Accomplir la Omra

Qu’est-ce que la Omra ?

Sens linguistique et sens religieux

Le mot Omra vient de la racine arabe ’a-m-r, qui signifie linguistiquement visiter ou habiter un lieu. Dans la terminologie islamique, la Omra désigne le pèlerinage à la Maison sacrée d’Allah à La Mecque, accompli à n’importe quel moment de l’année, et comprenant l’ihram, le Tawaf autour de la Ka’ba, le Sa’y entre Safa et Marwa, puis le rasage ou le raccourcissement des cheveux. On l’appelle souvent le « petit pèlerinage » (al-Hajj al-Asghar) pour la distinguer du Hajj, le « grand pèlerinage ».

Le statut juridique de la Omra

Les savants des quatre écoles sunnites ont divergé sur le statut juridique de la Omra :

Quelle que soit cette divergence, les quatre écoles s’accordent à dire que l’accomplissement de la Omra est grandement récompensé et vivement encouragé.

Les mérites de la Omra

Qu’est-ce que l’ihram ?

Sens linguistique

Le mot ihram vient de la racine arabe ha-ra-ma, qui signifie se rendre une chose haram (interdite). Lorsque vous entrez en état d’ihram, vous vous interdisez volontairement certains actes par ailleurs permis, comme porter des vêtements cousus (pour les hommes), se parfumer, se couper les ongles et avoir des relations intimes.

L’ihram est un état sacré, pas un vêtement

L’une des idées fausses les plus répandues est que l’ihram désigne les deux draps blancs que portent les hommes. C’est inexact. L’ihram est l’état sacré dans lequel le musulman entre en formulant l’intention (niyya) d’accomplir le Hajj ou la Omra. Le vêtement n’est que la manifestation physique et le symbole extérieur de cet état intérieur.

Une personne qui porte les deux draps blancs sans avoir formulé l’intention n’est pas en état d’ihram. À l’inverse, dès l’instant où vous formulez l’intention dans votre cœur (jointe à la talbiya chez les hanafites, voir la note de fiqh ci-dessous), vous devenez muhrim (en état d’ihram), et toutes les restrictions s’appliquent, quels que soient les vêtements que vous portez à ce moment précis.

Les Mawaqit - Les stations désignées pour l’ihram

Que sont les Mawaqit ?

Les Mawaqit (singulier : miqat) sont les limites géographiques précises, fixées par le Prophète ﷺ, que nul ne peut franchir sans être en état d’ihram s’il a l’intention d’accomplir le Hajj ou la Omra. Ce sont des limites sacrées, et les franchir sans ihram - si vous avez l’intention d’accomplir le pèlerinage - est une infraction qui entraîne une pénalité, à moins que vous ne retourniez au miqat pour y entrer en ihram.

Les cinq miqats

Et si vous voyagez en avion ?

Lorsque vous voyagez en avion, l’appareil survole l’un de ces Mawaqit ou passe à proximité. Vous devez être en état d’ihram avant que l’avion ne franchisse la ligne du miqat. Autrement dit, revêtez vos vêtements d’ihram avant le vol, et formulez votre intention avant que l’avion ne franchisse le miqat :

• Revêtez les vêtements à votre hôtel, chez vous ou à l’aéroport, avant l’embarquement
• Formulez votre intention dans l’avion, un peu avant le miqat (entrer en ihram longtemps à l’avance est valide, mais réprouvé par les écoles malikite et hanbalite)
• Le commandant de bord ou l’équipage annonce souvent l’approche du miqat

Et si vous habitez déjà en deçà des limites du miqat ?

Si vous résidez déjà en deçà des limites du miqat (par exemple à Djeddah ou dans toute ville située entre le miqat et La Mecque ; Taïf se trouve en dehors de cette limite, et ses habitants entrent donc en ihram à Qarn al-Manazil ou à sa station de Wadi Muhrim), vous entrez en ihram depuis l’endroit où vous vous trouvez.

Les habitants de La Mecque suivent des règles particulières :

• Pour le Hajj : ils entrent en ihram depuis leur domicile à La Mecque.
• Pour la Omra : ils doivent sortir des limites du Haram pour entrer en ihram. Le lieu le plus courant est Masjid Aïcha à Tan’im, le point le plus proche en dehors de la limite du Haram. C’est ce que fit Aïcha (qu’Allah l’agrée) lorsque le Prophète ﷺ demanda à son frère ’Abd ar-Rahman de l’emmener à Tan’im pour sa Omra (Bukhari 1784, Muslim 1211).

Se préparer à l’ihram - Usages et exigences

Préparation physique (propreté)

Avant d’entrer en état d’ihram, il est Sunna de se préparer physiquement. Voici les préparatifs recommandés :

• Coupez-vous les ongles - ceux des mains et des pieds
• Retirez les poils des aisselles et du pubis
• Faites le ghusl (bain rituel complet) - c’est une Sunna avant d’entrer en ihram, rapportée du Prophète ﷺ
• Hommes : taillez la moustache et peignez la barbe
• Femmes : les mêmes soins s’appliquent (ongles, épilation, ghusl)

Si le ghusl n’est pas possible (par manque d’eau, pour cause de maladie ou de contraintes de voyage), alors les ablutions (wudu) suffisent.

Se parfumer

Selon l’avis majoritaire (hanafite, chafiite, hanbalite), il est Sunna de mettre du parfum ou du musc sur le corps avant d’entrer en état d’ihram ; les malikites réprouvent le parfum dont l’odeur subsiste une fois l’ihram commencé. Il convient d’appliquer le parfum sur le corps (tête, barbe, peau), et non sur les vêtements d’ihram une fois revêtus.

Vêtements d’ihram - Hommes

Les hommes portent deux draps blancs non cousus :

• Izar (pièce inférieure) : enroulé autour de la taille, il couvre du nombril jusqu’en dessous des genoux
• Rida (pièce supérieure) : drapé sur les épaules

Règles supplémentaires pour les vêtements d’ihram des hommes :

• Aucun sous-vêtement, de quelque sorte que ce soit
• Pas de chaussettes ni de chaussures couvrant les chevilles
• Rien sur la tête - la tête doit rester découverte en permanence (ni chapeau, ni casquette, ni turban, ni capuche, ni serviette posée sur la tête)
• Des sandales qui laissent à découvert les chevilles et le dessus des pieds - c’est la position la plus prudente au regard des quatre écoles

→ Lire le guide complet sur les chaussures - ce que dit chacune des quatre écoles (hanafite, malikite, chafiite, hanbalite) sur les chaussures des hommes en ihram, les chaussures des femmes, et comment habituer vos pieds à vos sandales avant le Hajj.

Vêtements d’ihram - Femmes

Les règles des vêtements d’ihram des femmes sont assez différentes de celles des hommes :

• Les femmes peuvent porter tout vêtement pudique, de n’importe quelle couleur - elles ne sont pas limitées au blanc
• La tête doit être couverte (hijab ou foulard)
• Le visage et les mains devraient rester découverts (les hanafites autorisent les gants)
• Les femmes peuvent porter des vêtements cousus, des chaussettes et des chaussures

La prière de deux rak’as

Il est Sunna de prier deux rak’as avant de formuler l’intention de l’ihram. Cela repose sur la pratique générale du Prophète ﷺ et de ses Compagnons. De nombreux juristes recommandent d’y réciter les sourates suivantes, comme dans les deux rak’as qui suivent le Tawaf :

• Première rak’a : récitez la sourate al-Kafirun (sourate 109) après al-Fatiha
• Deuxième rak’a : récitez la sourate al-Ikhlas (sourate 112) après al-Fatiha

Si vous vous trouvez au miqat à l’heure d’une prière obligatoire, vous pouvez accomplir cette prière obligatoire (fard) et elle suffit : vous n’avez pas besoin de deux rak’as supplémentaires.

Formuler l’intention (niyya)

C’est l’étape la plus importante. C’est l’intention qui vous fait réellement entrer en état d’ihram, et non les vêtements, ni le ghusl, ni la prière. Sans la niyya, vous n’êtes pas en ihram.

La formule prononcée dépend du type de pèlerinage que vous accomplissez :

Les interdits de l’ihram - Ce qui est défendu

Dès que vous entrez en état d’ihram, certains actes deviennent interdits. Ces interdits se répartissent en trois catégories selon leur gravité.

Ce qui peut INVALIDER votre Hajj ou votre Omra

Ce qui entraîne une pénalité (fidya)

Les infractions suivantes entraînent une fidya (expiation). La fidya générale pour ces infractions est décrite dans le Coran 2:196 et expliquée dans le hadith de Ka’b ibn ’Ujrah (qu’Allah l’agrée) sous la forme d’un choix entre trois options : jeûner trois jours, nourrir six pauvres ou sacrifier un mouton (Sahih al-Bukhari 1814, Sahih Muslim 1201).

Ce qui est péché sans entraîner de pénalité précise

Ces actes sont des péchés en tout temps, mais leur interdiction est particulièrement soulignée pendant l’ihram :

• Les disputes et les querelles
• Les bagarres, les insultes et la médisance
• Toutes les formes de désobéissance et de péché

Les permissions pendant l’ihram - Ce qui EST permis

Les actes suivants sont permis en état d’ihram :

• Se baigner et se laver - y compris se laver la tête doucement (sans arracher délibérément de cheveux)
• Laver ses vêtements d’ihram et en changer pour une tenue propre
• Utiliser du savon sans parfum et des produits d’hygiène sans parfum
• Les femmes peuvent porter des chaussures et des chaussettes
• Porter des sacs, des sacs à dos et des sacs à main
• Porter une ceinture, une montre, des lunettes, des appareils auditifs et des dispositifs médicaux
• Se mettre à l’ombre sous une tente, un bâtiment ou un arbre, et, selon les hanafites et les chafiites, sous un parapluie ou le toit d’une voiture (le Prophète ﷺ fut abrité par une étoffe alors qu’il était en ihram, Sahih Muslim 1298) ; les textes classiques malikites et hanbalites restreignent l’ombre qui se déplace avec le voyageur sur sa monture
• Soigner des blessures, poser des pansements et prendre des médicaments
• Porter une ceinture porte-monnaie

La talbiya

La talbiya est la proclamation du tawhid - l’affirmation de l’Unicité d’Allah - que le pèlerin récite sans cesse dès son entrée en ihram. C’est l’un des aspects les plus forts et les plus émouvants du pèlerinage.

Quand réciter la talbiya

• Début : dès l’instant où vous formulez votre intention (niyya) au miqat
• Pour la Omra : continuez jusqu’à ce que vous arriviez à la Ka’ba et commenciez le Tawaf (cessez la talbiya lorsque vous touchez la Pierre noire ou faites un signe de la main vers elle pour entamer votre premier tour). C’est l’avis hanafite, chafiite et hanbalite ; les malikites la cessent en entrant dans les limites du Haram, ou en arrivant aux maisons de La Mecque si vous êtes entré en ihram à Tan’im ou à al-Ji’rana
• Pour le Hajj : continuez jusqu’à ce que vous lanciez les cailloux sur Jamrat al-Aqabah, le 10 Dhul Hijjah (les malikites cessent la talbiya lorsqu’ils partent vers le lieu de prière de ’Arafa, après midi, le 9)
• Récitez-la souvent : en montant une colline, en descendant une vallée, après chaque prière, au réveil, en montant dans un moyen de transport, et chaque fois que vous y pensez

À quel volume la réciter

Il convient que les hommes récitent la talbiya à voix haute et avec conviction.

Les femmes la récitent de façon suffisamment audible pour qu’elles-mêmes et les personnes tout près d’elles l’entendent, mais pas à voix haute.

Les mérites de la talbiya

Formules ajoutées par certains Compagnons

Certains Compagnons ajoutaient des formules à la talbiya, comme « Labbaika dha’l-ma’arij » (Me voici, ô Seigneur des voies d’ascension) et d’autres paroles semblables. Le Prophète ﷺ les entendait et ne s’y opposait pas (Abu Dawud 1813 ; voir aussi Sahih Muslim 1218). Cependant, les paroles du Prophète ﷺ sont les meilleures et les plus complètes, et il est préférable de s’y tenir.

La Omra étape par étape - Vue d’ensemble

La Omra comprend les étapes suivantes, accomplies dans l’ordre. Chaque étape est expliquée en détail dans les sections qui suivent.

1. Entrez en état d’ihram au miqat et formulez votre intention : « Labbaika Allahumma Umratan »
2. Récitez la talbiya sans interruption, depuis le moment de l’intention jusqu’à votre arrivée à la Ka’ba
3. Accomplissez le Tawaf - 7 tours complets autour de la Ka’ba, en commençant et en terminant à la Pierre noire
4. Priez 2 rak’as derrière le Maqam Ibrahim
5. Buvez l’eau de Zamzam et faites des invocations
6. Accomplissez le Sa’y - 7 trajets entre Safa et Marwa, en commençant à Safa et en terminant à Marwa
7. Rasez (halq) ou raccourcissez (taqsir) les cheveux
8. Omra accomplie ! Vous êtes désormais sorti de l’ihram et toutes les restrictions sont levées.

Entrer dans Masjid al-Haram

En approchant de la plus grande mosquée sur terre, avancez avec humilité, révérence et ferveur. Entrez du pied droit, comme le veut la Sunna pour entrer dans toute mosquée.

L’invocation pour entrer dans la mosquée

- D’après Sahih Muslim 713, Sunan Ibn Majah 771, Abu Dawud 466

Votre premier regard sur la Ka’ba

Lorsque vous posez les yeux sur la Ka’ba pour la première fois, c’est un moment propice à une invocation sincère. La plupart des savants recommandent de lever les mains et d’invoquer à la première vue de la Maison, en s’appuyant sur un récit d’Ibn Jurayj selon lequel le Prophète ﷺ le faisait (Musnad al-Shafi’i ; sa chaîne est interrompue), et cela est rapporté de certains Compagnons et Successeurs (Tabi’in). Le hadith selon lequel l’invocation est exaucée « lorsque l’on voit la Ka’ba » (al-Tabarani, al-Bayhaqi) est faible : ne considérez donc pas ce moment comme une garantie, et faites votre invocation avec sincérité, en vous fiant à la générosité d’Allah.

La Ka’ba - La Maison sacrée d’Allah

La Ka’ba se dresse au centre de Masjid al-Haram à La Mecque ; c’est la première Maison de culte établie sur terre pour les hommes.

Les quatre angles de la Ka’ba

La Ka’ba a quatre angles, chacun nommé d’après la région vers laquelle il est tourné :

Al-Hajar al-Aswad (la Pierre noire)

La Pierre noire est enchâssée dans l’angle est de la Ka’ba, à environ 1,5 mètre du sol. C’est le point de départ et d’arrivée de chaque tour du Tawaf.

La parole d’Omar est une leçon profonde de tawhid. Nous n’adorons pas la pierre. Nous ne croyons pas qu’elle possède un pouvoir divin. Nous l’embrassons ou faisons un signe de la main vers elle par obéissance à Allah et à Son Messager, rien de plus.

Al-Hatim (Hijr Ismaïl)

Le Hatim (aussi appelé Hijr Ismaïl) est l’espace en demi-cercle, entouré d’un muret, situé du côté nord-ouest de la Ka’ba. Une partie de cet espace fait réellement partie de la Ka’ba : la Ka’ba d’origine, bâtie par Ibrahim (paix sur lui), l’englobait, mais lorsque les Quraych reconstruisirent la Ka’ba avant l’islam, ils ne disposaient pas de suffisamment de fonds licites pour l’inclure en entier.

Le Multazam

Le Multazam est la partie du mur de la Ka’ba située entre la Pierre noire et la porte de la Ka’ba. De nombreux savants recommandent d’y faire des invocations, en s’appuyant sur un récit selon lequel Ibn ’Abbas (qu’Allah l’agrée) se tenait contre cette partie du mur (al-Bayhaqi). Certains Compagnons y appuyaient leur poitrine, leur visage, leurs avant-bras et leurs paumes, et faisaient des invocations.

Autres éléments de la Ka’ba

• La porte (Bab al-Ka’ba) : la porte se trouve sur le mur nord-est, surélevée d’environ 2,13 mètres au-dessus du sol. Elle était à l’origine au niveau du sol, mais fut surélevée lors de la reconstruction par les Quraych.
• Le Mizab (la gouttière) : également appelé Mizab ar-Rahma (la gouttière de la Miséricorde). C’est la gouttière dorée située sur le toit de la Ka’ba, du côté du Hijr Ismaïl, par laquelle l’eau de pluie s’écoule dans le Hijr Ismaïl. Aucun récit authentique ne désigne particulièrement l’endroit situé sous elle pour l’invocation.
• La Kiswa : l’étoffe de soie noire qui recouvre la Ka’ba, brodée d’or de versets coraniques. Elle est remplacée chaque année ; depuis 1444 de l’Hégire (2022), la nouvelle Kiswa est installée au début de l’année islamique, le 1er Muharram.

Al-Bayt al-Ma’mur - La Maison fréquentée dans les cieux

La Ka’ba a un pendant céleste. Dans le hadith d’al-Isra (le Voyage nocturne), le Prophète ﷺ a rapporté qu’en montant au septième ciel, on lui montra Al-Bayt al-Ma’mur (la Maison fréquentée). Soixante-dix mille anges y prient chaque jour et n’y reviennent jamais ; chaque jour en amène soixante-dix mille nouveaux. D’autres récits, rapportés notamment de ’Ali (qu’Allah l’agrée), ajoutent qu’elle se trouve juste au-dessus de la Ka’ba, et al-Albani a jugé ce détail établi par l’ensemble de ses chaînes.

Le Tawaf - Le guide complet

Le Tawaf consiste à tourner autour de la Ka’ba (circumambulation) sept fois, dans le sens inverse des aiguilles d’une montre, la Ka’ba à votre gauche. Chaque tour complet commence et se termine à la Pierre noire.

Avant de commencer le Tawaf

1. Soyez en état d’ablutions (wudu). Le Tawaf étant comparé à la prière, la pureté rituelle est exigée : c’est une condition de validité pour la majorité, et une obligation (wajib) pour les hanafites, dont l’omission entraîne une pénalité. Veillez à avoir des ablutions récentes avant d’approcher de la Ka’ba.
2. Hommes : faites l’idtiba’. C’est une Sunna dans les écoles hanafite, chafiite et hanbalite (les malikites ne la comptent pas comme telle). Cela consiste à découvrir l’épaule droite en faisant passer le rida (pièce supérieure) sous le bras droit et par-dessus l’épaule gauche, de sorte que l’épaule droite soit nue. Important : l’idtiba’ ne se fait que pendant le Tawaf d’arrivée (Tawaf al-Qudum) et le Tawaf de la Omra, et NON à chaque Tawaf que vous accomplissez. Recouvrez les deux épaules une fois le Tawaf terminé, surtout avant de prier les 2 rak’as.
3. Cessez de réciter la talbiya. Selon l’avis hanafite, chafiite et hanbalite, la talbiya s’arrête lorsque vous commencez le Tawaf de la Omra (au moment où vous faites face à la Pierre noire pour commencer votre premier tour) ; les malikites l’arrêtent plus tôt, en entrant dans le Haram ou en arrivant aux maisons de La Mecque.
4. Faites face à la Pierre noire. Placez-vous de sorte que toute la Ka’ba soit sur votre gauche. Vous marcherez dans le sens inverse des aiguilles d’une montre.

Commencer le Tawaf

À la Pierre noire, faites l’une des choses suivantes (par ordre de préférence) :

1. Embrassez la Pierre noire - si vous pouvez l’atteindre sans pousser ni blesser personne
2. Touchez-la de la main, puis embrassez votre main - si vous pouvez l’atteindre mais pas l’embrasser directement
3. Faites un signe vers elle de la main droite, depuis l’endroit où vous vous trouvez, en disant « Allahu Akbar » - c’est ce que fera la grande majorité des pèlerins, et c’est entièrement suffisant

Dites ensuite : « Bismillah, Allahu Akbar » et commencez à marcher dans le sens inverse des aiguilles d’une montre.

Pendant chaque tour

Pendant le Tawaf, vous pouvez :

• Faire toute invocation que vous souhaitez - en arabe ou dans votre propre langue
• Réciter le Coran
• Faire du dhikr (rappel d’Allah)
• Méditer en silence dans votre cœur
• Parler à un compagnon (brièvement, et seulement pour dire du bien)

Le raml (marche rapide) - Les trois premiers tours

Pendant les trois premiers tours seulement, il convient que les hommes pratiquent le raml : marcher d’un pas vif, à petits pas rapides, le torse bombé, en remuant les épaules. Cela concerne uniquement les hommes, et seulement le Tawaf d’arrivée ou de la Omra, et non chaque Tawaf.

Pendant les tours 4 à 7, marchez à une allure normale et détendue.

À l’angle yéménite

Lorsque vous atteignez l’angle yéménite (l’angle situé juste avant celui de la Pierre noire) :

• Touchez-le de la main droite si vous pouvez l’atteindre
• N’embrassez pas l’angle lui-même : contrairement à la Pierre noire, aucun récit authentique ne rapporte que le Prophète ﷺ l’ait embrassé ou ait dit « Allahu Akbar » devant lui (les chafiites recommandent d’embrasser votre main après l’avoir touché, et les malikites de poser la main sur les lèvres)
• Si vous ne pouvez pas l’atteindre, continuez simplement à marcher. Les écoles hanafite, malikite et hanbalite considèrent que vous ne faites pas de signe vers lui à distance (contrairement à la Pierre noire) ; les chafiites recommandent de faire un signe vers lui

Entre l’angle yéménite et la Pierre noire

Ce court passage entre l’angle yéménite et la Pierre noire est le seul endroit du Tawaf où il existe une invocation précise de la Sunna :

- Abu Dawud 1892

À la Pierre noire, à chaque tour

Chaque fois que vous passez devant la Pierre noire (en achevant un tour), refaites le même geste : embrassez-la, touchez-la, ou faites un signe vers elle en disant « Allahu Akbar ».

Questions fréquentes pendant le Tawaf

Deux rak’as derrière le Maqam Ibrahim

Après avoir achevé les sept tours du Tawaf, rendez-vous au Maqam Ibrahim (la Station d’Ibrahim) et priez deux rak’as derrière lui. Cela suit l’instruction coranique ci-dessous. Les hanafites considèrent ces deux rak’as comme obligatoires (wajib), de même que les malikites après un Tawaf obligatoire comme celui de la Omra ; les chafiites et les hanbalites les considèrent comme Sunna.

Comment accomplir ces deux rak’as

• Placez-vous juste derrière le Maqam Ibrahim (l’enceinte vitrée qui renferme la pierre portant les empreintes des pieds d’Ibrahim), de sorte que le Maqam se trouve entre vous et la Ka’ba
• Si l’espace juste derrière le Maqam Ibrahim est trop encombré, vous pouvez prier ces deux rak’as n’importe où dans Masjid al-Haram - c’est valide selon tous les savants
• Première rak’a : récitez la sourate al-Fatiha, puis la sourate al-Kafirun (sourate 109)
• Deuxième rak’a : récitez la sourate al-Fatiha, puis la sourate al-Ikhlas (sourate 112)
• Il convient que ces rak’as soient courtes et légères - ne les prolongez pas, car beaucoup d’autres attendent pour prier au même endroit

Boire l’eau de Zamzam

Après avoir prié les deux rak’as derrière le Maqam Ibrahim, il est Sunna de boire l’eau de Zamzam. Zamzam est l’eau miraculeuse qui jaillit lorsque l’ange Jibril frappa le sol de son talon (ou, selon une version, de son aile), sauvant de la mort par la soif le petit Ismaïl (paix sur lui) et sa mère Hajra, dans le désert aride de La Mecque (Sahih al-Bukhari 3364, 3365).

Les bonnes manières pour boire l’eau de Zamzam

• Faites face à la qibla (la Ka’ba)
• Dites « Bismillah » avant de boire
• Buvez en trois respirations (trois gorgées, en éloignant le récipient de vos lèvres entre chacune)
• Buvez jusqu’à satiété
• Faites des invocations en buvant - c’est un moment propice à une supplication particulière
• Dites « Alhamdulillah » après avoir terminé

Il est aussi rapporté que le Prophète ﷺ a bu l’eau de Zamzam debout (Bukhari 1637), bien que boire assis soit la Sunna générale pour les autres boissons. Les savants ont concilié ces deux éléments en disant que les deux façons sont permises pour l’eau de Zamzam.

Le Sa’y entre Safa et Marwa

Le Sa’y consiste à faire sept fois le trajet entre les collines de Safa et de Marwa, en commémoration de la recherche désespérée d’eau par Hajra (Agar) pour son fils Ismaïl (paix sur lui). Le Sa’y se déroule dans al-Mas’a, la galerie couverte et climatisée qui relie les deux collines à l’intérieur de Masjid al-Haram.

En approchant de Safa

Après avoir bu l’eau de Zamzam, dirigez-vous vers Safa. Lorsque vous êtes près de Safa, récitez le verset ci-dessus (Coran 2:158), puis dites :

Remarque : ce verset et cette parole ne sont récités qu’une seule fois, lorsque l’on approche de Safa pour la première fois, et non au début de chaque trajet.

Sur le mont Safa

1. Montez sur Safa jusqu’à pouvoir voir la Ka’ba (ou aussi haut que possible dans la structure moderne)
2. Faites face à la Ka’ba
3. Levez les mains pour l’invocation
4. Dites « Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar » (trois fois ; Sunan an-Nasai 2972)
5. Puis récitez le dhikr suivant :

- Sahih Muslim 1218

Répétez ce dhikr trois fois, en faisant vos propres invocations personnelles entre chaque répétition. Demandez tout ce qui se trouve dans votre cœur - c’est ici que le Prophète ﷺ invoquait entre ses paroles de dhikr (Sahih Muslim 1218).

Marcher de Safa à Marwa (trajet 1)

Commencez à marcher de Safa vers Marwa. De Safa à Marwa = 1 trajet.

• Invoquez librement en marchant - il n’y a pas d’invocations prescrites pour le Sa’y
• Récitez le Coran, faites du dhikr ou invoquez dans n’importe quelle langue

Courir entre les repères verts

Le long du parcours, vous verrez deux séries de lumières ou de repères verts fluorescents sur les murs et les piliers. Entre ces repères se trouve la vallée où Hajra (paix sur elle) courait lorsqu’elle ne pouvait plus voir son fils depuis le fond de la vallée.

• Hommes : il convient qu’ils courent (en trottinant d’un pas vif) entre les repères verts, puis reprennent une allure de marche normale
• Femmes : elles marchent à leur allure normale tout du long - elles ne courent pas

Sur le mont Marwa

Lorsque vous arrivez à Marwa, montez-y, faites face à la Ka’ba, levez les mains et répétez le même dhikr et les mêmes invocations que sur Safa (La ilaha illAllahu wahdahu..., trois fois, avec des invocations personnelles entre chaque répétition).

Achever les sept trajets

Si vous perdez le compte de vos trajets, retenez le nombre le plus bas dont vous êtes certain et continuez à partir de là.

Se raser ou se raccourcir les cheveux

Après avoir achevé les sept trajets du Sa’y, le dernier acte de la Omra consiste à se raser ou à se raccourcir les cheveux. C’est cet acte qui vous fait sortir de l’état d’ihram.

Halq (rasage) ou taqsir (raccourcissement)

Les deux sont valides, mais se raser entièrement la tête est préférable pour les hommes. Le Prophète ﷺ a invoqué trois fois en faveur de ceux qui se rasent la tête, et une seule fois pour ceux qui raccourcissent leurs cheveux.

Règles pour les hommes

• Le halq (rasage) est plus méritoire : le Prophète ﷺ a invoqué trois fois en faveur de ceux qui se rasent la tête, et une seule fois pour ceux qui raccourcissent leurs cheveux
• Le taqsir (raccourcissement) est également valide. Les écoles malikite et hanbalite exigent de raccourcir les cheveux sur toute la tête ; l’école hanafite exige au moins un quart de la tête et l’école chafiite au moins trois cheveux. Raccourcir sur toute la tête satisfait toutes les écoles et c’est la pratique recommandée
• Si vous accomplissez le Hajj Tamattu’ et prévoyez de faire le Hajj peu après la Omra, certains savants recommandent de raccourcir pour la Omra et de vous raser pour le Hajj, afin d’avoir assez de cheveux à raser pendant le Hajj (qui est le rite le plus important)

Règles pour les femmes

• Les femmes coupent environ la longueur d’un bout de doigt (environ 1 à 2 cm) à l’extrémité de leurs cheveux
• Cela peut se faire à partir des pointes de tous les cheveux rassemblés, ou mèche par mèche
• Les femmes ne devraient JAMAIS se raser la tête - le Prophète ﷺ a dit : « Le rasage n’incombe pas aux femmes ; seul le raccourcissement incombe aux femmes » (Abu Dawud 1984), et les savants s’accordent à dire que les femmes raccourcissent leurs cheveux au lieu de se raser. Le récit d’une interdiction explicite (Nasai 5049) est jugé faible.

Quand et où couper

• Vous pouvez couper vos cheveux immédiatement après avoir achevé le Sa’y, sur place, près de Marwa
• Vous pouvez aussi retourner à votre hôtel et les couper tranquillement
• De nombreux barbiers expérimentés, près du Haram, ont l’habitude des coupes de Hajj et de Omra

Les erreurs courantes pendant la Omra

Prenez connaissance de ces erreurs fréquentes afin de pouvoir les éviter :