Le Hajj - Partie 1

Se préparer au Hajj

Le Hajj n’est pas des vacances. Ce n’est pas un simple voyage. C’est l’un des cinq piliers de l’islam - une obligation, une fois dans la vie, pour tout musulman qui en a la capacité physique et financière. La préparation que vous faites avant de partir déterminera directement la qualité de ce que vous vivrez une fois sur place. Commencez à vous préparer des mois à l’avance, pas quelques jours avant.

Préparation spirituelle

La préparation spirituelle au Hajj compte davantage que tout ce que vous mettrez dans votre valise. Vous êtes sur le point d’entreprendre un voyage que le Prophète Ibrahim (paix sur lui) a institué, que le Prophète Muhammad ﷺ a parachevé, et dont rêve tout musulman sincère. Abordez-le avec le sérieux qu’il mérite.

• Repentez-vous sincèrement (tawba). Avant de partir, repentez-vous auprès d’Allah de chaque péché - majeur ou mineur, connu ou oublié. Le repentir a trois conditions : cesser le péché, en éprouver un regret sincère et prendre la ferme résolution de ne jamais y revenir. Si le péché touchait aux droits d’une autre personne, vous devez aussi lui demander pardon ou lui restituer ce qui lui est dû.
• Remboursez toutes vos dettes. Si vous devez de l’argent à quelqu’un, remboursez-le avant le départ. Si vous ne pouvez pas tout rembourser, convenez d’un arrangement et informez votre créancier. Négliger les droits d’autrui est grave : même le martyr se voit pardonner tous ses péchés, sauf la dette (Sahih Muslim 1886).
• Demandez pardon aux gens. Si vous avez fait du tort à quelqu’un - famille, amis, collègues, voisins - allez le trouver et demandez-lui pardon. Ravalez votre fierté. Cela fait partie de la purification du Hajj. N’emportez ni rancunes ni différends non réglés dans l’enceinte sacrée.
• Rédigez votre testament (wasiyya). Le Prophète ﷺ a dit : « Il ne convient pas à un musulman qui possède quelque chose à léguer de passer deux nuits sans que son testament soit mis par écrit. » (Bukhari 2738). Vous partez loin, au milieu de foules immenses, sous une chaleur extrême. Préparez-vous comme si vous pouviez ne pas revenir - non par peur, mais par sincérité.
• Que votre intention soit pour Allah seul. Examinez votre cœur. Partez-vous pour les réseaux sociaux ? Pour le titre de « Hajji » ? Sous la pression de la famille ? Le Hajj n’est accepté que s’il est accompli sincèrement pour Allah seul. Le Prophète ﷺ a dit : « Les actions ne valent que par les intentions, et chacun n’aura que ce qu’il a eu l’intention de faire. » (Bukhari 1, Muslim 1907)
• Apprenez les rites. Étudiez sérieusement les rites du Hajj avant de partir. Apprenez ce qui est un rukn (pilier), ce qui est wajib (obligatoire) et ce qui est Sunna. Connaissez les différences entre Tamattu’, Qiraan et Ifraad. L’ignorance n’est pas une excuse quand le savoir est facilement accessible.
• Multipliez vos actes d’adoration (’ibada). Dans les semaines qui précèdent le Hajj, augmentez votre lecture du Coran, vos prières surérogatoires, vos aumônes et votre dhikr. Prenez un élan spirituel afin d’arriver déjà dans un état de dévotion, au lieu de devoir partir de zéro.
• Préparez votre cœur à la patience. Vous serez éprouvé. Il y aura des moments de frustration, d’épuisement et d’inconfort qui vous pousseront jusqu’à vos limites. C’est voulu. Le Hajj vous dépouille de tout confort et de toute commodité jusqu’à ce qu’il ne reste plus que vous et Allah.

Relisez ce hadith. Libéré du péché. Comme un nouveau-né. Telle est la promesse faite pour un Hajj accompli avec sincérité, avec patience, et sans obscénité ni transgression. Les savants expliquent que les dettes et les droits d’autrui doivent tout de même être restitués, et que les péchés majeurs appellent une tawba sincère. Préparez-vous en conséquence.

Que mettre dans ses bagages

Voyagez léger, mais voyagez malin. Vous vous déplacerez souvent d’un lieu à l’autre, en portant fréquemment vos affaires. Chaque objet superflu devient un fardeau. Chaque indispensable oublié devient une crise. La liste suivante a été affinée par l’expérience d’innombrables pèlerins.

Coupez toutes les distractions

Pour la plupart des gens, le Hajj est une occasion spirituelle unique dans une vie. C’est ce qui, sur cette terre, ressemblera le plus au Jour du Jugement - vous tenir à égalité avec des millions d’autres, dépouillé de statut, de richesse et d’identité, en répondant à l’appel de votre Créateur. Ne la gâchez pas.

Le Prophète ﷺ n’a jamais eu d’appareil photo - il avait le khushu’ (humilité et recueillement). Il n’a jamais publié de statut depuis ’Arafa - il a levé les mains en invocation vers le Seigneur des cieux et de la terre. Vous aurez le temps de partager votre expérience plus tard. Il n’y aura jamais d’autre moment comme celui que vous êtes sur le point de vivre.

Chaque seconde passée à régler l’angle de votre caméra à ’Arafa est une seconde que vous auriez pu consacrer à l’invocation. Chaque message WhatsApp envoyé depuis Muzdalifa est un moment de dhikr perdu à jamais. Les gens restés au pays peuvent attendre. Ce moment, lui, ne le peut pas - ce rendez-vous a une heure fixée, et il ne reviendra pas.

Le parcours du Hajj - Vue d’ensemble de l’itinéraire

Avant d’entrer dans les détails, il est essentiel de comprendre l’itinéraire complet du Hajj. Chaque étape suit la précédente selon un ordre divinement établi, qui retrace les pas du Prophète Muhammad ﷺ lors de son pèlerinage d’adieu, en l’an 10 de l’Hégire.

1. Chez vous - Vous commencez votre voyage depuis votre pays, avec une intention pure.
2. Miqat / Ihram - Entrez dans l’état sacré d’ihram au point limite désigné.
3. La Mecque (Omra pour le Tamattu’) - Accomplissez la Omra si vous faites le Hajj al-Tamattu’, puis sortez de l’ihram et attendez le 8.
4. Mina - 8 Dhul Hijjah - Entrez de nouveau en ihram pour le Hajj. Rendez-vous à Mina. Priez et reposez-vous.
5. ’Arafa - 9 Dhul Hijjah - Le jour le plus important. Tenez-vous à ’Arafa à partir de Zuhr et jusqu’au coucher du soleil.
6. Muzdalifa - Nuit du 10 - Partez après le coucher du soleil. Priez Maghrib et Isha en les regroupant. Ramassez les cailloux. Reposez-vous.
7. Mina / Jamarat - 10 Dhul Hijjah - Lapidez Jamrat al-Aqabah. Sacrifiez. Rasez ou raccourcissez vos cheveux. Tawaf al-Ifadah.
8. Mina - 11, 12 (et 13) Dhul Hijjah - Jours de Tashriq. Lapidez les trois Jamarat chaque jour.
9. La Mecque - Tawaf al-Wada’ - Le tawaf d’adieu avant de partir.
10. Chez vous - Retour chez vous, avec l’espoir d’être purifié et comme né à nouveau.

Cette page couvre en détail les étapes 4 à 6 - de l’entrée en ihram le 8 Dhul Hijjah jusqu’à la nuit à Muzdalifa. Les rites suivants (à partir du 10) sont traités dans Hajj - Partie 2.

8 Dhul Hijjah - Yawm al-Tarwiyah (le jour de l’abreuvement)

Le 8 Dhul Hijjah est appelé Yawm al-Tarwiyah - littéralement, le jour où l’on se désaltère, ou le jour de l’abreuvement. Autrefois, c’était le jour où les pèlerins remplissaient leurs récipients d’eau et abreuvaient leurs bêtes pour préparer le trajet vers ’Arafa. Il n’y avait pas d’eau courante à Mina ni à ’Arafa : c’était donc une journée de préparation pratique indispensable. Le nom est resté, même si les infrastructures d’eau ont été modernisées.

C’est le jour où le Hajj commence véritablement. Quel que soit le type de Hajj que vous accomplissez, c’est le 8 que débute le trajet vers les lieux saints.

Entrer en ihram pour le Hajj

Pour les pèlerins en Tamattu’ : vous avez accompli votre Omra plus tôt et vous êtes sorti de l’ihram depuis. Vous devez maintenant entrer de nouveau en ihram, cette fois spécifiquement pour le Hajj. Faites-le depuis votre hébergement à La Mecque (ou là où vous logez). Les mêmes recommandations s’appliquent que lors de votre entrée en ihram pour la Omra :

• Coupez-vous les ongles et retirez les poils superflus.
• Faites le ghusl (bain rituel complet).
• Parfumez votre corps (et non les vêtements d’ihram) avant de formuler l’intention. C’est une Sunna selon l’avis majoritaire (hanafites, chafiites, hanbalites ; les malikites réprouvent un parfum dont l’odeur persiste après l’entrée en ihram) - Aïcha (qu’Allah l’agrée) a dit : « Je parfumais le Messager d’Allah ﷺ pour son ihram, au moment où il s’apprêtait à entrer en ihram. » (Bukhari 1539)
• Revêtez les vêtements d’ihram (deux pièces de tissu blanc non cousues pour les hommes ; des vêtements ordinaires et pudiques pour les femmes).
• Priez deux rak’as (Sunna de l’ihram, qui peut aussi coïncider avec une prière obligatoire).

Formulez l’intention pour le Hajj :

Vous pouvez aussi formuler l’intention plus complète :

Pour les pèlerins en Qiraan et en Ifraad : vous êtes déjà en ihram depuis le miqat, et vous l’êtes resté depuis votre arrivée. Vous restez simplement en état d’ihram.

Une fois l’intention formulée, commencez à réciter la talbiya et ne vous arrêtez pas :

Le trajet vers Mina

Partez pour Mina avant Zuhr si possible - c’est la Sunna du Prophète ﷺ. Mina se trouve à environ 5 à 8 kilomètres de Masjid al-Haram, selon l’emplacement de votre camp. La plupart des pèlerins s’y rendent en bus (organisé par leur agence), mais certains y vont à pied. La marche dure environ 1 h 30 à 2 heures, selon votre rythme et la foule.

Tout au long du trajet, gardez la langue humide de la talbiya. Récitez-la à voix haute (pour les hommes) et à voix basse (pour les femmes). Ressentez son sens. Vous répondez à l’appel d’Allah - le même appel qu’Ibrahim (paix sur lui) lança lorsqu’il reçut l’ordre d’annoncer le Hajj à toute l’humanité : « Et proclame aux gens le Hajj ; ils viendront à toi à pied et sur toute chamelle efflanquée ; ils viendront de tout défilé lointain. » (Coran 22:27)

L’arrivée à Mina

Mina est une vaste vallée située entre La Mecque et ’Arafa, célèbre sous le nom de « Cité des tentes ». Environ 1,7 million de pèlerins ont accompli le Hajj en 2026 (1447 de l’Hégire, statistiques officielles saoudiennes), et les tentes climatisées de Mina s’étendent à perte de vue. Une tente vous sera attribuée par votre agence. Trouvez votre place, installez-vous et commencez vos actes d’adoration.

Les prières à Mina

Accomplissez les prières suivantes à Mina, chacune raccourcie à 2 rak’as (voir la note de fiqh ci-dessous pour savoir qui raccourcit) mais NON regroupées - chaque prière est accomplie à son heure propre :

Que faire à Mina le 8

Le 8 Dhul Hijjah à Mina est votre temps de préparation. Voyez-le comme le camp de base avant le sommet. Utilisez ce temps avec sagesse :

• Récitez la talbiya souvent et avec ferveur.
• Lisez le Coran. Apportez votre Coran de poche ou utilisez une application.
• Faites du dhikr - SubhanAllah, Alhamdulillah, Allahu Akbar, La ilaha illAllah.
• Invoquez Allah - pour vous-même, votre famille, la Oumma, les opprimés.
• Priez sur le Prophète ﷺ (salawat).
• Reposez-vous et économisez vos forces. Demain est le jour de ’Arafa - le jour le plus important de tout votre Hajj, sans doute le jour le plus important de votre vie. Vous aurez besoin d’énergie. Dormez bien cette nuit.
• Ne perdez pas de temps en bavardages, en disputes ou à faire défiler votre téléphone. Autour de vous, certains discuteront, riront, prendront des selfies. Laissez-les faire. Vous êtes ici pour Allah.
• Relisez votre liste d’invocations. Parcourez la liste d’invocations que vous avez préparée. Affinez-la. Complétez-la. Demain, vous en aurez besoin.
• Priez Fajr le matin du 9 à Mina avant de partir pour ’Arafa.

9 Dhul Hijjah - Le jour de ’Arafa

Quitter Mina pour ’Arafa

Après avoir prié Fajr à Mina le matin du 9, préparez-vous à partir pour ’Arafa. Inutile de vous presser - la Sunna du Prophète ﷺ était d’arriver à ’Arafa après midi (une fois le soleil passé au zénith). La distance de Mina à ’Arafa est d’environ 12 kilomètres (10 à 14 km, selon l’emplacement de votre camp). La plupart des pèlerins s’y rendent en bus, mais le trajet peut prendre bien plus de temps que prévu en raison de l’immense affluence.

Tout au long du trajet, continuez à réciter la talbiya, le takbir et la shahada :

Cela signifie qu’il y a une certaine souplesse - récitez la talbiya, ou dites Allahu Akbar, ou alternez entre les deux. L’essentiel est que votre langue et votre cœur restent occupés par le rappel d’Allah tout au long du trajet.

L’importance de ’Arafa

Il n’est aucun lieu sur terre ni aucun jour de l’année où la miséricorde d’Allah soit plus abondamment offerte que sur la plaine de ’Arafa, le 9 Dhul Hijjah. Ce n’est pas une exagération : cela repose sur des hadiths authentiques, comme le hadith de Sahih Muslim 1348 cité plus bas.

Cette parole est l’une des plus concises et des plus fortes de toute la guidance prophétique. Elle signifie que la station à ’Arafa EST l’essence même du Hajj. Tout le reste - Mina, Muzdalifa, les Jamarat, le tawaf - gravite autour de ce seul jour. Si quelqu’un accomplit parfaitement tous les autres rites du Hajj mais manque ’Arafa, son Hajj est invalide. Si quelqu’un manque tout le reste mais parvient à ’Arafa dans le temps valide, il peut encore achever son Hajj.

Arrêtez-vous et méditez ce que ce hadith vous dit. Le Créateur des cieux et de la terre - Celui qui n’a besoin de rien ni de personne - Se rapproche de Ses serviteurs en ce jour et fait mention d’eux avec fierté auprès des anges. De vous. Échevelé, couvert de poussière, épuisé, vêtu de seulement deux pièces de tissu blanc, impossible à distinguer de votre voisin - et Allah est fier de vous. Il demande aux anges : « Que veulent ceux-là ? » - non parce qu’Il l’ignore, mais pour vous honorer devant la création céleste.

C’est aussi le jour où la religion de l’islam a été parachevée. Un verset d’une telle portée fut révélé qu’un homme juif en reconnut le poids :

C’est aussi le lieu où, selon certains récits, Adam (paix sur lui) et Hawwa (Ève) se sont retrouvés après avoir été descendus sur Terre - séparés, seuls et repentants, ils furent réunis sur cette plaine. ’Arafa vient de la racine arabe qui signifie « connaître » ou « reconnaître », et l’une des explications de ce nom est que c’est là qu’ils se sont reconnus.

La prière à ’Arafa

À ’Arafa, vous prierez Zuhr et Asr regroupées à l’heure de Zuhr (jam’ taqdeem - regroupement par avancement), chacune raccourcie à 2 rak’as. Qui regroupe et qui raccourcit diffère selon les écoles : voir la note de fiqh ci-dessous, ainsi que celle de la partie « Les prières à Mina ».

• Un seul adhan est prononcé (hadith de Jabir, Muslim 1218).
• Deux iqamas distinctes - l’une pour Zuhr, l’autre pour Asr. (Les malikites retiennent un adhan et une iqama pour chaque prière.)
• Zuhr : 2 rak’as.
• Asr : 2 rak’as.
• Aucune prière sunna entre elles ni après - consacrez le plus de temps possible à l’invocation.

C’est la pratique exacte du Prophète ﷺ, telle que l’a rapportée Jabir (qu’Allah l’agrée) dans sa description détaillée du Hajj d’adieu (Muslim 1218). Le regroupement des prières vise à libérer le plus de temps possible pour l’invocation et la supplication en cet après-midi béni.

Le wuqûf (la station) à ’Arafa

Le wuqûf - la « station » à ’Arafa - est le pilier (rukn) du Hajj. Voici les règles essentielles :

• Vous devez vous trouver dans les limites de ’Arafa. Vérifiez votre emplacement auprès de votre chef de groupe. Des panneaux et des repères indiquent les limites. Si vous êtes hors des limites, votre Hajj est invalide, même si vous n’êtes qu’à quelques mètres.
• Vous n’avez PAS besoin de rester littéralement debout. Debout, assis, allongé, dans un véhicule - tout cela est valable. Le terme « wuqûf » (station) désigne le fait d’être présent, et non une posture physique.
• Faites face à la qibla lorsque vous invoquez - et non au mont de ’Arafa (Jabal ar-Rahmah).
• Vous n’avez PAS besoin de gravir Jabal ar-Rahmah (le mont de la Miséricorde). Le Prophète ﷺ ne l’a pas gravi. Il s’est tenu près des rochers à sa base. Le gravir ne fait pas partie de la Sunna, et l’extrême affluence qui y règne le rend dangereux.

Que faire à ’Arafa - Les heures les plus importantes de votre vie

Après la prière regroupée de Zuhr et d’Asr, il vous reste environ cinq à six heures avant le coucher du soleil. Ce sont, sans exagération, les heures les plus précieuses de toute votre vie. Il n’est aucun moment où l’invocation a plus de chances d’être exaucée, aucun lieu où la miséricorde d’Allah est plus accessible, aucune occasion qui se représentera avec une telle intensité.

Invoquez Allah. Puis invoquez-Le encore. Puis invoquez-Le davantage. Ne vous arrêtez pas. Ne vous retenez pas. Ne jugez aucune demande trop grande ni trop petite. Allah est le Seigneur des cieux et de la terre, et en ce jour Il Se rapproche des gens de ’Arafa (Sahih Muslim 1348).

Le Prophète ﷺ a dit : « La meilleure invocation est celle du jour de ’Arafa, et la meilleure parole que moi et les prophètes avant moi ayons dite est : La ilaha illAllahu wahdahu la shareeka lah, lahul-mulku wa lahul-hamd, wa huwa ‘ala kulli shay’in qadeer. » (Tirmidhi 3585, jugé hasan par al-Albani)

Voici comment occuper les heures à ’Arafa :

• Levez les mains. C’est la Sunna pour l’invocation à ’Arafa : le Prophète ﷺ y a levé les mains en supplication (Sunan an-Nasa’i 3011). Reposez-les quand vous en avez besoin, puis levez-les de nouveau.
• Pleurez si vous le pouvez. Si les larmes viennent, laissez-les couler. Si vous ne parvenez pas à pleurer, prenez l’expression de celui qui pleure - les savants ont mentionné que même cela est bénéfique, car cela témoigne d’un effort sincère.
• Invoquez dans votre propre langue. Allah comprend l’arabe, l’ourdou, l’anglais, le swahili, le bengali, le turc, le malais et toutes les langues qui ont jamais été parlées. Parlez-Lui dans la langue de votre cœur. Ne laissez pas votre incapacité à parler arabe vous empêcher d’épancher votre cœur.
• Demandez pardon (istighfar). Dites Astaghfirullah abondamment. Demandez pardon pour chaque péché - ceux dont vous vous souvenez et ceux que vous avez oubliés, ceux commis en public et ceux commis en secret.
• Récitez le Coran. Lisez ce que vous pouvez. Les paroles d’Allah portent leur propre baraka.
• Priez sur le Prophète ﷺ (salawat). « Allahumma salli ‘ala Muhammad wa ‘ala aali Muhammad » - priez abondamment sur lui.
• Invoquez pour les autres. Vos parents. Vos enfants. Votre conjoint. Vos frères et sœurs. Vos amis. Les malades. Les opprimés. La Oumma. Ceux qui vous ont demandé d’invoquer pour eux. L’ange dit « Amîn, et à toi de même » lorsque vous invoquez pour votre frère ou votre sœur en son absence (Muslim 2733).
• Utilisez votre liste d’invocations. Sortez la liste que vous avez préparée. Parcourez-la méthodiquement. Ne laissez aucune demande de côté.
• Alternez invocation et dhikr. Quand votre esprit se lasse de la supplication personnelle, passez à la formule de dhikr ci-dessus. Quand vous vous sentez reposé, revenez à l’invocation.
• Ne dormez PAS tout le temps. Un court repos se comprend si vous êtes très fatigué, mais ne gaspillez pas ces heures à dormir. Vous pourrez dormir tout le reste de votre vie. Vous ne vous tiendrez peut-être plus jamais ici.
• Ne perdez PAS de temps à prendre des repas copieux. Des en-cas légers - dattes, fruits à coque, eau - suffisent. Mangez juste assez pour tenir, rien de plus.
• Ne vous laissez PAS aller aux bavardages. Ce n’est pas un événement mondain. Soyez courtois si l’on vous adresse la parole, mais revenez aussitôt à votre adoration.

Quitter ’Arafa pour Muzdalifa

Lorsque le soleil se couche le jour de ’Arafa, une nouvelle phase du Hajj commence. Le Prophète ﷺ resta à ’Arafa jusqu’à ce que le disque du soleil ait complètement disparu sous l’horizon, puis il partit calmement pour Muzdalifa (Muslim 1218). Suivez précisément son exemple.

Le trajet

• La distance entre ’Arafa et Muzdalifa est d’environ 7 kilomètres (6 à 9 km, selon votre point de départ et d’arrivée).
• Le trajet peut durer de 1 à 5 heures selon le moyen de transport et la densité de la foule. Soyez patient. C’est l’un des déplacements les plus encombrés de tout le Hajj.
• Si vous marchez, marchez avec sérénité. Le Prophète ﷺ retint les rênes de son chameau (Muslim 1218) et dit : « Ô gens, soyez calmes. La piété ne réside pas dans la précipitation. » (Bukhari 1671)
• Continuez à réciter la talbiya tout au long du trajet.
• Ne priez PAS Maghrib à ’Arafa ni en chemin. Vous prierez Maghrib regroupée avec Isha à Muzdalifa. C’est la Sunna (Muslim 1218) ; dans l’école hanafite (Abu Hanifa et Muhammad), une prière de Maghrib accomplie en chemin ne compte pas et doit être refaite avant Fajr.

Muzdalifa - Nuit du 10 Dhul Hijjah

Muzdalifa est une plaine à ciel ouvert entre ’Arafa et Mina. Pour la plupart des pèlerins, il n’y a ici ni tentes ni hébergement, seulement des installations de base comme l’éclairage et des toilettes. C’est là que des millions de pèlerins passent la nuit à la belle étoile - l’une des expériences les plus empreintes d’humilité et les plus mémorables de tout le Hajj.

L’arrivée à Muzdalifa

À votre arrivée, trouvez un endroit convenable dans les limites de Muzdalifa et installez-vous. Il n’y a pas de places attribuées - vous trouvez simplement un terrain libre.

La prière à Muzdalifa

Dès votre arrivée, priez Maghrib et Isha regroupées à l’heure d’Isha. C’est l’une des rares occasions dans la Sunna où les prières sont regroupées à l’heure la plus tardive (jam’ ta’kheer) :

• Un seul adhan est prononcé (hadith de Jabir, Muslim 1218 ; c’est la pratique chafiite et hanbalite).
• Deux iqamas distinctes - l’une pour Maghrib, l’autre pour Isha. (Les hanafites retiennent un seul adhan et une seule iqama ; les malikites, un adhan et une iqama pour chaque prière.)
• Maghrib : 3 rak’as (Maghrib n’est jamais raccourcie).
• Isha : 2 rak’as (raccourcie aux mêmes conditions qu’à Mina).
• Aucune prière sunna ou nafl entre elles. Priez Maghrib, puis Isha immédiatement après.

Le ramassage des cailloux

À Muzdalifa (ou plus tard à Mina - les deux sont permis), ramassez les cailloux pour la lapidation des Jamarat des jours suivants :

• Taille : chaque caillou devrait être un peu plus gros qu’un pois chiche - à peu près la taille d’une fève ou d’un noyau de datte. Ce sont les petits « cailloux de jet » (hasa al-khadhf) que le Prophète ﷺ a dit aux pèlerins d’utiliser (Muslim 1282). Ni trop petits, ni gros : tenant de tels cailloux, il a dit : « Lancez des cailloux comme ceux-ci, et gardez-vous de l’excès en religion » (Nasa’i 3057, Ibn Majah 3029).
• Ramassez-en quelques-uns de plus au cas où certains manqueraient la cible ou tomberaient.
• Mettez-les dans un petit sac ou une bouteille d’eau vide pour les transporter et les compter facilement.

Repos et adoration

Après avoir prié et ramassé les cailloux, vous disposez du reste de la nuit. Le Prophète ﷺ s’allongea et se reposa à Muzdalifa jusqu’à Fajr (Muslim 1218). Faites de même si vous êtes fatigué - vous aurez besoin d’énergie pour la grande journée qui vous attend (le 10). Cependant, si vous n’avez pas sommeil, consacrez ce temps à l’adoration :

• Faites du dhikr et du tasbih.
• Faites des invocations et de l’istighfar.
• Récitez le Coran si vous avez de la lumière pour lire.
• Méditez sur le jour de ’Arafa qui vient de s’écouler et sur la miséricorde que vous espérez avoir reçue.

Fajr à Muzdalifa

Priez Fajr tôt à Muzdalifa - dès que son heure entre. C’est la Sunna. Ne retardez pas Fajr.

Après Fajr, rendez-vous à Al-Mash’ar Al-Haram (le Monument sacré) - ou faites face à la qibla là où vous êtes - et invoquez Allah. Continuez d’invoquer jusqu’à ce que le ciel soit bien clair (juste avant le lever du soleil).

Partez ensuite pour Mina avant le lever du soleil, en suivant la Sunna du Prophète ﷺ. Lorsque vous atteignez la vallée de Muhassir, pressez le pas pour la traverser - le Prophète ﷺ accéléra dans cette vallée (Muslim 1218).

Dispenses accordées aux personnes faibles

Tout le monde ne peut pas supporter la nuit entière à Muzdalifa. Le Prophète ﷺ a accordé des dispenses précises :

• Les femmes, les personnes âgées, les faibles et ceux qui les accompagnent peuvent quitter Muzdalifa pendant la nuit (à partir de minuit dans les écoles chafiite et hanbalite) pour éviter la cohue extrême et le danger qui surviennent à l’aube, lorsque des millions de personnes tentent de se déplacer en même temps.
• Cette permission repose sur le hadith d’Aïcha (qu’Allah l’agrée) : « Sawda demanda au Messager d’Allah ﷺ la permission de quitter Muzdalifa plus tôt, car elle était lourde (lente dans ses déplacements), et il la lui accorda. » (Bukhari 1681)
• Asma’ bint Abi Bakr (qu’Allah l’agrée) a rapporté qu’elle et son mawla attendirent à Muzdalifa jusqu’au coucher de la lune (cette nuit-là, la lune se couche tard, bien après le milieu de la nuit), puis partirent, et elle dit : « Le Prophète ﷺ avait donné la permission pour cela. » (Bukhari 1679, Muslim 1291)
• Ceux qui partent tôt devraient se rendre à Mina et lapider Jamrat al-Aqabah à leur arrivée. Les écoles chafiite et hanbalite le permettent même avant Fajr ; les écoles hanafite et malikite considèrent que son temps commence à Fajr.