Wale Tinubu Joins President For Lesser Hajj In Makkah, Prays For Nigeria - TVC News
Wale Tinubu Joins President For Lesser Hajj In Makkah, Prays For Nigeria TVC News...
Hazırlık, Mina, Arefe Günü ve Müzdelife
Hac bir tatil değildir. Bir gezi de değildir. İslam'ın beş şartından biridir: bedenen ve maddi olarak gücü yeten her Müslümana ömründe bir kez farzdır. Yola çıkmadan önce yaptığınız hazırlık, vardığınızda yaşayacağınız tecrübenin kalitesini doğrudan belirleyecektir. Hazırlığa günler önce değil, aylar önce başlayın.
Hacca manevi hazırlık, valizinize koyacağınız her türlü eşyadan daha önemlidir. Hz. İbrâhim'in (a.s.) tesis ettiği, Hz. Muhammed'in (s.a.v.) kemale erdirdiği ve her samimi Müslümanın hayalini kurduğu bir yolculuğa çıkmak üzeresiniz. Ona hak ettiği ciddiyetle yaklaşın.
Peygamberimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: “Kim Allah için hac eder de çirkin söz ve davranışta bulunmaz, günaha da sapmazsa, annesinin onu doğurduğu gündeki gibi günahlarından arınmış olarak döner.”
Buhârî, 1521Bu hadisi bir kez daha okuyun. Günahlardan arınmış. Yeni doğmuş bir bebek gibi. Samimiyetle, sabırla, çirkin söz, davranış ve günahtan uzak durularak yapılan bir Hac için verilen vaat budur. Âlimler, borçların ve diğer kul haklarının yine de sahiplerine ödenmesi gerektiğini, büyük günahların da samimi bir tövbe gerektirdiğini açıklar. Hazırlığınızı buna göre yapın.
Fiziksel Hazırlık: Hacdan en az iki üç ay önce düzenli olarak yürümeye başlayın. Dayanıklılığınızı kademeli olarak artırın. Hac sırasında günde 10 ila 20 kilometre yürüyeceksiniz, çoğu zaman 40 °C'yi aşan sıcaklıklarda. Fiziksel olarak hazır değilseniz, yorgunluk en kritik anlarda ibadet etme gücünüzü elinizden alır. Mümkünse sıcakta yürüyün. Merdiven çıkın. Bacaklarınızı güçlendirin. Bedeniniz bu yolculuktaki bineğinizdir; hazır olduğundan emin olun.
Zihinsel Hazırlık: Sabrınız sürekli sınanacak. Sıcak amansızdır. Kalabalıklar daha önce gördüğünüz hiçbir şeye benzemez. Yol arkadaşlarınızı kaybedeceksiniz. Otobüsler saatlerce gecikecek. Tuvaletler pis olacak. Uyku az olacak. Yemekler sade olacak. Bütün bunlara rağmen soğukkanlılığınızı, nezaketinizi ve ibadete bağlılığınızı korumalısınız. Peygamberimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: “Güçlü mümin, zayıf müminden daha hayırlı ve Allah'a daha sevimlidir; bununla birlikte her birinde hayır vardır.” (Müslim, 2664). Hacda zihinsel güç, fiziksel güç kadar önemlidir.
Hafif ama akıllıca hazırlanın. Sık sık yer değiştirecek, çoğu zaman eşyalarınızı yanınızda taşıyacaksınız. Gereksiz her eşya bir yük olur. Unutulan her temel ihtiyaç bir krize dönüşür. Aşağıdaki liste, sayısız hacının tecrübesiyle olgunlaşmıştır.
Uyarı: Değerli eşyaları, mücevherleri ya da yüklü miktarda nakdi yanınıza ALMAYIN. Mekânın kutsiyetine rağmen hırsızlık olmaktadır. Pasaportunuzu, telefonunuzu ve gerekli paranızı HER ZAMAN üzerinizde, kıyafetinizin altına gizlenmiş bir bel çantasında ya da kemerde taşıyın. Çantanızı yere bıraktığınızda onu bir daha göremeyebileceğinizi varsayın.
Hac, çoğu insan için ömürde bir kez yaşanacak manevi bir fırsattır. Bu dünyada Kıyamet Günü'ne en çok yaklaşacağınız andır: milyonlarla eşit hâlde, makamdan, servetten ve kimlikten soyunmuş olarak Yaratıcınızın davetine icabet edersiniz. Bu fırsatı heba etmeyin.
Sosyal medyayı kapatın. Bildirimleri kapatın. Gerekirse uygulamaları silin. Tamamen, bütünüyle, eksiksiz bir şekilde o anda olun.
Hac günlerinizi yalnızca Allah ile baş başa geçirin.
Peygamberimizin (s.a.v.) kamerası yoktu; huşûsu (tevazu ve tam odaklanması) vardı. Arafat'tan durum güncellemesi paylaşmadı; ellerini göklerin ve yerin Rabbine kaldırıp dua etti. Yaşadıklarınızı paylaşmaya daha sonra vakit olacak. Ama yaşamak üzere olduğunuz an gibi bir an bir daha asla olmayacak.
Arafat'ta kamera açısı ayarlayarak geçirdiğiniz her saniye, duayla geçirebileceğiniz bir saniyedir. Müzdelife'den gönderdiğiniz her WhatsApp mesajı, sonsuza dek kaybolmuş bir zikir anıdır. Evdekiler bekleyebilir. Bu an bekleyemez; bu buluşmanın belirli bir vakti vardır ve bir daha gelmeyecektir.
Arafat ovasında durmak üzeresiniz: bazı rivayetlere göre Hz. Âdem (a.s.) ile Hz. Havva'nın yeryüzüne indirildikten sonra yeniden kavuştukları, Hz. Muhammed'in (s.a.v.) kenarındaki vadide sahabilerden oluşan büyük bir topluluğa hitap ettikten sonra Veda Haccında vakfe yaptığı, Allah'ın yaklaşıp sizinle meleklere karşı övündüğü yer. Müzdelife'de, sizinle yıldızlar arasında hiçbir şey olmadan, açık gökyüzü altında uyumak üzeresiniz. İbn Abbas'ın (r.a.) bildirdiğine göre Şeytan'ın Hz. İbrâhim'i (a.s.) Rabbine itaatten döndürmeye çalıştığı yerlerde cemrelere taş atmak üzeresiniz.
Bir bildirimin bu anların hiçbirini sizden çalmasına izin vermeyin.
Ayrıntılara geçmeden önce Haccın güzergâhını baştan sona anlamak çok önemlidir. Her aşama, Hz. Muhammed'in (s.a.v.) hicretin 10. yılında yaptığı Veda Haccındaki adımlarını takip eden, ilahî olarak belirlenmiş bir sırayla birbirini izler.
Bu sayfa 4. ile 6. adımları, yani 8 Zilhicce'de ihrama girişten Müzdelife gecesine kadar olan kısmı ayrıntılı olarak ele alır. Kalan menâsik (10 Zilhicce ve sonrası) Hac - Bölüm 2 sayfasında anlatılmaktadır.
Zilhiccenin 8. gününe Terviye günü (Yevmü't-terviye) denir; kelime anlamı suya kanma ya da sulama günüdür. Eskiden hacılar bu gün, Arafat'a doğru çıkacakları yolculuğa hazırlık olarak su kaplarını doldurur ve hayvanlarını sularlardı. Mina'da ve Arafat'ta akan su yoktu; bu yüzden bu gün, hayati bir pratik hazırlık günüydü. Su altyapısı modernleşmiş olsa da isim bugün de yaşamaktadır.
Haccın asıl olarak başladığı gün budur. Hangi tür Hac yapıyor olursanız olun, kutsal mekânlara yolculuk 8 Zilhicce'de başlar.
Temettu yapanlar için: Umrenizi daha önce tamamladınız ve o zamandan beri ihramsızsınız. Şimdi yeniden, bu kez özellikle Hac için ihrama girmelisiniz. Bunu Mekke'de kaldığınız yerden (ya da nerede kalıyorsanız oradan) yapın. Umre için ihrama girerken uyduğunuz âdâbın aynısı burada da geçerlidir:
Hac için niyet edin:
Labbaika Allahumma Hajjan
“Buyur Allah'ım, Hac için emrindeyim.”
Daha kapsamlı niyeti de söyleyebilirsiniz:
Allahumma inni ureedul-Hajja fa yassirhu li wa taqabbalhu minni
“Allah'ım, Hac yapmak istiyorum; onu bana kolaylaştır ve benden kabul et.”
Kıran ve ifrad yapanlar için: Mîkattan beri zaten ihramlısınız ve geldiğinizden bu yana ihram hâlindesiniz. Sadece ihramınıza devam edersiniz.
Şartlı Niyet: Haccı tamamlamanıza engel olabilecek bir hastalık ya da acil durumdan endişe ediyorsanız, ihrama girerken bir şart ekleyebilirsiniz (kıran ve ifrad yapanlar için bu an mîkattaydı): “Allâhümme mahillî haysü habestenî” (“Allah'ım, beni nerede alıkoyarsan ihramdan çıkış yerim orasıdır”). Şâfiî ve Hanbelî mezheplerinde bu şart, ibadetleri tamamlamaktan gerçekten alıkonursanız cezasız olarak ihramdan çıkmanıza imkân verir (Hanefî ve Mâlikî mezhepleri şarta bu sonucu bağlamaz). Bu, Dubâa bint Zübeyr hadisine dayanır (Buhârî, 5089; Müslim, 1207).
Niyetinizi yaptıktan sonra telbiye getirmeye başlayın ve bırakmayın:
Labbayk Allahumma labbayk, labbayk la shareeka laka labbayk, innal hamda wan-ni’mata laka wal-mulk, la shareeka lak
“Buyur Allah'ım, buyur! Buyur, Senin hiçbir ortağın yoktur, buyur! Şüphesiz hamd, nimet ve mülk Senindir. Senin hiçbir ortağın yoktur.”
Mümkünse öğle namazından önce Mina'ya hareket edin; Peygamberimizin (s.a.v.) sünneti budur. Mina, kampınızın konumuna göre Mescid-i Haram'a yaklaşık 5 ila 8 kilometre uzaklıktadır. Hacıların çoğu (tur şirketinin ayarladığı) otobüsle gider, bazıları ise yürür. Yürüyüş, hızınıza ve kalabalığa göre yaklaşık 1,5 ila 2 saat sürer.
Yol boyunca dilinizi telbiye ile ıslak tutun. Erkekler yüksek sesle, kadınlar alçak sesle getirsin. Anlamını hissedin. Allah'ın davetine icabet ediyorsunuz; bu, Hz. İbrâhim'in (a.s.) Haccı bütün insanlığa ilan etmekle emrolunduğunda yaptığı davetin ta kendisidir: “İnsanlar arasında Haccı ilan et; yaya olarak ve her arık deve üzerinde sana gelirler; her uzak yoldan gelirler.” (Kur'an 22:27)
Mina, Mekke ile Arafat arasında uzanan geniş bir vadidir ve “Çadırlar Şehri” olarak bilinir. 2026'da (hicrî 1447, resmî Suudi istatistikleri) yaklaşık 1,7 milyon hacı Haccını eda etti; Mina'nın klimalı çadırları göz alabildiğine uzanır. Tur şirketiniz aracılığıyla size bir çadır ayrılacaktır. Yerinizi bulun, yerleşin ve ibadetinize başlayın.
Aşağıdaki namazları Mina'da, her birini 2 rekâta kısaltarak (kimin kısaltacağı için aşağıdaki Fıkhî Not'a bakın) ama BİRLEŞTİRMEDEN kılın; her namaz kendi vaktinde kılınır:
| Namaz | Rekât | Vakit |
|---|---|---|
| Öğle | 2 (kısaltılmış) | Öğle vaktinde |
| İkindi | 2 (kısaltılmış) | İkindi vaktinde |
| Akşam | 3 (kısaltılmaz; akşam namazı hiçbir zaman kısaltılmaz) | Akşam vaktinde |
| Yatsı | 2 (kısaltılmış) | Yatsı vaktinde |
| Sabah (9 Zilhicce) | 2 (sabah namazı her zaman 2 rekâttır) | 9 Zilhicce sabahı, sabah namazı vaktinde |
Câbir (r.a.) şöyle rivayet etmiştir: “Peygamber (s.a.v.) Mina'da öğle, ikindi, akşam, yatsı ve sabah namazlarını kıldı.”
Müslim, 12188 Zilhicce'de Mina'da gecelemek, âlimlerin çoğunluğuna göre vacip (zorunlu) değil, sünnettir (tavsiye edilen). Mina gecesini kaçırırsanız Haccınız yine geçerlidir ve herhangi bir ceza gerekmez. Bununla birlikte sünnete uymak her zaman en hayırlısıdır. Kısaltma: Mâlikîler dört rekâtlı namazları burada, Arafat'ta ve Müzdelife'de Hac menâsikinin bir parçası olarak, her yerin kendi halkı dışında herkes için kısaltır. Hanefîler, Şâfiîler ve Hanbelîlere göre kısaltma yolcu içindir; bu yüzden kendi mezheplerinin kurallarına göre Mekke'de mukim sayılan bir hacı namazlarını tam kılar (Hanefîlere göre bu, Mina'ya çıkmadan önce Mekke'de 15 gün veya daha fazla kalmaya niyet etmiş kimsedir). Mezhebinize uyun; emin değilseniz grubunuzdaki âlime danışın.
8 Zilhicce'de Mina, hazırlık zamanınızdır. Bunu zirve öncesindeki ana kamp gibi düşünün. Bu zamanı iyi değerlendirin:
Mina, zirve öncesindeki ana kampınızdır. Everest'e hazırlanan bir dağcı gibi, burada kendinizi toparlarsınız. Yarın Arefe günü: bütün hayatınızın sonsuza dek değişebileceği gün. Allah'ın yaklaştığı ve sizinle meleklere karşı övündüğü gün. Yıl boyunca cehennemden en çok insanın azat edildiği gün. Kalbinizi bu gece hazırlayın. Onu temizleyin. Allah'tan başka her şeyden boşaltın. Çünkü yarın, O'nun rahmetini almak için o kalbin bütün odalarının açık ve hazır olmasına ihtiyacınız olacak.
Bu, Haccın en önemli günüdür. Bütün İslami takvimin en büyük günlerinden biridir. Arafat'ı kaçırırsanız Haccı tamamen kaçırırsınız.
9 Zilhicce sabahı Mina'da sabah namazını kıldıktan sonra Arafat'a gitmeye hazırlanın. Acele etmeye gerek yoktur; Peygamberimizin (s.a.v.) sünneti, Arafat'a öğle vakti girdikten sonra (güneş tepe noktasını geçtikten sonra) varmaktı. Mina ile Arafat arası, kampınızın konumuna göre yaklaşık 12 kilometredir (10 ila 14 km). Hacıların çoğu otobüsle gider; ancak insan yoğunluğu nedeniyle yolculuk beklenenden çok daha uzun sürebilir.
Yol boyunca telbiye, tekbir ve kelime-i şehâdet getirmeye devam edin:
Muhammed b. Ebû Bekir es-Sekafî şöyle demiştir: “Mina'dan Arafat'a giderken Enes b. Mâlik'e telbiyeyi sordum: ‘Peygamber (s.a.v.) ile birlikteyken nasıl yapıyordunuz?’ Enes şöyle cevap verdi: ‘Telbiye getirene engel olunmazdı, tekbir getirene de engel olunmazdı.’”
Buhârî, 1659Bu, burada bir genişlik olduğunu gösterir: telbiye getirebilir, “Allâhu ekber” diyebilir ya da ikisini dönüşümlü yapabilirsiniz. Önemli olan, yol boyunca dilinizin ve kalbinizin Allah'ı anmakla meşgul olmasıdır.
Yeryüzünde Allah'ın rahmetine, 9 Zilhicce'de Arafat ovasında olduğundan daha bol ulaşılabilen bir yer ve yılda böyle bir gün yoktur. Bu bir abartı değildir; aşağıdaki Sahîh-i Müslim 1348 hadisi gibi sahih hadislere dayanır.
Peygamberimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: “Hac Arafat'tır.”
Ahmed b. Hanbel; Ebû Dâvûd, 1949; Tirmizî, 889; Nesâî, 3016; İbn Mâce, 3015Bu söz, Peygamber rehberliğinin en özlü ve en güçlü ifadelerinden biridir. Arafat vakfesinin Haccın ÖZÜ olduğu anlamına gelir. Geri kalan her şey (Mina, Müzdelife, cemreler, tavaf) bu tek günün etrafında döner. Bir kimse Haccın diğer bütün menâsikini kusursuzca yapsa ama Arafat'ı kaçırsa Haccı geçersizdir. Bir kimse diğer her şeyi kaçırsa ama geçerli vakit içinde Arafat'a yetişse Haccını yine tamamlayabilir.
Kritik: Arafat vakfesi, belirli ve pazarlık kabul etmez bir vakit şartı olan TEK Hac rüknüdür. 9 Zilhicce'de güneşin tepe noktasını geçtiği andan (öğle vakti) 10 Zilhicce'nin fecrine (sabah namazı vakti) kadar Arafat sınırları içinde BULUNMALISINIZ. Bu zaman aralığında Arafat sınırları içinde bulunmazsanız Haccınız GEÇERSİZ olur ve telafi edilemez. (Bu aralığın herhangi bir anında orada bulunmak yeterlidir. Bu, çoğunluğun görüşüne göre belirlenen aralıktır; Hanbelî mezhebi vakti 9 Zilhicce'nin fecrinden başlatır, Mâlikî mezhebinde ise rükün, güneş battıktan sonra en az bir an orada bulunmaktır. Bu da güneş batmadan asla ayrılmamak için bir sebep daha.)
Peygamberimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: “Allah'ın Arefe gününden daha çok insanı ateşten azat ettiği bir gün yoktur. Allah yaklaşır, sonra onlarla meleklere karşı övünür ve şöyle der: ‘Bunlar ne istiyor?’”
Müslim, 1348Durun ve bu hadisin size ne anlattığını düşünün. Göklerin ve yerin Yaratıcısı, hiçbir şeye ve hiç kimseye muhtaç olmayan Allah, bu gün kullarına yaklaşır ve onlarla meleklere karşı övünür. Sizinle. Saçı başı dağınık, tozlu, bitkin, iki beyaz örtüden başka bir şey giymemiş, yanındaki insandan ayırt edilemeyen sizinle; ve Allah sizinle övünüyor. Meleklere “Bunlar ne istiyor?” diye sorar; bilmediği için değil, sizi semavi varlıkların önünde onurlandırmak için.
Bu, aynı zamanda İslam dininin kemale erdirildiği gündür. Öyle önemli bir ayet indi ki, bir Yahudi onun ağırlığını fark etti:
Bir Yahudi, Ömer b. Hattâb'a (r.a.) şöyle dedi: “Ey Mü'minlerin Emîri! Kitabınızda okuduğunuz bir ayet var ki, eğer o biz Yahudilere inmiş olsaydı, o günü bayram edinirdik.” Hz. Ömer: “Hangi ayet?” diye sordu. Adam şöyle dedi: “Bugün sizin için dininizi kemale erdirdim, size nimetimi tamamladım ve sizin için din olarak İslam'a razı oldum.” (Kur'an 5:3). Hz. Ömer şöyle cevap verdi: “Biz o günü ve ayetin Peygamber'e (s.a.v.) indirildiği yeri biliyoruz: O, bir cuma günü Arafat'ta ayakta duruyordu.” (Buhârî, 45; Müslim, 3017)
Buhârî, 45Burası aynı zamanda, bazı rivayetlere göre Hz. Âdem (a.s.) ile Hz. Havva'nın yeryüzüne indirildikten sonra yeniden kavuştukları yerdir: ayrı düşmüş, yalnız ve tövbekâr hâlde, bu ovada yeniden bir araya getirildiler. “Arafat” kelimesi Arapçada “bilmek” ya da “tanımak” anlamına gelen kökten gelir; bu ismin açıklamalarından birine göre burası, birbirlerini yeniden tanıdıkları yerdir.
Arafat'ta öğle ve ikindi namazlarını öğle vaktinde birleştirerek (cem-i takdim, yani öne alarak birleştirme) ve her birini 2 rekâta kısaltarak kılarsınız. Kimin birleştireceği ve kimin kısaltacağı mezheplere göre farklılık gösterir: aşağıdaki Fıkhî Not'a ve “Mina'da Namazlar” bölümündeki nota bakın.
Bu, Câbir'in (r.a.) Veda Haccını ayrıntılı olarak anlattığı rivayette (Müslim, 1218) aktarılan, Peygamberimizin (s.a.v.) bizzat uygulamasıdır. Namazları birleştirmenin amacı, bu mübarek öğleden sonrada dua ve niyaza ayrılabilecek zamanı en üst düzeye çıkarmaktır.
Hanefî görüşü: Ebû Hanîfe'ye göre Arafat'ta öğle ile ikindiyi birleştirmek, ancak Nemire Mescidi'nde olduğu gibi Haccın imamının (devlet başkanı ya da vekili) arkasında cemaatle kılındığında caizdir. Başka bir yerde (örneğin çadırınızda) kılıyorsanız her namaz kendi vaktinde kılınmalıdır. İki talebesi Ebû Yûsuf ve İmam Muhammed ise tek başına kılanın da birleştirebileceğini kabul eder. Mâlikî, Şâfiî ve Hanbelî görüşleri: Arafat'ta namazları birleştirmek, yalnızca Nemire Mescidi'nde imamın arkasında değil, nerede kılarsanız kılın caizdir. Mâlikîler bunu bizzat Hac ibadetine bağlar; Şâfiîler ve Hanbelîler ise yolculuğa bağlar. Mezhebinize uyun; emin değilseniz grubunuzdaki âlime danışın.
Vakfe, yani Arafat'ta “durmak”, Haccın rüknüdür. Temel kurallar şunlardır:
Uyarı: Urene vadisi (Vâdî Urene) Arafat'a dahil DEĞİLDİR. Peygamberimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: “Arafat'ın tamamı vakfe yeridir, Urene vadisi hariç.” (İbn Mâce, 3012; “Arafat'ın tamamı vakfe yeridir” kısmı Müslim, 1218'de yer alır). Nemire Mescidi'nin bir kısmı Urene'de, bir kısmı Arafat'tadır; orada namaz kılıyorsanız Arafat kısmında bulunduğunuzdan emin olun. Şüphe hâlinde ovanın daha içerisine doğru ilerleyin.
Birleştirilmiş öğle ve ikindi namazından sonra güneş batıncaya kadar yaklaşık beş altı saatiniz vardır. Bunlar abartısız, bütün hayatınızın en değerli saatleridir. Duanın kabule daha yakın olduğu bir an, Allah'ın rahmetine daha kolay ulaşılan bir yer, bu yoğunlukta bir daha gelecek bir fırsat yoktur.
Dua edin. Sonra daha çok dua edin. Sonra daha da çok dua edin. Durmayın. Kendinizi tutmayın. Hiçbir isteğin çok büyük ya da çok küçük olduğunu düşünmeyin. Allah göklerin ve yerin Rabbidir ve bu gün Arafat'ta bulunanlara yaklaşır (Müslim, 1348).
La ilaha illAllahu wahdahu la shareeka lahu, lahul-mulku wa lahul-hamdu, wa huwa ‘ala kulli shay’in qadeer
“Allah'tan başka ilah yoktur; O tektir, ortağı yoktur. Mülk O'nundur, hamd O'na mahsustur ve O her şeye kadirdir.”
Tirmizî, 3585 (hasen)Peygamberimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: “Duanın en hayırlısı Arefe günü yapılan duadır. Benim ve benden önceki peygamberlerin söylediği sözlerin en hayırlısı da şudur: Lâ ilâhe illallâhu vahdehû lâ şerîke leh, lehü'l-mülkü ve lehü'l-hamdü ve hüve alâ külli şey'in kadîr.” (Tirmizî, 3585; Elbânî hasen olarak değerlendirmiştir)
Arafat'taki saatleri şöyle değerlendirin:
Bir Dua Listesi Hazırlayın: Hacdan önce Allah'tan istemek istediğiniz her şeyi yazın. Dua etmek istediğiniz her kişiyi. Bağışlanmasını istediğiniz her günahı. Kaldırılmasını istediğiniz her sıkıntıyı. Verilmesini istediğiniz her nimeti. Her hayalinizi. Hepsini kâğıda yazın ve bu listeyi Arafat'a götürün. Duygular sizi sardığında ve zihniniz boşaldığında listeniz size yol gösterecektir.
Altın Saat: İkindiden akşama kadar olan zaman, âlimler tarafından Arefe gününde dua için en bereketli vakit kabul edilir. Peygamberimiz (s.a.v.) namazlardan sonra güneş batıncaya kadar dua ederek vakfede durmaya devam etti (Müslim, 1218). Güneş alçalmaya başladığında elinizdeki her şeyi ortaya koyun. Hiçbir şeyi geri tutmayın. Bu, zirvenin zirvesidir: en kutsal yolculuğun en kutsal gününün en kutsal saatleri. Tek bir saniyesini bile boşa harcamayın.
Hz. Muhammed'in (s.a.v.) durduğu yerde duruyorsunuz. Etrafınızdaki erkekler, ölülerin defnedilmek üzere sarıldıkları örtüyü giyiyor. O uçsuz bucaksız, güneşte kavrulan ovadaki her canla eşitsiniz: ne unvan, ne servet, ne makam, ne ayrıcalık. Kral ile temizlikçi yan yana durur. Profesör ile okuma yazma bilmeyen, aynı Rabbe aynı elleri kaldırır.
Bu, Kıyamet Günü'nün bir provasıdır. O Gün ikinci bir şans olmayacak. Ama bugün, Arafat'ta, rahmet kapıları sonuna kadar açıktır. Peygamberimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: “Allah'ın Arefe gününden daha çok kulu ateşten azat ettiği bir gün yoktur. Allah yaklaşır, sonra onlarla meleklere karşı övünür ve ‘Bunlar ne istiyor?’ der.” (Müslim, 1348)
Tek bir gözyaşını bile tutmayın. Tek bir duayı bile yapılmadan bırakmayın. Rabbinizle baş başa kalmaktan başka hiçbir şeye tek bir an bile harcamayın. Burada belki de yalnızca bir kez duracaksınız. O anı ebediyet için değerlendirin.
Arefe günü güneş batarken Haccın yeni bir aşaması başlar. Peygamberimiz (s.a.v.) güneş kursu ufkun altında tamamen kayboluncaya kadar Arafat'ta kaldı, sonra sükûnetle Müzdelife'ye hareket etti (Müslim, 1218). Onun örneğini tam olarak takip edin.
Uyarı: Arafat'a gündüz vardıysanız güneş batmadan Arafat'tan AYRILMAYIN. Peygamberimiz (s.a.v.) yola çıkmak için açıkça güneşin batmasını bekledi. Hanefî ve Hanbelî: güneş batıncaya kadar kalmak vaciptir; bu yüzden güneş batmadan ayrılmak, güneş batmadan geri dönülmedikçe dem (ceza olarak kesilen kurban) gerektirir. Şâfiî: Hac geçerlidir ve dem vacip değil müstehaptır (mezhepteki daha kuvvetli görüş); fecirden önce geri dönülürse hiç dem gerekmez. Mâlikî: gecenin bir kısmında Arafat'ta bulunmak bizzat rükündür; bu yüzden güneş batmadan ayrılıp fecirden önce geri dönmeyenin Haccı kaçmış olur. Her hâlükârda sünnet açıktır: güneşin batmasını bekleyin.
Önemli: Akşam namazını Arafat'ta KILMAYACAKSINIZ. Siz daha Arafat'tayken ya da yoldayken akşam vakti girse bile namazı erteleyin. Akşamı Müzdelife'de yatsı ile birleştirerek kılacaksınız. Bu, Peygamberimizin (s.a.v.) bizzat uygulamasına uymaktır.
Ciddi şekilde gecikirseniz ve Müzdelife'ye varmadan yatsı vaktinin de çıkacağından korkarsanız, âlimler namaz vaktinin tamamen geçmesine izin vermek yerine akşam ile yatsıyı yolda kılmayı tavsiye eder. Ancak normal şartlarda (ciddi gecikmeler olsa bile), Peygamberimizin (s.a.v.) yaptığı gibi akşamı yatsı ile birleştirmek üzere Müzdelife'ye kadar ertelemelisiniz.
Müzdelife, Arafat ile Mina arasında açık bir ovadır. Hacıların çoğu için burada çadır ve konaklama yeri yoktur; yalnızca aydınlatma ve tuvalet gibi temel imkânlar bulunur. Milyonlarca hacı geceyi burada açık gökyüzü altında geçirir; bu, bütün Haccın insanı en çok tevazuya sevk eden ve en unutulmaz tecrübelerinden biridir.
Vardığınızda Müzdelife sınırları içinde uygun herhangi bir yer bulun ve yerleşin. Belirlenmiş yerler yoktur; sadece boş bir alan bulursunuz.
Peygamberimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: “Müzdelife'nin tamamı vakfe yeridir, Muhassir vadisi hariç.”
İbn Mâce, 3012 (ilk kısmı Müslim, 1218'de yer alır)Uyarı: Muhassir vadisi (Vâdî Muhassir), Müzdelife ile Mina arasındadır. Müzdelife'ye dahil DEĞİLDİR. Pek çok âlim, Ebrehe'nin ordusunun ve filinin burada helak edildiğini söyler; ancak tarihçiler bu konuda farklı görüştedir. Bu vadide durmayın ve konaklamayın: Peygamberimiz (s.a.v.) buradan hızla geçmiştir (Müslim, 1218).
Varınca akşam ile yatsıyı yatsı vaktinde birleştirerek kılın. Bu, sünnette namazların sonraki vakitte birleştirildiği (cem-i te'hir) nadir durumlardan biridir:
Peygamberimiz (s.a.v.) Müzdelife'de akşam ile yatsıyı bir ezan ve iki kametle birleştirerek kıldı ve aralarında hiç nafile namaz kılmadı.
Müslim, 1218Önümüzdeki günlerde cemrelere atmak için Müzdelife'de (ya da daha sonra Mina'da; ikisi de caizdir) taş toplayın:
| Gün | Cemre | Gereken Taş |
|---|---|---|
| 10 Zilhicce | Yalnızca Akabe cemresi | 7 |
| 11 Zilhicce | Üç cemrenin hepsi (her birine 7) | 21 |
| 12 Zilhicce | Üç cemrenin hepsi (her birine 7) | 21 |
| 13 Zilhicce (kalıyorsanız) | Üç cemrenin hepsi (her birine 7) | 21 |
| Toplam | 70 (12 Zilhicce'de ayrılıyorsanız 49) |
İpucu: Taşları kullanmadan önce yıkamak GEREKMEZ ve Peygamberimizin (s.a.v.) onları yıkadığı rivayet edilmemiştir. Toplayın ve olduğu gibi kullanın. İsterseniz taşları Mina'da da toplayabilirsiniz; özellikle Müzdelife'de toplama zorunluluğu yoktur.
Namazı kılıp taşları topladıktan sonra gecenin geri kalanı sizindir. Peygamberimiz (s.a.v.) Müzdelife'de fecir vaktine kadar uzanıp dinlendi (Müslim, 1218). Yorgunsanız siz de öyle yapın; önünüzdeki büyük gün (10 Zilhicce) için enerjiye ihtiyacınız var. Ancak uykunuz yoksa vaktinizi ibadetle geçirin:
Sabah namazını Müzdelife'de erken, vakit girer girmez kılın. Sünnet budur. Sabah namazını geciktirmeyin.
Sabah namazından sonra Meş'ar-i Haram'a (Kutsal Alamet) gidin ya da bulunduğunuz yerden kıbleye yönelin ve dua edin. Ortalık iyice aydınlanıncaya kadar (güneş doğmadan hemen öncesine kadar) dua etmeye devam edin.
Peygamberimiz (s.a.v.) Müzdelife'de sabah namazını erken kıldı, sonra devesine binip Meş'ar-i Haram'a geldi, kıbleye yöneldi, Allah'a dua etti, “Allâhu ekber” ve “Lâ ilâhe illallah” dedi ve O'nun birliğini ilan etti. Ortalık iyice ağarıncaya kadar (dua ederek) durmaya devam etti, sonra güneş doğmadan oradan ayrıldı.
Müslim, 1218Ardından Peygamberimizin (s.a.v.) sünnetine uyarak güneş doğmadan önce Mina'ya hareket edin. Muhassir vadisine vardığınızda adımlarınızı hızlandırın; Peygamberimiz (s.a.v.) bu vadide hızlanmıştır (Müslim, 1218).
Herkes Müzdelife'deki bütün geceye dayanamaz. Peygamberimiz (s.a.v.) bu konuda belirli ruhsatlar tanımıştır:
Müzdelife'nin hükmü: Dört mezhep de Müzdelife'de bir miktar bulunmayı vacip kabul eder, ancak bunu farklı tanımlar. Hanefî: vacip olan, 10 Zilhicce'de fecir ile güneşin doğuşu arasında Müzdelife'de vakfe yapmaktır (bir an bile yeterlidir); orada gecelemek ise müekked sünnettir. Mâlikî: eşyalarınızı indirecek kadar bir süre orada inip durmak vaciptir; bütün geceyi orada geçirmek müstehaptır. Şâfiî: gece yarısından sonra, sadece içinden geçerek bile olsa, en az bir an Müzdelife'de bulunmalısınız. Hanbelî: gece yarısından sonrasına kadar kalmalısınız (oraya ancak gece yarısından sonra varırsanız, orada bulunmanız yeterlidir). Vacip olan kısmı geçerli bir mazeret olmadan terk etmek dört mezhebe göre de dem (ceza olarak kesilen kurban) gerektirir; dört mezhep de zayıfların, yaşlıların ve kadınların gece vakti erken ayrılmasına izin verir (Şâfiîler ve Hanbelîler gece yarısından itibaren).
Müzdelife, iki fırtına arasındaki sükûnettir: arkanızda Arafat'ın sarsıcı yoğunluğu, önünüzde 10 Zilhicce'nin telaşlı koşuşturması. Açık gökyüzü altında, etrafınızda milyonlarca can varken, yeryüzünün en fakir insanı gibi çıplak toprakta uyursunuz. Yatak yok. Yastık yok. Çatı yok. Duvar yok. Sadece siz, sert toprak, tepenizdeki yıldızlar ve Allah.
Sizinle gökyüzü arasında hiçbir şey olmadan toprağa uzanmanın insanı derinden tevazuya sevk eden bir yanı vardır. Bu, Hz. İbrâhim'in (a.s.) yıldızların, ayın ve güneşin batışını seyrettiği ve onları yaratana yöneldiği gökyüzünün ta kendisidir (Kur'an 6:75-79). Bir gün yarılacak ve sizi Rabbinize döndürecek toprağın ta kendisidir. Pek çok hacı, Haccın en gerçek hissedildiği anın Arafat, tavaf ya da cemreler değil, Müzdelife'de gökyüzü altında geçen bu gece olduğunu söyler. Dünyanın tamamen geride kaldığı ve geriye ruh ile Yaratıcısından başka hiçbir şeyin kalmadığı an.
Wale Tinubu Joins President For Lesser Hajj In Makkah, Prays For Nigeria TVC News...
2027: Tinubu links Makkah pilgrimage to re-election bid The Sun Nigeria...
The aircraft reportedly took off from the Hindu pilgrimage site of Badrinath on Friday afternoon before losing contact....
Tinubu prays for peace, unity during Saudi pilgrimage Galaxy Television...