İhramda Ayakkabı - Dört Mezhep
İlk kez Hacca gidenlerin kafasını, ihramda ayaklarına ne giyecekleri kadar karıştıran pratik soru azdır. Sünnet, işin esasında açıktır; ancak dört Sünnî fıkıh mezhebi (Hanefî, Mâlikî, Şâfiî ve Hanbelî) ayrıntılarda farklı görüşlere sahiptir. Bu farklılıkları anlamak, ayakkabınızı gönül rahatlığıyla seçmenize ve gereksiz yere fidye (kefaret) ödemekten kaçınmanıza yardımcı olur.
Hadis Delilleri
Bu konunun temelini iki rivayet oluşturur. Birincisi, İbn Ömer'in (r.a.) rivayet ettiği meşhur yasaktır:
Bir adam Hz. Peygamber'e (s.a.v.): “Muhrim (ihramlı kişi) hangi elbiseleri giyer?” diye sordu. O şöyle cevap verdi: “Gömlek, sarık, şalvar, başlıklı cüppe ve mest (huf: deri çorap ya da bot) giymez; ancak sandalet bulamazsa mest giysin ve onları ayak bileklerinin altında kalacak şekilde kessin...”
- Buhârî, 1542; Müslim, 1177İkinci rivayet İbn Abbas'tan (r.a.) gelir ve daha sonra, Veda Haccı sırasında Arafat'ta söylenmiştir:
Hz. Peygamber'in (s.a.v.) Arafat'ta hutbe verirken şöyle buyurduğunu işittim: “Sandalet (na'leyn) bulamayan mest giysin; izar bulamayan da şalvar giysin.”
- Buhârî, 1841; Müslim, 1178Can alıcı nokta, İbn Abbas rivayetinin zaman bakımından daha sonra olmasıdır; bu hadis Veda Haccı'nda söylenmiştir. Dikkat edilirse bu rivayette mestlerin kesilmesinden söz edilmez. Dört mezhep, bu sonraki rivayetin önceki kesme emrini neshedip etmediği (yürürlükten kaldırıp kaldırmadığı) ya da iki rivayetin uzlaştırılması mı gerektiği konusunda farklı görüşlere sahiptir.
Dört Mezhebin Erkekler İçin Görüşleri
Dört Sünnî mezhebin her biri, yukarıdaki iki temel hadisi nasıl uzlaştırdığına bağlı olarak biraz farklı bir sonuca varır. Aşağıdaki şekillerin her biri aynı sade, parmak arası sandaleti yukarıdan ve yandan gösterir. Bir mezhebin açıkta kalması gerektiğini belirttiği ayak bölümleri işaretlenmiştir; alttaki panel ise sandalet bulunamadığında o mezhebin mestlerle ilgili hükmünü gösterir.
Hanefî Mezhebi
Hanefî görüşünde belirleyici olan, ka'bın nerede olduğudur. İhramda giyilen ayakkabı şunları örtmemelidir:
- Ayak bileği kemikleri
- Ayağın üst kısmında, ayakkabı bağcıklarının normalde bağlandığı yerdeki küçük kemik (ayağın eklem yeri) - Hanefîler bu hükümde buna ka'b derler
Uygun sandalet bulamayan erkek, İbn Ömer rivayetine uyarak ka'bın (ayağın üst kısmındaki kemiğin) altından mestleri keser; bu durumda fidye gerekmez. Bu kemiği açıkta bırakan her ayakkabı sandalet hükmündedir. Mestleri kesmeden giymek ise ceza gerektirir: tam bir gün giyilirse kurban (dem), daha az giyilirse sadaka.
Mâlikî Mezhebi
Mâlikî görüşüne göre ayakkabı şunları açıkta bırakmalıdır:
- Ayağın üst kısmı (sandaletin kayışları dışında)
- Ayak bileği kemikleri
Sandalet bulunamazsa (ya da ancak fahiş bir fiyata bulunabiliyorsa) erkek mest giyebilir; ancak (İbn Ömer rivayetine uyarak) onları ayak bileklerinin altından kesmesi gerekir ve bu durumda fidye gerekmez. Mestleri kesmeden giyerse ya da sandalet makul bir fiyata bulunabildiği halde kesilmiş mest bile giyerse fidye gerekir.
Şâfiî Mezhebi
Şâfiî görüşü orta bir yol izler. Aynı kısıtlama geçerlidir: Sandaletler ayağın üst kısmını veya ayak bileği kemiklerini örtmemelidir. Erkek sandalet bulamazsa:
- Mest ancak onları ayak bileklerinin altından kestikten sonra giyebilir
- Keserse fidye gerekmez
- Zaruret sebebiyle kesilmemiş mest giyerse fidye vâcip olur
Şâfiî mezhebi İbn Ömer hadisini uygulanacak hüküm olarak kabul eder ve İbn Abbas rivayetinin kesme yükümlülüğünü neshetmediği görüşündedir.
Hanbelî Mezhebi
Hanbelî görüşü en geniş (ruhsatlı) görüştür ve pek çok çağdaş âlim tarafından en güçlü görüş kabul edilir. Hanbelîler, Arafat'ta söylenen İbn Abbas hadisinin önceki kesme emrini neshettiğini savunurlar; çünkü:
- Zaman bakımından daha sonra (Veda Haccı'nda) söylenmiştir
- Arafat'ta bütün ümmete hitaben yapılmış umumi bir hutbedir
- Değerli deriyi kesmek, işe yarar bir malı zayi etmektir (izâatü'l-mâl); Hz. Peygamber (s.a.v.) bundan sakındırmıştır (Buhârî, 1477)
Dolayısıyla Hanbelî hükmü şudur: Erkek sandalet bulamazsa mestleri kesmeden ve herhangi bir fidye gerekmeksizin giyebilir. İmam İbn Teymiyye, İbnü'l-Kayyim ve aralarında merhum Şeyh İbn Bâz ile merhum Şeyh İbn Useymîn'in de bulunduğu yakın dönemin pek çok önde gelen Suudi âlimi de bu görüşü benimsemiştir.
Erkekler için özet tablo:
| Mezhep | Temel hüküm | Sandalet bulunamazsa |
|---|---|---|
| Hanefî | Sandalet ya da ayağın üst kısmındaki kemiği ve ayak bileklerini açıkta bırakan herhangi bir ayakkabı | Mestler ayağın üst kısmındaki kemiğin altından kesilir - fidye gerekmez |
| Mâlikî | Yalnızca sandalet - ayaklar ve ayak bilekleri açıkta | Mestler ayak bileklerinin altından kesilir - fidye gerekmez |
| Şâfiî | Yalnızca sandalet - ayaklar ve ayak bilekleri açıkta | Mestler ayak bileklerinin altından kesilir - fidye gerekmez |
| Hanbelî | Yalnızca sandalet - ayaklar ve ayak bilekleri açıkta | Mestler kesilmeden giyilir - fidye gerekmez |
Kadınlar İçin Ayakkabı
Bu, Hac veya Umreye hazırlanan hanımlar için en rahatlatıcı hükümlerden biridir: Kadınlar için ihramda ayakkabıyla ilgili özel bir kısıtlama yoktur. Ayak bileklerini ve ayağın üst kısmını örtme yasakları yalnızca erkekler için geçerlidir. İhramlı bir kadın şunları giyebilir:
- Kapalı ayakkabılar (spor ayakkabılar, koşu ayakkabıları, yürüyüş ayakkabıları)
- Her türlü sandalet
- Yumuşak deri babetler
- Bunlardan herhangi birinin altına çorap
Dört mezhep bu konuda görüş birliği içindedir: Mest yasağı erkeklere yöneliktir ve Hz. Peygamber (s.a.v.) ihramlı kadınların mest giymesine izin vermiştir (Ebû Dâvûd, 1831). Kadının ihram kısıtlamaları ayaklarıyla değil, yüzünün örtülmesiyle (yüze bağlanan peçe/nikap takılmaz) ve âlimlerin çoğunluğuna (Mâlikî, Şâfiî ve Hanbelî) göre elleriyle (kaffâz/eldiven giyilmez - Hanefîler eldivene izin verir) ilgilidir.
Hanımlara bir öneri: Ayakkabınızı seçerken modadan çok rahat, destekleyici ve tesettüre uygun olmasına dikkat edin. Tavaf, sa'y ve Mina, Arafat ve Müzdelife arasındaki yürüyüşlerin kilometreleri boyunca yastıklı spor ayakkabılar veya kaliteli yürüyüş sandaletleri, düz ve ayağa geçirmelik ayakkabılardan size çok daha iyi hizmet eder. Birçok hanım, burnu kapalı ayakkabıların ayak üstünü güneş yanığından ve kalabalıkta kaçınılmaz olarak ezilen ayak parmaklarından da koruduğunu fark eder.
Pratik Rehber - Sandaletlerinizi Seçmek ve Ayağınıza Alıştırmak
Hangi mezhebe uyarsanız uyun, pratikteki gerçek aynıdır: Hac günleri boyunca 50 ila 100 kilometre arasında bir mesafe yürüyeceksiniz. Yedi şavttan oluşan tek bir tavaf zemin katta kabaca 1-2 km tutar, üst katlarda ise çok daha uzundur (üstelik pek çok hacı zorunlu olanlardan daha fazla tavaf yapar). Sa'y buna yaklaşık 2,8 km (her biri yaklaşık 395 metre olan yedi şavt) ekler. Mina, Arafat ve Müzdelife arasındaki yürüyüşler, bütün güzergâhı yürürseniz toplamda 20 km'yi aşabilir. Otelinize gidip gelmeleri de eklediğinizde toplam hızla artar.
Nelere Dikkat Etmeli
- Yastıklı taban - kalın EVA veya kauçuk. Sert deri tabanlar ayaklarınızı mahveder.
- Ayarlanabilir kayışlar - sıcakta ayaklarınız şişecektir. Üçüncü güne gelindiğinde kayışları gevşetmeniz gerekecek.
- Çabuk kuruyan malzeme - sürekli abdest alacak ve ıslak abdest alanlarından geçeceksiniz.
- İyi ayak kemeri desteği - düz sandaletler, ilk günden sonra taban ağrısına davetiye çıkarır.
- Açık renk - koyu renkli sandaletler, Harem avlularının güneşte kızgınlaşan mermerinden ısı emer.
- Parmak koruması - önde hafifçe yükseltilmiş bir kenar, kalabalıkta ayak parmaklarınızın bir yere çarpmasını önlemeye yardımcı olur.
Birkenstock, Teva, Crocs LiteRide ve Naot gibi markaların sandaletleri (sabo ya da kapalı ayakkabı modelleri değil) ile Mekke'de satılan, bütçe dostu Çin malı “hac sandaletleri” popüler seçeneklerdir. Ne seçerseniz seçin, mezhebinizin ihram şartlarını karşıladığından emin olun.
Ayağa Alıştırmak - En Önemli Öneri
Haccın ilk gününde asla yepyeni sandalet giymeyin. Bu, hacıların yaptığı en yaygın ve en acı veren hatalardan biridir. Yeni deri sürter. Yeni kayışlar keser. Yeni tabanlar kayar. İkinci güne geldiğinizde ayaklarınız su toplamış yaralarla dolu bir haritaya döner ve Haccı ibadet ederek değil, topallayarak geçirirsiniz.
Çözüm, hac ayakkabılarınızı yolculuktan en az 3-4 hafta önce satın almak ve o güne kadar her gün giymektir. Şöyle ki:
- Hacdan önceki 4. ve 3. haftalar: Her akşam bir iki saat evde giyin. Bu, kayışları su toplatmadan yumuşatır.
- 2. hafta: Kısa yürüyüşlerde dışarıda giyin: markete, camiye, parkta bir tur. En az 30 dakika aralıksız giymeyi hedefleyin.
- 1. hafta: 5 km'yi aşan uzun bir yürüyüş de dahil olmak üzere, bir seferde birkaç saat giyin. Artık ayaklarınızın şeklini almış olmaları gerekir.
- Yolculuk günü: Uçakta giyin. Cidde'ye indiğinizde size eski bir dost gibi gelmeliler.
Uzman tavsiyesi: Bavulunuza mutlaka yedek bir çift koyun. Sandaletler kopabilir (kayışın tabandan çıkması sık görülür), (bütün dikkatinize rağmen) Harem'in dışında kaybolabilir ya da beşinci gün beklenmedik bir sorun çıkarabilir. Otel odanızda bekleyen, ayağa alışmış ikinci bir çift, hayatınızın en önemli yolculuğu için ucuz bir sigortadır.
Harem'de Sandaletlerinizi Yanınızda Taşımak
Mescid-i Haram'da ve Mescid-i Nebevî'de namaz sırasında sandaletlerinizi yanınızda taşımanız gerekir (yoğun zamanlarda onları girişte bırakamazsınız; büyük ihtimalle yerleri değiştirilir veya alınırlar). Yerleşik uygulama şöyledir:
- Küçük, büzgülü bir torba ya da Harem girişlerinde ücretsiz dağıtılan plastik poşetlerden birini yanınıza alın.
- Kir bulaşmaması için sandaletlerin tabanlarını birbirine bakacak şekilde (taban tabana) yerleştirin.
- Torbayı tavaf ve namaz sırasında yanınızda taşıyın.
Pek çok hacı bu küçük ayrıntıyı unutur ve kendini dışarıdaki kızgın mermer üzerinde yalınayak yürürken bulur ya da daha kötüsü, yepyeni sandaletlerini ilk gün kaybeder. Basit bir plastik poşet her ikisini de önler.
Mezhep Farklılıkları Üzerine Son Söz
Dört mezhep arasında bu konudaki farklılıklar bir çelişki değil, bir rahmettir. Her imam delilleri anladığı şekilde hüküm vermiştir ve her görüş Sünnet'in metinlerine dayanır. Belirli bir mezhebe uyuyorsanız o mezhebin görüşüne uyun. Resmî olarak bir mezhebe uymuyorsanız, Hanbelî görüşü (kesmeye gerek yok, fidye yok), Arafat'ta açıklanan sonraki ve umumi hükmün önce gelmesi ilkesine dayanarak pek çok çağdaş âlim tarafından en güçlü görüş kabul edilir.
En önemli şey, ayakkabınız konusunda vesvese (takıntılı şüphe) içine düşmemektir. Allah merhametlilerin en merhametlisidir. O bize zorluk değil, kolaylık dini vermiştir. Sandaletlerinizi dikkatle seçin, ayağınıza iyice alıştırın, gönlünüzün yattığı görüşe uyun ve kalbinizi menâsike verin - Hac bunun içindir.