أداء العمرة

ما العمرة؟

معناها في اللغة والشرع

كلمة العمرة مشتقة من الجذر العربي ع م ر، ومعناها في اللغة الزيارة أو عمارة المكان والإقامة فيه. وفي الاصطلاح الشرعي: العمرة قصد بيت الله الحرام بمكة المكرمة في أي وقت من السنة، وهي إحرام، وطواف بالكعبة، وسعي بين الصفا والمروة، وحلق للشعر أو تقصير. وكثيرًا ما تُسمّى «الحجَّ الأصغر» تمييزًا لها عن الحج، وهو «الحج الأكبر».

حكم العمرة

اختلف علماء المذاهب السنية الأربعة في حكم العمرة:

ومع هذا الخلاف، فالمذاهب الأربعة متفقة على أن العمرة عظيمة الأجر، مرغَّب فيها ترغيبًا شديدًا.

فضائل العمرة

ما الإحرام؟

المعنى اللغوي

كلمة الإحرام مشتقة من الجذر العربي ح ر م، ومعناها أن يجعل المرء الشيء حرامًا (ممنوعًا) على نفسه. فحين تدخل في الإحرام تحرّم على نفسك باختيارك أمورًا كانت مباحة لك في غيره، كلبس المخيط (للرجال)، والتطيب، وتقليم الأظافر، والمعاشرة الزوجية.

الإحرام حالة تعبّدية، وليس لباسًا

من أكثر المفاهيم الخاطئة شيوعًا أن الإحرام هو القطعتان البيضاوان اللتان يلبسهما الرجال. وهذا غير صحيح. فالإحرام هو الحالة التعبدية التي يدخل فيها المسلم بنيّة أداء الحج أو العمرة. أما اللباس فما هو إلا المظهر الحسي والرمز الظاهر لتلك الحالة الباطنة.

فمن لبس القطعتين البيضاوين ولم ينوِ، فإنه لم يدخل في الإحرام. وفي المقابل، ففي اللحظة التي تنوي فيها بقلبك (مع التلبية عند الحنفية، كما في التنبيه الفقهي أدناه) تصبح مُحرِمًا (أي داخلًا في الإحرام)، وتسري عليك جميع المحظورات، أيًّا كان ما تلبسه في تلك اللحظة بعينها.

المواقيت - الأماكن المحددة للإحرام

ما المواقيت؟

المواقيت (ومفردها: ميقات) هي الحدود المكانية المعيّنة التي حددها النبي ﷺ، فلا يجوز لمن أراد الحج أو العمرة أن يتجاوزها إلا وهو محرم. وهي حدود شرعية معظّمة، وتجاوزها دون إحرام لمن أراد النسك مخالفةٌ تستوجب الجزاء، إلا أن يرجع فيُحرم من الميقات.

المواقيت الخمسة

ماذا لو كنت مسافرًا بالطائرة؟

إذا سافرت جوًّا فإن الطائرة تمر فوق أحد هذه المواقيت أو بمحاذاته. ويجب أن تكون محرمًا قبل أن تتجاوز الطائرة خط الميقات. ومعنى ذلك أن تلبس ثياب الإحرام قبل الرحلة، وأن تنوي قبل أن تتجاوز الطائرة الميقات:

• البس الثياب في الفندق أو البيت أو المطار قبل صعود الطائرة
• انوِ في الطائرة قبل الميقات بقليل (والإحرام قبل الميقات بمدة طويلة صحيح، لكنه مكروه عند المالكية والحنابلة)
• كثيرًا ما يعلن قائد الطائرة أو طاقمها عن اقتراب الميقات

ماذا لو كنت تسكن داخل حدود المواقيت؟

إذا كنت مقيمًا داخل حدود المواقيت (كأن تسكن جدة أو أي بلدة بين الميقات ومكة؛ أما الطائف فتقع خارج هذه الحدود، فيُحرم أهلها من قرن المنازل أو من محطته في وادي مَحْرَم)، فإنك تُحرم من مكانك الذي أنت فيه.

ولأهل مكة أحكام خاصة:

• في الحج: يُحرمون من بيوتهم في مكة.
• في العمرة: يجب عليهم أن يخرجوا إلى خارج حدود الحرم ليُحرموا. وأكثر الأماكن المعتادة لذلك مسجد عائشة في التنعيم، وهو أقرب نقطة خارج حدود الحرم. وهذا ما فعلته عائشة رضي الله عنها حين أمر النبي ﷺ أخاها عبد الرحمن أن يخرج بها إلى التنعيم لعمرتها (البخاري ١٧٨٤، ومسلم ١٢١١).

الاستعداد للإحرام - آدابه ومتطلباته

الاستعداد البدني (النظافة)

يُسنّ قبل الدخول في الإحرام أن تتهيأ بدنيًّا. وهذه هي الأمور المستحبة:

• تقليم الأظافر، أظافر اليدين والقدمين
• إزالة شعر الإبطين والعانة
• الاغتسال (الغسل الكامل)، وهو سنة قبل الدخول في الإحرام، مروية عن النبي ﷺ
• الرجال: قصّ الشارب وتسريح اللحية
• النساء: يشرع لهن التهيؤ نفسه (تقليم الأظافر، وإزالة شعر البدن، والغسل)

فإن لم يتيسر الغسل (لعدم الماء، أو لمرض، أو لظروف السفر)، فالوضوء كافٍ.

التطيب

يرى الجمهور (الحنفية والشافعية والحنابلة) أنه يُسنّ التطيب بالعطر أو المسك في البدن قبل الدخول في الإحرام، ويكره المالكية الطيب الذي تبقى رائحته بعد الدخول في الإحرام. ويكون الطيب على البدن (الرأس واللحية والجلد)، لا على ثياب الإحرام بعد لبسها.

لباس الإحرام - الرجال

يلبس الرجل قطعتين بيضاوين من القماش غير المخيط:

• الإزار (الثوب السفلي): يُلفّ على الوسط، ويستر من السرة إلى ما تحت الركبتين
• الرداء (الثوب العلوي): يوضع على الكتفين

ومن أحكام لباس الرجل في الإحرام أيضًا:

• لا ملابس داخلية من أي نوع
• لا جوارب، ولا أي حذاء يغطي الكعبين
• لا غطاء للرأس، فيجب أن يبقى الرأس مكشوفًا في كل الأوقات (لا قبعة، ولا طاقية، ولا عمامة، ولا قلنسوة السترة، ولا منشفة توضع على الرأس)
• نعلان تكشفان الكعبين وظهر القدمين، وهذا أحوط الأقوال في المذاهب الأربعة

← اقرأ دليل الأحذية كاملًا: ماذا يقول كل مذهب من المذاهب الأربعة (الحنفي والمالكي والشافعي والحنبلي) في نعل الرجل في الإحرام، وفي حذاء المرأة، وكيف تعوّد قدميك على نعليك قبل الحج.

لباس الإحرام - النساء

أحكام لباس المرأة في الإحرام تختلف كثيرًا عن أحكام الرجل:

• للمرأة أن تلبس أي ثياب ساترة وبأي لون، ولا يلزمها الأبيض
• يجب ستر الرأس (بالحجاب أو الخمار)
• الوجه والكفان يُكشفان (ويجيز الحنفية لبس القفازين)
• للمرأة أن تلبس المخيط والجوارب والأحذية

صلاة ركعتين

يُسنّ أن تصلي ركعتين قبل أن تنوي الإحرام، أخذًا بما كان عليه عمل النبي ﷺ وأصحابه عمومًا. ويستحب كثير من الفقهاء أن يُقرأ فيهما بهاتين السورتين، كما في ركعتي الطواف:

• الركعة الأولى: تقرأ بعد الفاتحة سورة الكافرون (السورة ١٠٩)
• الركعة الثانية: تقرأ بعد الفاتحة سورة الإخلاص (السورة ١١٢)

وإذا كنت عند الميقات في وقت صلاة مفروضة، فلك أن تصلي الفريضة وتُجزئك، ولا تحتاج إلى ركعتين زائدتين.

النية

هذه أهم خطوة. فالنية هي التي تُدخلك في الإحرام حقيقةً، لا اللباس، ولا الغسل، ولا الصلاة. ومن غير نية لست محرمًا.

ويختلف اللفظ الذي تنطق به بحسب نوع النسك الذي تؤديه:

محظورات الإحرام - ما يُمنع منه المحرم

إذا دخلت في الإحرام حُرّمت عليك أمور معيّنة. وتنقسم هذه المحظورات إلى ثلاثة أقسام بحسب خطورتها.

ما يمكن أن يُفسد حجك أو عمرتك

ما يوجب الفدية

المخالفات التالية توجب الفدية. والفدية العامة لهذه المخالفات ذكرها الله تعالى في سورة البقرة (الآية ١٩٦)، وبيّنها حديث كعب بن عُجرة رضي الله عنه على التخيير بين ثلاثة أمور: صيام ثلاثة أيام، أو إطعام ستة مساكين، أو ذبح شاة (صحيح البخاري ١٨١٤، صحيح مسلم ١٢٠١).

ما يأثم به المحرم ولا تجب فيه فدية محددة

هذه الأفعال محرّمة في كل وقت، لكن النهي عنها في الإحرام أشد وآكد:

• الجدال والخصومات
• القتال والسباب والغيبة
• المعاصي والذنوب بجميع أنواعها

ما يُباح في الإحرام

الأمور التالية مباحة للمحرم:

• الاغتسال والاستحمام، ومن ذلك غسل الرأس برفق (دون تعمّد نتف الشعر)
• غسل ثياب الإحرام واستبدالها بثياب نظيفة
• استعمال الصابون غير المعطّر ومنتجات النظافة الخالية من العطر
• لبس المرأة الأحذية والجوارب
• حمل الحقائب وحقائب الظهر وحقائب اليد
• لبس الحزام والساعة والنظارة وسماعات الأذن الطبية والأجهزة الطبية
• الاستظلال بخيمة أو بناء أو شجرة، وكذلك بمظلة أو سقف سيارة عند الحنفية والشافعية (فقد ظُلِّل النبي ﷺ بثوب وهو محرم، صحيح مسلم ١٢٩٨)؛ أما كتب المالكية والحنابلة المتقدمة فتقيّد الاستظلال بما يسير مع الراكب
• مداواة الجروح، ووضع الضمادات، وتناول الدواء
• لبس حزام النقود (الهِميان)

التلبية

التلبية هي إعلان التوحيد، أي الشهادة لله بالوحدانية، يرددها الحاج أو المعتمر دون انقطاع من لحظة دخوله في الإحرام. وهي من أعظم شعائر النسك وأشدها تأثيرًا في النفس.

متى تُردَّد التلبية؟

• البداية: من لحظة النية عند الميقات
• في العمرة: تستمر فيها حتى تصل إلى الكعبة وتبدأ الطواف (وتقطعها حين تستلم الحجر الأسود أو تشير إليه لتبدأ الشوط الأول). وهذا مذهب الحنفية والشافعية والحنابلة؛ أما المالكية فيقطعونها عند دخول حدود الحرم، أو عند الوصول إلى بيوت مكة لمن أحرم من التنعيم أو الجعرانة
• في الحج: تستمر فيها حتى ترمي جمرة العقبة يوم العاشر من ذي الحجة (ويقطعها المالكية حين يروحون إلى مصلّى عرفة بعد الزوال يوم التاسع)
• أكثِر منها: عند صعود المرتفعات، والهبوط في الأودية، وبعد كل صلاة، وعند الاستيقاظ، وعند ركوب وسيلة النقل، وكلما تذكّرت

الجهر بالتلبية

يردد الرجال التلبية بصوت مرتفع ويقين.

وتردّدها المرأة بصوت تُسمع به نفسها ومن حولها مباشرة، دون رفع الصوت.

فضائل التلبية

زيادات بعض الصحابة

زاد بعض الصحابة في التلبية ألفاظًا، كقولهم: لبيك ذا المعارج، ونحو ذلك من الكلام. وكان النبي ﷺ يسمعهم فلا يُنكر عليهم (أبو داود ١٨١٣؛ وانظر صحيح مسلم ١٢١٨). لكن ألفاظ النبي ﷺ هي الأفضل والأكمل، ولزومها أولى.

العمرة خطوة بخطوة - نظرة عامة

تتكون العمرة من الخطوات التالية، وتؤدَّى بهذا الترتيب. وكل خطوة مشروحة بالتفصيل في الأقسام التالية.

1. الدخول في الإحرام عند الميقات، والنية بقولك: «لبيك اللهم عمرة»
2. ترديد التلبية دون انقطاع من لحظة النية حتى تصل إلى الكعبة
3. الطواف: ٧ أشواط كاملة حول الكعبة، تبدأ من الحجر الأسود وتنتهي عنده
4. صلاة ركعتين خلف مقام إبراهيم
5. شرب ماء زمزم والدعاء
6. السعي: ٧ أشواط بين الصفا والمروة، تبدأ بالصفا وتنتهي بالمروة
7. حلق الشعر أو تقصيره
8. تمّت العمرة! وقد تحللت الآن من الإحرام، وارتفعت عنك جميع المحظورات.

دخول المسجد الحرام

إذا اقتربت من أعظم مسجد على وجه الأرض، فأقبِل عليه بخشوع وهيبة وشوق. وادخل برجلك اليمنى أولًا، كما هي السنة في دخول كل مسجد.

دعاء دخول المسجد

- مأخوذ من صحيح مسلم ٧١٣، وسنن ابن ماجه ٧٧١، وسنن أبي داود ٤٦٦

نظرتك الأولى إلى الكعبة

حين تقع عيناك على الكعبة لأول مرة، فهذه لحظة للدعاء من القلب. ويستحب أكثر العلماء رفع اليدين والدعاء عند رؤية البيت أول مرة، أخذًا بأثر عن ابن جريج أن النبي ﷺ فعل ذلك (مسند الشافعي، وإسناده منقطع)، ورُوي ذلك عن بعض الصحابة والتابعين. أما الحديث الذي فيه أن الدعاء يُستجاب عند رؤية الكعبة (الطبراني، والبيهقي) فضعيف، فلا تعدّ هذه اللحظة ضمانًا للإجابة، بل ادعُ بإخلاص، واثقًا بكرم الله.

الكعبة المشرفة - بيت الله الحرام

تقع الكعبة في وسط المسجد الحرام بمكة المكرمة، وهي أول بيت وُضع للناس لعبادة الله على وجه الأرض.

أركان الكعبة الأربعة

للكعبة أربعة أركان، وكل ركن منها يُنسب إلى الجهة التي يقابلها:

الحجر الأسود

الحجر الأسود مثبّت في الركن الشرقي من الكعبة، على ارتفاع نحو ١٫٥ متر من الأرض. ومنه يبدأ كل شوط من أشواط الطواف وإليه ينتهي.

وفي قول عمر درس بليغ في التوحيد. فنحن لا نعبد الحجر، ولا نعتقد أن فيه قوة إلهية. وإنما نقبّله أو نشير إليه طاعةً لله ورسوله، لا أكثر.

الحطيم (حِجر إسماعيل)

الحطيم (ويُسمّى أيضًا حِجر إسماعيل) هو الموضع المحاط بجدار نصف دائري في الجهة الشمالية الغربية من الكعبة. وجزء منه من الكعبة حقيقةً، فقد كانت الكعبة التي بناها إبراهيم عليه السلام تشمل هذا الموضع، لكن قريشًا حين أعادت بناء الكعبة قبل الإسلام لم يكن لديها من المال الحلال ما يكفي لإدخاله كله.

الملتزم

الملتزم هو ما بين الحجر الأسود وباب الكعبة من جدارها. ويستحب كثير من العلماء الدعاء فيه، أخذًا بأثر عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه كان يلتزم هذا الموضع من الجدار (البيهقي). وكان بعض الصحابة يُلصقون به صدورهم ووجوههم وأذرعهم وأكفّهم ويدعون.

معالم أخرى للكعبة

• الباب (باب الكعبة): يقع الباب في الجدار الشمالي الشرقي، مرتفعًا عن الأرض نحو ٢٫١٣ متر. وكان في الأصل على مستوى الأرض، ثم رُفع حين أعادت قريش بناء الكعبة.
• الميزاب: ويُسمّى أيضًا ميزاب الرحمة. وهو الميزاب الذهبي على سطح الكعبة من جهة حِجر إسماعيل، ينصبّ منه ماء المطر في الحِجر. ولم يرد خبر صحيح يخصّ الموضع الذي تحته بالدعاء.
• الكسوة: الغطاء الحريري الأسود المطرّز بآيات قرآنية بخيوط الذهب. وتُستبدل كل عام، ومنذ عام ١٤٤٤هـ (٢٠٢٢م) تُكسى الكعبة كسوتها الجديدة في مطلع العام الهجري، في الأول من محرم.

البيت المعمور - بيتٌ في السماء تعمره الملائكة

للكعبة نظير في السماء. ففي حديث الإسراء أخبر النبي ﷺ أنه لما عُرج به إلى السماء السابعة رُفع له البيت المعمور. يصلي فيه كل يوم سبعون ألف ملك ثم لا يعودون إليه أبدًا، ويأتي كل يوم سبعون ألفًا غيرهم. وجاء في آثار أخرى عن علي رضي الله عنه وغيره أنه فوق الكعبة تمامًا، وقد حكم الألباني بثبوت هذه الزيادة بمجموع طرقها.

الطواف - الدليل الكامل

الطواف هو الدوران حول الكعبة سبعة أشواط عكس اتجاه عقارب الساعة، والكعبة عن يسارك. وكل شوط يبدأ من الحجر الأسود وينتهي إليه.

قبل أن تبدأ الطواف

1. كن على وضوء. فالطواف شبيه بالصلاة، والطهارة له لازمة: فهي شرط لصحته عند الجمهور، وواجب عند الحنفية يجب بتركه جزاء. فاحرص على أن تكون على وضوء حديث قبل أن تقترب من الكعبة.
2. الرجال: الاضطباع. وهو سنة عند الحنفية والشافعية والحنابلة (ولا يعدّه المالكية من السنن). وهو كشف الكتف الأيمن، بأن تجعل وسط الرداء تحت إبطك الأيمن وطرفيه على كتفك الأيسر، فيبقى الكتف الأيمن مكشوفًا. مهم: لا يكون الاضطباع إلا في طواف القدوم وطواف العمرة، لا في كل طواف تطوفه. وغطِّ كتفيك كليهما بعد انتهاء الطواف، ولا سيما قبل صلاة الركعتين.
3. اقطع التلبية. تنقطع التلبية عند الحنفية والشافعية والحنابلة حين تبدأ طواف العمرة (في اللحظة التي تستقبل فيها الحجر الأسود لتبدأ الشوط الأول)؛ ويقطعها المالكية قبل ذلك، عند دخول الحرم أو الوصول إلى بيوت مكة.
4. استقبل الحجر الأسود. قف بحيث تكون الكعبة كلها عن يسارك، فستمشي عكس اتجاه عقارب الساعة.

بدء الطواف

عند الحجر الأسود افعل واحدًا مما يلي (بحسب الأفضلية):

1. قبّل الحجر الأسود إن استطعت الوصول إليه دون مزاحمة أو إيذاء أحد
2. استلمه بيدك ثم قبّل يدك، إن استطعت الوصول إليه ولم تستطع تقبيله مباشرة
3. أشر إليه بيدك اليمنى من حيث أنت، وقل: «الله أكبر»، وهذا ما سيفعله أكثر الحجاج والمعتمرين، وهو كافٍ تمامًا

ثم قل: «بسم الله، الله أكبر»، وابدأ المشي عكس اتجاه عقارب الساعة.

في أثناء كل شوط

ولك في أثناء الطواف أن:

• تدعو بما شئت، بالعربية أو بلغتك
• تقرأ القرآن
• تشتغل بالذكر (ذكر الله)
• تتفكر بقلبك في صمت
• تكلّم رفيقك (باختصار، وبالكلام الطيب فقط)

الرَّمَل (الإسراع في المشي) - في الأشواط الثلاثة الأولى

يُسنّ للرجال في الأشواط الثلاثة الأولى فقط الرَّمَل، وهو الإسراع في المشي مع مقاربة الخطى، وإبراز الصدر، وتحريك الكتفين. وهو للرجال خاصة، وفي طواف القدوم أو العمرة فقط، لا في كل طواف.

وفي الأشواط من الرابع إلى السابع امشِ مشيتك المعتادة المريحة.

عند الركن اليماني

إذا وصلت إلى الركن اليماني (وهو الركن الذي قبل ركن الحجر الأسود):

• استلمه بيدك اليمنى إن استطعت الوصول إليه
• لا تقبّل الركن نفسه، فبخلاف الحجر الأسود لم يرد خبر صحيح أن النبي ﷺ قبّله أو كبّر عنده (ويستحب الشافعية أن تقبّل يدك بعد استلامه، والمالكية أن تضع يدك على فمك)
• فإن لم تستطع الوصول إليه فامضِ في طوافك. ويرى الحنفية والمالكية والحنابلة أنك لا تشير إليه من بعيد (بخلاف الحجر الأسود)، ويستحب الشافعية الإشارة إليه

بين الركن اليماني والحجر الأسود

هذه المسافة القصيرة بين الركن اليماني والحجر الأسود هي الموضع الوحيد في الطواف الذي ورد فيه دعاء مسنون مخصوص:

- سنن أبي داود ١٨٩٢

عند الحجر الأسود في كل شوط

كلما مررت بالحجر الأسود (أي أتممت شوطًا) فكرّر ما فعلت: قبّله، أو استلمه، أو أشر إليه وقل: «الله أكبر».

أسئلة شائعة في الطواف

ركعتان خلف مقام إبراهيم

بعد أن تتم الأشواط السبعة، توجّه إلى مقام إبراهيم وصلِّ خلفه ركعتين، عملًا بالتوجيه القرآني الآتي. ويرى الحنفية أن هاتين الركعتين واجبتان، وكذلك المالكية بعد الطواف الواجب كطواف العمرة، ويرى الشافعية والحنابلة أنهما سنة.

كيف تصلي هاتين الركعتين

• قف خلف مقام إبراهيم مباشرة (وهو الحافظة الزجاجية التي فيها الحجر الذي عليه أثر قدمَي إبراهيم)، بحيث يكون المقام بينك وبين الكعبة
• فإن كان الموضع الذي خلف المقام مباشرة شديد الزحام، فلك أن تصلي الركعتين في أي مكان من المسجد الحرام، وذلك صحيح عند جميع العلماء
• الركعة الأولى: اقرأ الفاتحة ثم سورة الكافرون (السورة ١٠٩)
• الركعة الثانية: اقرأ الفاتحة ثم سورة الإخلاص (السورة ١١٢)
• وينبغي أن تكونا ركعتين قصيرتين خفيفتين، فلا تطِلهما، فكثيرون ينتظرون ليصلوا في الموضع نفسه

شرب ماء زمزم

بعد أن تتم الركعتين خلف مقام إبراهيم، يُسنّ أن تشرب من ماء زمزم. وزمزم هو الماء الذي تفجّر آيةً من آيات الله حين ضرب جبريل عليه السلام الأرض بعقبه (أو بجناحه في إحدى الروايات)، فأنقذ الرضيع إسماعيل عليه السلام وأمه هاجر من الموت عطشًا في وادي مكة المقفر (صحيح البخاري ٣٣٦٤، ٣٣٦٥).

آداب شرب زمزم

• استقبل القبلة (الكعبة)
• قل: «بسم الله» قبل أن تشرب
• اشرب على ثلاثة أنفاس (ثلاث جرعات، تُبعد الإناء عن فمك بين كل جرعة وأخرى)
• تضلّع منه (اشرب حتى تمتلئ)
• ادعُ وأنت تشرب، فهذه لحظة تُغتنم للدعاء
• قل: «الحمد لله» بعد أن تفرغ

وجاء أيضًا أن النبي ﷺ شرب من زمزم وهو قائم (البخاري ١٦٣٧)، مع أن الشرب جالسًا هو السنة العامة في سائر الأشربة. وقد جمع العلماء بين ذلك بأن الأمرين جائزان في زمزم.

السعي بين الصفا والمروة

السعي هو التردد بين جبلَي الصفا والمروة سبع مرات، تذكّرًا لسعي هاجر في لهفتها وهي تبحث عن الماء لابنها إسماعيل عليه السلام. ويكون السعي في المسعى، وهو الممر المسقوف المكيّف بين الجبلين داخل المسجد الحرام.

الإقبال على الصفا

بعد شرب زمزم توجّه إلى الصفا. فإذا دنوت منه فاقرأ الآية السابقة (البقرة: ١٥٨)، ثم قل:

تنبيه: تُقرأ هذه الآية ويُقال هذا القول مرة واحدة فقط عند الإقبال على الصفا أول مرة، لا في بداية كل شوط.

على الصفا

1. اصعد على الصفا حتى ترى الكعبة (أو إلى أعلى ما يتيسر في البناء الحديث)
2. استقبل الكعبة
3. ارفع يديك بالدعاء
4. قل: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر (ثلاث مرات؛ سنن النسائي ٢٩٧٢)
5. ثم قل هذا الذكر:

- صحيح مسلم ١٢١٨

كرّر هذا الذكر ثلاث مرات، وادعُ بدعائك الخاص بين كل مرة وأخرى. وسل الله ما في قلبك، ففي هذا الموضع دعا النبي ﷺ بين كلمات ذكره (صحيح مسلم ١٢١٨).

المشي من الصفا إلى المروة (الشوط الأول)

ابدأ المشي من الصفا متجهًا إلى المروة. من الصفا إلى المروة = شوط واحد.

• ادعُ بما شئت وأنت تمشي، فليس للسعي أدعية مخصوصة مشروعة
• اقرأ القرآن، أو اذكر الله، أو ادعُ بأي لغة

الإسراع بين العلامتين الخضراوين

ستجد على طول المسار مجموعتين من الأنوار أو العلامات الخضراء على الجدران والأعمدة. وبين هاتين العلامتين يقع بطن الوادي الذي أسرعت فيه هاجر عليها السلام حين لم تعد ترى ابنها من قاع الوادي.

• الرجال: يُسنّ لهم السعي الشديد (الإسراع في المشي) بين العلامتين الخضراوين، ثم يعودون إلى مشيتهم المعتادة
• النساء: يمشين مشيتهن المعتادة في المسعى كله، ولا يُسرعن

على المروة

إذا وصلت إلى المروة فاصعد عليها، واستقبل الكعبة، وارفع يديك، وكرّر الذكر والدعاء نفسيهما اللذين قلتهما على الصفا (لا إله إلا الله وحده...، ثلاث مرات، مع دعائك الخاص بينها).

إتمام الأشواط السبعة

فإن نسيت عدد الأشواط فخذ بالعدد الأقل الذي أنت متيقن منه وأكمل عليه.

الحلق أو التقصير

بعد إتمام أشواط السعي السبعة، يكون آخر أعمال العمرة حلق الشعر أو تقصيره. وبه تتحلل من الإحرام.

الحلق والتقصير

كلاهما مُجزئ، لكن حلق الرأس كله أفضل للرجال. فقد دعا النبي ﷺ للمحلّقين ثلاث مرات، وللمقصّرين مرة واحدة.

أحكام الرجال

• الحلق أفضل، فقد دعا النبي ﷺ للمحلّقين ثلاث مرات، وللمقصّرين مرة واحدة
• التقصير مُجزئ أيضًا. ويشترط المالكية والحنابلة أن يكون التقصير من جميع الرأس، ويكفي عند الحنفية ربع الرأس على الأقل، وعند الشافعية ثلاث شعرات على الأقل. والتقصير من الرأس كله يُجزئ في كل المذاهب، وهو المستحب في العمل
• إذا كنت تؤدي حج التمتع وتنوي الحج بعد العمرة بمدة قصيرة، فبعض العلماء يستحبون التقصير في العمرة والحلق في الحج، ليبقى لك من الشعر ما تحلقه في الحج (وهو النسك الأكبر)

أحكام النساء

• تقصّ المرأة من أطراف شعرها قدر أنملة تقريبًا (نحو ١-٢ سم)
• ولها أن تأخذ ذلك من أطراف الشعر كله مجموعًا، أو من خصل متفرقة
• لا تحلق المرأة رأسها أبدًا، فقد قال النبي ﷺ: «ليس على النساء حلق، إنما على النساء التقصير» (أبو داود ١٩٨٤)، واتفق العلماء على أن المرأة تقصّر ولا تحلق. أما رواية النهي الصريح (النسائي ٥٠٤٩) فضعيفة.

متى وأين تقصّر؟

• لك أن تقصّ شعرك فور انتهاء السعي، هناك قرب المروة
• ولك أيضًا أن تعود إلى فندقك فتقصّه هناك براحتك
• وقرب الحرم حلّاقون كثيرون ذوو خبرة، اعتادوا حلاقة الحجاج والمعتمرين

أخطاء شائعة في العمرة

تنبّه لهذه الأخطاء المتكررة حتى تتجنبها: