Chaussures en Ihram - Les Quatre Madhabs
Peu de questions pratiques sont aussi source de confusion pour les pèlerins débutants que celle de savoir quoi porter aux pieds pendant l'Ihram. La Sunna est claire dans ses fondements mais les quatre écoles sunnites de jurisprudence (Hanafite, Malékite, Chafiite et Hanbalite) divergent sur les détails. Comprendre ces différences vous aide à choisir vos chaussures en toute confiance et à éviter une fidya (expiation) inutile.
Les preuves issues des hadiths
Deux narrations constituent le fondement de cette discussion. La première est l'interdiction bien connue rapportée par Ibn Umar (RA) :
Un homme demanda au Prophète (SAW) : « Quels vêtements le Muhrim doit-il porter ? » Il répondit : « Il ne doit pas porter de chemises, de turbans, de pantalons, de manteaux à capuche, ni de khuffs (chaussettes/bottes en cuir), à moins qu'il ne trouve pas de sandales, auquel cas qu'il porte des khuffs et les coupe pour qu'ils soient sous les chevilles. »
- Sahih al-Bukhari 1542, Sahih Muslim 1177La seconde narration provient d'Ibn Abbas (RA) et fut prononcée plus tard, lors du Pèlerinage d'Adieu à Arafat :
J'ai entendu le Prophète (SAW) prononcer un sermon à Arafat en disant : « Quiconque ne trouve pas de sandales (na’layn), qu'il porte des khuffs ; et quiconque ne trouve pas d'izar, qu'il porte un pantalon. »
- Sahih al-Bukhari 1841, Sahih Muslim 1178Le point crucial est que la narration d'Ibn Abbas est postérieure dans le temps - elle fut prononcée lors du Pèlerinage d'Adieu. Remarquez qu'elle ne mentionne pas de couper les khuffs. Les quatre madhabs divergent sur le point de savoir si cette narration postérieure abroge l'instruction antérieure de couper, ou si les deux doivent être conciliées.
Les positions des quatre écoles pour les hommes
Chacun des quatre madhabs sunnites aboutit à une conclusion légèrement différente selon la manière dont il concilie les deux hadiths fondateurs ci-dessus. Les illustrations à côté de chaque avis montrent le type de sandale que cette école considère comme acceptable.
École Hanafite
La position hanafite est la plus prudente. Les chaussures en Ihram ne doivent pas couvrir :
- Les os des chevilles (ka’b)
- Le petit os sur le dessus du pied où les lacets se nouent normalement (l'articulation du pied)
Si un homme ne trouve pas de sandales appropriées, il peut porter des khuffs sans les couper, mais il doit offrir une fidya (un sacrifice, un jeûne ou nourrir les pauvres) pour cela. Les Hanafites estiment que le hadith d'Ibn Abbas permet de les porter mais ne lève pas l'obligation de la fidya, car l'interdiction elle-même est ancrée dans un principe coranique.
École Malékite
La position malékite ressemble à la hanafite par sa rigueur. Les chaussures doivent laisser découverts :
- Le dessus du pied (toute la surface supérieure)
- Les os des chevilles
Si l'on ne trouve pas de sandales, un homme peut porter des khuffs mais il doit les couper sous les chevilles (suivant la narration d'Ibn Umar) et l'avis dominant chez les Malékites est qu'il doit tout de même offrir une fidya. Certains savants malékites n'autorisent à les porter sans les couper que lorsque le fait de couper serait lui-même impossible.
École Chafiite
La position chafiite adopte une voie médiane. La même restriction s'applique - les sandales ne doivent pas couvrir le dessus du pied ni les os des chevilles. Si un homme ne trouve pas de sandales :
- Il peut porter des khuffs uniquement après les avoir coupés sous les chevilles
- S'il les coupe, aucune fidya n'est due
- S'il porte des khuffs non coupés par nécessité, la fidya devient obligatoire
L'école chafiite considère le hadith d'Ibn Umar comme la règle en vigueur et estime que la narration d'Ibn Abbas n'abroge pas l'obligation de couper.
École Hanbalite
La position hanbalite est la plus souple et beaucoup de savants contemporains la considèrent comme la plus solide. Ils soutiennent que le hadith d'Ibn Abbas prononcé à Arafat abroge l'instruction antérieure de couper, parce que :
- Il a été prononcé plus tard dans le temps (lors du Pèlerinage d'Adieu)
- C'était un sermon public adressé à toute la oumma à Arafat
- Couper du cuir de valeur est en soi du gaspillage (israf), ce que l'islam décourage
L'avis hanbalite est donc le suivant : si un homme ne trouve pas de sandales, il peut porter des khuffs sans les couper et sans aucune fidya. C'est également l'avis adopté par l'imam Ibn Taymiyyah, Ibn al-Qayyim, et par de nombreux savants de premier plan de l'Arabie Saoudite aujourd'hui, dont feu Cheikh Ibn Baz et Cheikh Ibn Uthaymin.
Tableau récapitulatif pour les hommes :
| Madhab | Règle par défaut | Si aucune sandale disponible |
|---|---|---|
| Hanafite | Sandales uniquement - pieds et chevilles découverts | Porter des khuffs non coupés + fidya due |
| Malékite | Sandales uniquement - pieds et chevilles découverts | Couper les khuffs sous les chevilles + fidya (avis dominant) |
| Chafiite | Sandales uniquement - pieds et chevilles découverts | Couper les khuffs sous les chevilles - pas de fidya |
| Hanbalite | Sandales préférables | Porter des khuffs non coupés - pas de fidya |
Chaussures pour les femmes
C'est l'un des avis les plus rassurants pour les sœurs qui se préparent au Hajj ou à la Oumra : les femmes n'ont aucune restriction spécifique de chaussures en Ihram. Les interdictions de couvrir les chevilles et le dessus du pied ne s'appliquent qu'aux hommes. Une femme en Ihram peut porter :
- Des chaussures fermées (baskets, chaussures de sport, chaussures de marche)
- Des sandales de tout style
- Des ballerines en cuir souple
- Des chaussettes sous l'un quelconque de ces éléments
Les quatre madhabs sont unanimes sur ce point. Le corps entier d'une femme, hormis son visage et ses mains, est ‘awra, et ses pieds ne font pas exception. Ses restrictions d'Ihram concernent le couvre-visage (pas de niqab noué au visage) et ses mains (pas de qaffaz/gants), non ses pieds.
Conseil pour les sœurs : Privilégiez des chaussures confortables, qui maintiennent bien le pied et pudiques plutôt que ce qui est à la mode. Des baskets matelassées ou des sandales de marche de qualité vous serviront bien mieux que des ballerines plates sur les kilomètres de Tawaf, de Sa’i et de marche entre Mina, Arafat et Muzdalifah. Beaucoup de sœurs constatent que des chaussures fermées protègent aussi contre les coups de soleil sur le dessus du pied et contre les inévitables orteils piétinés dans la foule.
Conseils pratiques - Choisir & assouplir vos sandales
Quel que soit le madhab que vous suivez, la réalité pratique est la même : vous marcherez entre 50 et 100 kilomètres au cours des jours du Hajj. Le Tawaf seul représente environ 1 km par tour (et beaucoup de pèlerins en accomplissent plus que ce qui est obligatoire). Le Sa’i ajoute encore 3 à 4 km. Les marches entre Mina, Arafat et Muzdalifah peuvent totaliser plus de 20 km si vous marchez selon la Sunna. Ajoutez à cela les trajets aller-retour vers votre hôtel et le total grimpe vite.
Que rechercher
- Semelle amortissante - EVA épais ou caoutchouc. Les semelles en cuir dur détruiront vos pieds.
- Brides réglables - vos pieds vont gonfler avec la chaleur. Vous devrez les desserrer dès le troisième jour.
- Matériau à séchage rapide - vous ferez constamment vos ablutions et marcherez dans les zones d'ablution humides.
- Bon soutien de la voûte plantaire - les sandales plates mènent tout droit à des douleurs plantaires dès le premier jour.
- Couleur claire - les sandales foncées absorbent la chaleur du marbre brûlant des esplanades du Haram.
- Protection des orteils - un rebord avant légèrement relevé aide à éviter les orteils heurtés dans la foule.
Des marques comme Birkenstock, Teva, Crocs LiteRide, Naot ainsi que les « sandales de Hajj » économiques fabriquées en Chine et vendues à La Mecque sont toutes des choix populaires. Quoi que vous choisissiez, assurez-vous qu'elles respectent les exigences d'Ihram de votre madhab.
Les assouplir - Le conseil le plus important
Ne portez jamais de sandales neuves le premier jour du Hajj. C'est l'une des erreurs les plus courantes et les plus douloureuses que commettent les pèlerins. Le cuir neuf frotte. Les brides neuves coupent. Les semelles neuves glissent. Dès le deuxième jour, vos pieds seront couverts d'ampùules et vous passerez le Hajj à boiter plutôt qu'à adorer.
La solution est d'acheter vos chaussures de Hajj au moins 3 à 4 semaines avant de partir et de les porter chaque jour dans la période précédant le voyage. Plus précisément :
- Semaines 4 à 3 avant le Hajj : Portez-les à la maison une heure ou deux chaque soir. Cela assouplit les brides sans provoquer d'ampùules.
- Semaine 2 : Portez-les à l'extérieur lors de courtes marches - aux commerces, à la mosquée, dans le parc. Visez au moins 30 minutes de port continu.
- Semaine 1 : Portez-les plusieurs heures d'affilée, y compris une longue marche de plus de 5 km. À ce stade, elles devraient épouser la forme de vos pieds.
- Jour du voyage : Portez-les dans l'avion. Elles devraient être comme une vieille amie au moment où vous atterrissez à Djeddah.
Astuce de pro : Emportez toujours une paire de rechange dans votre valise. Une sandale peut casser (la bride s'arrache de la semelle - cela arrive souvent), se perdre à l'extérieur du Haram (malgré tous vos efforts), ou présenter un problème soudain au cinquième jour. Une seconde paire déjà assouplie qui vous attend dans votre chambre d'hôtel est une assurance bon marché pour le voyage le plus important de votre vie.
Transporter vos sandales à l'intérieur du Haram
À l'intérieur de la Masjid al-Haram et de la Mosquée du Prophète, vous devrez porter vos sandales pendant la prière (vous ne pouvez pas les laisser à l'entrée aux heures de pointe - elles seront probablement déplacées ou prises). La pratique admise est la suivante :
- Apportez un petit sac à cordon ou l'un des sacs en plastique gratuits distribués aux entrées du Haram.
- Placez les semelles des sandales l'une contre l'autre (semelle contre semelle) pour que la saleté ne se transmette pas.
- Portez le sac avec vous pendant le Tawaf et la prière.
Beaucoup de pèlerins oublient ce petit détail et se retrouvent à marcher pieds nus sur le marbre brûlant à l'extérieur, ou pire, à perdre des sandales neuves le premier jour. Un sac en plastique à quelques centimes évite ces deux désagréments.
Un dernier mot sur les différences entre madhabs
Les différences entre les quatre écoles sur cette question sont une miséricorde, non une contradiction. Chaque imam a tranché en fonction des preuves telles qu'il les comprenait, et chaque position est ancrée dans les textes de la Sunna. Si vous suivez un madhab particulier, suivez sa position. Si vous ne suivez pas formellement de madhab, la position hanbalite (pas besoin de couper, pas de fidya) est considérée par de nombreux savants contemporains comme la plus solide, sur la base du principe que le jugement postérieur et public prononcé à Arafat l'emporte.
Le plus important est de ne pas tomber dans le wahn (l'anxiété) au sujet de vos chaussures. Allah est le Plus Miséricordieux. Il nous a donné une religion de facilité, non de difficulté. Choisissez vos sandales avec soin, assouplissez-les bien, suivez la position dont vous êtes convaincu, et concentrez votre cœur sur les rites - c'est à cela que sert le Hajj.