Médine

La Cité du Prophète ﷺ

Médine. Al-Madinah al-Munawwarah - la Cité radieuse. Également appelée Taybah et Tabah, deux noms qui signifient « la bonne et la pure ». C’est la ville qui a ouvert ses bras au Prophète ﷺ lorsque La Mecque l’a chassé. La ville dont les habitants - les Ansar - ont donné tout ce qu’ils avaient pour abriter la foi. La ville où l’islam s’est construit, où l’Oumma musulmane s’est forgée, où la révélation du Coran s’est achevée, et où le Prophète ﷺ a vécu, enseigné, gouverné, et a été mis en terre.

La visite de Médine n’est pas un rite du Hajj ni de la Omra. Elle n’est pas wajib (obligatoire) et n’est pas une condition de validité de votre pèlerinage. Elle est toutefois vivement recommandée et constitue une immense bénédiction. La grande majorité des pèlerins se rendent à Médine avant ou après leur Hajj, et c’est l’une des expériences les plus enrichissantes spirituellement qu’un musulman puisse vivre.

Ce hadith établit que la Mosquée du Prophète à Médine est l’une des trois seules mosquées au monde vers lesquelles un voyage spécifique est légitimé par la Loi islamique. Vous ne visitez pas simplement une ville - vous répondez à une invitation prophétique à prier dans l’un des lieux les plus bénis de la terre.

Les vertus de Médine

Le Prophète ﷺ a longuement parlé des vertus de Médine. Il aimait profondément cette ville, invoquait Allah pour elle à maintes reprises, et l’a déclarée sanctuaire sacré - de même qu’Ibrahim (paix sur lui) avait déclaré La Mecque sanctuaire. Les hadiths sur les vertus de Médine sont nombreux et bien établis :

L’amour du Prophète pour Médine

Lorsqu’il revenait d’un voyage et apercevait les murs et les bâtiments de Médine, il pressait sa monture par amour profond pour la ville. S’il était sur sa monture, il la faisait aller plus vite (Sahih al-Bukhari 1886). Son cœur s’emballait pour Médine comme nos cœurs s’emballent pour notre foyer - à ceci près que son amour était plus pur, plus profond, et sanctifié par la révélation.

Médine, sanctuaire sacré

De même que La Mecque a été déclarée sanctuaire par Ibrahim (paix sur lui), le Prophète ﷺ a déclaré Médine territoire sacré. La zone comprise entre ses deux harra (champs de lave) - Harrat Waqim à l’est et Harrat al-Wabara à l’ouest - est une terre sanctifiée. Selon la majorité des savants (écoles malikite, chafiite et hanbalite), on ne peut y couper ses arbres ni y chasser ses animaux sauvages. Les hanafites estiment que, contrairement à La Mecque, ces deux actes n’y sont pas interdits, même s’ils honorent eux aussi la sacralité de la ville.

La protection divine

Médine est gardée par des anges. Aucune peste ne la frappera. Le Dajjal - la plus grande épreuve que l’humanité aura à affronter - ne pourra pas y entrer. Lorsqu’il s’approchera de Médine à la fin des temps, Médine tremblera trois fois avec ses habitants, et Allah en fera sortir chaque mécréant et chaque munafiq (hypocrite) (Sahih al-Bukhari 1881), tandis que les croyants resteront protégés à l’intérieur de ses limites bénies.

La foi revient à Médine

Tout comme le serpent revient toujours à son gîte, la foi reviendra toujours à Médine. Aussi loin qu’elle se répande dans le monde, sa racine et son refuge resteront toujours cette ville bénie. Les savants ont interprété ce hadith en ce sens qu’en temps d’épreuves et de confusion, Médine restera un bastion de la foi authentique et de la Sunna.

Mourir à Médine

Le Prophète ﷺ a expressément promis son intercession à ceux qui meurent à Médine. C’est pourquoi, tout au long de l’histoire, des savants et des gens pieux ont cherché à vivre et à mourir dans cette ville. Omar (qu’Allah l’agrée) lui-même faisait cette invocation : « Ô Allah, accorde-moi le martyre dans Ton sentier et fais-moi mourir dans la ville de Ton Prophète. » (Sahih al-Bukhari 1890). Et Allah a exaucé son invocation.

La patience à Médine

Historiquement, Médine était une terre de fièvres et de conditions rudes. Les premiers Muhajirun (émigrés) ont beaucoup souffert de son climat. Pourtant, le Prophète ﷺ a promis que celui qui supporte avec patience les épreuves de Médine aura le Prophète lui-même pour intercesseur ou pour témoin le Jour du Jugement. Cette promesse concerne ceux qui y vivent et en endurent la dureté, mais le visiteur peut tout de même en retenir la leçon : la chaleur de Médine en été est intense, supportez-la donc avec patience.

Médine expulse l’impureté

Tout comme le four du forgeron élimine les impuretés du fer (Sahih al-Bukhari 1871), Médine purifie ceux qui y vivent. Ceux qui n’étaient pas sincères ne pouvaient la supporter et la quittèrent, et avant l’Heure, tout hypocrite en sera chassé (Sahih al-Bukhari 1881). Les croyants sincères sont restés et en ont été fortifiés. Cette ville porte en son sol même un système de filtration spirituelle.

Al-Masjid an-Nabawi (la Mosquée du Prophète)

Une prière dans la Mosquée du Prophète vaut mille prières ailleurs. Autrement dit, une seule prière de Fajr ici équivaut à environ 2,7 années de prières de Fajr accomplies ailleurs. Chaque instant passé à prier dans cette mosquée est multiplié au-delà de toute mesure. Multipliez vos prières ici.

Histoire de la mosquée

Lorsque le Prophète ﷺ arriva à Médine lors de l’Hégire (l’émigration depuis La Mecque), la toute première chose qu’il fit fut de fonder une mosquée. Sa chamelle, Qaswa, s’agenouilla à un endroit qui appartenait à deux orphelins des Ansar. Le Prophète ﷺ acheta le terrain et commença à bâtir la mosquée de ses propres mains. Il porta lui-même les briques de terre crue (Sahih al-Bukhari 3906). Les Compagnons travaillaient à ses côtés, portant des pierres et scandant des vers tout en peinant, et le Prophète ﷺ les scandait avec eux (Sahih al-Bukhari 428) :

« Ô Allah, il n’est de bien que le bien de l’Au-delà ; pardonne donc aux Ansar et aux Muhajirun. »

La mosquée d’origine était d’une humilité inimaginable. Ses murs étaient faits de briques crues et de boue. Son toit était fait de feuilles et de branches de palmier. Ses piliers étaient des troncs de palmier. Le sol était de terre nue, et quand il pleuvait, il se changeait en boue et les fidèles s’y prosternaient. Pas de tapis, pas de marbre, pas de climatisation - seulement la sincérité, et la présence du plus grand être humain qui ait jamais vécu.

Au fil des siècles, la mosquée a été agrandie à de nombreuses reprises :

Le célèbre dôme vert - sans doute le symbole le plus reconnaissable de Médine - a été construit par les Mamelouks en 1279, sous la forme d’un dôme en bois laissé dans sa couleur naturelle. Il a ensuite été peint en blanc, puis en bleu, avant de recevoir sa teinte verte caractéristique sous les Ottomans, en 1837. Il marque l’emplacement de la chambre funéraire du Prophète, qui se trouve en dessous.

Aujourd’hui, la Mosquée du Prophète est l’une des plus grandes mosquées du monde. Sa capacité actuelle dépasse un million de fidèles si l’on compte les esplanades et la terrasse du toit. Les emblématiques parasols rétractables de l’esplanade s’ouvrent pendant la journée pour offrir de l’ombre ; ils sont l’un des plus beaux spectacles du monde islamique.

Les règles de bienséance pour visiter la Mosquée du Prophète

1. Approchez avec révérence - Rappelez-vous où vous êtes. C’est la mosquée du Prophète ﷺ. Baissez la voix, apaisez votre cœur et entrez avec humilité.
2. Entrez du pied droit - Dites l’invocation d’entrée dans la mosquée : « Bismillah, was-salatu was-salamu ‘ala Rasulillah. Allahumma iftah li abwab rahmatik. » (Au nom d’Allah, et que la prière et la paix soient sur le Messager d’Allah. Ô Allah, ouvre-moi les portes de Ta miséricorde.) - Sahih Muslim 713 ; les premiers mots proviennent d’autres narrations (Sunan Ibn Majah 771, Sunan Abi Dawud 465, Jami’ al-Tirmidhi 314).
3. Priez deux rak’as de tahiyyat al-masjid - La salutation de la mosquée. Priez-les là où vous trouvez de la place - chaque endroit de la mosquée est béni. L’accès à la Rawdah elle-même nécessite une autorisation réservée dans Nusuk (voir plus bas).
4. Gardez le plus grand respect - N’élevez pas la voix. Ne vous lancez pas dans des conversations mondaines. Ne poussez pas et ne bousculez pas. Le Prophète ﷺ est enterré ici. Comportez-vous comme si vous étiez en sa présence.
5. Multipliez votre adoration - Accomplissez chaque prière obligatoire dans la mosquée si possible. Lisez le Coran. Faites du dhikr. Invoquez Allah. Rappelez-vous : chaque prière ici est multipliée par mille.
6. Sortez du pied gauche - Dites : « Bismillah, was-salatu was-salamu ‘ala Rasulillah. Allahumma inni as’aluka min fadlik. » (Ô Allah, je Te demande de Ta grâce.) - Sahih Muslim 713 ; les premiers mots proviennent d’autres narrations (Sunan Ibn Majah 771, 773 ; Jami’ al-Tirmidhi 314).

Ar-Rawdah ash-Sharifah (le Noble Jardin)

La Rawdah est l’espace situé entre la chambre du Prophète (la pièce où il est enterré, qui était à l’origine la chambre d’Aïcha, qu’Allah l’agrée) et l’emplacement d’origine de sa chaire (minbar). Les savants l’ont expliqué de plus d’une manière : cet endroit même sera élevé au Paradis ; l’adoration qu’on y accomplit mène au Paradis ; ou il est comme un jardin du Paradis par la miséricorde qui y descend (Ibn Hajar, Fath al-Bari). Toutes ces interprétations s’accordent sur son immense bénédiction.

Vous pouvez reconnaître la Rawdah à son tapis vert caractéristique, alors que le reste de la mosquée est couvert d’un tapis rouge. L’espace mesure environ 22 mètres de long sur 15 mètres de large - un espace relativement restreint pour les millions de personnes qui souhaitent y prier.

Que faire dans la Rawdah

1. Priez deux rak’as - Si vous n’avez pas encore prié la tahiyyat al-masjid, priez-la ici. Sinon, priez deux rak’as surérogatoires avec une profonde concentration et une grande dévotion.
2. Invoquez abondamment - Vous priez dans un jardin du Paradis. Demandez tout à Allah. Demandez-Lui le pardon, le Paradis, la protection contre le Feu, le bien dans ce monde et dans l’autre. Épanchez votre cœur.
3. Cédez la place aux autres - La Rawdah est petite et la demande immense. Une fois que vous avez prié et fait vos invocations, avancez afin que d’autres puissent avoir leur chance. Ne vous attardez pas excessivement - cela fait partie de la bienséance islamique et des égards dus aux autres musulmans.

La visite de la tombe du Prophète ﷺ

Il fait partie de la Sunna de visiter la tombe du Prophète ﷺ et de le saluer (salam). Le Prophète ﷺ est enterré dans ce qui était la chambre d’Aïcha (qu’Allah l’agrée), et à ses côtés reposent ses deux plus proches compagnons : Abou Bakr as-Siddiq (qu’Allah l’agrée) et Omar ibn al-Khattab (qu’Allah l’agrée). Cette chambre est enclose à l’intérieur de la mosquée, derrière des grilles de laiton et des murs.

Le Prophète ﷺ a dit :

Comment faire la visite - étape par étape

1. Approchez avec calme et dignité - Ne vous précipitez pas. Ne poussez pas. Avancez lentement et respectueusement vers la grille de laiton qui fait face à la tombe du Prophète.
2. Faites face à la tombe - Vous aurez le dos tourné vers la qibla. C’est la position de la plupart des savants. Tenez-vous à une distance respectueuse de la grille.
3. Saluez le Prophète ﷺ - Dites d’une voix modérée (ni trop forte, ni trop basse) :

Vous pouvez aussi ajouter (une formule recommandée par des savants comme al-Nawawi, et non un hadith ; il en va de même pour les ajouts concernant Abou Bakr et Umar ci-dessous) : « As-salamu ‘alayka ya khayr khalqillah. Ash-hadu annaka qad ballaght ar-risalah, wa addayt al-amanah, wa nasaht al-ummah, wa jahadta fillahi haqqa jihadih. » (Que la paix soit sur toi, ô meilleure des créatures d’Allah. J’atteste que tu as transmis le message, que tu t’es acquitté du dépôt qui t’avait été confié, que tu as conseillé l’Oumma et que tu as lutté dans la voie d’Allah d’une lutte véritable.)

4. Décalez-vous légèrement vers la droite - Saluez Abou Bakr as-Siddiq (qu’Allah l’agrée) :

Vous pouvez ajouter : « Jazak Allahu ‘an ummat Muhammad khayra. » (Qu’Allah te récompense en bien de la part de la communauté de Muhammad.)

5. Décalez-vous encore légèrement vers la droite - Saluez Omar ibn al-Khattab (qu’Allah l’agrée) :

Vous pouvez ajouter : « Jazak Allahu ‘an ummat Muhammad khayra. » (Qu’Allah te récompense en bien de la part de la communauté de Muhammad.)

6. Reculez et tournez-vous vers la qibla - Vous pouvez maintenant vous tourner vers la qibla et invoquer Allah seul. C’est un excellent endroit pour invoquer, puisque vous êtes dans la mosquée du Prophète. Demandez à Allah tout ce dont vous avez besoin.

Masjid Quba

Masjid Quba détient un honneur unique dans l’histoire de l’islam : c’est la première mosquée bâtie par le Prophète ﷺ, souvent appelée la première mosquée de l’islam. Lorsque le Prophète ﷺ fit son Hégire de La Mecque vers Médine, il s’arrêta d’abord au village de Quba, aux abords de Médine. Il y resta plus de dix nuits (Sahih al-Bukhari 428, 3906) avant de poursuivre jusqu’à Médine même, et durant ces jours il fonda cette mosquée - en posant ses toutes premières pierres de ses propres mains bénies.

De nombreux commentateurs comprennent que ce verset du Coran désigne Quba, et ses mots sur les hommes qui aiment se purifier ont été révélés au sujet des gens de Quba (Sunan Abi Dawud 44). Dans Sahih Muslim 1398, le Prophète ﷺ l’a appliqué à sa propre mosquée, et des savants comme Ibn Kathir expliquent que les deux mosquées sont visées :

Et le Prophète ﷺ a attaché une récompense immense à sa visite :

Relisez bien. Une prière à Masjid Quba - après avoir fait vos ablutions (wudu) là où vous logez - vous vaut une récompense semblable à celle d’une Omra. C’est l’un des actes d’adoration les plus faciles et les plus gratifiants qui s’offrent à vous à Médine.

Le cimetière d’al-Baqi (Jannat al-Baqi)

Jannat al-Baqi - littéralement « le Jardin d’al-Baqi » - est le principal cimetière de Médine, situé immédiatement contre le mur sud-est de la Mosquée du Prophète. C’est l’un des cimetières les plus honorés de l’islam. Des milliers et des milliers de Compagnons (Sahaba), de membres de la famille du Prophète, de savants et de musulmans pieux y sont enterrés.

Qui est enterré à al-Baqi ?

Parmi les grandes figures de l’islam qui y reposent :

• Othman ibn Affan (qu’Allah l’agrée) - le troisième calife, Dhun-Nurayn (« l’homme aux deux lumières »), tué en martyr alors qu’il lisait le Coran
• Hasan ibn Ali (qu’Allah l’agrée) - le petit-fils du Prophète ﷺ, maître des jeunes gens du Paradis
• Ibrahim - le fils en bas âge du Prophète ﷺ, dont la mort fit pleurer le Prophète, qui dit : « Les yeux versent des larmes et le cœur s’attriste, mais nous ne disons que ce qui agrée notre Seigneur » (Bukhari 1303)
• Nombre des épouses du Prophète ﷺ - les Mères des croyants (sauf Khadija, enterrée à La Mecque, et Maymuna, enterrée à Sarif)
• Fatima (qu’Allah l’agrée) - la fille du Prophète ﷺ, selon certaines narrations (l’emplacement exact de sa tombe n’est pas établi avec certitude)
• Abbas ibn Abd al-Muttalib (qu’Allah l’agrée) - l’oncle du Prophète
• Sa’d ibn Abi Waqqas (qu’Allah l’agrée), Abd al-Rahman ibn Awf (qu’Allah l’agrée) et de nombreux autres Compagnons éminents
• L’imam Malik ibn Anas (qu’Allah lui fasse miséricorde) - le grand savant de Médine et fondateur de l’école malikite de fiqh

La pratique du Prophète à al-Baqi

Le Prophète ﷺ avait l’habitude de se rendre à al-Baqi dans la dernière partie de la nuit pour saluer ceux qui y reposent et prier pour eux (Sahih Muslim 974), et il enseignait à ses Compagnons à dire lorsqu’ils visitaient les tombes :

- Sahih Muslim 975 ; cette formulation : Sunan Ibn Majah 1547

Il disait aussi :

- Sahih Muslim 974

Le mont Uhud

Le mont Uhud se dresse au nord de Médine, montagne rocailleuse et rougeâtre qui s’étire sur l’horizon. Le Prophète ﷺ a exprimé son amour pour cette montagne, et la montagne l’aime en retour. Al-Nawawi et d’autres estiment qu’il faut le comprendre au sens propre, et non comme un langage poétique : Allah a placé dans la montagne un amour qui lui est propre (Sharh Sahih Muslim), même si certains savants l’interprètent au sens figuré. Les rochers et les montagnes de cette terre se soumettent à Allah et reconnaissent Son Prophète.

La bataille d’Uhud

La troisième année après l’Hégire (625 apr. J.-C.), les Quraysh de La Mecque marchèrent sur Médine avec une armée de 3 000 hommes, cherchant à venger leur défaite de Badr. Le Prophète ﷺ les affronta au pied du mont Uhud avec environ 700 hommes.

La bataille commença bien pour les musulmans, mais une erreur décisive en changea le cours. Le Prophète ﷺ avait posté cinquante archers sur une petite colline (connue aujourd’hui sous le nom de Jabal al-Rumah, le mont des Archers) avec des ordres stricts : « Ne quittez pas cette position, même si vous voyez les oiseaux s’emparer de nous. » Mais lorsque l’infanterie musulmane sembla l’emporter, la plupart des archers quittèrent leur poste pour ramasser le butin. La cavalerie mecquoise, menée par Khalid ibn al-Walid (qui n’avait pas encore embrassé l’islam), contourna le flanc laissé sans protection et attaqua par l’arrière.

Le bilan fut dévastateur. Soixante-dix Compagnons tombèrent en martyrs. Parmi eux se trouvait Hamza ibn Abd al-Muttalib (qu’Allah l’agrée), l’oncle bien-aimé du Prophète, le « Lion d’Allah », tué par Wahshi ibn Harb (Sahih al-Bukhari 4072) ; les récits de la sira ajoutent que son corps fut ensuite mutilé par Hind bint Utba, qui embrassa plus tard l’islam.

Le Prophète ﷺ lui-même fut grièvement blessé. Son visage béni fut entaillé. Sa dent fut brisée. Selon les récits de la sira, il tomba dans une fosse. La rumeur se répandit qu’il avait été tué, ce qui sema le chaos dans les rangs. Pourtant il tint bon, rallia ses Compagnons, et les musulmans se regroupèrent.

Le cimetière des Martyrs (Shuhada Uhud)

Au pied du mont Uhud se trouve le cimetière des Martyrs, où sont enterrés les soixante-dix Compagnons tombés lors de la bataille. Huit ans après la bataille, le Prophète ﷺ sortit et pria pour eux « comme quelqu’un qui fait ses adieux aux vivants et aux morts » (Sahih al-Bukhari 4042). Lorsque vous le visitez, saluez-les et invoquez Allah en leur faveur.

Une salutation qui leur convient est celle que le Coran adresse aux gens du Paradis (certains récits anciens, aux chaînes faibles, rapportent que le Prophète ﷺ saluait ainsi les martyrs) :

Masjid al-Qiblatayn (la mosquée des deux qiblas)

Masjid al-Qiblatayn occupe une place singulière dans l’histoire de l’islam. Selon les historiens de la sira, c’est la mosquée où, pendant une prière en congrégation, fut reçu l’ordre de changer la direction de la prière de Jérusalem vers La Mecque.

Pendant environ seize ou dix-sept mois après l’Hégire, les musulmans prièrent en direction de Bayt al-Maqdis (Jérusalem). Le Prophète ﷺ aspirait à se tourner plutôt vers la Ka’ba, et il levait les yeux vers le ciel dans l’espoir d’une révélation. Allah répondit :

Ibn Sa’d rapporte, en l’introduisant par « on dit que », que le Prophète ﷺ rendait visite aux Banu Salima et avait dirigé ses Compagnons dans deux rak’as de Zuhr dans leur mosquée lorsque l’ordre arriva ; il se tourna alors vers la Ka’ba et l’assemblée se tourna avec lui - d’où le nom de la mosquée. Il s’agit d’un récit de la sira et non d’une narration des recueils Sahih, bien qu’Ibn Hajar l’accepte dans Fath al-Bari. Les hadiths authentiques montrent la même obéissance immédiate : un Compagnon qui avait prié Asr avec le Prophète ﷺ en direction de la Ka’ba passa devant les fidèles d’une autre mosquée alors qu’ils étaient inclinés, les en informa, et ils se tournèrent vers la Ka’ba dans la position où ils se trouvaient (Sahih al-Bukhari 40, 4486) ; et les gens de Quba, informés pendant Fajr, se retournèrent au milieu de leur prière (Sahih al-Bukhari 403). En pleine prière, encore inclinés, ils se tournèrent. Voilà à quoi ressemble la soumission à Allah.

Le changement de qibla fut aussi une épreuve. Allah dit, dans le verset qui précède celui du changement de qibla :

Les hypocrites et les sceptiques critiquèrent ce changement. Les croyants sincères l’acceptèrent sur-le-champ. La qibla fut une épreuve de loyauté : suivez-vous Allah, ou suivez-vous votre propre logique ?

Autres lieux d’intérêt à Médine

Masjid al-Ghamama

Située près de la Mosquée du Prophète, Masjid al-Ghamama serait, selon les récits, le lieu où le Prophète ﷺ priait les prières de l’Aïd et l’Istisqa (prière pour la pluie). Le nom « Ghamama » signifie « nuage », ce que l’on rattache généralement à la narration selon laquelle, lorsque le Prophète ﷺ pria pour demander la pluie sur le lieu de prière, un nuage se forma et la pluie tomba (Sunan Abi Dawud 1173, jugé hasan par al-Albani). C’est l’une des plus anciennes mosquées de Médine.

Les Sept Mosquées (Sab’u Masajid)

Un ensemble de petites mosquées situées près du site de la bataille de la Tranchée (Khandaq), qui eut lieu en l’an 5 de l’Hégire lorsque les Quraysh et leurs alliés assiégèrent Médine. Les musulmans creusèrent une tranchée pour protéger la ville (Sahih al-Bukhari 4099) ; selon les récits de la sira, c’est Salman al-Farisi (qu’Allah l’agrée) qui en donna le conseil. Ces mosquées sont associées à des endroits où le Prophète ﷺ et certains de ses Compagnons ont prié pendant le siège. La principale est Masjid al-Fath (la mosquée de la Victoire), où le Prophète ﷺ aurait, selon les récits, invoqué Allah pendant trois jours jusqu’à ce qu’Allah accorde la victoire aux musulmans.

Le mont Sela’

Une petite montagne proche du site de la bataille de la Tranchée. Elle est associée à divers événements du siège. Certaines narrations y placent le poste de commandement du Prophète pendant la bataille. Le lieu donne une idée du terrain et de la géographie qui ont façonné les débuts de l’histoire islamique.

Wadi al-Aqiq

Une vallée située à la périphérie ouest de Médine. Elle est mentionnée dans le hadith comme une vallée bénie. Le Prophète ﷺ a dit, à propos d’une prière à Dhul Hulayfa (le miqat proche de Médine, qui se trouve aussi dans cette vallée) : « Cette nuit, un envoyé de mon Seigneur est venu à moi et m’a dit : Prie dans cette vallée bénie. » (Sahih al-Bukhari 1534).

Masjid Dhul Hulayfa (Abyar Ali)

C’est le miqat (point d’entrée en état d’ihram) de ceux qui se rendent de Médine à La Mecque pour le Hajj ou la Omra. Si vous visitez Médine avant votre Hajj ou votre Omra, c’est ici que vous entrerez en état d’ihram. C’est le miqat le plus éloigné de La Mecque, à plus de 400 km. Le Prophète ﷺ a dit : « Les gens de Médine doivent entrer en ihram à partir de Dhul Hulayfa » (Sahih al-Bukhari 1525).

Conseils pratiques pour votre séjour à Médine

Médine est une ville bâtie autour de la Mosquée du Prophète. Toute votre visite tournera autour de la mosquée, et tout ce dont vous avez besoin est facilement accessible. Voici des conseils pratiques pour vous aider à tirer le meilleur parti de votre séjour :

Adoration et prière

• La Mosquée du Prophète est ouverte 24 heures sur 24. Profitez-en - priez le Tahajjud dans la mosquée, faites une retraite spirituelle (i’tikaf) et consacrez le plus de temps possible à l’adoration
• Essayez d’accomplir chaque prière obligatoire dans la mosquée. Rappelez-vous : chaque prière en vaut mille
• Assistez aux prières de Fajr et d’Isha en congrégation - la récompense est immense et l’atmosphère spirituelle inoubliable
• La mosquée met à disposition des exemplaires du Coran et des pupitres un peu partout - prenez le temps de lire et de méditer les paroles d’Allah dans la maison de Son Messager
• Des cercles de science (halaqat) se tiennent régulièrement dans la mosquée - assistez-y si vous comprenez l’arabe, ou demandez à votre responsable de groupe s’il existe des séances en anglais

L’esplanade de la mosquée et ses parasols

La vaste esplanade qui entoure la Mosquée du Prophète abrite les emblématiques parasols rétractables, qui s’ouvrent pendant la journée pour offrir de l’ombre. Les voir s’ouvrir au lever du soleil est un beau moment. Le sol de l’esplanade, en marbre lisse, peut devenir extrêmement chaud pendant la journée en été - portez des chaussures lorsque vous y marchez aux heures les plus chaudes.

Hébergement et nourriture

• Les hôtels vont du luxe au petit budget, la plupart à distance de marche de la mosquée
• Les alentours de la mosquée comptent de nombreux restaurants proposant une grande variété de cuisines - arabe, sud-asiatique, turque et internationale, toutes facilement disponibles
• Des vendeurs ambulants proposent des jus frais, des shawarmas et d’autres repas rapides
• De nombreux hôtels incluent le petit-déjeuner et parfois le dîner

Les dattes Ajwa de Médine

Médine est mondialement célèbre pour ses dattes, et la variété la plus prisée est la datte Ajwa - une datte sombre, tendre et sucrée que le Prophète ﷺ a spécialement recommandée :

Les dattes Ajwa sont plus chères que les autres variétés en raison de leur statut particulier, mais elles constituent un excellent achat, pour vous-même comme pour offrir. Parmi les autres excellentes variétés de dattes de Médine figurent les Safawi, Mabroom, Sukkari et Khudri. Les boutiques de dattes sont partout autour de la mosquée - beaucoup vous laissent goûter avant d’acheter.

Climat et santé

• Médine est très chaude en été - les températures peuvent dépasser 45 °C (113 °F). Hydratez-vous bien, protégez-vous du soleil et évitez une exposition prolongée en milieu de journée
• La climatisation à l’intérieur de la mosquée est puissante - prenez une veste légère ou un châle, car on peut avoir froid, surtout en restant assis longtemps
• Ayez toujours une bouteille d’eau sur vous. L’eau de Zamzam est disponible dans la mosquée
• Pharmacies et cliniques médicales sont facilement accessibles près de la mosquée

Se déplacer

• La plupart des hôtels sont à distance de marche de la Mosquée du Prophète
• Pour les sites plus éloignés (Quba, Uhud, Qiblatayn), utilisez les taxis ou les applications de VTC (Uber et Careem fonctionnent toutes deux à Médine)
• De nombreux groupes de Hajj et de Omra organisent des circuits de ziyara (visite) vers les principaux sites - ils sont pratiques et comprennent généralement le transport et un guide

Bienséance et comportement

• Baissez la voix dans la mosquée et ses alentours. C’est la ville du Prophète ﷺ - traitez-la avec le respect qu’elle mérite
• Ne poussez pas et ne bousculez pas, surtout dans la Rawdah et près de la tombe
• Respectez le personnel de la mosquée et les agents de sécurité - ils gèrent des foules énormes et font un travail difficile
• Gardez la mosquée propre - ne laissez derrière vous ni déchets, ni emballages alimentaires, ni affaires
• Soyez patient avec les autres pèlerins. Les gens viennent de tous les coins de la terre, parlent des langues différentes et ont des coutumes différentes. La patience et la douceur font partie de la Sunna
• Médine est une ville de science et d’érudition. L’Université islamique de Médine s’y trouve, et il règne dans la ville une atmosphère studieuse. Respectez ce caractère - évitez les comportements bruyants et tapageurs en public

Invocation de clôture

Votre voyage touche à sa fin. Que vous ayez visité Médine avant ou après votre Hajj, que ce soit votre premier pèlerinage ou votre dixième, avoir séjourné dans la ville du Prophète ﷺ, prié dans sa mosquée, salué le Prophète devant sa tombe et marché dans les rues où l’islam s’est construit - tout cela restera avec vous pour le reste de votre vie.

Qu’Allah accepte votre Hajj et votre Omra. Qu’Il vous pardonne chaque péché que vous avez jamais commis - ceux dont vous vous souvenez et ceux que vous avez oubliés, ceux que vous avez commis sciemment et ceux que vous avez commis par ignorance. Qu’Il vous accorde Jannah al-Firdaws, le plus haut degré du Paradis, sans reddition de comptes et sans châtiment. Qu’Il vous permette de boire au Bassin (Hawd) du Prophète ﷺ le Jour du Jugement, une boisson après laquelle vous n’aurez plus jamais soif. Qu’Il vous réunisse avec le Prophète ﷺ, avec Abou Bakr, avec Omar, avec Othman, avec Ali, avec les Compagnons, avec les savants, avec les martyrs, et avec tous ceux que vous aimez pour Lui. Puissiez-vous rentrer chez vous transformé. Puissiez-vous rentrer pur. Que la personne qui descendra de l’avion soit profondément différente de celle qui y est montée.

C’est l’invocation d’Ibrahim (paix sur lui) et d’Ismaïl (paix sur lui) lorsqu’ils bâtissaient la Ka’ba. Alors même qu’ils accomplissaient l’un des plus grands actes d’adoration, ils ne tenaient pas son acceptation pour acquise. Ils ont imploré. Ils ont supplié. Si l’Ami intime d’Allah (Khalilullah) lui-même craignait que son œuvre ne soit pas acceptée, combien plus devrions-nous implorer !

C’était l’invocation la plus fréquente du Prophète ﷺ lui-même. Anas (qu’Allah l’agrée) a dit : « L’invocation la plus fréquente du Prophète ﷺ était : Allahumma rabbana atina fid-dunya hasanatan wa fil-akhirati hasanatan wa qina ‘adhab an-nar. » (Sahih al-Bukhari 6389). Si cette invocation suffisait au meilleur de la création, elle nous suffit assurément.

Comme au jour où votre mère vous a mis au monde. Propre. Pur. Telle est la promesse de votre Prophète ﷺ pour un Hajj accompli pour Allah, sans obscénité ni transgression - et son acceptation ne dépend que d’Allah. Les savants expliquent que les dettes et les droits d’autrui doivent tout de même être restitués, et que les grands péchés exigent un repentir sincère (tawba). Telle est la miséricorde de votre Seigneur. Vous êtes venu au Hajj chargé du fardeau de vos péchés. Vous repartez avec l’espoir qu’Il vous en a délivré.

Un mot de l’auteur

Merci d’avoir pris le temps d’utiliser cette ressource. Elle a été un travail d’amour, et je prie pour qu’elle vous soit d’un grand secours dans votre voyage.

Lorsque j’ai accompli mon premier Hajj en 2008, ce fut pour moi une transformation profonde. À l’époque, ma femme et moi essayions d’avoir des enfants depuis quelques années. Malgré la difficulté, j’avais la ferme conviction que mes invocations dans la plaine de ’Arafa ne resteraient pas sans réponse.

Et voilà que, peu après notre retour, ma femme est tombée enceinte - et nous avons été bénis par la naissance de jumelles, que j’ai appelées Safa et Marwah en signe de gratitude et comme lien durable avec ces lieux sacrés où Hajra (qu’Allah l’agrée) a couru, pleine de foi et de détresse, et où Allah a répondu.

Le Hajj devrait être un tournant dans votre vie. Une transformation. Un avant et un après. À partir de ce moment, vous devriez voir le monde à travers un regard bien plus profond et plus tourné vers Allah. La foule, la chaleur, l’épuisement - ce ne sont pas des obstacles. C’est le feu qui forge en vous quelque chose de nouveau.

Je prie pour que vous viviez la même transformation. Qu’Allah accepte votre Hajj, vous pardonne vos péchés, réponde à vos invocations comme Il a répondu aux miennes, et vous ramène chez vous meilleur serviteur, meilleur parent, meilleur être humain.

Que votre voyage soit béni. Amin.

Abdul Akbar

Auteur, thehajj.guide