Bu sayfa hakkında: Hac ve Umrede kadınlara özgü fıkhi meseleler, hac hazırlığında en çok sorulan, ama çoğu zaman en yetersiz cevaplanan konuların başında gelir. Bu sayfa kapsamlı, saygılı ve kadınlara güç veren bir kaynak olmayı amaçlamaktadır. Her cevap Kur'an'a, Sünnet'e (Buhârî, Müslim, Ebû Dâvûd, Tirmizî, Nesâî, İbn Mâce, Ahmed b. Hanbel'in Müsned'i ve diğer muteber hadis kaynakları; zayıf rivayetler zayıf olarak belirtilmiştir), dört Sünnî fıkıh mezhebine (Hanefî, Mâlikî, Şâfiî, Hanbelî) ve muteber Sünnî âlimlere dayanır; pratik konularda ise güncel Suudi düzenlemeleri esas alınmıştır. Âlimlerin görüş ayrılığına düştüğü konularda, kendi mezhebinize uyabilmeniz veya âliminize güvenle danışabilmeniz için farklı görüşleri açıkça ortaya koyuyoruz.
Hz. Âişe (r.a.), Hz. Peygamber'in (s.a.v.) şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir: “Onlara, içinde savaş olmayan bir cihad düşer: Hac ve Umre.”
- İbn Mâce, 29011. İhram ve Giyim
Kadınlar ihram için ne giymelidir?
Kadınlar ihrama normal, tesettüre uygun kıyafetleriyle girerler. Erkekler için olduğu gibi (erkekler dikişsiz iki beyaz örtü giyer) kadınlar için özel bir “ihram kıyafeti” yoktur. Kadın, bedenini örten bol ve tesettüre uygun her türlü giysiyi giyebilir: bir abaya (ferace), şalvar-kamiz, uzun bir etekle bir üst ya da benzeri bir kıyafet. Başını bir başörtüsü veya hımarla örtmesi gerekir; ancak ihramlıyken peçe (nikap) takmamalı ve eldiven giymemelidir (Hanefî mezhebi eldivene izin verir). Ellerini elbisesinin kollarıyla örtmesinde sakınca yoktur; yabancı (nâmahrem) erkekler yakındayken yüzünün önüne bir örtü sarkıtabilir (aşağıya bakınız).
İbn Ömer (r.a.), Hz. Peygamber'in (s.a.v.) şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir: “İhramlı kadın peçe (yüz örtüsü) takmasın, eldiven de giymesin.”
- Buhârî, 1838Pratik öneri: Birçok kadın bol ve koyu renkli bir abayayı en rahat ve en pratik seçenek olarak görür. Dar veya içini gösteren kıyafetlerden kaçının. Menasik sırasında biri kirlenir ya da terlerse değiştirebilmek için en az iki takım yanınıza alın.
Kadınlar ihramda dikişli elbise giyebilir mi?
Evet. Bu, en yaygın yanlış anlamalardan biridir. Mahît (dikişli veya bedene göre biçilmiş elbise) giyme yasağı yalnızca erkekler için geçerlidir. Kadınlar normal, dikişli kıyafetlerini giyerler; bu kıyafetlerin tesettüre uygun olması gerekir. Hatta kadının, kendisini gereği gibi örtmeyen dikişsiz örtüler giymesi tesettür kurallarını çiğnemek olur. Hz. Peygamber (s.a.v.) şu sözleriyle özellikle erkeklere hitap etmiştir: “Gömlek, sarık, şalvar, kukuletalı cübbe ve mest giymeyin” (Buhârî, 1838). Kadınlar bu yasaklarla muhatap tutulmamıştır.
Kadınlar ihramda makyaj yapabilir mi?
Kokulu ise hayır; kokusuz olsa da kaçınmak en iyisidir. Parfüm içeren her türlü makyaj veya kozmetik ürün, tıpkı parfümün kendisi gibi ihramda yasaktır. Kokusuz makyaj, ihram yasakları arasında üzerinde ittifak edilenlerden değildir; ancak mezhepler süslenme konusunda temkinlidir: İhtiyaç olmadan çekilen sürme Mâlikîlere göre fidye gerektirir, Şâfiîler ve Hanbelîler süs için çekilmesini mekruh sayar, Hanefîler ise kokusuz sürmeye izin verir. İhram bir sadelik hâli olduğundan ve süs hiçbir zaman yabancı erkeklere gösterilmediğinden, en ihtiyatlı yol, niyet etmeden önce makyajı silmek ve ihramınız sona erinceye kadar (Umrede saçınızı kısalttıktan sonra, Hacda ilk tahallülde) makyaj yapmamaktır.
Pratik öneri: Bazı kadınlar çöl sıcağında kurumayı önlemek için sade, kokusuz bir nemlendirici veya dudak kremi kullanır. Âlimlerin çoğu, kokusuz cilt bakım ürünlerine, güzelleşme için değil, tedavi veya koruma amacıyla kullanıldıkları için izin verir. Emin değilseniz âliminize danışın.
Kadınlar ihramdan önce veya ihramlıyken parfüm sürünebilir mi?
Kadın, tıpkı erkekler gibi ihrama girmeden önce bedenine parfüm sürebilir (Mâlikîler, kokusu ihram sırasında da devam eden parfümü mekruh görür); ancak her zaman olduğu gibi, yabancı erkeklerin fark etmesi amaçlanan bir koku sürünmemelidir. Hz. Peygamber (s.a.v.) ihrama girmeden önce güzel koku sürünürdü. Hz. Âişe (r.a.) şöyle demiştir: “Resûlullah'a (s.a.v.) ihrama girmeden önce ihramı için, ihramdan çıktığında da Beytullah'ı tavaf etmeden önce ihramdan çıkışı için güzel koku sürerdim.” (Buhârî, 1539; Müslim, 1189). Ancak ihram hâline girdikten sonra yeniden koku sürünmek hem erkekler hem kadınlar için yasaktır. İhram süresince kokulu sabun, kokulu deodorant ve parfümlü vücut losyonu kullanmaktan kaçının.
Önemli: İhramdan önce bedeninize parfüm sürebilirsiniz; ancak ihram kıyafetinizin kendisine sürmemeye dikkat edin. İhramdan önce sürülen parfümün bedeninizde kalan kokusu sakıncasızdır; fakat kıyafetleri bilerek kokulandırmak âlimler arasında tartışmalı bir konudur, bundan kaçınmak daha ihtiyatlıdır.
Ayakkabı ve çorap konusunda ne yapmalı?
Kadınlar ihram süresince diledikleri her türlü ayakkabıyı ve çorabı giyebilirler. Ayakkabıyla ilgili kısıtlama (ayak bileğini örten huf, yani deri mest giymemek) yalnızca erkekler için geçerlidir. Kadınlar kapalı ayakkabı, sandalet, spor ayakkabı, çorap veya rahat ettikleri herhangi bir ayakkabı giyebilirler. Hac ve Umrede yapılan çok uzun yürüyüşler düşünüldüğünde, rahat ve önceden ayağa alıştırılmış ayakkabılar vazgeçilmezdir.
Pratik öneri: Ayak kemerini iyi destekleyen, sağlam ve rahat yürüyüş ayakkabıları veya spor ayakkabılar giyin. Yepyeni ayakkabılardan kaçının; yolculuğunuzdan haftalar önce giyerek ayağınıza alıştırın. Birçok kadın otel için bir terlik, menasik için de destekli bir çift ayakkabı getirir. Çorap, su toplamasını önlemeye yardımcı olur.
Kadınlar ihramda takı takabilir mi?
Âlimlerin çoğunluğu, buna dair özel bir yasak bulunmadığı için kadınların ihram süresince yüzük, bilezik, küpe ve kolye dahil takı takmasına izin verir. Ancak takılar yabancı erkeklere gösterilmemelidir; bu, her zaman geçerli olan genel tesettür kuralıdır. Bazı âlimler, büyük kalabalıklarda hırsızlığa karşı bir tedbir olarak ve ihramın temsil ettiği sadelik ruhunu korumak için takıların azaltılmasını tavsiye eder.
İhram süresince kadınların takı takması caizdir, ancak takılar kıyafetin altında gizlenmelidir. İhramın amacı Allah'ın huzurunda tevazudur; aşırı süslenme haram olmasa da hoş karşılanmaz.
Kadınlar ihramda hangi renk kıyafet giymelidir?
Renk konusunda hiçbir kısıtlama yoktur. Kadınlar siyah, beyaz, yeşil, mavi, kahverengi, gri ya da diledikleri herhangi bir renkte giyinebilirler. Kadınların ihramda beyaz giymesi gerektiği şeklindeki yaygın inanç, Kur'an'da ve Sünnet'te hiçbir dayanağı olmayan kültürel bir efsanedir. Hz. Âişe (r.a.) ihramlıyken aspir (usfur) ile boyanmış elbiseler giymiş, ihramlı kadının siyah veya gül renginde elbiseler giymesinde bir sakınca görmemiştir (Buhârî, 1545 numaralı hadisten önceki bab başlığı). Ancak Hanefîler, kokusu gitmedikçe safran veya aspirle boyanmış elbiselerin ihramda giyilmesine izin vermezler; çünkü bu boyayı koku hükmünde sayarlar. Birçok kadın koyu renkleri, kiri daha az gösterdikleri ve daha iyi örttükleri için daha pratik bulur.
Yanlış kanı uyarısı: Beyaz giymek zorunda DEĞİLSİNİZ. Bazı kültürlerde kadınlara ihram için beyaz giymeleri yönünde baskı yapılır. Bunun hiçbir ilmî dayanağı yoktur. Tesettüre uygun ve size en rahat gelen kıyafeti giyin.
Kadınlar ihramda peçe takabilir mi?
Hayır. İbn Ömer'in (r.a.) Buhârî, 1838'deki hadisinde açıkça belirtildiği üzere, ihramlı kadının peçe (nikap) takması ve eldiven giymesi yasaktır. Ancak bu, kadının yüzünü yabancı erkeklere açmak zorunda olduğu anlamına gelmez. Hz. Âişe (r.a.) sahâbî kadınların uygulamasını şöyle anlatmıştır: “Biz Resûlullah (s.a.v.) ile birlikte ihramlıyken süvariler yanımızdan geçerdi. Hizamıza geldiklerinde birimiz cilbabını başından yüzüne sarkıtırdı; geçip gittiklerinde yüzümüzü açardık.” (Ebû Dâvûd, 1833; senedi zayıftır, ancak Fâtıma bint Münzir sahih bir senedle, Esmâ bint Ebû Bekir (r.a.) ile birlikte bulunan kadınların ihramlıyken yüzlerini örttüklerini rivayet etmiştir - Muvatta, 20.5.16).
Pratik yöntem: Normalde yüzünü örten kadınlar alınlarına bir şapka veya siperlik takıp üzerine bol bir kumaş sarkıtabilir; böylece kumaş cilde değmeden yüzün önünde durur. Yüzün önüne bir örtü sarkıtmak, Hz. Âişe (r.a.) ile diğer kadınların anlattığı uygulamadır; şapka veya siperlik ise modern bir yardımcıdır. Hanefî ve Şâfiî mezhepleri kumaşın cilde değmemesini ister; İbn Kudâme ise İmam Ahmed'den böyle bir şart tespit etmemiştir (el-Muğnî). Bu amaçla üretilmiş pek çok modern “ihram peçesi” veya “yüz siperi” bulunmaktadır.
İhramda saçların örtülmesi konusunda ne yapmalı?
Kadın, yabancı erkeklerin yanında her zaman olduğu gibi ihram süresince de saçını örtmek zorundadır. İhram için baş örtüsü çıkarılmaz; bu yalnızca erkeklere ait bir kuraldır (erkekler başlarını açık tutmalıdır). Kadınlar saçlarının tamamını örten düzgün bir başörtüsü, hımar veya eşarp takmalıdır. Saçınızın bir kısmı yanlışlıkla açılırsa yeniden örtmeniz yeterlidir; herhangi bir ceza gerekmez. Asıl kısıtlama yalnızca yüz ve eller ile ilgilidir: peçe ve eldiven yoktur (Hanefî mezhebi eldivene izin verir); bununla birlikte yabancı erkekler yakındayken yüzün önüne bir örtü sarkıtılabilir.
2. Hayız ve Lohusalık
Bu, belki de bu sayfanın en önemli bölümüdür. Hayız, Allah'ın yarattığı doğal bir bedensel süreçtir ve hiçbir kadın bundan dolayı utanç duymamalı ya da manevi bakımdan eksik hissetmemelidir. Hz. Peygamber (s.a.v.) bizzat Hz. Âişe (r.a.) ile bu meseleleri şefkat ve açıklıkla konuşmuştur. Bu hükümleri anlamak gereksiz kaygıları giderecek ve Haccınızı ya da Umrenizi gönül rahatlığıyla tamamlamanızı sağlayacaktır.
Umre sırasında âdet görürsem ne olur?
Âdetiniz Umre sırasında başlarsa tavaf dışında her şeyi yapabilirsiniz. Tavaf, taharet (abdestli olmak ve hayızdan temiz olmak) gerektirdiği için beklemeniz gerekir. Âdetiniz bitince gusül abdesti alın, ardından tavafınızı ve sa'yinizi tamamlayın. Bütün menasiki bitirinceye kadar ihramlı kalırsınız. Bu, Hz. Peygamber'in (s.a.v.), Hac için Mekke'ye giderken yolda âdet gören Hz. Âişe'ye (r.a.) söylediklerine dayanır:
Hz. Peygamber (s.a.v.) Hz. Âişe'ye (r.a.) şöyle buyurmuştur: “Bu, Allah'ın Âdem kızlarına takdir ettiği bir şeydir. Hacının yaptığı her şeyi yap, ancak temizleninceye kadar Beytullah'ı tavaf etme.”
- Buhârî, 305; Müslim, 1211Pratik öneri: Programınız sıkışıksa (örneğin uçuşunuz yaklaşıyorsa) grup liderinizle konuşun. Beklemenin mümkün olmadığı istisnai durumlarda, mevcut ruhsatlar hakkında ehil bir âlime danışın. Paniğe kapılmayın; çoğu Umre programında birkaç gün beklemeye yetecek esneklik vardır.
Hac sırasında âdet görürsem ne olur?
En çok kaygıya yol açan durum budur; ancak hüküm açık ve içinizi rahatlatacak niteliktedir: Tavaf dışında her şeyi yapabilirsiniz. Âdetiniz Arefe günü (9 Zilhicce) veya daha önce başlarsa hiçbir sorun yoktur; Arafat vakfesi abdest ya da hayızdan temizlik gerektirmez. Müzdelife'ye gider, taşlarınızı toplar, Mina'ya gider, cemrelere taş atar, kurbanınızı keser, saçınızı kısaltırsınız; bunların hepsi caizdir. Ertelenen tek ibadet İfâza tavafı (Haccın farz tavafı) olup bunu âdetiniz bitip gusül abdesti aldıktan sonra yaparsınız. Temettu haccı yapıyorsanız ve âdetiniz, Hac başlamadan önce Umrenizin tavafını yapmanıza engel olursa, Hz. Âişe'nin (r.a.) bizzat yaşadığı durumdasınız demektir; Hz. Peygamber (s.a.v.) ona Hac için ihrama girmesini söylemiştir (Müslim, 1211). Cumhura (Mâlikî, Şâfiî, Hanbelî) göre bu durumda Hac ile Umreyi birleştiren kârin (kıran haccı yapan) olursunuz ve temizlendikten sonra yapacağınız bir tavaf ve bir sa'y her ikisi için de yeterli olur; Hanefîlere göre ise Umreyi bırakır, bunun için dem (ceza kurbanı) borçlanır ve Umreyi daha sonra kaza edersiniz.
Kritik hüküm: İfâza tavafını terk ETMEYİN. Haccın bir rüknüdür (temel unsurudur); o olmadan Haccınız tamamlanmış olmaz. Âdetiniz Hac günlerinde bu tavafı yapmanıza engel olursa, tavafı yapabilinceye kadar kısmi bir ihram hâlinde (eşinizle cinsel yakınlığın henüz helal olmadığı bir hâlde) kalırsınız. Geri dönüp tavafı tamamlayacağınız bir zamanı belirlemek için grubunuzla birlikte plan yapın.
Hayızlıyken Mescid-i Haram'a girebilir miyim?
Dört mezhep de hayızlı kadının mescitte kalamayacağı görüşündedir. Dayanakları şu hadistir: “Hayızlı kadına ve cünüp (büyük hadesli) kimseye mescidi helal kılmıyorum.” (Ebû Dâvûd, 232; sıhhati tartışmalıdır: İbn Huzeyme onu kabul etmiş, Elbânî ve başkaları ise zayıf saymıştır; Ümmü Seleme'den gelen benzer bir rivayet (İbn Mâce, 645) ise zayıftır). Mezhepler yalnızca mescitten geçme konusunda ayrılır.
Bu mezhepler, ihtiyaç hâlinde ve mescidi kirletme endişesi yoksa hayızlı kadının mescitten geçmesine izin verir (Hz. Peygamber'in (s.a.v.), hayızlı olduğu sırada Hz. Âişe'ye mescitten seccadeyi getirmesini söylediği hadise dayanarak - Müslim, 298). Ancak mescitte kalmak veya oturmak caiz değildir.
Hayızlı kadın, sadece geçmek için bile olsa mescide hiç giremez.
Mümkünse âdetiniz süresince Mescid-i Haram'a girmekten kaçının. Bu zamanı otel odanızda dua ve zikirle değerlendirin. Konaklama yerinize ulaşmak için mescidin içinden geçmeniz gerekiyorsa, Şâfiî ve Hanbelî mezhepleri buna izin verir.
Hayızlıyken dua ve zikir yapabilir miyim?
Kesinlikle evet. Hayız süresince dua, zikir (Allah'ı anma), tesbih, tahmid, tekbir, Hz. Peygamber'e (s.a.v.) salavat getirmek veya diğer sözlü ibadetler konusunda hiçbir kısıtlama yoktur. Hayızlı kadının bırakması gereken ibadetler arasında namaz, oruç, tavaf ve mescitte kalmak vardır; Mushaf'a dokunmak da dört mezhepte yasaktır (Mâlikî mezhebi öğretme ve öğrenme için istisna tanır). Kur'an okuma meselesi ise aşağıda ele alınmıştır. Bu zamanı, özellikle Arefe günü ve mübarek gecelerde bol bol dua ederek en iyi şekilde değerlendirmelisiniz.
Hz. Peygamber (s.a.v.), Hac sırasında hayız gören Hz. Âişe'ye (r.a.) şöyle buyurmuştur: “Hacının yaptığı her şeyi yap, ancak temizleninceye kadar Beytullah'ı tavaf etme.”
- Buhârî, 305Teşvik: Hz. Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: “Dua ibadettir” (Ebû Dâvûd, 1479; Tirmizî, 2969). Âdetiniz, Allah ile bağınızı en ufak ölçüde bile zayıflatmaz. Otelde, yolda, nerede olursanız olun gönlünüzü dua ile Allah'a açın. Allah her sözü işitir.
Hayızlıyken Kur'an okuyabilir miyim?
Bu, âlimler arasında ihtilaflı bir meseledir. Mâlikî mezhebi ve birçok çağdaş âlim, hayızlı kadının basılı Mushaf'a dokunmadan ezberden veya bir cihazdan (telefon, tablet) Kur'an okumasına izin verir. İbn Teymiyye (ö. h. 728), bu konuda sahih ve açık bir yasak bulunmadığı görüşündedir; çağdaş âlimlerden Şeyh İbn Bâz buna izin vermiş, Şeyh İbn Useymîn ise öğretim, öğrenim veya unutma korkusu gibi bir ihtiyaç bulunduğunda izin vermiştir. Sıkça delil gösterilen hadis (“Ne hayızlı kadın ne de cünüp olan, Kur'an'dan hiçbir şey okumasın” - Tirmizî, 131) birçok hadis âlimi tarafından zayıf kabul edilmiştir.
Bu üç mezhepte esas alınan (muteber) görüşe göre hayızlı kadın, temizlenip gusül abdesti alıncaya kadar Kur'an okumamalıdır. Dua ve zikri ise serbestçe yapabilir.
Mâlikî mezhebi, hayızlı kadının Mushaf'a dokunmasını yasaklamakla birlikte ezberden Kur'an okumasına izin verir. İmam Ahmed'den gelen bir rivayeti esas alan İbn Teymiyye, bu konuda hiçbir sahih yasak bulunmadığı görüşündedir; birçok çağdaş âlim de bu görüşü benimsemiş, bazıları ise bunu öğretim, öğrenim veya unutma korkusu gibi bir ihtiyaçla sınırlamıştır. Telefondan veya tabletten okumak, Mushaf'a dokunma meselesini tamamen ortadan kaldırır.
Hayızlıyken sa'y yapabilir miyim?
Dört mezhep, sa'yin taharet gerektirmediği konusunda ittifak eder; ancak planlama açısından önemli olan bir şart vardır:
Sa'y, abdest veya hayızdan temizlik gerektirmez; bununla birlikte abdestli olmak müstehaptır. İbn Kudâme, bu görüşte olanlar arasında Mâlik, Şâfiî ve Hanefîleri sayar; Hanbelî mezhebinin görüşü de budur (el-Muğnî). Delil, Hz. Peygamber'in (s.a.v.) Hz. Âişe'ye (r.a.) söylediği şu sözdür: “Hacının yaptığı her şeyi yap, ancak Beytullah'ı tavaf etme” (Buhârî, 305). İmam Ahmed, tavafını yaptıktan sonra âdeti başlayan kadının sa'yini yapıp ayrılacağını söylemiştir; aynı görüş Hz. Âişe ve Ümmü Seleme'den (r.a.) de rivayet edilmiştir.
Sa'y ancak geçerli bir tavaftan sonra yapılırsa sahih olur; bu, Mâlik, Şâfiî, Hanefîler ve Hanbelî mezhebinin görüşüdür (el-Muğnî). Dolayısıyla hayızlı kadın ancak âdeti başlamadan önce tavafını tamamlamışsa sa'y yapabilir.
Pratik tavsiye: Âdetiniz tavafı bitirdikten sonra başladıysa doğrudan sa'ye geçebilirsiniz. Tavaftan önce başladıysa, âdetiniz bitip gusül abdesti alıncaya kadar bekleyin, sonra tavafı ve sa'yi birlikte yapın. Zamanınız darsa (örneğin grubunuz ayrılıyorsa), durumunuza özel rehberlik için kendi âliminize veya grup imamınıza danışın.
Tavaf sırasında âdetim başlarsa ne olur?
Tavafın ortasındayken âdetiniz başlarsa hemen durmalı ve tavaf alanından ayrılmalısınız. Tavaf taharet gerektirdiği için devam edemezsiniz. Bundan sonra ne yapacağınız mezhebinize göre değişir:
Temizlenip gusül abdesti aldıktan sonra tavafa baştan başlamalısınız. Âdetiniz başlamadan önce tamamladığınız şavtlar sayılmaz ve yeni baştan yedi şavt yaparsınız. Bu mezheplere göre şavtlar arasında süreklilik (muvâlât) tavafın şartıdır ve günlerce süren bir ara bu sürekliliği bozar.
Temizlenip gusül abdesti aldıktan sonra kaldığınız yerden devam edebilirsiniz. Bu mezheplere göre şavtlar arasındaki süreklilik şart değil, sünnettir. Dört şavt tamamladıysanız beşinci şavttan devam edersiniz. Bu daha kolaylaştırıcı görüştür ve çoğu zaman zorluk durumlarında uygulanır.
Pratik öneri: Durduğunuzda kaçıncı şavtta olduğunuzu not edin. Temizlenip gusül abdesti aldıktan sonra Hacerülesved köşesine dönün ve (mezhebinize göre) kaldığınız yerden devam edin ya da baştan başlayın. Şüphe hâlinde baştan başlamak bütün ilmî görüşleri karşılar.
Hac için âdetimi geciktiren ilaç kullanabilir miyim?
Evet, bu caizdir; âlimlerin çoğunluğunun görüşü budur. Şeyh İbn Bâz da Şeyh İbn Useymîn de, kendisine zarar vermemesi şartıyla, kadınların Hac ve Umreyi kesintisiz yapabilmek için âdetlerini geciktiren ilaç kullanmalarına açıkça izin vermiştir. Hacca giden birçok kadın, âdetini geciktirmek için (doktor tarafından reçete edilen) hormonlu doğum kontrol hapları veya noretisteron kullanır. Bu, yerleşik bir uygulamadır.
Tıbbi tavsiye: Size en uygun seçeneği konuşmak için doktorunuza çok önceden (yolculuktan en az 2-3 ay önce) danışın. İlaca size söylendiği şekilde başlayın; bazılarına haftalar önceden başlamak gerekir. Yan etkiler arasında bulantı, lekelenme veya duygu durumu değişiklikleri olabilir. Vücudunuzun nasıl tepki verdiğini görmek için ilacı yolculuktan önce deneyin.
İçiniz rahat olsun: Hac için âdeti geciktiren ilaç kullanmak tamamen normaldir ve çok yaygındır. Bunda utanılacak bir şey yoktur. Hac ömürde bir kez farz olan bir ibadettir; bütün menasiki kesintisiz yerine getirebilmek için caiz tıbbi yollara başvurmak akıllıca ve yerinde bir tercihtir.
Lohusalık (nifas) hâlindeysem ne olur?
Lohusalık kanı (nifas) hayızla tamamen aynı hükümlere tabidir. Lohusa kadın, taharet gerektiren tavaf dışında hacının yaptığı her şeyi yapabilir: Arafat'ta vakfeye durur, Müzdelife'ye gider, cemrelere taş atar, dua eder, zikreder. Kanama kesilip gusül abdesti aldığında tavafını tamamlayabilir. Nifasın en uzun süresi Hanefî ve Hanbelî mezheplerinde 40 gündür - Tirmizî, sahâbenin ve onlardan sonra gelenlerin, lohusa kadının daha önce temizlenmedikçe kırk gün namazı bırakacağı görüşünde olduklarını nakleder (Tirmizî, 139) - Şâfiî ve Mâlikî mezheplerinde ise 60 gündür. Bu süreyi aşan kanama istihâze (düzensiz kanama) sayılır.
Düzensiz kanama (istihâze) hâlinde ne yapmalı?
İstihâze, hayızdan tamamen farklı hükümlere tabidir. İstihâze yaşayan (hayız olmayan, düzensiz veya süreğen bir kanaması olan) kadın, taharet hâlinde kabul edilir. Her namaz vakti için abdest alır (Mâlikîlere göre bu kan abdesti bozmaz, bu yüzden abdest yenilemek sadece müstehaptır), ped veya koruyucu kullanır ve tavaf, sa'y, namaz dahil bütün ibadetleri normal şekilde yerine getirir. Bu hüküm, Hz. Âişe'nin (r.a.) Fâtıma bint Ebû Hubeyş hakkındaki rivayetine dayanır; Hz. Peygamber (s.a.v.) ona şöyle buyurmuştur:
“Bu hayız değildir, bir damardan gelen kandır. Gerçek hayız geldiğinde namazı bırak. Hayız sona erince kanı üzerinden yıka, sonra namaz kıl.”
- Buhârî, 228; Müslim, 333Nasıl ayırt edilir: Mâlikî, Şâfiî ve Hanbelî mezhepleri, kanaması devam eden kadının bu iki kanı kanın kendisine bakarak ayırt etmesine izin verir; her mezhebin kendine göre şartları vardır (örneğin Hanbelîler, kadının düzenli bir âdeti varsa önce ona bakar): hayız kanı genellikle koyu, yoğun ve kendine özgü bir kokuya sahiptir; istihâze kanı ise çoğunlukla daha açık renkli ve daha incedir. Hanefîler ise renge hiç bakmaz: kadının alışılmış âdet düzenine ve hayzın belirli sınırlarına (en az üç gün, en çok on gün) dayanır. Emin değilseniz, yolculuktan önce bilgili bir kadın âlime veya doktorunuza danışın. Kendi döngünüzü tanımak, Hac hazırlığının önemli bir parçasıdır.
Hayızlıysam Veda tavafından muaf mıyım?
Evet. Bu, âlimlerin icmâ ettiği (görüş birliğine vardığı) bir konudur. Hayızlı kadın Veda tavafından tamamen muaftır; hiçbir ceza, dem (ceza kurbanı) veya günah söz konusu değildir. Bu, hadiste açıkça belirtilmiştir:
İbn Abbas (r.a.) şöyle demiştir: “İnsanlara, son işlerinin Beytullah'ı tavaf olması emredildi; ancak hayızlı kadınlar bundan muaf tutuldu.”
- Buhârî, 1755; Müslim, 1328Önemli ayrım: Muaf tutulduğunuz tavaf, Veda tavafıdır. İfâza tavafından (Haccın farz tavafı) muaf DEĞİLSİNİZ. İfâza tavafını henüz yapmadıysanız, grubunuz ayrılsa ve geride kalmanız gerekse bile temizleninceye kadar beklemelisiniz. Kalmanız veya geri dönmeniz gerçekten imkânsızsa, ayrılmadan önce ehil bir âlime danışın: Hanefîlere göre taharet tavafın şartı değil vâcibidir; bu yüzden hayızlıyken yapılan İfâza tavafı geçerli sayılır, ancak günaha girersiniz ve temizlendikten sonra tavafı tekrarlamazsanız bir bedene (deve veya sığır) kesmeniz gerekir; İbn Teymiyye de gerçek bir zaruret hâlinde buna izin vermiştir. İfâza tavafı Haccın bir rüknüdür; Veda tavafı ise Hanefî, Şâfiî ve Hanbelî mezheplerinde vâcip (Mâlikîlerde sünnet) olup hayızlı kadınlardan düşer.
Hac günlerinde temizlenirsem ne yapmalıyım?
Âdetiniz Hac günlerinde (10-13 Zilhicce) biterse hemen gusül abdesti alın ve mümkün olan en kısa sürede İfâza tavafınızı yapmaya gidin. Beklemenize gerek yoktur; temizlenip gusül abdesti aldığınızda taharet hâlindesiniz ve tavaf yapabilirsiniz. Gece vaktiyse Harem 24 saat açıktır. Birçok kadın gece geç saatleri veya sabahın erken saatlerini daha tenha ve tavaf için daha rahat bulur. İfâza tavafından sonra, henüz sa'y yapmadıysanız onu da tamamlayın.
Pratik öneri: İhram kıyafetinizi ve gusül malzemelerinizi hazır tutun ki âdetiniz biter bitmez yıkanıp vakit kaybetmeden Harem'e gidebilesiniz. Özellikle gece, size bir aile ferdinin veya grup arkadaşınızın eşlik etmesini ayarlayın.
Hac sırasında tampon veya âdet kabı kullanabilir miyim?
Evet. Tampon, âdet kabı (menstrüel kap) veya diğer vücut içi âdet ürünlerini kullanmanın İslam'da bir yasağı yoktur. Bunlar sadece kan akışını kontrol etmeye yarayan araçlardır ve ibadet açısından hâlinizi hiçbir şekilde etkilemez. Birçok kadın âdet kabını Hac için özellikle kullanışlı bulur; çünkü 12 saate kadar takılı kalabilir, sık tuvalete gitme ihtiyacını azaltır ve ihram kıyafeti altında daha az fark edilir. Ped kullanmak da gayet uygundur. Hangisinde rahat ediyor ve hangisini kullanmaya alışkınsanız onu kullanın; Hac, yeni bir ürünü ilk kez denemenin zamanı değildir.
3. Mahrem Şartları
Hac yapmak için mahreme ihtiyacım var mı?
Hz. Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: “Hiçbir kadın, yanında mahremi olmadan yolculuğa çıkmasın; yanında mahremi bulunmadıkça hiçbir erkek de onun yanına girmesin.” (Buhârî, 1862; Müslim, 1341). Ancak âlimler bu hadisin özellikle Hacca nasıl uygulanacağı konusunda farklı görüşlere sahiptir:
Kadının Hac yapabilmesi için mahrem kesinlikle şarttır. Mahremi yoksa, bir mahrem bulununcaya kadar Hac ona farz değildir. Bu, hadisin genel ifadesine dayanan daha ihtiyatlı görüştür.
Kadın, farz olan Hac için, yolculuk güvenli ise mahremi olmasa bile güvenilir kadınlardan oluşan bir grupla yola çıkabilir (Mâlikîler güvenli bir yol arkadaşlığından söz eder; bu, güvenilir erkeklerden oluşan bir topluluk da olabilir). Hz. Ömer (r.a.) son Haccında Hz. Peygamber'in (s.a.v.) hanımlarının Hacca gitmesine izin vermiş ve yanlarına Hz. Osman b. Affân (r.a.) ile Abdurrahman b. Avf'ı (r.a.) göndermiştir (Buhârî, 1860); bu ikisi onların mahremi değildi. Grubun güvenli ve güvenilir olması temel şartlardır. Nafile Hac veya Umre için ise her iki mezhep de koca veya mahrem bulunmasını şart koşar.
Suudi Arabistan Düzenlemeleri (Güncel): Suudi Arabistan daha önce 45 yaş ve üzerindeki kadınların organize gruplar içinde mahremsiz seyahat etmesine izin veriyordu. Ekim 2022'de Hac ve Umre Bakanı, dünyanın her yerinden Hac veya Umre için gelen kadınlar için mahremin artık şart olmadığını duyurdu. Kendi ülkenizin hac teşkilatı veya kota sistemi yine de kendi şartlarını koyabilir; bu nedenle kayıt yaptırmadan önce kontrol edin. Bu bir vize kuralıdır; fıkhi mesele ise yukarıda açıklanan görüş ayrılığıdır.
Kimler mahrem sayılır?
Mahrem, kan bağı, evlilik veya süt emme bağı nedeniyle kadının hiçbir zaman evlenemeyeceği erkek akrabadır. Bunlar şunlardır:
| Kategori | Örnekler |
|---|---|
| Kan bağı (nesep) | Baba, dede, oğul, torun, erkek kardeş, baba bir veya anne bir erkek kardeş, amca, dayı, erkek yeğen (erkek kardeşin oğlu veya kız kardeşin oğlu) |
| Evlilik bağı (musâhere) | Koca (yolculuk açısından mahrem sayılır - aşağıya bakınız), kayınpeder, üvey baba (annenin kocası; o evlilikte zifaf gerçekleşmişse), damat (kızın kocası), üvey oğul |
| Süt emme bağı (radâ) | Süt erkek kardeş, süt baba, süt oğul ve kan bağıyla haram olan akrabalıkların süt yoluyla karşılığı olan bütün akrabalıklar - Hz. Peygamber'in (s.a.v.) buyurduğu gibi: “Nesebin haram kıldığını süt emme de haram kılar.” (Buhârî, 2645; Müslim, 1447) |
Not: Kuzen, nişanlı, kayınbirader (kocanın erkek kardeşi) veya aile dostu, ne kadar güvenilir olursa olsun mahrem DEĞİLDİR. Bu erkeklerin kadınla evlenmesi mümkün olduğu için mahrem sayılmazlar.
Kocam mahremim olabilir mi?
Evet. Koca, eşinin mahremidir ve aslında Hacca giden kadınlar için en yaygın mahremdir. Kocası, kadının hiçbir zaman evlenemeyeceği bir erkek değildir; ancak kadının yolculuğuyla ilgili hadis onu mahremlerle birlikte anar: “...yanında babası, oğlu, kocası, erkek kardeşi veya bir mahremi bulunmadıkça” (Müslim, 1340). Kocanın kendisinin Hac yapması gerekmez; sadece yolculukta ona eşlik etmesi yeterlidir (gerçi çoğu koca bu fırsatı değerlendirip kendisi de Hac yapar).
Yanımda gelebilecek bir mahremim yoksa ne olur?
Gerçekten yanınızda gelebilecek bir mahreminiz yoksa - babanız vefat etmiş, erkek kardeşiniz, oğlunuz, eşiniz ve mahrem sayılan başka bir akrabanız yoksa - hüküm mezhebinize göre değişir:
Bir mahrem bulununcaya kadar Hac size farz değildir. Hac yapmadığınız için günahkâr olmazsınız. Hayatınız boyunca hiçbir mahrem bulunamazsa, her iki mezhepteki bir görüşe göre Hac, terekenizden yerine getirilmesi gereken bir borç olarak kalır; bu nedenle vefatınızdan sonra sizin adınıza birinin Hac yapması için vasiyette bulunmanız akıllıca bir ihtiyat tedbiridir.
Farz olan Hac için güvenilir kadınlardan oluşan bir grupla (Mâlikîlere göre herhangi bir güvenli toplulukla) seyahat edebilirsiniz; güvenli bir yolculuk ayarlayabiliyorsanız Hac size farz olmaya devam eder. Temel şart, belirli bir erkek akrabanın varlığı değil, grubun güvenliği ve güvenilirliğidir.
Pratik tavsiye: Bugün birçok hac acentesi, mahremsiz seyahat eden kadınlara yönelik olarak, kadın grup liderleri eşliğinde yalnızca kadınlardan oluşan gruplar düzenlemektedir. Kadınların seyahatiyle ilgili en güncel düzenlemeler için Suudi Arabistan büyükelçiliğine veya ülkenizdeki hac makamına başvurun.
Kadınların mahremsiz gidebilmesi için hâlâ 45 yaşın üzerinde olmaları gerekiyor mu?
Hayır, mevcut Suudi düzenlemelerine göre yaş sınırı kaldırılmıştır. Suudi Arabistan eskiden yalnızca 45 yaş ve üzerindeki kadınların organize bir grup içinde mahremsiz Hac ve Umre yapmasına izin veriyordu; Hac ve Umre Bakanlığı, Ekim 2022'den bu yana mahremin artık şart olmadığını açıklamıştır. Bazı ülkelerin hac teşkilatları hâlâ kendi yaş veya grup kurallarını uygulamaktadır ve politikalar değişmeye devam etmektedir. Kayıt yaptırmadan önce en güncel düzenlemeleri her zaman ülkenizin hac bakanlığından veya Suudi büyükelçiliğinden kontrol edin.
Mahremin de Hac yapması gerekir mi?
Hayır. Mahremin görevi, kendisi Hac yapmak değil, yolculuk sırasında kadına eşlik etmek ve onu korumaktır. Hac menasikini yapmadan Medine'de ve Mekke'de kadının yanında bulunabilir; fakat Hanefî, Mâlikî ve Hanbelî mezhepleri, mîkatın dışından gelen bir erkeğin Mekke'ye ihramlı olarak girmesini gerekli görür (uygulamada bu, Umre yapılarak olur), Şâfiîler ise hiçbir ibadete niyeti olmayan kişi için ihramı sadece müstehap sayar. Yine de bu çok büyük bir fırsatı kaçırmak olur; madem oradadır, Hac veya Umre yaparak onun büyük sevabına talip olabilir. Tek gereklilik, yolculuk boyunca arkadaşlık ve güvenlik sağlamak için fiilen orada bulunmasıdır.
4. Kadınlar İçin Tavaf ve Sa'y
Kadınlar tavafta remel (çalımlı, hızlı yürüyüş) yapar mı?
Hayır. Remel, yani Umre tavafının veya Kudüm tavafının (varış tavafı) ilk üç şavtında omuzları hareket ettirerek çalımlı ve hızlı yürümek, yalnızca erkekler için meşrudur. Kadınlar yedi şavtın tamamında normal ve vakur adımlarla yürürler. İbn Ömer (r.a.) şöyle demiştir: “Kadınların Kâbe etrafında ve Safa ile Merve arasında remel yapmaları gerekmez.” (Beyhakî, es-Sünenü'l-kübrâ). Dört mezhep de bu konuda ittifak etmiştir. Sakin yürüyün, duanıza odaklanın ve acele etmeyin.
Kadınlar ıztıbâ (sağ omzu açma) yapar mı?
Hayır. Iztıbâ, yani üst ihram örtüsünün (ridâ) ortasını sağ koltuk altından geçirip uçlarını sol omuz üzerine atarak sağ omzu açıkta bırakmak, yalnızca erkeklere mahsustur ve remel yapılan tavafta (Umre tavafı veya Kudüm tavafı) uygulanır. Kadınlar (yüz ve eller dışında) bedenlerini her zaman örtülü tutmak zorunda olduklarından, bu uygulamanın kadınlarla hiçbir ilgisi yoktur. Dört mezhep bu konuda görüş birliği içindedir.
Kadınlar Hacerülesved'e dokunabilir veya onu öpebilir mi?
Evet, kadınlar ezilmeden, itilip kakılmadan veya zarar görmeden ve erkeklerin arasına dalmadan ulaşabiliyorlarsa Hacerülesved'e dokunabilir ve onu öpebilirler. Hacerülesved'in çevresi, özellikle hac mevsiminde çoğu zaman aşırı kalabalıktır ve sahâbî kadınlar kalabalığın kenarında kalırdı: Ümmü Seleme (r.a.) rahatsızken Hz. Peygamber (s.a.v.) ona “İnsanların arkasından, binek üzerinde tavaf et” buyurmuştur (Buhârî, 1619; Müslim, 1276); Hz. Âişe (r.a.) de erkeklerden ayrı tavaf etmiş ve kalabalığı yararak Taş'a ulaşmayı kabul etmemiştir.
Atâ şöyle demiştir: “Hz. Âişe (r.a.) erkeklerle karışmadan, onlardan uzakta tavaf ederdi. Bir kadın, ‘Gel, Taş'ı istilâm edelim, ey müminlerin annesi’ dedi. O da ‘Sen git’ dedi ve kabul etmedi.”
- Buhârî, 1618Pratik öneri: Hacerülesved'e güvenli bir şekilde ulaşamıyorsanız, bulunduğunuz yerden sağ elinizle ona doğru işaret edin ve her şavtın başında “Allâhu ekber” deyin. Dokunmak veya öpmek mümkün olmadığında sünnet olan budur; Hz. Peygamber (s.a.v.) de binek üzerinde tavaf ettiğinde böyle yapmıştır (Buhârî, 1613). Kalabalıkta yaralanma riskine girmeyin; gece geç saatlerde tavaf eden kadınlar, sadece zemin kattaki Metaf'tan dokunulabilen Taş'a ulaşmayı çoğu zaman daha kolay bulur.
Kadınlar sa'yde yeşil işaretler arasında koşmalı mı?
Hayır. Safa ile Merve arasındaki yeşil ışıklı işaretler, erkeklerin hızlı yürümesinin veya hafifçe koşmasının müstehap olduğu vadiyi gösterir. Bu hızlı yürüyüş yalnızca erkekler içindir. Kadınlar, yeşil işaretlerin arası dahil sa'yin tamamında normal adımlarla yürürler. İbn Ömer (r.a.), kadınların sa'yde koşmayacaklarını belirtmiştir (Beyhakî, es-Sünenü'l-kübrâ). Dört mezhep de bu konuda ittifak etmiştir.
Kadınlar için ayrı bir tavaf alanı var mı?
Tavaf sırasında kadınlar için resmen ayrılmış ayrı bir alan yoktur. Kadınlar ve erkekler aynı Metaf'ta (tavaf alanında) tavaf eder. Ancak Mescid-i Haram'ın üst katları, çoğu zaman çok daha az kalabalık olan ve kadınlar ile aileler için daha rahat bir tavaf güzergâhı sunar. Zemin kattaki Metaf, özellikle Kâbe'nin yakını, yoğun saatlerde aşırı kalabalık ve fiziksel olarak yorucu olabilir.
Pratik öneri: Zemin kattaki kalabalıktan bunalırsanız birinci veya ikinci kata çıkın. Şavtlar daha geniştir (dolayısıyla daha uzundur), ancak deneyim çok daha huzurludur. Birçok kadın, daha sakin zamanlarda aşağıdaki Kâbe'nin güzel bir manzarasını sunan çatı katını tercih eder. Gece geç saatler (yatsıdan sonra) ve sabahın erken saatleri (sabah namazından önce) genellikle en tenha zamanlardır.
Kadınlar üst katlarda tavaf yapabilir mi?
Evet. Mescid-i Haram'ın üst katlarında veya çatısında yapılan tavaf, şavtlar Kâbe'nin etrafında döndüğü sürece (yani Kâbe'nin üstünde bulunsanız da onun etrafında dönüyorsanız) Hanefî, Şâfiî ve Hanbelî mezheplerinde ve bugün âlimlerin çoğuna göre geçerlidir (klasik Mâlikî kaynakları mescidin çatısında yapılan tavafı kabul etmemiştir; bu yüzden Mâlikîler bir âlime danışmak isteyebilir). Bu, çoğu zaman kadınlar, yaşlılar, tekerlekli sandalye kullananlar ve zemin kattaki kalabalığı fazla yoğun bulan herkes için en pratik seçenektir. Tek fark mesafenin daha uzun olmasıdır; bu yüzden her şavt daha uzun sürer. Birçok kadın, daha sakin ve daha az karmaşık olduğu için bunu manevi açıdan daha derin bir deneyim olarak yaşar.
5. Namaz ve İbadet
Kadınlar Mescid-i Haram'da nerede namaz kılmalı?
Kadınlar Mescid-i Haram'ın hemen her yerinde namaz kılabilir: Metaf alanında, koridorlarda, üst katlarda, bodrum katta ve açık avlularda; ayrıca mescitte kadınlar için ayrılmış namaz alanları da vardır. Cemaatle kılınan namazlarda kadınlar, sünnete uygun olarak genellikle erkeklerin arkasında saf tutar. Üst katlar daha az kalabalık olduğu ve daha fazla kişisel alan sağladığı için kadınlar açısından genellikle daha rahattır. Mescid-i Haram'da kılınan namazın sevabı katlanır - Câbir (r.a.), Hz. Peygamber'in (s.a.v.) şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir: “Benim mescidimde kılınan bir namaz, Mescid-i Haram hariç diğer yerlerde kılınan bin namazdan daha hayırlıdır; Mescid-i Haram'da kılınan bir namaz ise diğer yerlerde kılınan yüz bin namazdan daha hayırlıdır.” (İbn Mâce, 1406; Ahmed b. Hanbel, Müsned, 14694; Elbânî sahih kabul etmiştir).
Pratik öneri: İyi bir yer bulabilmek için cemaat namazlarına erken gidin. Yanınızda küçük bir seccade bulundurun; çünkü mermer zeminler gündüz (özellikle çatıda) çok sıcak, klima nedeniyle de çok soğuk olabilir. Ayakkabılarınızın yerini dikkat çekici bir torbayla belli edin; binlerce ayakkabı birbirinin aynısı görünebilir.
Kadınlar Ravza'da (Mescid-i Nebevî'de) namaz kılabilir mi?
Evet. Ravza - Medine'de Hz. Peygamber'in minberi ile mübarek hücresi arasındaki kutlu bahçe - kadınlara açıktır; genellikle belirli zaman dilimlerinde (Nusuk uygulamasından izin olarak rezerve edilir). Hz. Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: “Evimle minberim arası cennet bahçelerinden bir bahçedir.” (Buhârî, 1195; Müslim, 1391). Kadınlara ayrılan zaman dilimleri, aşırı kalabalığı önlemek ve kadınların rahatça namaz kılabilmesini sağlamak için belirlenmiştir.
Pratik öneri: Ravza ziyareti için Nusuk uygulamasından izin almanız gerekir ve kadınların kendilerine ait zaman dilimleri vardır - 2026'da sabah namazından sonra kuşluk vaktinin sonlarına kadar ve yatsıdan sonra gece saat 2 civarına kadar. Zaman dilimleri çabuk dolar ve saatler değişebilir; bu yüzden olabildiğince erken rezervasyon yapın, gitmeden önce uygulamayı kontrol edin ve size ayrılan saate zamanında gelin. Ravza küçüktür ve talep yoğundur; sabırlı olun. Bu mübarek yerde vaktinizi en iyi şekilde değerlendirmek için yanınıza küçük bir dua listesi alın.
Kadınlar telbiyeyi yüksek sesle mi söylemeli?
Kadınlar telbiyeyi alçak sesle söyler; kendilerinin duyacağı kadar, ama erkekler gibi yüksek ve yükseltilmiş bir sesle değil. İbn Abdilber, âlimlerin bu konuda ittifak ettiğini nakletmiştir; Hanbelî metni ise kadının sesini yanındaki kadının duyabileceğinden fazla yükseltmesine izin vermez (İbn Kudâme, el-Muğnî). Telbiye şudur: “Lebbeyk Allâhümme lebbeyk, lebbeyke lâ şerîke leke lebbeyk. İnne'l-hamde ve'n-ni'mete leke ve'l-mülk, lâ şerîke lek.”
Âlimler, erkeklerin telbiyede seslerini yükseltmeleri, kadının ise sesini yükseltmemesi gerektiği konusunda görüş birliği içindedir: İbn Abdilber, kadın için sünnetin telbiyeyi kendisinin duyacağı şekilde söylemek olduğu konusunda icmâ bulunduğunu nakletmiştir; İbn Kudâme de bu görüşte olanlar arasında Mâlik, Şâfiî ve Hanefîleri sayar (el-Muğnî). Telbiye, Allah'ın davetine icabet etmenin ifadesidir ve kadınlar ona tam olarak katılır; fark sadece ses düzeyindedir, yükümlülükte veya sevapta değil.
Kadınlar Hac sırasında diğer kadınlara namaz kıldırabilir mi?
Evet, Şâfiî ve Hanbelî mezheplerine göre. Bir kadın diğer kadınlara cemaatle namaz kıldırabilir (aşağıdaki mezhep notuna bakınız) ve bu, sahâbî kadınların (sahâbiyyât) uygulamasıyla desteklenmektedir. Hz. Âişe (r.a.) ile Ümmü Seleme'nin (r.a.) saf ortasında durarak kadınlara namaz kıldırdıkları rivayet edilmiştir (Abdürrezzâk, el-Musannef; Beyhakî; Nevevî senetlerini sağlam kabul etmiştir). İmamlık (imamet) yapan kadın, (erkek imamın yaptığı gibi safın önünde değil) birinci safın ortasında durur. Bu, özellikle bir grup kadının çadırlarında, otel odalarında veya menasik sırasında bir dinlenme noktasında birlikte namaz kıldığı Hac günlerinde çok pratiktir.
Şâfiî ve Hanbelî mezhepleri, bilgili bir kadının diğer kadınlara namaz kıldırmasını caiz görür; Şâfiîler bunu müstehap da sayar. Hanefî mezhebine göre bu sahihtir, ancak harama yakın derecede mekruhtur (tahrîmen mekruh). Mâlikî mezhebinin muteber görüşüne göre ise kadın, farz olsun nafile olsun hiçbir namazda imamlık yapamaz.
Kadınlar Hac sırasında sesli Kur'an okuyabilir mi?
Evet. Kadınlar Hac sırasında içlerinden veya sesli olarak Kur'an okuyabilir. Tavafta, sa'yde, Arafat vakfesinde ve Hac günleri boyunca kadınlar Kur'an okuyabilir, dua edebilir ve her türlü zikirle meşgul olabilir. Sesli okurken, telbiyede olduğu gibi gereksiz dikkat çekmemek için sesinizi alçak tutun. Birçok kadın Arafat, Müzdelife ve Mina'daki uzun saatlerde telefonundan veya ezberden okur. Hayız hâlinde Kur'an okumayla ilgili kısıtlama yukarıdaki hayız bölümünde ele alınmıştır.
Hacda kadınlara özel dualar var mı?
Hacda cinsiyete özgü dualar yoktur. Erkeklerin okuduğu duaların aynısını kadınlar da okur: telbiye, Hacerülesved'de getirilen tekbir, Rükn-i Yemânî ile Hacerülesved arasındaki dua, Safa ve Merve'deki dua, Arafat'taki dua ve diğer bütün me'sûr dualar. Hz. Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: “Duaların en hayırlısı Arefe günü yapılan duadır.” (Tirmizî, 3585). Bu, erkekler ve kadınlar için aynıdır. En rahat ettiğiniz dilde gönlünüzü Allah'a açın; O her dili bilir ve her fısıltıyı işitir.
6. Pratik Bilgiler ve Güvenlik
Kadınlar Hac ve Umre için yanlarına neler almalı?
İyi hazırlanmış bir bavul, rahat bir hac yolculuğu için atılacak en önemli pratik adımlardan biridir. İşte özellikle kadınlar için hazırlanmış ayrıntılı bir liste:
| Kategori | Eşyalar |
|---|---|
| İhram ve Giyim | 2-3 bol abaya veya kıyafet takımı (herhangi bir renkte), birkaç başörtüsü/eşarp, rahat iç çamaşırları (evet, ihramın altına normal iç çamaşırı giyilir), yürüyüş için spor başörtüsü, hafif bir namaz örtüsü |
| Âdet Malzemeleri | Ped, tampon veya âdet kabı (hangisini kullanıyorsanız), yedek iç çamaşırı, ıslak mendil, hijyen için tek kullanımlık poşetler, yedek kıyafet |
| Ayakkabı | Önceden ayağa alıştırılmış rahat yürüyüş ayakkabısı/spor ayakkabı, otel için terlik, çorap (su toplamasını önler) |
| Kişisel Bakım | Kokusuz sabun ve şampuan (ihram için), normal kişisel bakım ürünleri (ihramdan sonrası için), kokusuz deodorant, güneş kremi, dudak kremi, istincâ için portatif taharet şişesi veya su şişesi, seyahat boyu kâğıt mendil paketleri |
| Sağlık ve İlaçlar | Ağrı kesici (parasetamol, ibuprofen), reçeteli ilaçlarınız, mide asidi giderici ilaç, yara bandı/su toplama bandı, sıvı kaybına karşı oral rehidrasyon tuzları (ORS), âdet geciktirici ilaç (kullanıyorsanız), el dezenfektanı, yüz maskesi |
| İbadet İhtiyaçları | Küçük boy Kur'an veya telefonda Kur'an uygulaması, dua kitabı veya dua listesi, küçük seccade, tespih (isteğe bağlı), düşüncelerinizi yazmak için defter ve kalem |
| Pratik Eşyalar | Para kemeri veya çapraz askılı çanta, telefon şarj aleti ve taşınabilir şarj cihazı (powerbank), Hac günleri için küçük sırt çantası, değerli eşyalar için kilitli (zip) poşetler, kulak tıkacı ve uyku maskesi (Mina'da uyumak için), şemsiye (güneş ve yağmur için), seyahat yastığı |
Uzman önerisi: Yer kazanmak için kıyafetlerinizi rulo yaparak yerleştirin. Menasik sırasında yanınızda taşıyacağınız temel eşyaları (su, atıştırmalık, ilaç, telefon, kimlik, ıslak mendil) içeren bir “günlük çanta” hazırlayın. Gereksiz değerli eşyaları evde bırakın; çok büyük kalabalıklar içinde olacaksınız ve hırsızlık olayları yaşanmaktadır.
Kadınlar kalabalık menasik sırasında nasıl güvende kalabilir?
Hac kalabalıkları, özellikle tavaf, cemrelere taş atma ve Arafat, Müzdelife ve Mina arasındaki geçişler sırasında gerçekten bunaltıcı olabilir. Temel güvenlik tedbirleri şunlardır:
- Grubunuzdan ayrılmayın. Birbirinizi kaybetme ihtimaline karşı buluşma noktaları belirleyin. Telefonunuzun canlı konumunu mahreminizle veya yol arkadaşınızla paylaşın.
- Yoğun saatlerden kaçının. Tavaf ve taş atma, gece geç saatlerde ve sabahın erken saatlerinde daha az kalabalıktır. Zamanlamadaki esneklikten yararlanın.
- Üst katları kullanın. Mescid-i Haram'ın üst katları tavaf için belirgin şekilde daha az kalabalıktır.
- Bedeninizi koruyun. Yoğun kalabalıkta, kendinize alan açmak için kollarınızı göğsünüzün önünde çaprazlayın. Kalabalık dalgalanırsa onunla birlikte hareket edin; akışa karşı koymayın.
- Kimliğinizi her zaman üzerinizde bulundurun. Pasaport fotokopinizi, otel kartınızı ve acil durumda ulaşılacak kişilerin bilgilerini kıyafetinizin altında güvenli bir kesede taşıyın.
- Kalabalık yönetimi ve Suudi makamlarından anlık bilgiler için Tawakkalna veya Nusuk uygulamalarını kullanın.
Tuvalet imkânları nasıl?
Mescid-i Haram'da ve çevresinde umumi tuvaletler vardır ve son yıllarda büyük ölçüde iyileştirilmiştir. Ancak kalabalık olabilirler, kadınlar bölümündeki kuyruklar çoğu zaman erkeklerinkinden uzundur ve temizlik durumu yerden yere değişir. Mina'daki (çadır kent) tuvaletler basit, ortak kullanımlı tesislerdir. Kendi kâğıt mendilinizi, ıslak mendilinizi, portatif taharet şişenizi ve el dezenfektanınızı getirin. Tavafa veya sa'ye başlamadan önce tuvaleti kullanın; çünkü ibadetin ortasında ayrılmak akışı bozar. Müzdelife'de (hacıların geceyi açık gökyüzü altında geçirdiği yer) imkânlar son derece kısıtlıdır; buna hem zihnen hem de pratik olarak hazırlanın.
Pratik öneri: Küçük, tekrar doldurulabilen bir sıkma şişe (“seyahat bidesi” adıyla satılan türden), yanınıza alabileceğiniz en değerli eşyalardan biridir. Tuvalet imkânları basit olduğunda bile istincâyı düzgün yapabilmenizi sağlar. Birçok kadın bunu Hac bavulundaki en önemli eşya olarak görür.
Kadınlar ihramda kokulu sabun kullanabilir mi?
Hayır. İhramlıyken hem erkekler hem de kadınlar kokulu sabun, şampuan, duş jeli ve losyon dahil kokulu ürünlerden kaçınmalıdır. Bunların yerine kokusuz ürünler kullanın. Mekke ve Medine'deki eczanelerin çoğu, özellikle hacılar için satılan kokusuz sabun bulundurur. Yanlışlıkla kokulu sabun kullanırsanız hemen yıkayıp çıkarın. Şâfiî ve Hanbelî mezheplerinde, unutarak veya bilmeyerek yapılan gerçek bir hata için ceza yoktur; Hanefî ve Mâlikî mezhepleri ise bu durumda bile fidye (telafi) gerektirir. İhramlıyken bilerek koku kullanmak dört mezhepte de fidye gerektirir.
Hamileyken Hac yapacak kadınlar için öneriler
Hamileyken Hac yapmak caizdir, ancak ciddi bir değerlendirme ve tıbbi onay gerektirir. Haccın bedensel yükü çok ağırdır: uzun yürüyüşler, aşırı sıcak (çoğu zaman 40°C'nin üzerinde), devasa kalabalıklar, uykusuzluk ve bazı bölgelerde sınırlı sağlık imkânları.
Tıbbi tavsiye: Kayıt yaptırmadan önce kadın doğum uzmanınıza danışın. Çoğu doktor, hamileliğin ilk üç ayında (düşük riski) ve son üç ayında (erken doğum riski) Hac yolculuğunu önermez. Hamileliğin ikinci üç aylık dönemi genellikle en güvenli dönem olarak kabul edilir. Doktorunuz, hamileliğinizin sağlık durumuna bağlı olarak yolculuğa tamamen karşı çıkabilir.
Hamileyken gidecekseniz: Her zaman yeterli sıvı alın, sık sık dinlenin, gerekirse tavaf ve sa'y için tekerlekli sandalye kullanın (bu caizdir), varis çorabı giyin, tıbbi kayıtlarınızı yanınızda taşıyın, en yakın hastanenin yerini öğrenin ve kendinizi bedensel sınırlarınızın ötesine zorlamayın. Unutmayın: Hac ömürde bir kez farzdır; bu hamilelik yolculuğu tehlikeli hâle getiriyorsa, daha güvenli bir zamana erteleyebilirsiniz.
Kadınlar Umre veya Hac sonrasında saçlarını kendileri kesebilir mi?
Evet. Kadın saçının uçlarından yaklaşık bir parmak ucu boyu (1-2 cm kadar) keser. Bunu kendisi yapabilir; başka birinin kesmesine gerek yoktur. Saçını toplar ve uçlarından, saçının tamamından alacak şekilde keser: Mâlikî ve Hanbelî mezheplerine göre kesimin başın tamamını kapsaması gerekir, Hanefî mezhebine göre en az dörtte birini kapsaması gerekir, Şâfiî mezhebine göre ise üç tel saç bile yeterlidir. Kadınlar başlarını TIRAŞ ETMEZ; bu yalnızca erkeklere mahsustur. Hz. Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: “Kadınlara tıraş yoktur; kadınlara düşen ancak (saçlarını) kısaltmaktır.” (Ebû Dâvûd, 1984).
Pratik öneri: Bavulunuza küçük bir makas koyun (uçakta el bagajınıza değil). Umrede sa'yden sonra, Hacda ise kurban (nahr) gününde saçınızın uçlarını kesmeniz yeterlidir. Saçınız katlı kesimse her kattan biraz alın. Umrede saçı kısaltmak ihramı sona erdirir ve bütün yasaklar kalkar. Hacda ise Akabe cemresine de taş atmışsanız, saç kısaltmak Şâfiî ve Hanbelî mezheplerinde ilk tahallülü sağlar (Mâlikîler yalnızca taş atmayı, Hanefîler ise tıraşı veya saç kısaltmayı esas alır): eşinizle cinsel yakınlık (ve Şâfiî ile Hanbelî mezheplerinde nikâh akdi) dışında her şey helal olur; bunlar ise İfâza tavafından sonraya (ve cumhura göre, henüz yapılmamışsa sa'yden de sonraya) kalır. Mâlikîlere göre avlanma da o zamana kadar yasak, koku sürünmek de mekruh olmaya devam eder.
Hac sırasında emzirme konusunda ne yapmalı?
Hac sırasında emzirmek caizdir ve birçok anne bunu yapar. Emzirmek ihram hâlinizi veya herhangi bir ibadetin geçerliliğini etkilemez. Tavafın gerektirdiği şekilde örtülü kalmak kaydıyla tavafta, sa'yde, Arafat'ta, Mina'da veya başka herhangi bir yerde emzirebilirsiniz. İslam emzirmeyi teşvik eder ve Hac süresince emzirmeye dair hiçbir kısıtlama yoktur. Pratik zorluk, kalabalık ortamda gözlerden uzak ve rahat bir yer bulmaktır. Harem'in bazı bölümlerinde daha fazla mahremiyet sunan kadın dinlenme alanları vardır. Bir emzirme örtüsü veya büyük bir şal, kamusal alanlarda tesettürü sağlar.
Pratik öneri: Suudi Arabistan'ın sıcağında susuz kalmak süt miktarını azaltabileceğinden bol sıvı alın. Bebeğinizle Hacca gidiyorsanız, kalabalıkta bebek arabasını yönlendirmek çok zor olduğundan, bebek arabası yerine bir sling veya kanguru almayı düşünün. İhtiyaç duyabileceğiniz göğüs pompası malzemelerini yanınızda getirin; belirli markalar orada bulunmayabilir.
Yalnız seyahat eden kadınlar için güvenlik önerileri
Bir grupla ama yakın aile fertleri olmadan seyahat eden ya da organize gruplar içinde mahremsiz seyahat eden kadınlar için güvenlik ve rahatlık ekstra planlama gerektirir:
- İtibarlı bir hac acentesi seçin; geçmişi bilinen ve onunla daha önce gitmiş başka kadınların tavsiye ettiği bir acente olsun.
- Bağlantıda kalın. Telefonunuzu her zaman şarjlı tutun. Canlı konumunuzu memleketinizde güvendiğiniz biriyle paylaşın. Acil durum numaralarını kaydedin: 911 (Mekke, Medine, Riyad ve Doğu bölgelerinde polis, ambulans ve itfaiye; diğer bölgelerde polis 999, ambulans 997), Hac ve Umre Bakanlığı destek hattı 1966 ve büyükelçiliğiniz.
- Arkadaş sistemi. Özellikle geceleri ve kalabalık yerlerde, bütün hareketlerinizde grubunuzdaki başka bir kadınla eşleşin.
- Değerli eşyalarınızı gizli tutun. Abayanızın altında yassı bir para kemeri kullanın. Yanınızda yüklü miktarda nakit taşımayın.
- Konaklama bilgilerinizi bilin. Kaybolma ihtimaline karşı otelinizin adını ve adresini ezberleyin (veya cebinizde bir kart bulundurun).
- İçgüdülerinize güvenin. Bir durum size güvensiz geliyorsa hemen oradan uzaklaşın. Güvenlik görevlilerinden veya polisten yardım istemekten çekinmeyin; Harem'in ve çevresinin her yerinde görev yapmaktadırlar.
Mina çadırlarında konaklama ve mahremiyet nasıl?
Hac günlerinde (8 Zilhicce'de ve ardından 10'undan 12'sine veya 13'üne kadar) hacılar Mina'daki çadır kentte kalır. Çadırlar kadın ve erkek olarak ayrılmıştır; hac acentesinin düzenlemesine göre erkekler ve kadınlar ayrı bölümlerde veya ayrı çadırlarda uyur. Konaklamanın kalitesi Hac paketinize göre büyük farklılık gösterir. Standart paketler yere serili şiltelerin bulunduğu ortak çadırlar sunarken, üst düzey paketler daha iyi yatak ve klimayla daha küçük ortak gruplar sunabilir.
Mina için pratik öneriler: Uyumak için uyku maskesi ve kulak tıkacı getirin (24 saat gürültülüdür). Temel eşyalarınızın bulunduğu küçük bir çantayı her zaman yanınızda tutun. Tuvaleti grubunuzla sırayla kullanın. Uyurken rahat, bol kıyafetler giyin. Duş imkânları basit ve ortaktır; kısa duşlar ve terlik şarttır. Mahremiyet sizin için önemli bir kaygıysa, rezervasyon yapmadan önce çadır düzenlemelerini hac acentenizle konuşun.
7. Yaygın Yanlış Kanılar
Toplumlarımızdaki en zararlı efsanelerden bazıları kadınlar ve ibadetle ilgilidir. Bu yanlış kanılar, kadınların kendi dinî yükümlülüklerinden dışlanmış hissetmelerine yol açabilir. Gelin, bunları delilleriyle açıkça düzeltelim.
“Kadınlar âdetliyken Hac yapamaz” - YANLIŞ
Bu, kadınlar ve Hac hakkındaki belki de en zararlı yanlış kanıdır. Hayızlı kadın Hac YAPABİLİR ve YAPMALIDIR. Her şeyi yapar: Arafat'ta vakfeye durur, Müzdelife'de geceler, cemrelere taş atar, dua eder, zikreder, kurban keser; yalnızca tavafı temizleninceye kadar erteler. Hz. Peygamber (s.a.v.) Hz. Âişe'ye (r.a.) açıkça şöyle buyurmuştur: “Hacının yaptığı her şeyi yap, ancak temizleninceye kadar Beytullah'ı tavaf etme.” (Buhârî, 305). Kadının âdeti Hac sırasında başlarsa evine DÖNMEZ, Haccını TERK ETMEZ ve ibadetinde hiçbir şekilde eksik DEĞİLDİR. Sadece tavafı erteler.
“Kadınlar ihramda beyaz giymelidir” - YANLIŞ
Kadınların ihramda beyaz giyme zorunluluğu yoktur. Bu, yanlışlıkla dinî hüküm seviyesine yükseltilmiş kültürel bir uygulamadır. İzâr ve ridâ denilen iki dikişsiz örtü yalnızca erkekler içindir; erkekler için bile beyaz renk farz değil, müstehaptır. Kadınlar herhangi bir renkte normal, tesettüre uygun kıyafetlerini giyer. Hatta çok ince beyaz kumaş bazen koyu renkli kıyafetlerden daha az örtücü olabilir; bu da koyu renkleri birçok kadın için daha iyi bir pratik tercih hâline getirir. Ne Kur'an ne de herhangi bir hadis, kadınların ihram kıyafeti için belirli bir renk öngörmüştür.
“Kadınlar hayızlıyken Kur'an okuyamaz” - İlmî ihtilaf
Bu, basit bir “doğru ya da yanlış” meselesi değildir; meşru bir ilmî ihtilaf alanıdır. Hanefî, Şâfiî ve Hanbelî mezhepleri hayızlı kadının Kur'an okumaması gerektiği görüşündedir; Mâlikî mezhebi ise Mushaf'a dokunmadan ezberden okumasına izin verir. İbn Teymiyye (ö. h. 728), bu konuda sahih ve açık bir yasak bulunmadığı görüşündedir; Şeyh İbn Bâz ve - ihtiyaç bulunduğunda - Şeyh İbn Useymîn dahil birçok çağdaş âlim de buna izin verir. Sıkça delil gösterilen hadis (Tirmizî, 131) çok sayıda hadis âlimi tarafından zayıf kabul edilmiştir. Bugün birçok âlimin benimsediği pratik görüş, hayızlı kadının özellikle telefondan veya tabletten (Mushaf'a dokunma meselesini ortadan kaldıracak şekilde) Kur'an okuyabileceğidir; bu, kadınların Haccın mübarek günlerinde bu ibadetten mahrum kalmaması için özellikle önemlidir.
“Kadınların Haccı erkeklerinkinden daha az sevaplıdır” - YANLIŞ
Bu tamamen ve kesinlikle yanlıştır. Kadının Haccının erkeğinkinden daha az sevaplı olduğuna dair hiçbir delil yoktur. Aksine Hz. Peygamber (s.a.v.) Haccı kadınların cihadı olarak nitelendirmiş ve onu amellerin en yüksek derecesine çıkarmıştır:
Hz. Âişe (r.a.) sordu: “Ey Allah'ın Resûlü, kadınlara cihad gerekir mi?” Resûlullah (s.a.v.) buyurdu: “Evet, onlara, içinde savaş olmayan bir cihad düşer: Hac ve Umre.”
- İbn Mâce, 2901Hz. Peygamber (s.a.v.) ayrıca şöyle buyurmuştur: “Kabul edilmiş (mebrur) bir Haccın karşılığı ancak cennettir.” (Buhârî, 1773). Bu vaat erkek-kadın her hacı içindir. Samimiyetle ve doğru şekilde yapılan kadının Haccı, erkeğinkiyle aynı sevap vaadini taşır.
“Kadınlar tavafta geride durmalıdır” - Müstehap, farz değil
Kadınların, Hacerülesved ve Mültezem çevresinde toplanan kalabalıkta ezilmemek için Kâbe'ye biraz uzaktan tavaf etmeleri müstehaptır (tavsiye edilir), farz değildir. Hz. Âişe (r.a.) erkeklerle karışmadan, onlardan uzakta tavaf ederdi (Buhârî, 1618). Ancak bu bağlayıcı bir yükümlülük değil, güvenlik ve rahatlık için bir tavsiyedir. Kadın Kâbe'ye yakın olmak isterse tavafı tamamen geçerlidir. Birçok kadın, daha tenha zamanlarda (gece geç saatler, sabahın erken saatleri) itilip kakılmadan Kâbe'ye daha yakın rahatça tavaf edebildiğini görür.
“Kadınlar duada ellerini kaldırmamalıdır” - YANLIŞ
Kadınlar da erkekler gibi dua ederken ellerini kaldırmaya teşvik edilir. Hz. Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: “Rabbiniz kerîmdir (cömerttir) ve hayâ sahibidir. Kulu ellerini O'na kaldırdığında onları boş çevirmekten hayâ eder.” (Ebû Dâvûd, 1488; Tirmizî, 3556). Kadınların Hacda, Umrede veya herhangi bir zamanda duada ellerini kaldırmasına dair hiçbir yasak yoktur. İster Arafat'ta, ister Safa ile Merve arasında, ister Mültezem'de, ister otel odanızda olun; ellerinizi kaldırın, kalbinizi açın ve ihtiyacınız olan her şeyi Allah'tan isteyin.
