Grand Mosque Imam Addresses Guests of King's Umrah Program at Orientation Session in Makkah - وكالة الأنباء السعودية
Grand Mosque Imam Addresses Guests of King's Umrah Program at Orientation Session in Makkah وكالة الأنباء...
Peygamberimizin (s.a.v.) Nurlu Şehri - faziletleri, âdâbı ve eksiksiz bir ziyaret rehberi
Medine. el-Medînetü'l-Münevvere - Nurlu Şehir. Taybe ve Tâbe adlarıyla da bilinir; ikisi de “iyi ve temiz” demektir. Mekke onu kovduğunda Peygamberimize (s.a.v.) kucak açan şehir burasıdır. Halkı - Ensar - dini barındırmak için sahip olduğu her şeyi veren şehir. İslâm'ın inşa edildiği, Müslüman ümmetin şekillendiği, Kur'an'ın tamamlandığı ve Peygamberimizin (s.a.v.) yaşadığı, öğrettiği, yönettiği ve defnedildiği şehir.
Medine'yi ziyaret etmek Hac veya Umre'nin bir menâsiki değildir. Vâcip (zorunlu) değildir ve Haccınızın sahih olmasının şartı da değildir. Bununla birlikte son derece müstehaptır ve büyük bir nimettir. Hacıların büyük çoğunluğu Medine'yi Haclarından önce ya da sonra ziyaret eder ve bu, bir Müslümanın yaşayabileceği manevî bakımdan en zenginleştirici tecrübelerden biridir.
Peygamberimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: “Şu üç mescitten başkası için yolculuğa çıkmayın: Mescid-i Haram, şu mescidim ve Mescid-i Aksâ.”
Buhârî, 1189; Müslim, 1397Bu hadis, Medine'deki Mescid-i Nebevî'nin, bütün dünyada özel olarak yolculuk yapılması meşru kılınan yalnızca üç mescitten biri olduğunu ortaya koyar. Sadece bir şehri ziyaret etmiyorsunuz; yeryüzünün en mübarek yerlerinden birinde namaz kılmaya çağıran nebevî bir davete icabet ediyorsunuz.
Ne Zaman Ziyaret Edilmeli: Hacıların çoğu Medine'yi ya Hacdan önce (önce Medine'ye gelip birkaç gün kalır, sonra Hac için Mekke'ye geçerler) ya da Hacdan sonra (bütün Hac menâsikini tamamlayıp memleketlerine dönmeden önce Medine'ye giderler) ziyaret eder. Belirlenmiş bir sıra yoktur; ikisi de tamamen geçerlidir. Birçok hac paketi programına Medine'de konaklamayı da dahil eder. Sekiz günlük bir kalış yaygındır; bu süre Mescid-i Nebevî'de art arda kırk vakit namaz kılmanıza imkân verir. Ancak orada kılınan kırk vakit namaza özel bir fazilet vaat eden hadis (Ahmed b. Hanbel, Müsned, 12583), el-Elbânî (es-Silsiletü'd-Da'îfe, 364) ve sonraki dönemin diğer hadis âlimlerince zayıf sayılmıştır; bununla birlikte el-Münzirî ve el-Heysemî, ravilerini güvenilir kabul etmiştir.
Peygamberimizin (s.a.v.) yürüdüğü sokaklarda yürümek üzeresiniz. Onun namaz kıldığı yerde namaz kılacaksınız. Kabrinin başında duracaksınız. Allah'tan kendisine Mekke kadar, hatta ondan da sevimli kılmasını dilediği şehrin havasını soluyacaksınız. Mekke onu reddettiğinde bu şehir onu bağrına bastı. Kendi kabilesi onu öldürmek için tuzak kurduğunda halkı ona sığınak oldu. Bu şehre “Nurlu” denir; Enes (r.a.) da onun Medine'ye geldiği gün Medine'deki her şeyin aydınlandığını söylemiştir (Tirmizî, 3618). Bu şehre sevgiyle girin. Hürmetle girin. Peygamberinizin, yaşamış en hayırlı insanın, kıyamet gününde şefaatini umduğumuz zatın şehrinde misafir olduğunuzu bilerek girin. Usulca yürüyün. Yumuşak konuşun. Burada bulunmanın şerefiyle kalbiniz erisin.
Peygamberimiz (s.a.v.) Medine'nin faziletlerinden çokça bahsetmiştir. Bu şehri derinden sevmiş, ona defalarca dua etmiş ve tıpkı Hz. İbrâhim'in (a.s.) Mekke'yi harem ilan etmesi gibi Medine'yi de mukaddes bir harem ilan etmiştir. Medine'nin faziletine dair hadisler pek çoktur ve sağlam bir şekilde sabittir:
Peygamberimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: “Allah'ım! Mekke'yi sevdiğimiz gibi, hatta daha fazla, Medine'yi de bize sevdir.”
Buhârî, 1889Bir yolculuktan dönüp Medine'nin duvarlarını ve binalarını gördüğünde, şehre olan derin sevgisinden dolayı bineğini hızlandırırdı. Bineğinin üzerindeyse onu daha hızlı sürerdi (Buhârî, 1886). Bizim kalbimiz evimize kavuşmak için nasıl çarparsa, onun kalbi de Medine için öyle çarpardı; ancak onun sevgisi daha saf, daha derindi ve vahiyle mukaddes kılınmıştı.
Peygamberimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: “Medine şuradan şuraya kadar haremdir. Ağaçları kesilmemeli; orada bid'at çıkarılmamalı ve hiçbir günah işlenmemelidir.”
Buhârî, 1867Peygamberimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: “İbrâhim Mekke'yi harem kıldı, ben de Medine'yi, iki lav arazisinin arasını harem kılıyorum. Ağaçları kesilmez, avı avlanmaz.” Ve şöyle dua etmiştir: “Allah'ım! Sâ'ımızı bizim için bereketli kıl, müddümüzü bizim için bereketli kıl (Medine'nin ölçü birimleri).”
Müslim, 1362, 1374Mekke'nin Hz. İbrâhim (a.s.) tarafından harem ilan edilmesi gibi, Peygamberimiz (s.a.v.) de Medine'yi mukaddes bölge ilan etmiştir. İki harre (lav arazisi) arasında kalan bölge - doğuda Harretü Vâkım, batıda Harretü'l-Vebere - mukaddes topraktır. Âlimlerin çoğunluğuna (Mâlikî, Şâfiî, Hanbelî) göre buranın ağaçları kesilemez ve yabani hayvanları avlanamaz. Hanefîler ise Mekke'nin aksine bu iki fiilin orada yasak olmadığı görüşündedir; ancak onlar da şehrin hürmetine riayet ederler.
Peygamberimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: “Medine'nin girişlerini koruyan melekler vardır; ona ne taun ne de Deccâl girebilecektir.”
Buhârî, 1880Medine'yi melekler korur. Ona hiçbir taun isabet etmeyecektir. İnsanlığın karşılaşacağı en büyük fitne olan Deccâl ona giremeyecektir. Ahir zamanda Deccâl Medine'ye yaklaştığında Medine, halkıyla birlikte üç kez sarsılacak ve Allah her kâfiri ve her münafığı oradan çıkaracaktır (Buhârî, 1881); mü'minler ise onun mübarek sınırları içinde korunmuş olarak kalacaktır.
Peygamberimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: “Şüphesiz iman, yılanın deliğine döndüğü gibi Medine'ye döner.”
Buhârî, 1876; Müslim, 147Yılan nasıl hep yuvasına dönerse, iman da hep Medine'ye dönecektir. Dünyaya ne kadar yayılırsa yayılsın, kökü ve sığınağı daima bu mübarek şehir olacaktır. Âlimler bunu, fitne ve karışıklık zamanlarında Medine'nin sahih imanın ve Sünnet'in kalesi olarak kalacağı şeklinde yorumlamışlardır.
Peygamberimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: “Kimin Medine'de ölmeye gücü yetiyorsa orada ölsün; çünkü ben orada ölene şefaat edeceğim.”
Tirmizî, 3917 (Tirmizî: hasen sahih; el-Elbânî: sahih)Peygamberimiz (s.a.v.), Medine'de ölenlere özellikle şefaatini vaat etmiştir. Bu yüzden tarih boyunca âlimler ve sâlih kimseler bu şehirde yaşayıp ölmeyi arzulamışlardır. Hz. Ömer (r.a.) bizzat şöyle dua ederdi: “Allah'ım! Bana Senin yolunda şehitlik nasip et ve ölümümü Peygamberinin şehrinde kıl.” (Buhârî, 1890). Allah da onun duasını kabul etti.
Peygamberimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: “Kim Medine'nin sıkıntısına ve zorluğuna sabrederse, kıyamet gününde ona şefaatçi veya şahit olurum.”
Müslim, 1377Medine tarihte hummasıyla ve zorlu şartlarıyla bilinen bir yerdi. İlk Muhacirler (hicret edenler) iklimi yüzünden çok sıkıntı çektiler. Yine de Peygamberimiz (s.a.v.), Medine'nin zorluklarına sabırla katlanan kimseye kıyamet gününde bizzat kendisinin şefaatçi veya şahit olacağını vaat etti. Bu vaat orada yaşayıp zorluğuna katlananlar içindir; ancak bir ziyaretçi de bundan ders alabilir: Medine'nin yaz sıcağı çok şiddetlidir, ona sabırla katlanın.
Peygamberimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: “Medine körük gibidir; kirini dışarı atar, iyisi ise parlar.”
Buhârî, 1883; Müslim, 1383Demircinin körüğü demirin cürufunu nasıl yakıp giderirse (Buhârî, 1871), Medine de içinde yaşayanları öyle arındırır. Samimi olmayanlar ona dayanamayıp ayrıldılar; Kıyamet'ten önce de her münafık oradan çıkarılacaktır (Buhârî, 1881). Samimi mü'minler ise kaldılar ve güçlendiler. Bu şehrin bizzat toprağında manevî bir süzgeç vardır.
Bu rivayetlerin hepsini bir arada düşünün. Burası melekler tarafından korunan bir şehirdir. Deccâl'den korunmuştur. Bizzat Peygamberimizin (s.a.v.) mübarek diliyle harem ilan edilmiştir. İmanın daima döndüğü bir şehir. Orada ölmenin şefaat kazandırdığı, zorluğa katlanmanın şahitlik kazandırdığı, kirin atılıp iyiliğin parladığı bir şehir. Sıradan bir yeri ziyaret etmiyorsunuz. Mukaddes bir toprağa giriyorsunuz; üzerinde dua edilmiş, gözyaşı dökülmüş, uğrunda mücadele edilmiş ve insanlığın gelmiş geçmiş en hayırlı nesli tarafından şereflendirilmiş bir toprağa. Bu toprakta hak ettiği hürmetle yürüyün.
Peygamberimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: “Benim şu mescidimde kılınan bir namaz, Mescid-i Haram hariç, başka herhangi bir yerde kılınan bin namazdan daha hayırlıdır.”
Buhârî, 1190; Müslim, 1394Mescid-i Nebevî'de kılınan bir namaz, başka yerlerde kılınan bin namaza bedeldir. Yani burada kılınan tek bir sabah namazı, başka yerlerde kılınan yaklaşık 2,7 yıllık sabah namazına denktir. Bu mescitte namazla geçirdiğiniz her an ölçüsüzce katlanır. Burada mümkün olduğunca çok namaz kılın.
Peygamberimiz (s.a.v.) Hicret (Mekke'den göç) sırasında Medine'ye vardığında ilk iş olarak bir mescit kurdu. Devesi Kasvâ, Ensar'dan iki yetime ait bir yere çöktü. Peygamberimiz (s.a.v.) araziyi satın aldı ve mescidi kendi elleriyle inşa etmeye başladı. Kerpiçleri bizzat kendisi taşıdı (Buhârî, 3906). Sahâbe de onunla birlikte çalışıyor, taş taşırken beyitler söylüyordu; Peygamberimiz (s.a.v.) de onlarla birlikte söylüyordu (Buhârî, 428):
“Allah'ım! Ahiret hayrından başka hayır yoktur; Ensar'ı ve Muhacirleri bağışla.”
Asıl mescit hayal edilemeyecek kadar mütevazıydı. Duvarları pişmemiş kerpiç ve çamurdandı. Çatısı hurma yaprakları ve dallarındandı. Sütunları hurma kütükleriydi. Zemini çıplak topraktı; yağmur yağdığında zemin çamura döner, cemaat çamurun içinde secde ederdi. Halı yoktu, mermer yoktu, klima yoktu; sadece ihlas ve yaşamış en hayırlı insanın varlığı vardı.
Asırlar boyunca mescit defalarca genişletilmiştir:
| Dönem | Genişletme |
|---|---|
| Hz. Ömer b. Hattâb (r.a.) - hicrî 17 | Peygamberimizden (s.a.v.) sonraki ilk genişletme; mescit dar gelince onu bizzat Peygamberimiz de genişletmişti (Nesâî, 3608). Hz. Ömer kıble (güney), batı ve kuzey taraflarına arazi ekledi |
| Hz. Osman b. Affân (r.a.) - hicrî 29 | Çamur duvarlar oymalı taşla, ahşap sütunlar taşla değiştirildi |
| Emevîler Dönemi - Velîd b. Abdülmelik, hicrî 88 | Büyük genişletme; Peygamberimizin hücreleri mescide dahil edildi |
| Abbâsîler Dönemi | Çeşitli Abbâsî halifeleri döneminde yeni genişletmeler |
| Memlükler Dönemi | Peygamberimizin kabri üzerindeki meşhur kubbe ilk kez inşa edildi (başlangıçta boyasız ahşaptı) |
| Osmanlı Dönemi | Büyük onarımlar; kubbe yeşile boyandı (bugün de öyledir) |
| Suudi Dönemi - 1950'lerden 2010'lara | Kral Abdülaziz ve Kral Fahd döneminde çok büyük genişletmeler; kapasite 1 milyonun üzerinde cemaate çıktı; kayar çatı kubbeleri, mermer avlular ve ilk 12 avlu şemsiyesi. Meydandaki 250 şemsiye Kral Abdullah döneminde (2010-2011) eklendi; Kral Abdullah 2012'de yeni bir genişletme emri de verdi |
Belki de Medine'nin en tanınan simgesi olan meşhur Yeşil Kubbe, Memlükler tarafından miladi 1279 yılında, ahşabın doğal renginde ahşap bir kubbe olarak inşa edildi. Daha sonra önce beyaza, sonra maviye boyandı; nihayet miladi 1837'de Osmanlılar tarafından kendine has yeşil rengine boyandı. Kubbe, hemen altında bulunan ve Peygamberimizin defnedildiği odanın yerini gösterir.
Bugün Mescid-i Nebevî dünyanın en büyük camilerinden biridir. Avlular ve çatı katı dahil edildiğinde mevcut kapasitesi bir milyon cemaati aşmaktadır. Meydandaki ikonik açılır kapanır şemsiyeler gölge sağlamak için gündüz açılır ve İslâm dünyasının en güzel manzaralarından biridir.
Pratik İpucu: Mescid-i Nebevî 24 saat açıktır. Daha sakin bir ibadet için en uygun vakitler yatsıdan sonrası ile gece geç saatler ve sabah namazından önceki saatlerdir. Daha uzun namazlar ve tefekkür için bu sakin vakitleri değerlendirin. Yanınıza ince bir ceket alın; içerideki klima epey soğuk olabilir.
Peygamberimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: “Evimle minberimin arası cennet bahçelerinden bir bahçedir (ravza).”
Buhârî, 1195; Müslim, 1390Ravza, Peygamberimizin hücresi (defnedildiği oda; aslen Hz. Âişe'nin odasıydı, Allah ondan razı olsun) ile minberinin asıl yeri arasındaki alandır. Âlimler bunu birden fazla şekilde açıklamışlardır: bu yerin bizzat cennete yükseltileceği, burada yapılan ibadetin cennete götürdüğü ya da üzerine inen rahmet bakımından cennet bahçesi gibi olduğu (İbn Hacer, Fethu'l-Bârî). Bütün görüşler buranın büyük bereketi konusunda birleşir.
Ravza'yı kendine özgü yeşil halısından tanıyabilirsiniz; mescidin geri kalanında ise kırmızı halı vardır. Alan yaklaşık 22 metre uzunluğunda ve 15 metre genişliğindedir; burada namaz kılmak isteyen milyonlar için oldukça küçük bir alandır.
Pratik İpucu: Ravza yoğun saatlerde son derece kalabalıktır. Giriş yalnızca izinle yapılır: resmî Nusuk uygulamasından önceden ücretsiz bir saat dilimi alın ve izniniz telefonunuzda olacak şekilde zamanında gelin. Girme şansınızı en iyi şekilde artırmak için:
Cennet bahçelerinden bir bahçede duruyorsunuz; bunu Peygamberimiz (s.a.v.) bizzat kendi mübarek diliyle söyledi. Burada Allah için ağlayın ve O'nun samimiyetle dökülen tek bir gözyaşını bile zayi etmemesini umun. Bu şuurla namaz kılın. Bu bilgiyle ağlayın. Bulunduğunuz yerin azameti bütün benliğinizi sarsın. Milyonlarca Müslüman, şu an durduğunuz yerde durmanın hayaliyle yaşadı ve öldü. Belki bir daha burada duramayacaksınız. Bu namazı, kılacağınız son namazmış gibi hakkını vererek kılın.
Peygamberimizin (s.a.v.) kabrini ziyaret etmek ve ona selâm vermek Sünnet'tendir. Peygamberimiz (s.a.v.), Hz. Âişe'nin (r.a.) odası olan yerde medfundur; yanında en yakın iki arkadaşı yatmaktadır: Hz. Ebû Bekir es-Sıddîk (r.a.) ve Hz. Ömer b. Hattâb (r.a.). Bu oda mescidin içinde, pirinç parmaklıklar ve duvarlarla çevrilidir.
Hz. Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurmuştur:
“Bana selâm veren hiç kimse yoktur ki Allah, onun selâmını alabilmem için ruhumu bana iade etmesin.”
Ebû Dâvûd, 2041 (el-Elbânî hasen demiştir; en-Nevevî senedinin sahih olduğunu söylemiştir)السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ
As-salamu ‘alayka ya Rasulallah, as-salamu ‘alayka ya Nabiyyallah
“Selâm sana olsun ey Allah'ın Resûlü. Selâm sana olsun ey Allah'ın Nebîsi.”
Şunu da ekleyebilirsiniz (bu, hadis değil, en-Nevevî gibi âlimlerin tavsiye ettiği bir ifadedir; aşağıda Ebû Bekir ve Ömer için yapılan eklemeler de böyledir): “Es-selâmü aleyke yâ hayra halkıllâh. Eşhedü enneke kad belleğte'r-risâlete ve eddeyte'l-emânete ve nasahte'l-ümmete ve câhedte fillâhi hakka cihâdih.” (Selâm sana olsun ey Allah'ın yarattıklarının en hayırlısı. Şehadet ederim ki sen risaleti tebliğ ettin, emaneti eda ettin, ümmete nasihat ettin ve Allah yolunda hakkıyla cihad ettin.)
السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا أَبَا بَكْرٍ، خَلِيفَةَ رَسُولِ اللَّهِ
As-salamu ‘alayka ya Aba Bakr, khalifata Rasulillah
“Selâm sana olsun ey Ebû Bekir, ey Allah'ın Resûlü'nün halifesi.”
Şunu da ekleyebilirsiniz: “Cezâkellâhu an ümmeti Muhammedin hayrâ.” (Allah seni Muhammed ümmeti adına hayırla mükâfatlandırsın.)
السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا عُمَرُ، أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ
As-salamu ‘alayka ya ‘Umar, Amir al-Mu’mineen
“Selâm sana olsun ey Ömer, ey mü'minlerin emîri.”
Şunu da ekleyebilirsiniz: “Cezâkellâhu an ümmeti Muhammedin hayrâ.” (Allah seni Muhammed ümmeti adına hayırla mükâfatlandırsın.)
Kritik Akîde Uyarısı: Peygamberimize (s.a.v.) dua ETMEYİN. Şefaati, bağışlanmayı, yardımı ya da başka herhangi bir şeyi ondan istemeyin. Ona yalvarmayın, onu çağırmayın ve ona hiçbir ibadet türünü yöneltmeyin. Bütün dualar yalnızca Allah'a yöneltilir. Peygamberimiz (s.a.v.) bizzat bundan açıkça sakındırmıştır:
“Kabrimi bir bayram yeri (bayram gibi tekrar tekrar kutlama yapılan bir yer) edinmeyin.” - Ebû Dâvûd, 2042
“Allah'ım! Kabrimi bir put yapma. Allah, peygamberlerinin kabirlerini mescit edinen bir topluluğa lanet etmiştir.” - Ahmed b. Hanbel, Müsned, 7352
“Allah'ım! Kabrimi tapılan bir put yapma. Peygamberlerinin kabirlerini mescit edinen bir topluluğa karşı Allah'ın gazabı şiddetlendi.” - Mâlik, Muvatta, 416 (mürsel; Atâ b. Yesâr'dan)
Peygamberimizin kabrini sevgiyle ziyaret edin. Selâm verin. Ona salavat getirin. Ancak bütün isteklerinizi, bütün dualarınızı, bütün ibadetinizi Allah'a yöneltin. Ehl-i Sünnet ve'l-Cemaat'in akîdesi budur. Peygamberimizin (s.a.v.) bizzat öğrettiği ve emrettiği budur.
Peygamberimize (s.a.v.) selâm verdikten sonra biraz geri çekilip kıbleye yönelebilir ve Allah'a dua edebilirsiniz. İmam Nevevî, İbn Kudâme ve diğerleri dahil bazı âlimler, Peygamberimizin makamıyla tevessül etmeyi caiz görmüşlerdir; yani Allah'tan, O'nun Peygamberine verdiği derece ve makamı anarak istemek: “Allah'ım, Peygamberinin makamı hürmetine Senden istiyorum…” Bu, Peygamberin kendisinden istemekten farklıdır; siz Allah'tan istiyorsunuz, Peygamberi ise vesile olarak anıyorsunuz. İbn Teymiyye ve İbnü'l-Kayyim gibi diğer âlimler ise bu özel tevessül şeklinin sahâbeden sabit olmadığını ve kullanılmaması gerektiğini söylemişlerdir; ilk dönem Hanefî metinleri de Allah'tan herhangi bir yaratılmışın “hakkı (hak) için” diye istemenin hoş karşılanmadığını kaydeder (el-Hidâye). Bu konuda Ehl-i Sünnet arasında meşru bir ilmî görüş ayrılığı vardır. En güvenli ve üzerinde ittifak edilen yol, Allah'ın isimlerini ve sıfatlarını anarak, kendi sâlih amellerinizi zikrederek, ihlas ve tevazu ile doğrudan Allah'a dua etmektir.
Pratik İpucu: Peygamberimizin kabrinin önünden geçilen koridor çok kalabalık olabilir ve akış hızlıdır. Görevliler sıranın ilerlemesini sağlayabilir. Uzun süre durabileceğinizi beklemeyin. Selâmınızı önceden hazırlayın. Açık ama kısa söyleyin. Hızla ilerlemek zorunda kalırsanız üzülmeyin; selâmınız yine de ona ulaşır. Peygamberimize (s.a.v.) mescidin herhangi bir yerinden, hatta dünyanın her yerinden selâm ve salavat gönderebilirsiniz - “Bana salavat getirin; çünkü nerede olursanız olun salavatınız bana ulaşır” (Ebû Dâvûd, 2042) ve melekler ümmetinin selâmını ona ulaştırır (Nesâî, 1282).
Muhammed b. Abdullah'ın (s.a.v.) kabrinin başında duruyorsunuz. Peygamberlerin sonuncusu. Âlemlere rahmet olarak gönderilen. Siz daha doğmadan sizin için ağlayıp “Ümmetim, ümmetim” diyen zat (Müslim, 202). Kıyamet gününde ümmetinden önce Havz'a varacak olan (Buhârî, 6576); Allah size de ondan içmeyi nasip etsin. Başka hiç kimse bunu yapmayacakken Allah'ın huzurunda secdeye kapanıp ümmeti için yalvaracak olan (Buhârî, 7510). Siz onu seviyorsunuz; o da kendisinden sonra gelecek mü'minleri görmeyi arzulamış ve onlara “kardeşlerim” demiştir (Müslim, 249). Selâmınızı dolu bir kalple verin. Ve oradan ayrılırken onun Sünnet'iyle yaşamaya kararlı olarak ayrılın; çünkü sevginin en sahih ifadesi budur.
Kuba Mescidi İslâm tarihinde eşsiz bir şerefe sahiptir: Peygamberimizin (s.a.v.) inşa ettiği ilk mesciddir ve çoğu zaman İslâm'ın ilk mescidi olarak anılır. Peygamberimiz (s.a.v.) Mekke'den Medine'ye hicret ettiğinde ilk olarak Medine'nin kenarındaki Kuba köyünde konakladı. Medine'nin merkezine geçmeden önce orada on geceden fazla kaldı (Buhârî, 428, 3906) ve bu günlerde, ilk taşlarını bizzat mübarek elleriyle koyarak bu mescidi kurdu.
Müfessirlerin birçoğu Kur'an'daki şu âyetin Kuba'yı kastettiğini kabul eder; âyetteki temizlenmeyi seven kimselerle ilgili ifadeler Kuba halkı hakkında inmiştir (Ebû Dâvûd, 44). Müslim, 1398'de ise Peygamberimiz (s.a.v.) âyeti kendi mescidine uygulamıştır; İbn Kesîr gibi âlimler her iki mescidin de kastedildiğini açıklarlar:
“İlk günden takvâ üzerine kurulan mescit, içinde namaza durman için elbette daha lâyıktır. Orada temizlenmeyi seven adamlar vardır. Allah da temizlenenleri sever.”
Kur'an 9:108Peygamberimiz (s.a.v.) de onu ziyaret etmeye çok büyük bir sevap bağlamıştır:
Peygamberimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: “Kim evinde temizlenir, sonra Kuba Mescidi'ne gelip orada namaz kılarsa, ona Umre sevabı gibi sevap vardır.”
İbn Mâce, 1412; Nesâî, 699Bunu bir daha okuyun. Kuba Mescidi'nde kılınan bir namaz - kaldığınız yerde abdest aldıktan sonra - Umre sevabı gibi bir sevap taşır. Bu, Medine'de yapabileceğiniz en kolay ve en çok sevap kazandıran ibadetlerden biridir.
Peygamberimiz (s.a.v.) bazen yürüyerek bazen binekle her cumartesi Kuba Mescidi'ni ziyaret ederdi.
Buhârî, 1193; Müslim, 1399Kuba'yı Ziyaret İçin Pratik İpuçları:
Bu sade mescit, Peygamber Muhammed'in (s.a.v.) inşa ettiği ilk mescittir. Mermer ve altınla süslü büyük camilerden önce, milyonları barındıran genişletmelerden önce, şehirlerin siluetini belirleyen kubbe ve minarelerden önce Kuba vardı. İhlas ve takvâ üzerine kurulmuş mütevazı bir yapı. Allah onu mimarisinden dolayı övmedi. Onu, “ilk günden takvâ üzerine kurulduğu” için övdü. Bizim için ders şudur: önemli olan ibadetimizin ihtişamı değil, temelidir. Kerpiç bir mescitte ihlasla kılınan bir namaz, mermer bir sarayda kibirle kılınan bir namazdan daha ağır basar. Bir yeri - ve bir insanı - mukaddes kılan ihtişam değil, ihlastır.
Cennetü'l-Bakî - kelime anlamıyla “Bakî Bahçesi” - Medine'nin ana mezarlığıdır ve Mescid-i Nebevî'nin güneydoğu duvarının hemen bitişiğindedir. İslâm'daki en şerefli mezarlıklardan biridir. Nice binlerce sahâbe, Peygamberimizin ev halkından kimseler, âlimler ve sâlih Müslümanlar burada medfundur.
Burada medfun olan İslâm büyükleri arasında şunlar vardır:
Peygamberimiz (s.a.v.) gecenin son kısmında Bakî'ye çıkar, orada yatanlara selâm verir ve onlar için dua ederdi (Müslim, 974). Ashabına da kabirleri ziyaret ettiklerinde şöyle demelerini öğretirdi:
السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الدِّيَارِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ، نَسْأَلُ اللَّهَ لَنَا وَلَكُمُ الْعَافِيَةَ
As-salamu ‘alaikum ahl ad-diyar min al-mu’mineen wal-muslimeen, wa inna in sha Allahu bikum lahiqun, nas’al Allaha lana wa lakum al-‘afiyah
“Selâm size olsun ey bu diyarın mü'min ve Müslüman sakinleri. İnşallah biz de size katılacağız. Allah'tan kendimiz ve sizin için âfiyet dileriz.”
- Müslim, 975; bu lafız: İbn Mâce, 1547
Şöyle de derdi:
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِأَهْلِ بَقِيعِ الْغَرْقَدِ
Allahumma ighfir li ahli Baqi al-Gharqad
“Allah'ım! Bakîu'l-Garkad ehlini bağışla.”
- Müslim, 974
Önemli: Ölülere dua ETMEYİN, onlardan yardım istemeyin, doğrudan onların şefaatini talep etmeyin ve hiçbir şekilde kabir ibadetine girişmeyin. Bu şirktir (Allah'a ortak koşmaktır) ve Peygamberimizin (s.a.v.) en şiddetli şekilde uyardığı şeyin ta kendisidir. Bakî'yi selâm vermek, onlar için dua etmek (Allah'tan onları bağışlamasını istemek) ve kendi fâniliğiniz üzerine düşünmek için ziyaret edin. Hepsi bu kadar.
Pratik İpuçları:
Bakî'de durduğunuzda, Peygamberimizi (s.a.v.) kendi gözleriyle görmüş insanların kalıntıları üzerinde duruyorsunuz. Onun sesini duymuş olanların. Onun arkasında namaz kılmış olanların. Onun yanında savaşmış olanların. Bu din için her şeylerini - evlerini, mallarını, ailelerini, canlarını - vermiş olanların. Şimdi toprağın altındalar ve Allah'ın onları dirilteceği Günü bekliyorlar. Bir gün, sandığınızdan da önce, siz de toprağın altında olacaksınız. Peygamberimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: “Kabirleri ziyaret edin; çünkü onlar size ölümü hatırlatır” (Müslim, 976). Bakî, yapması gereken şeyi yapsın: kalıcılık yanılsamanızı paramparça etsin. Siz geçicisiniz. Buna göre davranın.
Peygamberimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: “Uhud, bizi seven ve bizim de sevdiğimiz bir dağdır.”
Buhârî, 1481; Müslim, 1365Uhud Dağı, Medine'nin kuzeyinde, ufuk boyunca uzanan sarp ve kırmızımsı bir dağdır. Peygamberimiz (s.a.v.) bu dağa sevgisini dile getirmiştir; dağ da onu sever. En-Nevevî ve başka âlimler bunun şiirsel bir ifade değil, hakiki anlamda olduğunu söyler: Allah dağa kendine ait bir sevgi koymuştur (Şerhu Sahîh-i Müslim); bazı âlimler ise ifadeyi mecazi anlamda yorumlamıştır. Bu yeryüzünün kayaları ve dağları Allah'a boyun eğer ve O'nun Peygamberini tanır.
Hicretin üçüncü yılında (miladi 625), Mekkeli Kureyş, Bedir'deki yenilgilerinin intikamını almak için 3.000 kişilik bir orduyla Medine üzerine yürüdü. Peygamberimiz (s.a.v.) onları yaklaşık 700 kişiyle Uhud Dağı'nın eteğinde karşıladı.
Savaş Müslümanlar için iyi başladı; ancak kritik bir hata savaşın seyrini değiştirdi. Peygamberimiz (s.a.v.) elli okçuyu küçük bir tepeye (bugün Cebelü'r-Rumât, yani Okçular Tepesi olarak bilinir) şu kesin emirle yerleştirmişti: “Kuşların bizi kapıştırdığını görseniz bile bu mevziden ayrılmayın.” Fakat Müslüman piyadeler kazanıyor gibi göründüğünde okçuların çoğu ganimet toplamak için yerlerini terk etti. Henüz Müslüman olmamış olan Hâlid b. Velîd'in komutasındaki Mekke süvarileri, korumasız kalan kanattan dolanıp arkadan saldırdı.
Sonuç yıkıcı oldu. Yetmiş sahâbe şehit düştü. Aralarında Peygamberimizin sevgili amcası, “Allah'ın Aslanı” Hz. Hamza b. Abdülmuttalib (r.a.) da vardı; onu Vahşî b. Harb şehit etmişti (Buhârî, 4072). Siyer rivayetleri ayrıca, naaşının daha sonra Müslüman olan Hind bint Utbe tarafından parçalandığını aktarır.
Peygamberimiz (s.a.v.) de ağır şekilde yaralandı. Mübarek yüzü yarıldı. Dişi kırıldı. Siyer rivayetlerine göre bir çukura düştü. Öldürüldüğüne dair bir söylenti yayıldı ve bu, saflarda karışıklığa yol açtı. Yine de o sebat etti, ashabını etrafında topladı ve Müslümanlar yeniden toparlandı.
Peygamberimiz (s.a.v.) Uhud şehitleri hakkında şöyle buyurmuştur: “Kıyamet gününde ben bunlara şahit olacağım.”
Buhârî, 1343Uhud Dağı'nın eteğinde, savaşta düşen yetmiş sahâbenin defnedildiği Şehitler Mezarlığı bulunur. Savaştan sekiz yıl sonra Peygamberimiz (s.a.v.) oraya çıkıp onlar için “dirilere ve ölülere veda eder gibi” dua etti (Buhârî, 4042). Ziyaret ettiğinizde onlara selâm verin ve onlar için dua edin.
Onlar için uygun bir selâm, Kur'an'ın cennet ehline verdiği selâmdır (zayıf senetli bazı erken dönem rivayetler, Peygamberimizin (s.a.v.) şehitleri bu sözlerle selâmladığını söyler):
سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ ۚ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ
Salamun ‘alaykum bi ma sabartum, fa ni‘ma ‘uqba ad-dar.
“Sabrettiğiniz şeylere karşılık size selâm olsun! Bu son yurt ne güzeldir!” (Kur'an 13:24)
Dikkatli Olun: Uhud'da hediyelik eşya satan ve ziyaretçilere rehberlik etmeye çalışan, bazen bid'at uygulamalarını veya uydurma hikâyeleri yayan kimseler vardır. Belirli olayların “tam yerini” gösterdiğini iddia eden ya da size Sünnet'te sabit olmayan şeyler yapmanızı telkin eden herkese karşı uyanık olun. Sadece ziyaret edin, şehitlere selâm verin, sahâbenin fedakârlığı üzerinde tefekkür edin ve ayrılın. Duvarları sıvazlamayın, “mübarek emanet” diye toprak toplamayın ve Kur'an ile Sünnet'te dayanağı olmayan hiçbir uygulamaya girişmeyin.
Pratik İpucu: Uhud Dağı, Mescid-i Nebevî'nin yaklaşık 5 km kuzeyindedir. hac ve umre gruplarının çoğu programlarına Uhud ziyaretini de koyar. Kendi başınıza gidiyorsanız taksi veya araç çağırma uygulaması en kolay seçenektir. Alan açıktır ve giriş ücreti yoktur. Yakındaki Cebelü'r-Rumât'ı (Okçular Tepesi) da görebilirsiniz; okçuların konuşlandırıldığı küçük bir tepeciktir.
Uhud bize Bedir'in öğretmediği bir şeyi öğretir: Peygamberimize (s.a.v.) itaatin isteğe bağlı olmadığını ve zaferin arzudan değil disiplinden geldiğini. Okçuların açık talimatları vardı. Kendi görüşlerini Peygamberimizin emrine tercih ettiler. Sonuçları felaket oldu. Biz de ne kadar sık aynı şeyi yapıyoruz? Sünneti bildiğimiz, hükmü bildiğimiz, Allah'ın ve Resûlü'nün neyi emrettiğini bildiğimiz halde ne kadar sık kendi tercihimizi seçiyoruz? Uhud bir aynadır. Ona dürüstçe bakın. Ve canlarını veren o yetmiş adamın kabirleri başında durup kendinize sorun: O tepede kalır mıydınız? Herkes koşarken siz itaat eder miydiniz? Uhud'un asıl sorusu budur. O gün ne olduğu değil, sizin şimdi ne yapacağınız.
Kıbleteyn Mescidi İslâm tarihinde eşsiz bir yere sahiptir. Siyer tarihçilerine göre burası, bir cemaat namazı sırasında kıblenin Kudüs'ten Mekke'ye çevrilmesi emrinin ulaştığı mescittir.
Hicretten sonra yaklaşık on altı ya da on yedi ay boyunca Müslümanlar Beytülmakdis'e (Kudüs) yönelerek namaz kıldılar. Peygamberimiz (s.a.v.) bunun yerine Kâbe'ye yönelmeyi arzu ediyor, bir vahiy umarak yüzünü göğe çeviriyordu. Allah ona şöyle cevap verdi:
“Yüzünün göğe doğru çevrilip durduğunu elbette görüyoruz. Seni elbette hoşnut olacağın bir kıbleye çevireceğiz. Artık yüzünü Mescid-i Haram tarafına çevir. Nerede olursanız olun, yüzlerinizi o tarafa çevirin.”
Kur'an 2:144İbn Sa'd, “denildiğine göre” ifadesiyle aktararak, Peygamberimizin (s.a.v.) Benî Seleme'yi ziyarete gittiğini ve onların mescidinde ashabına öğle namazının iki rekâtını kıldırdığı sırada emrin geldiğini, bunun üzerine Kâbe'ye döndüğünü ve cemaatin de onunla birlikte döndüğünü kaydeder; mescit adını buradan almıştır. Bu, Sahih hadis kitaplarındaki bir rivayet değil, bir siyer haberidir; bununla birlikte İbn Hacer bunu Fethu'l-Bârî'de kabul eder. Sahih hadisler de aynı anlık itaati gösterir: Peygamberimizle (s.a.v.) birlikte Kâbe'ye yönelerek ikindi namazını kılmış bir sahâbî, başka bir mescidin cemaatinin yanından onlar rükûdayken geçti, onlara haber verdi ve onlar da bulundukları hal üzere Kâbe'ye döndüler (Buhârî, 40, 4486); Kuba halkı da sabah namazındayken haberi alınca namazın ortasında döndü (Buhârî, 403). Namazın ortasında, hâlâ rükûdayken döndüler. Allah'a teslimiyet işte böyle olur.
Kıblenin değişmesi aynı zamanda bir imtihandı. Allah, hemen önceki âyette şöyle buyurur:
“Daha önce yöneldiğin kıbleyi ancak Resûl'e uyanı ökçeleri üzerinde geri dönenden ayırt edip ortaya çıkaralım diye kıble yapmıştık.”
Kur'an 2:143Münafıklar ve şüpheciler bu değişikliği eleştirdi. Samimi mü'minler ise onu hemen kabul etti. Kıble bir sadakat imtihanıydı: Allah'a mı uyuyorsunuz, yoksa kendi mantığınıza mı?
Pratik İpucu: Kıbleteyn Mescidi, Medine'nin kuzeybatısında, Mescid-i Nebevî'ye yaklaşık 4 km uzaklıktadır. Yenilenmiştir ve güzel, beyaz bir mescittir. Taksiyle kısa bir yolculuktur ve büyük tarihî önemi sebebiyle ziyaret etmeye kesinlikle değer. Orada namaz kılabilir ve duvarları arasında yaşanan bu büyük hadise üzerinde tefekkür edebilirsiniz.
Mescid-i Nebevî'nin yakınında bulunan Gamâme Mescidi'nin, Peygamberimizin (s.a.v.) bayram namazlarını ve yağmur duası namazını (istiskâ) kıldığı yer olduğu rivayet edilir. “Gamâme” “bulut” demektir; bu ad genellikle, Peygamberimiz (s.a.v.) namazgâhta yağmur için dua ettiğinde bir bulutun oluşup yağmurun yağdığını anlatan rivayetle ilişkilendirilir (Ebû Dâvûd, 1173; el-Elbânî hasen demiştir). Medine'nin en eski mescitlerinden biridir.
Hendek Savaşı'nın yapıldığı yerin yakınında bulunan küçük mescitler topluluğudur. Bu savaş, hicrî 5. yılda Kureyş ve müttefikleri Medine'yi kuşattığında yaşanmıştır. Müslümanlar şehri korumak için bir hendek kazdılar (Buhârî, 4099); siyer rivayetlerine göre bunu tavsiye eden Selmân-ı Fârisî (r.a.) idi. Bu mescitler, Peygamberimizin (s.a.v.) ve bazı ashabının kuşatma sırasında namaz kıldığı yerlerle ilişkilendirilir. Bunların başlıcası Mescidü'l-Feth'tir (Fetih Mescidi); rivayete göre Peygamberimiz (s.a.v.) burada, Allah Müslümanlara zafer verinceye kadar üç gün dua etmiştir.
Hendek Savaşı'nın yapıldığı yerin yakınında küçük bir dağdır. Kuşatma sırasındaki çeşitli olaylarla ilişkilendirilir. Bazı rivayetler, Peygamberimizin savaş sırasındaki karargâhının burada olduğunu söyler. Bölge, ilk dönem İslâm tarihine yön veren arazi ve coğrafya hakkında bir fikir verir.
Medine'nin batı kenarında bir vadi. Hadiste mübarek bir vadi olarak anılır. Peygamberimiz (s.a.v.), Zülhuleyfe'de (Medine yakınındaki mîkat noktası; o da bu vadidedir) kılınan bir namaza işaretle şöyle buyurmuştur: “Bu gece bana Rabbimden bir gelen geldi ve: Bu mübarek vadide namaz kıl, dedi.” (Buhârî, 1534).
Burası, Medine'den Hac veya Umre için Mekke'ye gidenlerin mîkatıdır (ihrama girme noktası). Hac veya Umre'nizden önce Medine'yi ziyaret ediyorsanız ihrama burada gireceksiniz. Mekke'ye en uzak mîkattır; Mekke'den 400 km'den fazla uzaklıktadır. Peygamberimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: “Medineliler Zülhuleyfe'den ihrama girsin” (Buhârî, 1525).
“Tarihî Yerler” Hakkında Bir Uyarı: Birçok tur şirketi ve yerel halk size Medine'de çeşitli “tarihî yerler” gösterecektir: Ebû Bekir'in evi, falan olayın yaşandığı yer vb. Bu nispetlerin çoğu sahih olarak sabit değildir. İyi bilinen, doğrulanmış yerlerle yetinin: Mescid-i Nebevî, Ravza, Kuba Mescidi, Bakî, Uhud Dağı ve Kıbleteyn Mescidi. Açık delili bulunan başlıca yerler bunlardır (Kıbleteyn Mescidi'nin adının arkasındaki hikâye, yukarıda anlatılan siyer rivayetlerine dayanır). Diğer yerlerle ilgili iddialara karşı dikkatli olun ve hiçbir yerde bid'at uygulamalarına girişmeyin.
Medine, Mescid-i Nebevî'nin etrafında kurulmuş bir şehirdir. Bütün ziyaretiniz mescit etrafında dönecek ve ihtiyaç duyduğunuz her şey kolayca ulaşabileceğiniz yerde olacaktır. Vaktinizi en iyi şekilde değerlendirmenize yardımcı olacak pratik bilgiler şunlardır:
Mescid-i Nebevî'yi çevreleyen geniş avluda (meydan) gölge sağlamak için gündüz açılan ikonik açılır kapanır şemsiyeler bulunur. Gün doğarken açılışlarını izlemek çok güzel bir tecrübedir. Avlunun pürüzsüz mermer zemini yazın gündüz aşırı derecede ısınabilir; sıcağın en yoğun olduğu saatlerde üzerinde yürürken ayakkabı giyin.
Medine hurmalarıyla dünyaca meşhurdur; en kıymetli çeşit ise Peygamberimizin (s.a.v.) özellikle tavsiye ettiği koyu renkli, yumuşak ve tatlı Acve hurmasıdır:
Peygamberimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: “Kim sabahleyin yedi Acve hurması yerse, o gün ona ne zehir ne de sihir zarar verir.”
Buhârî, 5445Acve hurmaları özel konumları nedeniyle diğer çeşitlerden daha pahalıdır; ancak hem kendiniz için hem de hediye olarak çok iyi bir alışveriştir. Medine'nin diğer güzel hurma çeşitleri arasında Safâvî, Mebrûm, Sukkerî ve Hudrî vardır. Mescidin çevresinde her yerde hurma dükkânları bulunur; birçoğu satın almadan önce tatmanıza izin verir.
Hurma Alırken: Güvenilir dükkânlardan alın. Fiyatlar epey değişir; büyük bir alım yapmadan önce birkaç dükkânı karşılaştırın. Medine'nin Âliye (yüksek arazi) bölgesinden gelen Acve hurmaları en hakiki kabul edilir; Peygamberimiz (s.a.v.) de şöyle buyurmuştur: “Sabahın ilk vaktinde Âliye'nin Acvesinde şifa vardır - ya da o bir panzehirdir” (Müslim, 2048). Özellikle “Acve el-Medine” isteyin.
Unutmayın: Medine'deki vaktiniz sınırlıdır. Boş sohbetle, gereksiz alışverişle veya telefonda gezinerek geçen her an, bin namazın sevabını kazanmakla geçirebileceğiniz bir andır. İbadetinizi planlayın. Hedefler koyun. Ve ayrılırken, bu mübarek şehre elinizdeki her şeyi verdiğinizi bilerek ayrılın.
Yolculuğunuz sona yaklaşıyor. Medine'yi Haccınızdan önce de ziyaret etmiş olsanız sonra da, bu ilk Haccınız da olsa onuncusu da, Peygamberimizin (s.a.v.) şehrinde bulunmak, mescidinde namaz kılmak, kabrinin başında selâm vermek ve İslâm'ın inşa edildiği sokaklarda yürümek; bu, ömrünüzün sonuna kadar sizinle kalacak bir tecrübedir.
Allah Haccınızı ve Umre'nizi kabul etsin. Hatırladığınız ve unuttuğunuz, bilerek ve bilmeyerek işlediğiniz bütün günahlarınızı bağışlasın. Size hesapsız ve azapsız olarak cennetin en yüksek derecesi olan Firdevs cennetini nasip etsin. Kıyamet gününde Peygamberimizin (s.a.v.) Havz'ından, içtikten sonra bir daha asla susamayacağınız bir içimle içmeyi nasip etsin. Sizi Peygamberimiz (s.a.v.) ile, Ebû Bekir, Ömer, Osman ve Ali ile, sahâbe ile, âlimler ile, şehitler ile ve O'nun rızası için sevdiğiniz herkesle bir araya getirsin. Evinize değişmiş olarak dönesiniz. Arınmış olarak dönesiniz. Uçaktan inen kişi, uçağa binen kişiden özünde farklı biri olsun.
رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ۖ إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
Rabbana taqabbal minna innaka antas-Samee’ul-‘Aleem
“Rabbimiz! Bizden kabul buyur. Şüphesiz Sen her şeyi işitensin, her şeyi bilensin.” (Kur'an 2:127)
Bu, Kâbe'yi inşa ederken Hz. İbrâhim'in (a.s.) ve Hz. İsmâil'in (a.s.) duasıdır. En büyük ibadetlerden birini yerine getirirken bile, bunun kabul edileceğini garanti saymadılar. Yalvardılar. Niyaz ettiler. Halîlullah'ın kendisi amelinin kabul edilmeyebileceğinden korktuysa, bizim ne kadar çok yalvarmamız gerekir?
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
Rabbana atina fid-dunya hasanatan wa fil-akhirati hasanatan wa qina ‘adhab an-nar
“Rabbimiz! Bize dünyada da iyilik ver, ahirette de iyilik ver ve bizi ateş azabından koru.” (Kur'an 2:201)
Bu, Peygamberimizin (s.a.v.) bizzat en sık yaptığı duaydı. Enes (r.a.) şöyle demiştir: “Peygamberimizin (s.a.v.) en çok yaptığı dua şuydu: Allâhümme rabbenâ âtinâ fi'd-dünyâ haseneten ve fi'l-âhireti haseneten ve kınâ azâbe'n-nâr.” (Buhârî, 6389). Bu dua yaratılmışların en hayırlısına yettiyse, bize de elbette yeter.
Peygamberimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: “Kim Allah rızası için Hac eder, hiçbir hayâsızlık ve günah işlemezse, annesinin onu doğurduğu günkü gibi günahsız olarak döner.”
Buhârî, 1521Annenizin sizi doğurduğu günkü gibi. Tertemiz. Arınmış. Bu, Allah rızası için, hayâsızlık ve günah işlenmeden yapılan bir Hac için Peygamberinizin (s.a.v.) vaadidir; kabulü ise yalnızca Allah'a aittir. Âlimler, borçların ve başkalarının haklarının yine de ödenmesi gerektiğini, büyük günahların ise samimi bir tevbe gerektirdiğini açıklarlar. İşte Rabbinizin rahmeti budur. Hacca günahlarınızın yükünü taşıyarak geldiniz. O'nun bu yükü kaldırmış olması ümidini taşıyarak ayrılıyorsunuz.
Bu topraklara Allah'ın misafiri olarak geldiniz. Peygamberlerin yürüdüğü yerlerde yürüdünüz. Meleklerin namaz kıldığı yerlerde namaz kıldınız. Hz. İbrâhim'in inşa ettiği Beyt'i tavaf ettiniz. Hz. Hâcer'in koştuğu yolda koştunuz. Arafat ovasında durdunuz ve Âlemlerin Rabbine bağışlanmak için yalvardınız. Müzdelife'de yıldızların altında uyudunuz. İbn Abbas'ın (r.a.) bildirdiğine göre Hz. İbrâhim'in (a.s.) şeytanı taşladığı yerde cemrelere taş attınız. Hz. İbrâhim'in kurban etmeye razı olduğu gibi kurban kestiniz. Tevazu ile saçınızı tıraş ettiniz ya da kısalttınız. Yaşamış en hayırlı insana selâm verdiniz.
Hayatınızda bundan sonra ne olursa olsun, siz Hac yaptınız. Hz. İbrâhim'in çağrısına cevap verdiniz; binlerce yıl önce çorak bir tepede durup boşluğa seslenerek, Allah'ın sesini yeryüzünün her köşesine ulaştıracağına güvenerek yaptığı çağrıya. Onun sesi size ulaştı. Ve siz cevap verdiniz. Lebbeyk Allâhümme lebbeyk.
Arafat'ta durdunuz ve bağışlanmak için yalvardınız. Şimdi evinize dönün ve bağışlanmış olmayı uman biri gibi yaşayın. Allah'ın Arafat'ta gördüğü o kişi olun: yanaklarında gözyaşları, elleri göğe kalkmış, rahmet dileyen kişi. Her gün o kişi olun. Sadece Arafat'ta değil. Sadece Ramazan'da değil. Sadece başınıza bir felaket geldiğinde değil. Her bir gün.
Haccın meyvesi budur. Sadece menâsik değil, menâsikin sizde bıraktığı dönüşüm. Mekke'ye yolculuk değil, Allah'a yolculuk. Uçaklar sizi evinize götürecek. Asıl soru şu: Haccı siz evinize götürecek misiniz?
Allah bunu nasip etsin. Âmin.
Bu kaynağı kullanmaya vakit ayırdığınız için teşekkür ederim. Bu, sevgiyle verilmiş bir emeğin ürünüdür; yolculuğunuzda size faydalı olması için dua ediyorum.
2008'de ilk Haccımı yaptığımda bu benim için büyük bir dönüşüm oldu. O sıralar eşimle birkaç yıldır çocuk sahibi olmaya çalışıyorduk. Bu zorluğa rağmen, Arafat ovasında ettiğim duaların cevapsız kalmayacağına dair güçlü bir inanç taşıyordum.
Ve işte, dönüşümüzden kısa bir süre sonra eşim gerçekten hamile kaldı ve Allah bize ikiz bahşetti. Şükranımın bir nişanesi ve Hz. Hâcer'in (r.a.) iman ve çaresizlik içinde koştuğu, Allah'ın da karşılık verdiği o mukaddes yerlerle kalıcı bir bağ olsun diye onlara Safâ ve Merve adlarını verdim.
Hac, hayatınızda bir dönüm noktası olmalıdır. Bir dönüşüm. Bir öncesi ve sonrası. O andan itibaren dünyaya çok daha derin ve çok daha ilâhî bir bakışla bakmalısınız. Kalabalıklar, sıcak, yorgunluk; bunlar engel değildir. Bunlar sizde yeni bir şeyi şekillendiren ateştir.
Aynı dönüşümü sizin için de diliyor ve dua ediyorum. Allah Haccınızı kabul etsin, günahlarınızı bağışlasın, benim dualarıma icabet ettiği gibi sizin dualarınıza da icabet etsin ve sizi evinize daha iyi bir kul, daha iyi bir anne baba, daha iyi bir insan olarak döndürsün.
Yolculuğunuz mübarek olsun. Âmin.
Abdul Akbar
Yazar, thehajj.guide
Grand Mosque Imam Addresses Guests of King's Umrah Program at Orientation Session in Makkah وكالة الأنباء...
Riyadh attack: Activities in Makkah, Madinah proceed as usual The Malaysian Reserve...
Malaysians advised to postpone umrah pilgrimage to Saudi Arabia amid security concerns The Straits Times...
The Saudi Ministry of Hajj and Umrah has confirmed that a full year, 365 days, must pass before a pilgrim can obtain a n...