض برجله (أو حين ضربها جبريل عليه السلام)، فأنقذه وأمه هاجر من الموت عطشًا في صحراء مكة القاحلة.
آداب شرب زمزم
- استقبل القبلة (الكعبة)
- قل "بسم الله" قبل الشرب
- اشرب على ثلاثة أنفاس (ثلاث رشفات، تُبعد الكأس عن فمك بين كل رشفة)
- اشرب حتى ترتوي
- ادعُ أثناء الشرب - هذه لحظة للدعاء
- قل "الحمد لله" بعد الانتهاء
قال النبي صلى الله عليه وسلم: «ماء زمزم لما شُرب له.»
سنن ابن ماجه ٣٠٦٢قال النبي صلى الله عليه وسلم: «خير ماء على وجه الأرض ماء زمزم، فيه طعام الطُّعم وشفاء السُّقم.»
صحيح مسلم ٢٤٧٣ (جزئي)، الطبرانيوثبت أيضًا أن النبي صلى الله عليه وسلم شرب زمزم وهو قائم (البخاري ١٦٣٧)، مع أن الشرب جالسًا هو السنة العامة لسائر المشروبات. وقد جمع العلماء بأن كليهما جائز لزمزم.
نصيحة عملية: ادعُ بأهم أدعيتك أثناء شرب زمزم. كثير من العلماء ومنهم الإمام ابن القيم أوصوا بسؤال الله العلم النافع والرزق الواسع والشفاء من كل داء عند شرب زمزم. فمهما سألت بصدق، فثق بوعد النبي صلى الله عليه وسلم.
السعي بين الصفا والمروة
السعي هو المشي ذهابًا وإيابًا بين جبلَي الصفا والمروة سبع مرات، إحياءً لذكرى هاجر عليها السلام وهي تبحث يائسة عن الماء لابنها إسماعيل عليه السلام. يتم السعي في المسعى، وهو الممر المسقوف المكيَّف بين الجبلين داخل المسجد الحرام.
﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ ۖ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا ۚ وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ﴾
البقرة: ١٥٨الاقتراب من الصفا
بعد شرب زمزم، توجَّه إلى الصفا. فإذا اقتربت منه، اقرأ الآية أعلاه (البقرة: ١٥٨) ثم قل:
نَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ
Nabda'u bima bada'Allahu bihi
"نبدأ بما بدأ الله به."
وذلك بناءً على حديث جابر رضي الله عنه في وصف حجة النبي صلى الله عليه وسلم: «فبدأ بالصفا وقال: نبدأ بما بدأ الله به.»
صحيح مسلم ١٢١٨ملاحظة: تُقرأ هذه الآية وهذه العبارة مرة واحدة فقط عند الاقتراب من الصفا لأول مرة، وليس في بداية كل شوط.
على جبل الصفا
- اصعد الصفا حتى ترى الكعبة (أو أقصى ما يمكن عمليًّا في المبنى الحديث)
- استقبل الكعبة
- ارفع يديك بالدعاء
- قل "الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر" (ثلاث مرات)
- ثم اقرأ هذا الذكر:
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ، أَنْجَزَ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ
La ilaha illAllahu wahdahu la shareeka lah, lahul-mulk wa lahul-hamd wa huwa 'ala kulli shay'in qadeer. La ilaha illAllahu wahdah, anjaza wa'dah, wa nasara 'abdah, wa hazama al-ahzaba wahdah.
"لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. لا إله إلا الله وحده، أنجز وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده."
صحيح مسلم ١٢١٨
كرِّر هذا الذكر ثلاث مرات، وادعُ بدعائك الخاص بين كل تكرار. ادعُ بما في قلبك - فهذا مقام مبارك يُستجاب فيه الدعاء.
المشي من الصفا إلى المروة (الشوط الأول)
ابدأ المشي من الصفا باتجاه المروة. من الصفا إلى المروة = شوط واحد.
- ادعُ بما تشاء وأنت تمشي - لا أدعية مأثورة محددة للسعي
- اقرأ القرآن أو اذكر الله أو ادعُ بأي لغة
الهرولة بين العلامتين الخضراوين
على طول المسار، ستلاحظ علامتين خضراوين مضيئتين على الجدران والأعمدة. بينهما يقع الوادي حيث كانت هاجر عليها السلام تجري حين لم تعد ترى ابنها من بطن الوادي.
- الرجال: يُسنُّ لهم الجري (الهرولة) بين العلامتين الخضراوين، ثم العودة إلى المشي العادي
- النساء: يمشين بخطوتهن العادية طوال المسعى - لا يهرولن
على جبل المروة
حين تصل إلى المروة، اصعدها واستقبل الكعبة وارفع يديك وكرِّر الذكر والدعاء نفسه الذي قلته على الصفا (لا إله إلا الله وحده...، ثلاث مرات، مع دعاء شخصي بين كل مرة).
إتمام الأشواط السبعة
| الشوط | من | إلى |
|---|---|---|
| ١ | الصفا | المروة |
| ٢ | المروة | الصفا |
| ٣ | الصفا | المروة |
| ٤ | المروة | الصفا |
| ٥ | الصفا | المروة |
| ٦ | المروة | الصفا |
| ٧ | الصفا | المروة (النهاية) |
قاعدة أساسية: تبدأ دائمًا من الصفا وتنتهي عند المروة. سبعة أشواط تعني أنك تنتهي عند المروة. إذا انتهيت عند الصفا، فقد أكملت ستة أشواط فقط (العدد الزوجي يعيدك دائمًا إلى نقطة البداية).
إذا فقدت العدد، خُذ بالعدد الأقل الذي أنت متيقن منه وأكمل.
بخلاف الطواف، الوضوء ليس شرطًا للسعي عند جمهور العلماء. فإذا انتقض وضوؤك أثناء السعي، يمكنك الاستمرار دون تجديده. لكن الوضوء أفضل وأكمل دائمًا.
نصائح عملية للسعي:
- المسعى مكيَّف وله عدة طوابق، بما فيها طابق علوي لمن يحتاج مساحة أوسع
- هناك ممرات للكراسي المتحركة ومسارات مخصصة لكبار السن وذوي الاحتياجات الخاصة
- خُذ معك ماءً - المسافة الإجمالية للسعي نحو ٣,١٥ كم (٤٥٠ مترًا في كل اتجاه × ٧)
- سِر بتأنٍّ، خاصة إذا كنت كبيرًا في السن أو غير لائق بدنيًّا - لا حد زمني للسعي
- يمكنك أخذ استراحات أثناء السعي إن احتجت، ثم تكمل من حيث توقفت
كل خطوة في السعي هي خطوة على آثار هاجر عليها السلام. تخيَّلها - أُمٌّ وحيدة في صحراء قاحلة، رضيعها يصرخ من العطش، لا مساعدة في الأفق، لا هاتف تتصل به، لا أحد تلجأ إليه إلا الله. لم تجلس وتيأس. جرت. بين جبلين صخريين، ذهابًا وإيابًا، سبع مرات، تبحث بلهفة عن أي علامة ماء أو أي قافلة عابرة. الله لم يُنقذ طفلها فقط - بل جعل من جريها اليائس عبادة خالدة يكررها المليارات إلى يوم القيامة. وأنبع الماء من الأرض تحت قدمَي رضيعها، ينبوعًا لا يزال يتدفق إلى اليوم. لا تستخِفَّ أبدًا بما يمكن أن يصنعه الله من كفاحك. أصعب لحظاتك، وأيأس أدعيتك، والأوقات التي تشعر فيها بالوحدة أكثر ما يكون - قد تكون هي اللحظات التي تحدد أبديتك.
الحلق أو التقصير
بعد إتمام الأشواط السبعة من السعي، آخر عمل في العمرة هو حلق الشعر أو تقصيره. وهو الفعل الذي يُخرجك من حالة الإحرام.
الحلق مقابل التقصير
كلاهما صحيح، لكن حلق الرأس كاملًا أفضل للرجال. فقد دعا النبي صلى الله عليه وسلم للمحلِّقين ثلاث مرات وللمقصِّرين مرة واحدة.
عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «اللهم ارحم المحلِّقين.» قالوا: والمقصِّرين يا رسول الله؟ قال: «اللهم ارحم المحلِّقين.» قالوا: والمقصِّرين يا رسول الله؟ قال: «اللهم ارحم المحلِّقين.» قالوا: والمقصِّرين يا رسول الله؟ قال: «والمقصِّرين.»
صحيح البخاري ١٧٢٧، صحيح مسلم ١٣٠١أحكام الرجال
- الحلق أفضل وينال ثلاث دعوات إضافية من النبي صلى الله عليه وسلم
- التقصير جائز أيضًا - بشرط أن يُقصَّ من جميع الرأس، وليس من منطقة صغيرة فقط
- إذا كنت ستؤدي حج التمتع وتنوي الحج قريبًا بعد العمرة، فبعض العلماء يُوصون بِالتقصير للعمرة والحلق للحج، حتى يبقى لك شعر كافٍ للحلق أثناء الحج (وهو النسك الأكبر)
أحكام النساء
- تقص المرأة من شعرها نحو قَدْر أُنملة (نحو ١-٢ سم) من أطراف شعرها
- يمكنها ذلك من أطراف الشعر كله مجموعًا، أو من أقسام منفصلة
- لا يجوز للمرأة أبدًا حلق رأسها - فقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم النساء عن الحلق (أبو داود، النسائي)
متى وأين يُقص الشعر
- يمكنك قص شعرك فور انتهاء السعي، هناك قرب المروة
- يمكنك أيضًا العودة إلى الفندق وقصه هناك براحة
- هناك حلَّاقون كثيرون ذوو خبرة قرب الحرم معتادون على قص شعر الحجاج والمعتمرين
اكتملت عمرتك الآن! الحمد لله!
بعد قص شعرك، تكون قد تحللت من جميع محظورات الإحرام. كل ما كان محظورًا - الملابس المخيطة والطيب وتغطية الرأس والعلاقة الزوجية - أصبح مباحًا الآن. يمكنك تغيير ملابسك إلى ملابسك العادية ووضع العطر واستئناف جميع أنشطتك العادية. تقبَّل الله عمرتك!
نصيحة عملية: الحلَّاقون قرب الحرم ذوو خبرة عالية وسريعون. والسعر عادة معقول جدًّا. إذا كنت تفضل الخصوصية، يمكنك العودة إلى الفندق. بالنسبة للنساء، غالبًا يكون الأعملَ قص الشعر في الفندق. بعض النساء يحملن مقصًّا صغيرًا خصيصًا لهذا الغرض.
أخطاء شائعة أثناء العمرة
انتبه لهذه الأخطاء الشائعة حتى تتجنبها:
١. تجاوز الميقات بدون إحرام: بعض المسافرين، خاصة من يسافر لأول مرة جوًّا إلى جدة، لا يُحرم قبل تجاوز حدود الميقات. وهذا يوجب دمًّا (ذبيحة) كفدية. أحرِم دائمًا قبل السفر.
٢. قراءة أدعية مخصصة لكل شوط من الطواف: كثير من كتيبات الأدعية تُعيِّن أدعية طويلة لكل شوط (دعاء الشوط الأول، دعاء الشوط الثاني، إلخ). وهذا لا أصل له في السنة. لم يُحدد النبي صلى الله عليه وسلم أدعية مخصصة لكل شوط. استفد منها كاقتراحات للدعاء العام إن شئت، لكن لا تعتقد أنها واجبة. أفضل الدعاء ما خرج من قلبك.
٣. الدفع والمزاحمة عند الحجر الأسود: هذا يُلحق الأذى بالمسلمين الآخرين وهو إثم. الإشارة من بعيد سنة كاملة وصحيحة. لا تكسب شيئًا إضافيًّا بلمس الحجر إذا آذيت غيرك في سبيل ذلك.
٤. صلاة الركعتين باستقبال حاوية المقام بدلًا من خلفه: الأمر أن تصلي والمقام بينك وبين الكعبة - أي تستقبل الكعبة والمقام أمامك. بعض الناس يستقبل المقام بالخطأ ويكون ظهره إلى الكعبة.
٥. بدء السعي من المروة بدلًا من الصفا: يجب أن يبدأ السعي من الصفا. إذا بدأت بالخطأ من المروة، فهذه المشية الأولى لا تُحسب شوطًا - ابدأ العدَّ من وصولك إلى الصفا.
٦. عدم الهرولة بين العلامتين الخضراوين (الرجال): المشي السريع/الهرولة بين العلامتين الخضراوين سنة يُهملها كثير من الرجال. إنها تخليد لجري هاجر ولا ينبغي تركها بلا عذر.
٧. تقصير شعيرات قليلة فقط بدلًا من الرأس كله: بعض الرجال يقصون رقعة صغيرة أو بضع شعيرات ويعتبرون ذلك كافيًا. والصحيح أن يُقصَّ من الرأس كله - من جميع الجوانب. مجرد قص شعرتين أو ثلاث لا يفي بالمطلوب.
٨. الاستمرار في الاضطباع (كشف الكتف الأيمن) أثناء الصلاة: الاضطباع للطواف فقط. وقبل صلاة الركعتين خلف مقام إبراهيم، يجب على الرجال تغطية كلا الكتفين.
٩. الطواف داخل الحطيم: إذا مشيت عبر الحطيم أثناء الطواف، لا يُحسب ذلك الشوط، لأن الحطيم جزء من الكعبة. يجب أن يكون طوافك حول الحطيم، لا من خلاله.
١٠. الدعاء بالعربية فقط دون فهمها: رغم أن الأدعية العربية من القرآن والسنة هي الأفضل، لا حرج في الدعاء بلغتك أثناء الطواف والسعي. دعاء صادق تفهمه أفضل بكثير من ترديد كلمات عربية دون فهم. استخدم كليهما - أدعية عربية محفوظة وأيضًا أدعية شخصية بلغتك.