Qu'est-ce que le Hajj ?
Sens linguistique
Le mot arabe « Hajj » (حَجّ) signifie linguistiquement avoir l'intention ou se diriger vers un lieu. Il porte le sens de se diriger délibérément vers une destination d'importance et d'honneur. Certains spécialistes de l'arabe notent également qu'il transmet le sens d'une visite répétée, c'est pourquoi celui qui accomplit le Hajj est appelé un Hajji - une personne ayant fait un voyage sacré et intentionnel.
Définition islamique
Dans la Charia (loi islamique), le Hajj est défini comme : l'acte d'adoration consistant à visiter la Maison Sacrée d'Allah (al-Masjid al-Haram) à La Mecque al-Mukarramah, et à accomplir des rites spécifiques en des lieux spécifiques pendant des jours spécifiques du mois de Dhul Hijjah. Ces rites comprennent l'entrée en état d'Ihram, la station à Arafat, le Tawaf autour de la Ka'bah, la marche entre Safa et Marwah, la lapidation des Jamarat, et d'autres actes de dévotion, le tout suivant la manière prescrite par le Prophète Muhammad (que la paix et les bénédictions soient sur lui).
L'Imam al-Nawawi (qu'Allah lui fasse miséricorde) l'a défini dans al-Majmu' comme : « Un acte d'adoration spécifique accompli à un moment spécifique en un lieu spécifique. »
Le cinquième pilier de l'Islam
Le Hajj est le cinquième pilier de l'Islam - le dernier des cinq actes fondamentaux sur lesquels toute la religion est bâtie. C'est l'aboutissement des obligations d'un musulman, l'acte grandiose qui combine effort physique, dépense financière, dévotion spirituelle et soumission totale à Allah.
« L'Islam est bâti sur cinq [piliers] : témoigner qu'il n'y a pas de dieu excepté Allah et que Muhammad est le Messager d'Allah, accomplir la prière, s'acquitter de la Zakat, accomplir le Hajj à la Maison, et jeûner le mois de Ramadan. »
Sahih al-Bukhari 8, Sahih Muslim 16 - Rapporté par Ibn Umar (qu'Allah soit satisfait de lui)Le commandement coranique
Allah, le Très-Haut, commande dans le Coran :
وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ۚ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ
« C'est un devoir envers Allah pour les gens qui ont les moyens d'aller faire le pèlerinage de la Maison. Et quiconque mécroit... Allah Se passe largement des mondes. »
Sourate Aal-Imran, 3:97
Ibn Kathir (qu'Allah lui fasse miséricorde) a commenté ce verset dans son célèbre Tafsir : « Ce verset établit l'obligation du Hajj. Les mots "ceux qui ont les moyens" indiquent que le Hajj n'est obligatoire que pour ceux qui en ont les moyens - physiques, financiers et en termes de sécurité. » Il nota en outre que la fin du verset - « quiconque mécroit » - montre la gravité de l'abandon du Hajj quand on en a les moyens, car Allah l'a assimilé à la mécréance.
Quand le Hajj est-il devenu obligatoire ?
Les savants divergent sur l'année exacte où le Hajj est devenu obligatoire :
- L'opinion majoritaire (tenue par al-Nawawi, Ibn Hajar al-Asqalani et beaucoup d'autres) est que le Hajj est devenu obligatoire en 9 AH (la 9e année après l'Hégire), qui fut l'année où Abu Bakr al-Siddiq (qu'Allah soit satisfait de lui) dirigea le Hajj sur ordre du Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui).
- Certains savants (dont un avis attribué à l'Imam Ahmad) soutinrent qu'il fut rendu obligatoire en 6 AH.
- D'autres le placèrent en 5 AH ou même plus tard en 10 AH.
Quelle que soit l'année exacte, le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) n'a lui-même accompli le Hajj qu'une seule fois - en 10 AH, lors de ce qu'on appelle le Pèlerinage d'Adieu (Hajjat al-Wada'). Ce Hajj est devenu le modèle et la Sunna que toutes les générations ultérieures ont suivis.
Point clé : Le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) n'a accompli le Hajj qu'une seule fois dans sa vie. Il a accompli la Oumra quatre fois. Malgré l'immense vertu du Hajj, la sagesse d'Allah est qu'il n'est obligatoire qu'une seule fois - une miséricorde envers cette Oumma.
Le Hajj est le seul pilier de l'Islam qui vous demande de tout laisser derrière vous - votre maison, votre confort, votre routine quotidienne, votre identité sociale. Quand vous revêtez les deux draps blancs de l'Ihram, vous vous débarrassez des marqueurs de richesse, de statut et de distinction mondaine. Le PDG et le balayeur de rue se tiennent épaule contre épaule, identiques en apparence, invoquant le même Seigneur avec les mêmes mots.
Le Hajj est une répétition du Jour du Jugement. Ce Jour-là, toute l'humanité se tiendra égale devant Allah - pieds nus, découverts, avec rien d'autre que leurs actes. Les plaines d'Arafat, où des millions se tiennent en supplication sous le ciel ouvert, nous offrent un avant-goût de ce rassemblement final. Celui qui comprend véritablement cela ne sera plus jamais le même.
Les Vertus du Hajj
Les vertus du Hajj sont immenses et sont mentionnées abondamment dans le Coran et la Sunna du Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui). Aucun pèlerin sérieux ne devrait entreprendre ce voyage sans avoir profondément intériorisé ces bénédictions.
1. Le Hajj efface tous les péchés antérieurs
« Quiconque accomplit le Hajj et ne commet ni obscénité (rafath) ni transgression (fusuq) reviendra [pur de tout péché] comme le jour où sa mère l'a mis au monde. »
Sahih al-Bukhari 1521, Sahih Muslim 1350 - Rapporté par Abu Hurairah (qu'Allah soit satisfait de lui)L'Imam al-Nawawi a expliqué que rafath désigne ici les rapports sexuels ainsi que les paroles obscènes, vulgaires ou indécentes. Fusuq signifie tous les actes de désobéissance et de péché. Le pèlerin qui garde sa langue, contrôle ses désirs et maintient la sacralité de l'Ihram reviendra chez lui aussi pur qu'un nouveau-né.
2. La récompense d'un Hajj accepté n'est rien d'autre que le Paradis
« Une Oumra jusqu'à l'autre est une expiation pour ce qui a été commis entre les deux, et un Hajj accepté (Hajj Mabrour) n'a pour récompense que le Paradis. »
Sahih al-Bukhari 1773, Sahih Muslim 1349 - Rapporté par Abu Hurairah (qu'Allah soit satisfait de lui)3. Le Hajj est parmi les meilleures actions
Le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) fut interrogé : « Quelle est la meilleure action ? » Il dit : « La foi en Allah et Son Messager. » On demanda : « Et ensuite ? » Il dit : « Le Jihad dans le chemin d'Allah. » On demanda : « Et ensuite ? » Il dit : « Un Hajj accepté (Hajj Mabrour). »
Sahih al-Bukhari 1519 - Rapporté par Abu Hurairah (qu'Allah soit satisfait de lui)4. Les pèlerins sont les invités d'Allah
« Les pèlerins accomplissant le Hajj et la Oumra sont les invités d'Allah. Il les a appelés et ils ont répondu. Ils Lui demandent et Il leur donne. »
Sunan Ibn Majah 2892 - Rapporté par Abu Hurairah (qu'Allah soit satisfait de lui)Quel honneur extraordinaire - être appelé invité d'Allah. Un invité est traité avec générosité, hospitalité et bienveillance. Quand le Seigneur des Mondes Lui-même est votre Hôte, que pourrait-on vous refuser ?
5. Le Hajj est le Jihad des femmes
Aïcha (qu'Allah soit satisfait d'elle) dit : « Ô Messager d'Allah, y a-t-il un Jihad pour les femmes ? » Il répondit : « Oui, un Jihad dans lequel il n'y a pas de combat : le Hajj et la Oumra. »
Sunan Ibn Majah 2901 - Rapporté par Aïcha (qu'Allah soit satisfait d'elle)6. Le Hajj et la Oumra éliminent la pauvreté et le péché
« Accomplissez le Hajj et la Oumra consécutivement ; car ils éliminent la pauvreté et le péché comme le soufflet élimine les impuretés du fer, de l'or et de l'argent. »
Sunan al-Tirmidhi 810, Sunan al-Nasai 2631 - Rapporté par Abdullah ibn Mas'ud (qu'Allah soit satisfait de lui)7. La vertu inégalée des jours de Dhul Hijjah
« Il n'y a pas de jours où les bonnes actions sont plus aimées d'Allah que ces dix jours. » Ils dirent : « Pas même le Jihad dans le chemin d'Allah ? » Il dit : « Pas même le Jihad dans le chemin d'Allah, sauf pour un homme qui sort avec sa personne et ses biens et ne revient avec rien. »
Sahih al-Bukhari 969 - Rapporté par Ibn Abbas (qu'Allah soit satisfait d'eux deux)8. Le Jour d'Arafat - Le Plus Grand Jour
« Il n'y a pas de jour où Allah libère plus de gens du Feu que le Jour d'Arafat. Il Se rapproche puis Se vante d'eux auprès des anges en disant : "Que veulent ces gens ?" »
Sahih Muslim 1348 - Rapporté par Aïcha (qu'Allah soit satisfait d'elle)La station à Arafat est le point culminant du Hajj. En ce seul jour, plus de personnes sont libérées de l'Enfer que n'importe quel autre jour de l'année. Le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a également dit : « Le Hajj, c'est Arafat » (Sunan al-Tirmidhi 889, Sunan al-Nasai 3016).
Considérez l'extraordinaire générosité de votre Seigneur. Il vous appelle à Sa Maison. Il finance votre voyage grâce à la provision qu'Il vous a donnée. Il pardonne vos péchés quand vous arrivez. Il répond à vos prières. Il vous libère du Feu. Il vous donne le Paradis comme récompense. Et puis Il remercie les anges de votre venue. Vous êtes l'invité, mais c'est Lui qui vous comble de bienfaits à chaque étape. Telle est la nature de votre Seigneur - al-Karim, le Plus Généreux.
Qui doit accomplir le Hajj ?
Le Hajj n'est pas obligatoire pour chaque musulman sans exception. Allah, dans Sa miséricorde et Sa justice, a stipulé des conditions spécifiques qui doivent être remplies avant que le Hajj ne devienne une obligation.
Condition 1 : L'Islam
Le Hajj n'est obligatoire que pour un musulman.
Condition 2 : L'âge adulte (Bulugh)
Le Hajj n'est pas obligatoire pour un enfant qui n'a pas encore atteint la puberté. Cependant, si un enfant accomplit le Hajj, il est valide et il en recevra la récompense, mais il ne compte pas comme son Hajj obligatoire.
Une femme souleva un enfant et demanda : « Ô Messager d'Allah, y a-t-il un Hajj pour celui-ci ? » Il dit : « Oui, et tu auras une récompense. »
Sahih Muslim 1336 - Rapporté par Ibn Abbas (qu'Allah soit satisfait d'eux deux)Condition 3 : La raison (Aql)
Le Hajj n'est pas obligatoire pour celui qui est aliéné mentalement. Le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a dit : « La plume est levée pour trois personnes : le dormeur jusqu'à ce qu'il se réveille, l'enfant jusqu'à ce qu'il atteigne la puberté, et l'aliéné jusqu'à ce qu'il retrouve sa raison. » (Abu Dawud 4403).
Condition 4 : La liberté
Le Hajj n'est pas obligatoire pour celui qui est asservi, car il n'a pas la liberté ni les moyens d'entreprendre le voyage.
Condition 5 : La capacité financière (Istitaa'ah Maliyyah)
Le pèlerin doit avoir des moyens financiers suffisants pour couvrir :
- Les frais de voyage (transport, visa, etc.)
- L'hébergement et la nourriture pendant le voyage
- Les dépenses des rites du Hajj eux-mêmes (sacrifice, etc.)
- Une provision suffisante laissée pour les personnes à charge (conjoint, enfants, parents)
- Le remboursement des dettes - on ne doit pas laisser derrière soi des dettes impayées sans arrangement
Point clé : La « capacité » (istitaa'ah) dans le verset « ceux qui ont les moyens » (3:97) englobe la capacité financière, la capacité physique et la sécurité de la route. Si l'une d'entre elles fait défaut, l'obligation est levée.
Condition 6 : La capacité physique (Istitaa'ah Badaniyyah)
Le pèlerin doit être physiquement capable d'accomplir le voyage et les rites. Cependant, s'il a les moyens financiers, il doit désigner quelqu'un pour accomplir le Hajj en son nom.
Condition 7 : La sécurité de la route
La route vers La Mecque doit être raisonnablement sûre. Si le voyage pose une menace réelle à la vie, l'obligation est suspendue.
Condition 8 : Pour les femmes - Un Mahram
C'est l'une des conditions les plus discutées. Le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a dit :
« Qu'aucune femme ne voyage sans un mahram. » Un homme se leva et dit : « Ô Messager d'Allah, ma femme est partie pour le Hajj, et j'ai été enrôlé pour telle expédition militaire. » Il dit : « Va accomplir le Hajj avec ta femme. »
Sahih al-Bukhari 1862, Sahih Muslim 1341 - Rapporté par Ibn Abbas (qu'Allah soit satisfait d'eux deux)Un mahram est un parent mâle que la femme ne peut épouser : son mari, son père, son fils, son frère, son oncle, son neveu, son beau-père ou son gendre.
Hanafite et Hanbalite : Un mahram est strictement requis pour qu'une femme voyage pour le Hajj.
Chafiite et Malékite : Un mahram est préféré mais pas une exigence absolue. Si une femme ne peut trouver de mahram, elle peut voyager avec un groupe de femmes dignes de confiance.
Conseil pratique : De notre temps, de nombreux savants recommandent qu'une femme voyage avec un mahram quand c'est possible, mais reconnaissent la flexibilité des positions chafiite et malékite pour le Hajj obligatoire.
Le Hajj n'est obligatoire qu'une fois dans la vie
Il y a un consensus savant (ijma') que le Hajj n'est obligatoire qu'une seule fois dans la vie d'une personne. Tout Hajj accompli au-delà du premier est volontaire (nafl).
Abu Hurairah (qu'Allah soit satisfait de lui) rapporta : Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) s'adressa à nous et dit : « Ô gens, Allah vous a prescrit le Hajj, accomplissez-le donc. » Un homme demanda : « Chaque année, ô Messager d'Allah ? » Il garda le silence jusqu'à ce que l'homme répétât la question trois fois. Puis il dit : « Si j'avais dit oui, cela serait devenu obligatoire [chaque année], et vous n'auriez pas été capables de le faire. »
Sahih Muslim 1337 - Rapporté par Abu Hurairah (qu'Allah soit satisfait de lui)Peut-on retarder le Hajj ?
« Hâtez-vous d'accomplir le Hajj - c'est-à-dire l'obligatoire - car aucun d'entre vous ne sait ce qui pourrait lui arriver. »
Musnad Ahmad 2869 - Rapporté par Ibn Abbas (qu'Allah soit satisfait d'eux deux)Abu Hanifa, Malik et Ahmad (la majorité) : Le Hajj doit être accompli immédiatement (fawran) une fois les conditions remplies. Le retarder sans excuse valable est un péché.
L'Imam al-Shafi'i : Le Hajj est obligatoire à un rythme détendu (ala al-tarahi), ce qui signifie qu'il peut être retardé tant que la personne a l'intention de l'accomplir éventuellement.
Avertissement critique : La majorité des savants soutient que retarder le Hajj sans raison valable - quand on a la santé, la richesse et la capacité - est un péché. La vie est incertaine. La santé se détériore. La richesse peut disparaître. Ne jouez pas avec l'un des cinq piliers de votre religion.
Le Hajj au nom d'autrui
L'une des miséricordes d'Allah envers cette Oumma est que le Hajj peut être accompli au nom d'une autre personne dans certaines circonstances.
Ibn Abbas (qu'Allah soit satisfait d'eux deux) rapporta : Le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) entendit un homme dire pendant le Hajj : « Labbayk au nom de Shubrumah. » Le Prophète demanda : « Qui est Shubrumah ? » L'homme dit : « Un frère à moi. » Le Prophète demanda : « As-tu accompli le Hajj pour toi-même ? » L'homme dit : « Non. » Le Prophète dit : « Accomplis d'abord le Hajj pour toi-même, puis accomplis-le au nom de Shubrumah. »
Sunan Abu Dawud 1811, Sunan Ibn Majah 2903Quand le Hajj au nom d'autrui est-il permis ?
- Le défunt : Si un musulman meurt sans avoir accompli son Hajj obligatoire, il doit être accompli en son nom.
- La personne âgée ou chroniquement malade : Une personne physiquement incapable d'accomplir le Hajj peut désigner quelqu'un pour le faire en son nom, à condition d'en avoir les moyens financiers.
Une femme de la tribu de Khath'am dit : « Ô Messager d'Allah, l'obligation du Hajj est venue sur mon père alors qu'il est un vieil homme qui ne peut se tenir fermement sur sa monture. Dois-je accomplir le Hajj en son nom ? » Il dit : « Oui. »
Sahih al-Bukhari 1513, Sahih Muslim 1334Le Hajj avec de l'argent illicite
Abu Hurairah (qu'Allah soit satisfait de lui) rapporta que le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a dit : « Allah est Pur (Tayyib) et n'accepte que ce qui est pur. » Puis il mentionna un homme qui, ayant voyagé loin, est décoiffé et poussiéreux. Il lève les mains au ciel en disant : « Ô Seigneur ! Ô Seigneur ! » - alors que sa nourriture est illicite (haram), sa boisson est illicite, ses vêtements sont illicites, et il s'est nourri de l'illicite. « Alors comment sa supplication pourrait-elle être exaucée ? »
Sahih Muslim 1015 - Rapporté par Abu Hurairah (qu'Allah soit satisfait de lui)Avertissement critique : Un pèlerin qui accomplit le Hajj avec de l'argent illicite commet un péché grave. Bien que la majorité des savants (Hanafite, Chafiite, Hanbalite) soutiennent que le Hajj peut être techniquement valide, il sera dépourvu de bénédiction et de récompense.
Contracter un emprunt pour le Hajj
Puisque le Hajj n'est obligatoire que pour ceux qui en ont les moyens financiers, contracter un emprunt pour financer le Hajj n'est ni requis ni recommandé.
Les Trois Types de Hajj
Un pèlerin doit choisir l'une des trois méthodes pour accomplir le Hajj avant d'entrer en état d'Ihram.
| Aspect | Tamattu' | Qiraan | Ifraad |
|---|---|---|---|
| Sens | « Jouissance » - jouir de la pause entre la Oumra et le Hajj | « Combinaison » - joindre la Oumra et le Hajj ensemble | « Séparation » - accomplir le Hajj seul |
| Procédure | Accomplir la Oumra d'abord, quitter l'Ihram complètement, puis entrer en nouvel Ihram pour le Hajj le 8 Dhul Hijjah | Entrer en Ihram pour la Oumra et le Hajj ensemble depuis le Miqat. Ne pas quitter l'Ihram entre les deux | Entrer en Ihram pour le Hajj uniquement. Aucune Oumra n'est accomplie avant |
| Sacrifice animal (Hady) | Obligatoire (ou jeûner 10 jours si incapable) | Obligatoire (ou jeûner 10 jours si incapable) | Non requis (mais recommandé) |
| Idéal pour | Les pèlerins venant de l'étranger qui arrivent tôt | Ceux qui apportent un animal sacrificiel | Les résidents de La Mecque |
Hanafite : Le Qiraan est le meilleur type, car le Prophète (SAW) l'a lui-même accompli.
Malékite : L'Ifraad est le meilleur type.
Chafiite et Hanbalite : Le Tamattu' est le meilleur type pour ceux qui n'ont pas apporté d'animal sacrificiel.
Note pratique : La plupart des pèlerins venant de l'étranger aujourd'hui accomplissent le Tamattu', car c'est l'option la plus facile et la plus flexible.
Piliers (Arkan), Obligations (Wajibat) et Sunna du Hajj
Comprendre la distinction entre les piliers, les obligations et les actes recommandés du Hajj est absolument essentiel.
Avertissement critique : Ne pas comprendre ces catégories peut amener un pèlerin à invalider son Hajj sans le savoir. Étudiez cette section attentivement avant de voyager.
Les Piliers (Arkan) du Hajj
Les piliers (arkan) sont les composantes essentielles du Hajj. Si l'un d'entre eux est manqué, le Hajj est invalide et ne peut être compensé par aucun sacrifice, jeûne ou charité.
| # | Pilier (Rukn) | Description |
|---|---|---|
| 1 | Ihram (Niyyah) | Entrer dans l'état sacré avec l'intention sincère d'accomplir le Hajj. Sans l'intention, il n'y a pas de Hajj. |
| 2 | Station à Arafat (Wuquf) | Être présent dans la plaine d'Arafat pour un quelconque laps de temps entre l'après-midi du 9 Dhul Hijjah et l'aube du 10. Le Prophète (SAW) a dit : « Le Hajj, c'est Arafat » (Tirmidhi 889). |
| 3 | Tawaf al-Ifadah | Le Tawaf principal du Hajj, accompli après la station à Arafat et la première libération de l'Ihram. |
| 4 | Sa'ee entre Safa et Marwah | Marcher sept fois entre les collines de Safa et Marwah, commémorant la recherche d'eau par Hajra. |
Les Obligations (Wajibat) du Hajj
Les obligations (wajibat) sont des actes requis mais qui, s'ils sont manqués, peuvent être compensés par un sacrifice (damm).
| # | Obligation (Wajib) | Description |
|---|---|---|
| 1 | Entrer en Ihram depuis le Miqat | Le pèlerin doit entrer en Ihram au point de délimitation désigné ou avant. |
| 2 | Rester à Arafat jusqu'au coucher du soleil | Pour ceux qui arrivent à Arafat en journée, ils doivent y rester jusqu'après le coucher du soleil. |
| 3 | Passer la nuit à Mouzdalifa | Après le départ d'Arafat, les pèlerins doivent passer au moins une partie de la nuit à Mouzdalifa. |
| 4 | Passer les nuits de Tashriq à Mina | Les nuits du 11, 12 et (pour ceux qui restent) 13 Dhul Hijjah doivent être passées à Mina. |
| 5 | Lapider les Jamarat | Lancer des cailloux sur les piliers de pierre. Sept cailloux à chacun, en disant « Allahu Akbar » à chaque lancer. |
| 6 | Se raser ou se couper les cheveux | Après la lapidation du 10, les hommes doivent se raser la tête (halq) ou se raccourcir les cheveux (taqsir). Les femmes coupent une longueur d'un bout de doigt. |
| 7 | Tawaf d'adieu (Tawaf al-Wada') | Le dernier Tawaf avant de quitter La Mecque. Les femmes en période de menstruation en sont exemptées. |
Les actes de Sunna (recommandés) du Hajj
- Tawaf al-Qudum (le Tawaf d'arrivée)
- Raml - marche rapide à petits pas dans les trois premiers circuits du Tawaf (hommes uniquement)
- Idtiba' - découvrir l'épaule droite (hommes, pendant le Tawaf al-Qudum)
- Passer la nuit du 8 Dhul Hijjah à Mina
- Réciter fréquemment la Talbiyah
- Prier deux rak'ahs après le Tawaf - derrière le Maqam Ibrahim si possible
- Boire de l'eau de Zamzam
- Faire des invocations abondantes à Arafat
- Ramasser des cailloux à Mouzdalifa
- Réciter le takbir pendant les jours de Tashriq
La distinction entre piliers, obligations et actes de Sunna nous enseigne quelque chose de profond sur l'adoration : Allah a rendu les exigences essentielles peu nombreuses et gérables, mais a grand ouvert les portes pour ceux qui souhaitent se rapprocher de Lui par une dévotion supplémentaire. Celui qui ne fait que le minimum aura son Hajj accepté, mais celui qui orne son Hajj de chaque Sunna construit un palais au Paradis à chaque pas supplémentaire.
Le Système de Pénalités (Fidyah et Damm)
Principe général
« Et quiconque d'entre vous est malade ou souffre d'une affection de la tête [rendant le rasage nécessaire], qu'il se rachète par un jeûne [de trois jours] ou une aumône [nourrir six pauvres] ou un sacrifice [d'un mouton]. »
Coran 2:196Catégorie 1 : Violations des restrictions de l'Ihram
| Option | Description |
|---|---|
| Jeûner 3 jours | Peuvent être jeûnés n'importe où |
| Nourrir 6 pauvres | Chaque personne reçoit un demi sa' de nourriture (environ 1,5 kg) |
| Sacrifier un mouton | Un mouton ou une chèvre doit être égorgé et distribué aux pauvres du Haram |
Catégorie 2 : Manquer un Wajib (Obligation) du Hajj
Sacrifier un mouton ou une chèvre (damm) à La Mecque et distribuer la viande aux pauvres du Haram. Si incapable de sacrifier, le pèlerin doit jeûner 10 jours (3 pendant le Hajj et 7 au retour).
Catégorie 3 : Intimité conjugale - La violation la plus grave
Violation la plus grave - Avant la station à Arafat : Si un pèlerin a des rapports intimes avant la station à Arafat :
- Le Hajj est complètement invalide (batil)
- Le pèlerin doit compléter tous les rites restants
- Il doit refaire le Hajj l'année suivante
- Il doit sacrifier un chameau (badanah)
Résumé des pénalités
| Violation | Pénalité | Statut du Hajj |
|---|---|---|
| Restriction de l'Ihram (parfum, couper les cheveux, etc.) | Jeûner 3 jours, OU nourrir 6 pauvres, OU sacrifier un mouton | Valide |
| Manquer un acte wajib | Sacrifier un mouton/chèvre (ou jeûner 10 jours) | Valide |
| Intimité avant Arafat | Sacrifier un chameau + compléter les rites + refaire le Hajj l'année suivante | INVALIDE |
| Chasse en Ihram | Animal équivalent, OU nourrir les pauvres, OU jeûner le nombre de jours équivalent | Valide |
Conseil pratique : Si vous commettez une violation pendant le Hajj et n'êtes pas sûr de la pénalité, ne paniquez pas. Cherchez un savant ou le service de fatwa disponible au Haram. Rappelez-vous que l'Islam est une religion de facilité : « Allah veut pour vous la facilité et ne veut pas pour vous la difficulté » (Coran 2:185).
Le Hajj jour par jour
Les rites du Hajj s'étendent sur plusieurs jours, chacun avec sa propre signification et ses obligations.
Avant le Hajj : La Oumra (pour les pèlerins Tamattu')
Les pèlerins accomplissant le Tamattu' arrivent à La Mecque pendant les mois du Hajj et accomplissent d'abord la Oumra : Tawaf, Sa'ee, et rasage/coupe des cheveux. Ils quittent ensuite l'Ihram et attendent en vêtements normaux jusqu'au 8 Dhul Hijjah.
8 Dhul Hijjah - Yawm al-Tarwiyah (Jour de l'Abreuvage)
- Entrer en Ihram pour le Hajj : Les pèlerins Tamattu' entrent en nouvel Ihram depuis leur hébergement à La Mecque.
- Se rendre à Mina : Partir après le lever du soleil. Réciter la Talbiyah tout au long du trajet.
- Prier à Mina : Prier Dhuhr, Asr, Maghrib, Isha et Fajr à Mina, chacune raccourcie à deux rak'ahs mais non combinée.
- Passer la nuit à Mina : C'est un acte de Sunna.
9 Dhul Hijjah - Yawm Arafah (Le Jour d'Arafat)
- Se rendre à Arafat : Après la prière du Fajr à Mina, partir pour la plaine d'Arafat.
- Prier Dhuhr et Asr combinées et raccourcies.
- La Station (Wuquf) : C'est le plus grand pilier du Hajj. Se tenir en supplication, en rappel et en repentance de l'après-midi jusqu'au coucher du soleil.
- Partir pour Mouzdalifa après le coucher du soleil.
- Prier Maghrib et Isha combinées à Mouzdalifa.
- Passer la nuit à Mouzdalifa. Prier Fajr à l'heure la plus précoce. Ramasser des cailloux pour les Jamarat.
10 Dhul Hijjah - Yawm al-Nahr (Jour du Sacrifice / Aïd al-Adha)
- Lapider la Grande Jamarah (Jamrat al-Aqabah) : 7 cailloux, en disant « Allahu Akbar » à chaque lancer. Cesser la Talbiyah à ce moment.
- Sacrifice animal (pour Tamattu' et Qiraan).
- Rasage ou coupe des cheveux : C'est la première libération partielle de l'Ihram (tahallul). Après cela, tout ce qui était interdit en Ihram redevient permis SAUF l'intimité conjugale.
- Tawaf al-Ifadah et Sa'ee : Après cela, la deuxième libération (libération complète) se produit.
11-13 Dhul Hijjah - Ayyam al-Tashriq (Jours du Séchage de la Viande)
- Rester à Mina.
- Lapider les trois Jamarat chaque jour : Après Dhuhr chaque jour. Petite Jamarah (7 cailloux), invocation. Jamarah du milieu (7 cailloux), invocation. Grande Jamarah (7 cailloux) - pas d'invocation après la grande.
- Option de partir le 12 : Allah dit : « Celui qui se hâte en deux jours ne commet pas de péché » (Coran 2:203). Le pèlerin peut quitter Mina le 12 après la lapidation, à condition de partir avant le coucher du soleil.
Tawaf al-Wada' - Le Tawaf d'Adieu
Avant de quitter La Mecque, le pèlerin doit accomplir le Tawaf d'Adieu. Ce doit être la toute dernière chose que le pèlerin fait à La Mecque.
Les femmes en période de menstruation au moment du départ sont exemptées du Tawaf al-Wada'. (Bukhari 1755, Muslim 1328).
Le voyage du Hajj reflète le voyage de la vie elle-même. Vous commencez par la préparation et l'intention. Vous vous tenez devant Allah dépouillé de tout dans les plaines d'Arafat - tout comme vous vous tiendrez devant Lui le Jour du Jugement. Vous sacrifiez ce que vous aimez. Vous lapidez le Shaytan. Et vous rentrez chez vous, purifié de vos péchés, né de nouveau. Chaque étape du Hajj est une leçon. Chaque rite est un rappel.