حج کی تیاری
حج چھٹی نہیں ہے۔ سیر و تفریح نہیں ہے۔ یہ اسلام کے پانچ ارکان میں سے ایک ہے - ہر اس مسلمان پر جسمانی اور مالی طور پر قادر ہو، زندگی میں ایک بار فرض ہے۔ روانگی سے پہلے جو تیاری آپ کریں گے وہ براہ راست آپ کے پہنچنے پر تجربے کا معیار طے کرے گی۔ مہینوں پہلے سے تیاری شروع کریں، دنوں پہلے نہیں۔
روحانی تیاری
حج کی روحانی تیاری آپ کے سوٹ کیس میں رکھی کسی بھی چیز سے زیادہ اہم ہے۔ آپ ایسے سفر پر نکلنے والے ہیں جو ابراہیم (علیہ السلام) نے قائم کیا، محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) نے مکمل کیا، اور ہر مخلص مسلمان خواب دیکھتا ہے۔ اس کی اس وقار کے مطابق عزت کریں۔
- خالص توبہ کریں۔ روانگی سے پہلے ہر گناہ سے توبہ کریں - بڑے اور چھوٹے، معلوم اور بھولے ہوئے۔ توبہ کی تین شرائط ہیں: گناہ بند کرنا، سچی ندامت محسوس کرنا، اور دوبارہ نہ کرنے کا عزم کرنا۔ اگر گناہ میں کسی اور کے حقوق شامل تھے تو ان سے معافی بھی مانگنا یا واجبی ادائیگی ضروری ہے۔
- تمام قرضے ادا کریں۔ اگر کسی کا پیسہ واجب ہے تو روانگی سے پہلے ادا کریں۔ اگر پورا ادا نہیں ہو سکتا تو انتظام کریں اور قرض دار کو مطلع کریں۔ حج قبول نہیں اگر دوسرے لوگوں کے حقوق میں غفلت ہو۔
- لوگوں سے معافی مانگیں۔ اگر آپ نے کسی کے ساتھ ناانصافی کی ہے - خاندان، دوست، ساتھی، پڑوسی - ان کے پاس جائیں اور معافی مانگیں۔ اپنی انا کو نگل لیں۔ یہ حج کی تطہیر کا حصہ ہے۔ کینے یا نامکمل تنازعات لے کر مقدس مقامات پر نہ جائیں۔
- وصیت (وصیہ) لکھیں۔ نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) نے فرمایا: "کسی مسلمان کے لیے جائز نہیں جس کے پاس وصیت کرنے کو کچھ ہو کہ وہ دو راتیں گزارے بغیر اس کے کہ اس کی وصیت لکھی ہو۔" (بخاری ٢٧٣٨)۔ آپ دور سفر پر جا رہے ہیں، عظیم ہجوم میں، شدید گرمی میں۔ ایسے تیاری کریں جیسے واپس نہ آئیں - خوف سے نہیں بلکہ اخلاص سے۔
- اپنی نیت خالصتاً اللہ کے لیے رکھیں۔ اپنے دل کو جانچیں۔ کیا آپ سوشل میڈیا کے لیے جا رہے ہیں؟ "حاجی" کے لقب کے لیے؟ خاندانی دباؤ میں؟ حج صرف اسی وقت قبول ہوتا ہے جب خالصتاً اللہ کے لیے ہو۔ نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) نے فرمایا: "اعمال کا دارومدار نیتوں پر ہے اور ہر شخص کو وہی ملے گا جس کی اس نے نیت کی۔" (بخاری ١، مسلم ١٩٠٧)
- مناسک سیکھیں۔ حج کے ارکان جانے سے پہلے اچھی طرح پڑھیں۔ جانیں کہ رکن (فرض) کیا ہے، واجب کیا ہے، اور سنت کیا ہے۔ تمتع، قران اور افراد کے فرق جانیں۔ جہالت عذر نہیں جب علم آسانی سے دستیاب ہو۔
- اپنی عبادت میں اضافہ کریں۔ حج سے پہلے کے ہفتوں میں تلاوت قرآن، نوافل، صدقہ اور ذکر بڑھائیں۔ روحانی رفتار بنائیں تاکہ جب پہنچیں تو آپ پہلے سے عبادت کی حالت میں ہوں، صفر سے شروع نہ کر رہے ہوں۔
- صبر کے لیے اپنا دل تیار کریں۔ آپ کا امتحان لیا جائے گا۔ مایوسی، تھکاوٹ اور تکلیف کے ایسے لمحات آئیں گے جو آپ کی حدود تک دھکیل دیں گے۔ یہ منصوبے کے مطابق ہے۔ حج ہر آرام اور سہولت چھین لیتا ہے جب تک آپ اور اللہ کے سوا کچھ باقی نہ رہے۔
نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) نے فرمایا: "جس نے اللہ کی خاطر حج کیا اور کوئی فحش یا گناہ کا کام نہ کیا، وہ گناہوں سے اس طرح پاک لوٹے گا جیسے اس دن تھا جب اس کی ماں نے اسے جنم دیا۔"
صحیح البخاری ١٥٢١یہ حدیث دوبارہ پڑھیں۔ گناہوں سے پاک۔ نومولود بچے کی طرح۔ آپ نے اپنی زندگی میں جو بھی گناہ کیا ہو - مٹا دیا گیا۔ یہ مخلصانہ، صبر کے ساتھ اور بغیر خلاف ورزی کے ادا کیے گئے حج کا اجر ہے۔ اسلام میں کسی اور عبادت میں یہ وعدہ اتنی واضح طور پر نہیں ملتا۔ اس کے مطابق تیاری کریں۔
جسمانی تیاری: حج سے کم از کم دو سے تین ماہ پہلے باقاعدگی سے پیدل چلنا شروع کریں۔ آہستہ آہستہ اپنی قوت برداشت بڑھائیں۔ حج کے دوران آپ روزانہ ١٠ سے ٢٠ کلومیٹر چلیں گے، اکثر ٤٠ ڈگری سے زیادہ درجہ حرارت میں۔ اگر جسمانی طور پر تیار نہیں ہوں گے تو تھکاوٹ آپ کو اہم ترین لمحات میں عبادت سے محروم کر دے گی۔ ممکن ہو تو گرمی میں چلیں۔ سیڑھیاں چڑھیں۔ ٹانگوں کی طاقت بنائیں۔ آپ کا جسم اس سفر کی سواری ہے - یقینی بنائیں کہ تیار ہے۔
ذہنی تیاری: آپ کے صبر کا مسلسل امتحان ہوگا۔ گرمی بے رحم ہے۔ ہجوم ایسا ہے جو آپ نے کبھی نہیں دیکھا ہوگا۔ آپ اپنے ساتھیوں سے بچھڑ جائیں گے۔ بسیں گھنٹوں تأخیر سے آئیں گی۔ بیت الخلاء گندے ہوں گے۔ نیند کم ہوگی۔ کھانا سادہ ہوگا۔ اور ان سب کے دوران آپ کو اپنا سکون، مہربانی اور عبادت برقرار رکھنی ہوگی۔ نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) نے فرمایا: "طاقتور مومن اللہ کو کمزور مومن سے زیادہ محبوب اور بہتر ہے، اور دونوں میں خیر ہے۔" (مسلم ٢٦٦٤)۔ ذہنی طاقت حج میں جسمانی طاقت جتنی اہم ہے۔
کیا ساتھ لے جائیں
ہلکا سامان رکھیں لیکن سمجھداری سے۔ آپ بار بار ایک جگہ سے دوسری جگہ منتقل ہوں گے، اکثر سامان ساتھ اٹھائے۔ ہر غیر ضروری چیز بوجھ بنتی ہے۔ ہر بھولی ہوئی ضرورت مصیبت بنتی ہے۔ یہ فہرست بے شمار حجاج کے تجربے سے بہتر بنائی گئی ہے۔
لباس اور ضروریات
- احرام کے کپڑے - ٢ سیٹ تجویز کیے جاتے ہیں (ایک پہننے، ایک بیک اپ)۔ سفید، بغیر سلے، صاف۔
- سیفٹی پنز - اوپری احرام کو محفوظ رکھنے اور مسلسل پھسلنے سے بچانے کے لیے۔
- احرام بیلٹ - احرام کے نیچے ضروری اشیاء محفوظ رکھنے کے لیے بیلٹ یا کمر والی تھیلی۔
- آرام دہ چپل - حج سے پہلے اچھی طرح استعمال کی ہوئی۔ ٹخنے کی ہڈی نہ ڈھانپیں۔ ان میں کئی کلومیٹر چلیں گے۔
- آرام دہ جوتے - جب احرام میں نہ ہوں (ایام تشریق منیٰ میں)۔
- عام لباس - ہلکا، ڈھیلا، شائستہ۔ غیر احرام کے دنوں کے لیے۔
- چھتری - عرفات اور چلتے وقت دھوپ سے بچاؤ کے لیے بالکل ضروری ہے۔ یہ اختیاری نہیں ہے۔
- سلیپنگ بیگ یا چٹائی - مزدلفہ میں کھلے آسمان تلے رات گزارنے کے لیے۔ پتلی کیمپنگ چٹائی یا بڑا تولیہ بھی کام چلا سکتا ہے۔
حفظان صحت اور صحت
- بغیر خوشبو والا صابن اور شیمپو - احرام میں خوشبو ممنوع ہے۔
- بغیر خوشبو والا ڈیوڈرنٹ - کرسٹل ڈیوڈرنٹ یا بغیر خوشبو والا رول آن۔
- ویزلین/پٹرولیم جیلی - رگڑ سے بچاؤ کے لیے، خاص طور پر ران کے اندرونی حصے۔ یہ اہم مشورہ ہے جسے بہت سے لوگ نظرانداز کرتے ہیں۔
- سن سکرین - ہائی ایس پی ایف، ممکن ہو تو بغیر خوشبو۔
- فیس ماسک - دھول اور بھیڑ والے علاقوں کے لیے۔ کئی رکھیں۔
- چھوٹا تولیہ - جلد خشک ہونے والا ٹریول تولیہ۔
- ویٹ وائپس - بغیر خوشبو۔ جب سہولیات محدود ہوں تو انمول۔
- ٹوائلٹ پیپر/ٹشو - دستیابی کا فرض نہ کریں۔
ادویات
- درد کش ادویات - پیراسیٹامول اور آئبوپروفین۔
- دست کی دوا - پیٹ کے مسائل بہت عام ہیں۔
- الیکٹرولائٹ ساشے - پانی کی کمی سب سے بڑے خطرات میں سے ایک ہے۔ کافی تعداد میں لائیں۔
- گلے کی گولیاں - خشک ہوا اور دھول سے گلے میں تکلیف ہوتی ہے۔
- پلاسٹر/چھالے کے پیڈ - آپ کے پاؤں بہت مشقت سہیں گے۔
- کوئی بھی نسخے والی دوائیں - ضرورت سے زیادہ لے جائیں، نسخے کی نقل کے ساتھ۔
- اینٹاسڈ - ناآشنا کھانے سے پیٹ کی تکلیف کے لیے۔
روحانی اور عملی اشیاء
- دعاؤں کی کتاب - یا آپ کی ذاتی دعاؤں کی چھپی ہوئی فہرست۔
- چھوٹا قرآن - جیبی سائز، عرفات اور منیٰ لے جانے کے لیے۔
- تسبیح - یا ڈیجیٹل کاؤنٹر۔
- فون، چارجر اور پاور بینک - فون آپ کا نقشہ، قرآن ایپ اور اپنے گروپ سے رابطہ ہے۔
- پاسپورٹ کی نقلیں اور شناختی تصویریں - اصل سے الگ رکھیں۔
- چھوٹا بیگ پیک - مناسک کے دوران ضروریات اٹھانے کے لیے ہلکا بیگ۔
- کمر کی تھیلی - پاسپورٹ، فون اور پیسوں کے لیے۔ ہر وقت اپنے پاس رکھیں۔
- پانی کی بوتل - دوبارہ بھرنے والی۔ زمزم پانی کے اسٹیشن ہر جگہ دستیاب ہیں۔
- ہلکے ناشتے - کھجوریں، خشک میوے، انرجی بار۔ ہلکا، توانائی بخش کھانا عرفات کے لیے۔
- چھوٹی قینچی - احرام سے نکلنے کے بعد بال کاٹنے کے لیے۔
- ناخن تراش - احرام سے پہلے سنوار کے لیے۔
- پلاسٹک کے تھیلے - نماز کے دوران چپل رکھنے، گندے کپڑے رکھنے اور عمومی ترتیب کے لیے۔
تنبیہ: قیمتی اشیاء، زیورات یا بڑی رقم ساتھ نہ لے جائیں۔ مقدس ماحول کے باوجود چوری ہوتی ہے۔ پاسپورٹ، فون اور ضروری پیسے ہر وقت اپنے جسم پر رکھیں - لباس کے نیچے چھپی ہوئی کمر کی تھیلی یا بیلٹ میں۔ اگر آپ اپنا بیگ رکھیں تو سمجھ لیں کہ شاید دوبارہ نہ ملے۔
تمام خلفشار بند کریں
حج اکثر لوگوں کے لیے زندگی میں ایک بار ملنے والا روحانی موقع ہے۔ یہ اس دنیا میں یوم القیامت سے سب سے قریب ہے - لاکھوں لوگوں کے ساتھ برابر کھڑے ہو کر، حیثیت، دولت اور شناخت سے عاری، اپنے خالق کی پکار کا جواب دیتے ہوئے۔ اسے ضائع نہ کریں۔
سوشل میڈیا بند کریں۔ نوٹیفکیشنز بند کریں۔ ضرورت ہو تو ایپس حذف کریں۔ مکمل طور پر حاضر رہیں۔
اپنے حج کے دن صرف اللہ کے ساتھ رکھیں۔
نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) کے پاس کیمرا نہیں تھا - ان کے پاس خشوع (عاجزی اور توجہ) تھی۔ انہوں نے عرفات سے کبھی اسٹیٹس اپ ڈیٹ نہیں کیا - انہوں نے آسمانوں اور زمین کے رب کی طرف ہاتھ اٹھائے اور آنسو بہائے۔ اپنا تجربہ بانٹنے کا وقت بعد میں آئے گا۔ لیکن جو لمحے آپ جینے والے ہیں وہ دوبارہ نہیں آئیں گے۔
عرفات میں کیمرے کا زاویہ ٹھیک کرنے میں جو سیکنڈ لگے وہ دعا میں صرف ہو سکتا تھا۔ مزدلفہ سے جو واٹس ایپ پیغام بھیجیں وہ ذکر کا ایک لمحہ ہے جو ہمیشہ کے لیے کھو گیا۔ گھر والے انتظار کر سکتے ہیں۔ اللہ نہیں - اس ملاقات کا وقت مقرر ہے اور دوبارہ نہیں آئے گا۔
آپ عرفات کے میدان میں کھڑے ہونے والے ہیں - جہاں آدم (علیہ السلام) اور حوا (علیہا السلام) زمین پر بھیجے جانے کے بعد دوبارہ ملے، جہاں نبی محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) نے ایک لاکھ سے زائد صحابہ کو خطبہ حجۃ الوداع دیا، جہاں اللہ قریب ترین آسمان پر نازل ہوتا ہے اور فرشتوں کے سامنے آپ پر فخر کرتا ہے۔ آپ مزدلفہ میں کھلے آسمان تلے ستاروں کے نیچے سونے والے ہیں۔ آپ ان ستونوں کو کنکریاں مارنے والے ہیں جو اس شیطان کی نمائندگی کرتے ہیں جس نے ابراہیم (علیہ السلام) کو اپنے بیٹے کی قربانی سے روکنے کی کوشش کی تھی۔
کسی نوٹیفکیشن کو ان لمحوں میں سے کوئی لمحہ آپ سے نہ چھیننے دیں۔
حج کا سفر - راستے کا جائزہ
تفصیلات میں جانے سے پہلے حج کے مکمل راستے کو سمجھنا ضروری ہے۔ ہر مرحلہ الہٰی ترتیب سے اگلے مرحلے کے بعد آتا ہے جو نبی محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) کے ہجرت کے دسویں سال حجۃ الوداع کے قدموں کی پیروی کرتا ہے۔
- گھر - آپ اپنا سفر پاک نیت کے ساتھ اپنے وطن سے شروع کرتے ہیں۔
- میقات/احرام - مقررہ حد پر احرام کی مقدس حالت میں داخل ہوں۔
- مکہ (تمتع کے لیے عمرہ) - اگر حج تمتع کر رہے ہیں تو عمرہ ادا کریں، پھر احرام سے نکلیں اور ٨ تاریخ کا انتظار کریں۔
- منیٰ - ٨ ذوالحجہ - حج کے لیے دوبارہ احرام باندھیں۔ منیٰ جائیں۔ نماز پڑھیں اور آرام کریں۔
- عرفات - ٩ ذوالحجہ - سب سے اہم دن۔ ظہر کے بعد سے غروب آفتاب تک عرفات میں ٹھہریں۔
- مزدلفہ - ١٠ کی رات - غروب کے بعد روانگی۔ مغرب اور عشاء جمع کر کے پڑھیں۔ کنکریاں جمع کریں۔ آرام کریں۔
- منیٰ/جمرات - ١٠ ذوالحجہ - جمرۃ العقبہ پر کنکریاں ماریں۔ قربانی۔ بال مونڈنا/کاٹنا۔ طواف الافاضہ۔
- منیٰ - ١١، ١٢ (اور ١٣) ذوالحجہ - ایام تشریق۔ ہر دن تینوں جمرات پر کنکریاں ماریں۔
- مکہ - طواف الوداع - روانگی سے پہلے طواف الوداع۔
- گھر - واپس لوٹیں، پاک ہو کر، نئی زندگی لے کر۔
یہ صفحہ قدم ٤ سے ٦ تک کی تفصیل بیان کرتا ہے - ٨ ذوالحجہ کو احرام سے لے کر مزدلفہ کی رات تک۔ باقی مناسک (١٠ تاریخ سے آگے) حج حصہ ٢ میں بیان ہیں۔
٨ ذوالحجہ - یوم الترویہ (سیراب کرنے کا دن)
٨ ذوالحجہ کو یوم الترویہ کہتے ہیں - لغوی طور پر سیراب کرنے یا پانی پلانے کا دن۔ تاریخی طور پر یہ وہ دن تھا جب حجاج آگے عرفات کے سفر کی تیاری میں اپنے برتن پانی سے بھرتے اور جانوروں کو پانی پلاتے تھے۔ منیٰ اور عرفات میں بہتا پانی نہیں تھا، اس لیے یہ ضروری عملی تیاری کا دن تھا۔ آج نام باقی ہے اگرچہ پانی کا بنیادی ڈھانچا جدید ہو چکا ہے۔
یہ وہ دن ہے جب حج بامعنی طور پر شروع ہوتا ہے۔ آپ جس بھی قسم کا حج ادا کر رہے ہوں، ٨ تاریخ سے مقدس مقامات کا سفر شروع ہوتا ہے۔
حج کے لیے احرام باندھنا
تمتع حجاج کے لیے: آپ نے پہلے عمرہ مکمل کیا تھا اور احرام سے باہر ہیں۔ اب آپ کو دوبارہ احرام باندھنا ہے، اس بار خاص طور پر حج کے لیے۔ مکہ میں اپنی رہائش سے یہ کریں۔ وہی آداب ہیں جو عمرہ کے احرام میں تھے:
- ناخن تراشیں اور غیر مطلوب جسمانی بال صاف کریں۔
- غسل کریں (مکمل وضو)۔
- نیت سے پہلے جسم پر خوشبو لگائیں (احرام کے کپڑوں پر نہیں)۔ یہ سنت ہے - عائشہ (رضی اللہ عنہا) نے فرمایا: "میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وسلم) کو ان کے احرام سے پہلے خوشبو لگایا کرتی تھی۔" (بخاری ١٥٣٩)
- احرام کے کپڑے پہنیں (مردوں کے لیے دو سفید بغیر سلے کپڑے؛ خواتین کے لیے عام شائستہ لباس)۔
- دو رکعت پڑھیں (احرام کی سنت، یا فرض نماز کے ساتھ ہو سکتی ہے)۔
حج کی نیت کریں:
لبیک اللهم حجاً
"میں حاضر ہوں، اے اللہ، حج کے لیے۔"
آپ مکمل نیت بھی کہہ سکتے ہیں:
اللهم إنی أرید الحج فیسّرہ لی وتقبّلہ منی
"اے اللہ، میں حج ادا کرنا چاہتا ہوں، اسے میرے لیے آسان بنا اور مجھ سے قبول فرما۔"
قران اور افراد حجاج کے لیے: آپ پہلے سے میقات سے احرام میں ہیں اور آمد سے احرام میں ہیں۔ بس اپنی احرام کی حالت جاری رکھیں۔
مشروط نیت: اگر آپ تمتع کر رہے ہیں اور بیماری یا کسی ایمرجنسی کا خدشہ ہے جو حج مکمل کرنے سے روک سکتی ہے، تو شرط لگا سکتے ہیں: "اللهم محلي حيث حبستني" ("اے اللہ، جہاں بھی تو مجھے روک دے وہیں میری حلت ہے")۔ اگر واقعی روکے جائیں تو بغیر جزا کے احرام سے نکل سکتے ہیں۔ یہ ضباعہ بنت الزبیر (رضی اللہ عنہا) کی حدیث پر مبنی ہے (بخاری ٥٠٨٩، مسلم ١٢٠٧)۔
نیت کرنے کے بعد تلبیہ پڑھنا شروع کریں اور بند نہ کریں:
لبیک اللهم لبیک، لبیک لا شریک لک لبیک، إن الحمد والنعمۃ لک والملک، لا شریک لک
"میں حاضر ہوں، اے اللہ، میں حاضر ہوں۔ میں حاضر ہوں، تیرا کوئی شریک نہیں، میں حاضر ہوں۔ بے شک تمام حمد، نعمت اور بادشاہت تیری ہے۔ تیرا کوئی شریک نہیں۔"
منیٰ کا سفر
ممکن ہو تو ظہر سے پہلے منیٰ روانہ ہوں - یہ نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) کی سنت ہے۔ منیٰ مسجد الحرام سے تقریباً ٨ کلومیٹر دور ہے۔ اکثر حجاج بس سے جاتے ہیں (ٹور آپریٹر کا انتظام)، اگرچہ بعض پیدل چلتے ہیں۔ پیدل تقریباً ڈیڑھ سے دو گھنٹے لگتے ہیں۔
پورے سفر میں تلبیہ پڑھتے رہیں۔ مردوں کے لیے بلند آواز سے اور خواتین کے لیے آہستہ۔ اس کے معنی محسوس کریں۔ آپ اللہ کی پکار کا جواب دے رہے ہیں - وہی پکار جو ابراہیم (علیہ السلام) نے دی جب انہیں حکم ہوا: "اور لوگوں میں حج کا اعلان کرو؛ وہ تمہارے پاس پیدل اور ہر دبلے اونٹ پر آئیں گے؛ وہ ہر دور دراز راستے سے آئیں گے۔" (قرآن ٢٢:٢٧)
منیٰ پہنچنا
منیٰ مکہ اور عرفات کے درمیان ایک وسیع وادی ہے، جو "خیموں کے شہر" کے نام سے مشہور ہے۔ ٣٠ لاکھ سے زیادہ حجاج یہاں ایئرکنڈیشنڈ خیموں میں قیام کرتے ہیں جو جہاں تک نظر جائے پھیلے ہوتے ہیں۔ آپ کو ٹور آپریٹر کے ذریعے خیمہ تفویض کیا جائے گا۔ اپنی جگہ تلاش کریں، سکون سے بیٹھیں، اور عبادت شروع کریں۔
منیٰ میں نمازیں
منیٰ میں درج ذیل نمازیں پڑھیں، ہر ایک ٢ رکعت قصر (مسافر کے طور پر) لیکن جمع نہیں - ہر نماز اپنے مقررہ وقت پر:
| نماز | رکعات | وقت |
|---|---|---|
| ظہر | ٢ (قصر) | ظہر کے وقت |
| عصر | ٢ (قصر) | عصر کے وقت |
| مغرب | ٣ (قصر نہیں - مغرب کبھی قصر نہیں ہوتی) | مغرب کے وقت |
| عشاء | ٢ (قصر) | عشاء کے وقت |
| فجر (٩ تاریخ) | ٢ (فجر ہمیشہ ٢ ہے) | ٩ تاریخ کی صبح فجر کے وقت |
جابر (رضی اللہ عنہ) سے روایت ہے: "نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) نے منیٰ میں ظہر، عصر، مغرب، عشاء اور فجر پڑھیں۔"
صحیح مسلم ١٢١٨٨ تاریخ کو منیٰ میں رات گزارنا اکثر علماء کے نزدیک سنت (مستحب) ہے، واجب نہیں۔ اگر منیٰ میں رات رہ نہ سکیں تو حج درست ہے اور کوئی جزا نہیں۔ تاہم سنت کی پیروی ہمیشہ بہتر ہے۔
٨ ذوالحجہ کو منیٰ میں کیا کریں
٨ ذوالحجہ کو منیٰ میں تیاری کا وقت ہے۔ اسے چوٹی سے پہلے بیس کیمپ سمجھیں۔ اس وقت کو سمجھداری سے استعمال کریں:
- تلبیہ کثرت سے اور احساس کے ساتھ پڑھیں۔
- قرآن پڑھیں۔ جیبی قرآن ساتھ لائیں یا ایپ استعمال کریں۔
- ذکر کریں - سبحان اللہ، الحمد للہ، اللہ اکبر، لا الہ الا اللہ۔
- دعا کریں - اپنے لیے، اپنے خاندان کے لیے، امت کے لیے، مظلوموں کے لیے۔
- نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) پر درود بھیجیں۔
- آرام کریں اور توانائی بچائیں۔ کل یوم عرفہ ہے - آپ کے پورے حج کا سب سے اہم دن، شاید آپ کی زندگی کا سب سے اہم دن۔ آپ کو اس کے لیے توانائی چاہیے۔ آج رات اچھی نیند لیں۔
- فضول باتوں، جھگڑوں یا فون پر وقت ضائع نہ کریں۔ آپ کے آس پاس کے لوگ شاید باتیں کر رہے ہوں، ہنس رہے ہوں، سیلفیاں لے رہے ہوں۔ انہیں کرنے دیں۔ آپ یہاں اللہ کے لیے ہیں۔
- اپنی دعاؤں کی فہرست مرتب کریں۔ وہ فہرست جو آپ نے تیار کی تھی اس پر نظر ڈالیں۔ بہتر بنائیں۔ اضافہ کریں۔ کل آپ کو اس کی ضرورت ہوگی۔
- ٩ تاریخ کی صبح منیٰ میں فجر پڑھیں عرفات روانگی سے پہلے۔
منیٰ چوٹی سے پہلے آپ کا بیس کیمپ ہے۔ جیسے کوہ پیما ایورسٹ کی تیاری کرتا ہے، یہاں آپ خود کو سنبھالیں۔ کل یوم عرفہ ہے - وہ دن جب آپ کی پوری زندگی ہمیشہ کے لیے بدل سکتی ہے۔ وہ دن جب اللہ قریب ترین آسمان پر نازل ہوتا ہے اور فرشتوں کے سامنے آپ پر فخر کرتا ہے۔ وہ دن جب پورے سال میں سب سے زیادہ لوگوں کو جہنم سے آزاد کیا جاتا ہے۔ آج رات اپنا دل تیار کریں۔ اسے صاف کریں۔ اللہ کے سوا سب خالی کر دیں۔ کیونکہ کل، آپ کو اپنے دل کے ہر خانے کو کھلا اور اس کی رحمت وصول کرنے کے لیے تیار رکھنا ہوگا۔
٩ ذوالحجہ - یوم عرفہ
یہ حج کا سب سے اہم دن ہے۔ یہ پورے اسلامی کیلنڈر کا سب سے اہم دن ہے۔ اگر آپ عرفات سے محروم رہے تو حج سے محروم رہے۔
منیٰ سے عرفات کی روانگی
٩ تاریخ کی صبح منیٰ میں فجر پڑھنے کے بعد عرفات جانے کی تیاری کریں۔ جلدی کی ضرورت نہیں - نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) کی سنت یہ تھی کہ دوپہر کے بعد (سورج زوال کے بعد) عرفات پہنچے۔ منیٰ سے عرفات تقریباً ١٤ کلومیٹر ہے۔ اکثر حجاج بس سے سفر کرتے ہیں، اگرچہ لوگوں کی بہت بڑی تعداد کی وجہ سے سفر توقع سے زیادہ وقت لے سکتا ہے۔
پورے سفر میں تلبیہ، تکبیر اور شہادت پڑھتے رہیں:
محمد بن ابی بکر الثقفی نے کہا: "میں نے انس بن مالک سے منیٰ سے عرفات کے سفر میں تلبیہ کے بارے میں پوچھا: 'آپ نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) کے ساتھ کیسے کرتے تھے؟' انس نے جواب دیا: 'جو تلبیہ کہتے تھے انہیں روکا نہیں جاتا تھا، اور جو تکبیر کہتے تھے انہیں بھی نہیں روکا جاتا تھا۔'"
صحیح البخاری ١٦٥٩اس کا مطلب ہے لچک ہے - تلبیہ پڑھیں، یا اللہ اکبر کہیں، یا دونوں باری باری۔ اہم بات یہ ہے کہ آپ کی زبان اور دل پورے سفر میں اللہ کے ذکر میں مصروف رہے۔
عرفات کی اہمیت
روئے زمین پر ایسی کوئی جگہ نہیں اور سال میں ایسا کوئی دن نہیں جہاں اللہ کی رحمت ٩ ذوالحجہ کو عرفات کے میدان سے زیادہ وافر ہو۔ یہ مبالغہ نہیں ہے - یہ متعدد صحیح احادیث سے ثابت اور چاروں سنی مذاہب کے اجماع سے تائید شدہ ہے۔
نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) نے فرمایا: "حج عرفہ ہے۔"
احمد، ابو داؤد ١٩٤٩، ترمذی ٨٨٩، نسائی ٣٠١٦، ابن ماجہ ٣٠١٥یہ بیان نبوی رہنمائی میں سب سے جامع اور طاقتور ہے۔ اس کا مطلب ہے کہ عرفات میں ٹھہرنا حج کی اصل ہے۔ باقی سب - منیٰ، مزدلفہ، جمرات، طواف - اسی ایک دن کے گرد گھومتا ہے۔ اگر کوئی حج کے ہر رکن کو مکمل کرے لیکن عرفات سے محروم رہے تو اس کا حج باطل ہے۔ اگر کوئی باقی سب سے محروم رہے لیکن عرفات درست وقت میں پہنچ جائے تو اب بھی حج مکمل کر سکتا ہے۔
انتہائی اہم: عرفات میں ٹھہرنا حج کا واحد رکن ہے جس کی مخصوص، ناقابل مذاکرت وقت کی شرط ہے۔ آپ کو ٩ ذوالحجہ کے ظہر (سورج زوال) سے ١٠ ذوالحجہ کی فجر تک عرفات کی حدود میں ہونا ضروری ہے۔ اگر اس دوران عرفات کی حدود میں نہیں تھے تو حج باطل ہے اور درست نہیں ہو سکتا۔
نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) نے فرمایا: "یوم عرفہ سے زیادہ کسی دن اللہ جہنم سے آزاد نہیں کرتا۔ وہ قریب آتا ہے، پھر فرشتوں کے سامنے ان (حجاج) پر فخر کرتا ہے اور کہتا ہے: 'یہ لوگ کیا چاہتے ہیں؟'"
صحیح مسلم ١٣٤٨رکیں اور سوچیں یہ حدیث آپ کو کیا بتا رہی ہے۔ آسمانوں اور زمین کا خالق - جسے کسی چیز یا کسی شخص کی ضرورت نہیں - اس دن اپنے بندوں کے قریب آتا ہے اور ان پر فخر کرتا ہے۔ آپ پر۔ پریشان حال، گرد آلود، تھکے ہوئے، دو سفید کپڑوں کے سوا کچھ نہیں، ساتھ والے سے الگ نہیں - اور اللہ آپ پر فخر کر رہا ہے۔
یہ وہ دن بھی ہے جب اسلام کی تکمیل ہوئی۔ ایسی اہم آیت نازل ہوئی کہ ایک یہودی عالم نے اس کی اہمیت پہچان لی:
ایک یہودی نے عمر بن الخطاب (رضی اللہ عنہ) سے کہا: "اے امیر المومنین، آپ کی کتاب میں ایک آیت ہے جو آپ تلاوت کرتے ہیں؛ اگر یہ ہم یہودیوں پر نازل ہوتی تو ہم اس دن کو عید بنا لیتے۔" عمر نے پوچھا: "کون سی آیت؟" اس نے کہا: "آج میں نے تمہارے لیے تمہارا دین مکمل کر دیا اور تم پر اپنی نعمت پوری کر دی اور تمہارے لیے اسلام کو بطور دین پسند کیا۔" (قرآن ٥:٣)۔ عمر نے جواب دیا: "مجھے معلوم ہے وہ دن اور جگہ جب یہ نازل ہوئی - یہ جمعہ کا دن تھا اور ہم عرفات میں کھڑے تھے۔"
صحیح البخاری ٤٥
عرفات میں نماز
عرفات میں ظہر اور عصر جمع تقدیم (پہلے وقت میں ملا کر) پڑھیں، ہر ایک ٢ رکعت قصر:
- ایک اذان دی جائے۔
- دو الگ اقامتیں - ایک ظہر کے لیے، ایک عصر کے لیے۔
- ظہر: ٢ رکعت۔
- عصر: ٢ رکعت۔
- ان کے درمیان یا بعد میں سنتیں نہیں - دعا کا وقت زیادہ سے زیادہ بنائیں۔
حنفی موقف: عرفات میں ظہر اور عصر جمع کرنا صرف اسی وقت جائز ہے جب مسجد نمرہ میں امام کے پیچھے پڑھیں۔ اگر کسی اور جگہ پڑھیں (جیسے اپنے خیمے میں) تو حنفی مسلک کے مطابق ہر نماز اپنے وقت پر پڑھنی چاہیے۔ مالکی، شافعی اور حنبلی موقف: عرفات میں نمازیں جمع کرنا جائز ہے چاہے کہیں بھی پڑھیں، کیونکہ یہ حج کے مناسک سے متعلق ہے نہ کہ مسجد نمرہ کے مقام سے۔ اپنے مسلک کی پیروی کریں، اور اگر شک ہو تو اپنے گروپ کے عالم سے مشورہ کریں۔
عرفات میں وقوف
وقوف - عرفات میں "کھڑا ہونا" - حج کا رکن (فرض) ہے۔ یہ ہیں ضروری قواعد:
- آپ کو عرفات کی حدود میں ہونا ضروری ہے۔ اپنے گروپ لیڈر سے اپنا مقام تصدیق کریں۔ نشانیاں اور مارکر حدود ظاہر کرتے ہیں۔ اگر حدود سے باہر ہیں تو حج باطل ہے چاہے صرف چند میٹر دور ہوں۔
- لفظی طور پر کھڑے ہونا ضروری نہیں۔ کھڑے، بیٹھے، لیٹے، گاڑی میں سوار - سب درست ہے۔ "وقوف" (کھڑا ہونا) سے مراد موجود ہونا ہے، جسمانی کھڑے ہونا نہیں۔
- دعا کرتے وقت قبلہ رخ ہوں - کوہ عرفات (جبل الرحمت) کی طرف نہیں۔
- جبل الرحمت پر چڑھنا ضروری نہیں۔ نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) اس پر نہیں چڑھے۔ آپ اس کی تہہ میں چٹانوں پر کھڑے ہوئے۔ اس پر چڑھنا سنت سے نہیں ہے، اور شدید ہجوم اسے خطرناک بناتا ہے۔
تنبیہ: وادی عرنہ عرفات کا حصہ نہیں ہے۔ نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) نے فرمایا: "عرفات کی سب جگہ وقوف کی جگہ ہے، سوائے وادی عرنہ کے۔" (مسلم ١٢١٨)۔ مسجد نمرہ جزوی طور پر عرنہ میں اور جزوی طور پر عرفات میں ہے - اگر وہاں نماز پڑھیں تو یقینی بنائیں کہ عرفات والے حصے میں ہیں۔ شک ہو تو میدان میں آگے بڑھ جائیں۔
عرفات میں کیا کریں - آپ کی زندگی کے سب سے اہم اوقات
ظہر اور عصر جمع کر کے پڑھنے کے بعد آپ کے پاس غروب آفتاب تک تقریباً پانچ سے چھ گھنٹے ہیں۔ یہ مبالغہ کے بغیر آپ کی پوری زندگی کے سب سے قیمتی اوقات ہیں۔
دعا کریں۔ پھر مزید دعا کریں۔ پھر اور بھی دعا کریں۔ نہ رکیں۔ نہ ہچکچائیں۔ کسی مانگ کو بہت بڑا یا بہت چھوٹا نہ سمجھیں۔ اللہ آسمانوں اور زمین کا رب ہے، اور اس دن وہ سال کے کسی بھی دن سے زیادہ آپ کے قریب ہے۔
لا الہ الا اللہ وحدہ لا شریک لہ، لہ الملک ولہ الحمد، وہو علی کل شیء قدیر
"اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، وہ اکیلا ہے، اس کا کوئی شریک نہیں۔ بادشاہت اسی کی ہے اور حمد اسی کی ہے، اور وہ ہر چیز پر قادر ہے۔"
ترمذی ٣٥٨٥- ہاتھ اٹھائیں۔ یہ عرفات میں دعا کی سنت ہے۔ نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) نے پوری دوپہر ہاتھ اٹھائے رکھے۔ درد ہو تب بھی اٹھائے رکھیں۔
- اگر رو سکیں تو روئیں۔ اگر آنسو آئیں تو بہنے دیں۔ اگر نہ آئیں تو رونے والے کا چہرہ بنائیں۔
- اپنی زبان میں دعا کریں۔ اللہ عربی، اردو، انگریزی، سواحلی، بنگالی، ترکی، مالے اور ہر زبان سمجھتا ہے۔ اپنے دل کی زبان میں بات کریں۔
- استغفار کریں۔ استغفراللہ کثرت سے کہیں۔
- قرآن پڑھیں۔ جو بھی پڑھ سکیں۔
- نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) پر درود بھیجیں۔
- دوسروں کے لیے دعا کریں۔ والدین، اولاد، شریک حیات، بہن بھائی، دوست، بیمار، مظلوم، امت۔
- اپنی دعا کی فہرست استعمال کریں۔
- پورا وقت نہ سوئیں۔ شدید تھکاوٹ ہو تو مختصر آرام سمجھ میں آتا ہے، لیکن یہ گھنٹے نیند میں ضائع نہ کریں۔
- تفصیلی کھانے میں وقت ضائع نہ کریں۔ ہلکے ناشتے - کھجور، خشک میوے، پانی - کافی ہیں۔
- فضول باتوں میں مشغول نہ ہوں۔
دعاؤں کی فہرست تیار کریں: حج سے پہلے وہ سب لکھ لیں جو آپ اللہ سے مانگنا چاہتے ہیں۔ ہر وہ شخص جس کے لیے دعا کرنی ہے۔ ہر گناہ جس کی معافی چاہیے۔ ہر مشکل جو دور کرنا چاہتے ہیں۔ ہر نعمت جو چاہتے ہیں۔ سب لکھ کر عرفات لائیں۔
سنہری وقت: عصر کے بعد سے مغرب تک کا وقت علماء کے نزدیک یوم عرفہ کی دعا کا سب سے بابرکت وقت ہے۔ نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) اس وقفے میں سب سے شدت سے دعا کرتے تھے۔ جب سورج ڈھلنا شروع ہو تو اپنا سب کچھ دے دیں۔ کچھ باقی نہ رکھیں۔
آپ وہاں کھڑے ہیں جہاں نبی محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) کھڑے تھے۔ آپ نے وہ پہنا ہے جو مردے کو دفن کے وقت لپیٹا جاتا ہے۔ آپ اس وسیع، دھوپ سے تپتے میدان میں ہر دوسری روح کے برابر ہیں - نہ لقب، نہ دولت، نہ حیثیت، نہ امتیاز۔
یہ یوم القیامت کی مشق ہے۔ اس دن دوسرا موقع نہیں ملے گا۔ لیکن آج، عرفات میں، اللہ ہر دروازہ کھولتا ہے۔ وہ ہزاروں کی تعداد میں لوگوں کو آگ سے آزاد کرتا ہے۔ وہ فرشتوں کے سامنے آپ پر فخر کرتا ہے: "دیکھو میرے بندوں کو۔ یہ میرے پاس پریشان حال، گرد آلود، ہر دور دراز راستے سے آئے ہیں۔ گواہ رہو کہ میں نے انہیں معاف کر دیا۔"
ایک آنسو بھی نہ روکیں۔ ایک دعا بھی نہ چھوڑیں۔ ایک لمحہ بھی اپنے رب کے ساتھ مناجات کے علاوہ کسی چیز پر ضائع نہ کریں۔ شاید آپ یہاں دوبارہ کبھی نہ کھڑے ہوں۔ اسے ابدیت کے لیے قابل بنائیں۔
عرفات سے مزدلفہ کی روانگی
یوم عرفہ کو سورج غروب ہوتے ہی حج کا ایک نیا مرحلہ شروع ہوتا ہے۔ نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) عرفات میں اس وقت تک رہے جب تک سورج کی ٹکیہ مکمل طور پر افق سے نیچے غائب نہ ہو گئی، پھر سکون سے مزدلفہ روانہ ہوئے (مسلم ١٢١٨)۔ ان کی سنت کی عین پیروی کریں۔
تنبیہ: اگر آپ دن میں پہنچے ہیں تو غروب سے پہلے عرفات نہ چھوڑیں۔ نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) نے واضح طور پر غروب تک انتظار کیا۔ اکثر علماء (حنفی، مالکی، حنبلی) کے نزدیک غروب سے پہلے عرفات چھوڑنے پر دم (قربانی بطور جزا) واجب ہے۔ شافعی مسلک کے نزدیک اگر فجر سے پہلے واپس آ جائیں تو دم نہیں ہے۔ بہرحال سنت واضح ہے: غروب کا انتظار کریں۔
سفر
- عرفات سے مزدلفہ تقریباً ٩ کلومیٹر ہے۔
- سفر ذریعہ نقل و حمل اور ہجوم کی شدت کے مطابق ١ سے ٥ گھنٹے لے سکتا ہے۔ صبر رکھیں۔ یہ پورے حج کی سب سے مصروف نقل و حرکت میں سے ایک ہے۔
- اگر پیدل چل رہے ہیں تو سکون سے چلیں۔ نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) نے اپنے اونٹ کی لگام کھینچی اور فرمایا: "لوگو، سکون سے رہو۔ نیکی جلدی میں نہیں ہے۔" (بخاری ١٦٧١)
- پورے سفر میں تلبیہ پڑھتے رہیں۔
- عرفات یا راستے میں مغرب نہ پڑھیں۔ مزدلفہ میں مغرب عشاء کے ساتھ جمع کر کے پڑھیں گے۔ یہ واضح سنت ہے۔
اہم: آپ عرفات میں مغرب نہیں پڑھیں گے۔ اگر عرفات میں یا راستے میں مغرب کا وقت ہو جائے تب بھی تاخیر کریں۔ مزدلفہ میں مغرب اور عشاء جمع کر کے پڑھیں گے۔ یہ نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) کے عین عمل کی پیروی ہے۔
اگر شدید تاخیر ہو اور خدشہ ہو کہ عشاء کا وقت بھی مزدلفہ پہنچنے سے پہلے نکل جائے گا تو علماء راستے میں مغرب اور عشاء پڑھنے کا مشورہ دیتے ہیں بجائے اس کے کہ نماز کا وقت نکل جائے۔ تاہم عام حالات میں (بڑی تاخیر ہو تب بھی) مغرب تاخیر کر کے مزدلفہ میں عشاء کے ساتھ جمع کریں جیسا کہ نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) نے کیا۔
مزدلفہ - ١٠ ذوالحجہ کی رات
مزدلفہ عرفات اور منیٰ کے درمیان ایک کھلا میدان ہے۔ یہاں نہ خیمے ہیں، نہ رہائش، نہ کوئی خاص سہولیات۔ یہ وہ جگہ ہے جہاں لاکھوں حجاج کھلے آسمان تلے رات گزارتے ہیں - پورے حج کے سب سے عاجزانہ اور یادگار تجربات میں سے ایک۔
مزدلفہ پہنچنا
جب پہنچیں تو مزدلفہ کی حدود میں کوئی مناسب جگہ تلاش کریں اور بیٹھ جائیں۔ کوئی مخصوص جگہیں نہیں ہیں - بس کھلی زمین تلاش کریں۔
نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) نے فرمایا: "مزدلفہ کی سب جگہ وقوف کی جگہ ہے، سوائے وادی محسر کے۔"
صحیح مسلم ١٢١٨تنبیہ: وادی محسر مزدلفہ اور منیٰ کے درمیان ہے۔ یہ مزدلفہ کا حصہ نہیں۔ یہ وہ وادی ہے جہاں اللہ نے ابرہہ اور اس کے ہاتھی کے لشکر کو ہلاک کیا۔ اس وادی میں رکیں یا ڈیرا نہ ڈالیں۔ یہ عذاب کی جگہ ہے، اور نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) اس میں سے تیزی سے گزرے (مسلم ١٢١٨)۔
مزدلفہ میں نماز
پہنچنے پر مغرب اور عشاء عشاء کے وقت جمع تاخیر سے پڑھیں۔ یہ ان نادر مواقع میں سے ہے جب سنت خاص طور پر بعد کے وقت (جمع تاخیر) میں ملا کر پڑھنے پر زور دیتی ہے:
- ایک اذان دی جائے۔
- دو الگ اقامتیں - ایک مغرب کے لیے، ایک عشاء کے لیے۔
- مغرب: ٣ رکعت (مغرب کبھی قصر نہیں ہوتی)۔
- عشاء: ٢ رکعت (مسافر کے لیے قصر)۔
- ان کے درمیان نہ سنت نہ نفل۔ مغرب کے فوراً بعد عشاء پڑھیں۔
نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) نے مزدلفہ میں مغرب اور عشاء ایک اذان اور دو اقامتوں کے ساتھ جمع کیں، اور ان کے درمیان کوئی نفلی نماز نہیں پڑھی۔
صحیح مسلم ١٢١٨کنکریاں جمع کرنا
مزدلفہ میں (یا بعد میں منیٰ میں - دونوں جائز ہیں) آنے والے دنوں میں جمرات پر مارنے کے لیے کنکریاں جمع کریں:
| دن | جمرہ | کنکریاں |
|---|---|---|
| ١٠ ذوالحجہ | صرف جمرۃ العقبہ | ٧ |
| ١١ ذوالحجہ | تینوں جمرات (٧ ہر ایک) | ٢١ |
| ١٢ ذوالحجہ | تینوں جمرات (٧ ہر ایک) | ٢١ |
| ١٣ ذوالحجہ (اگر ٹھہریں) | تینوں جمرات (٧ ہر ایک) | ٢١ |
| کل | ٧٠ (یا ٤٩ اگر ١٢ کو روانہ ہوں) |
- سائز: ہر کنکری چنے سے تھوڑی بڑی ہونی چاہیے - تقریباً چھوٹی پھلی یا کھجور کی گٹھلی کے سائز کی۔
- نشانے سے چوک جائے یا گر جائے تو اضافی کچھ زیادہ جمع کریں۔
- آسان گنتی اور اٹھانے کے لیے چھوٹے تھیلے یا خالی پانی کی بوتل میں رکھیں۔
مشورہ: کنکریاں دھونا ضروری نہیں۔ یہ عام غلط فہمی ہے۔ سنت میں اس کی کوئی بنیاد نہیں۔ بس جمع کریں اور جیسی ہیں استعمال کریں۔ آپ منیٰ میں بھی کنکریاں جمع کر سکتے ہیں - مزدلفہ سے ہی جمع کرنا ضروری نہیں۔
آرام اور عبادت
نماز اور کنکریاں جمع کرنے کے بعد باقی رات ہے۔ نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) مزدلفہ میں لیٹے اور فجر تک آرام کیا (مسلم ١٢١٨)۔ تھکے ہوئے ہوں تو آپ بھی ایسا کریں - آگے بڑے دن (١٠ تاریخ) کے لیے توانائی چاہیے۔ لیکن اگر نیند نہ آئے تو عبادت میں وقت گزاریں:
- ذکر اور تسبیح کریں۔
- دعا اور استغفار کریں۔
- اگر پڑھنے کی روشنی ہو تو قرآن تلاوت کریں۔
- گزرے ہوئے یوم عرفہ اور ملی ہوئی رحمت پر غور کریں۔
مزدلفہ میں فجر
مزدلفہ میں فجر جلدی پڑھیں - جیسے ہی وقت داخل ہو۔ یہ سنت ہے۔ فجر میں تاخیر نہ کریں۔
فجر کے بعد المشعر الحرام (مقدس یادگار) جائیں - یا جہاں بھی ہوں وہیں سے قبلہ رخ ہوں - اور دعا کریں۔ آسمان بہت روشن ہونے (سورج نکلنے سے ذرا پہلے) تک دعا کرتے رہیں۔
نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) نے مزدلفہ میں فجر جلدی پڑھی، پھر اپنے اونٹ پر سوار ہوئے اور المشعر الحرام گئے، قبلہ رخ ہوئے، اللہ سے دعا کی، اس کی تسبیح کی، اور لا الہ الا اللہ کہا۔ وہ کھڑے رہے (دعا کرتے) جب تک بہت روشنی نہ ہو گئی، پھر سورج نکلنے سے پہلے روانہ ہوئے۔
صحیح مسلم ١٢١٨پھر سورج نکلنے سے پہلے منیٰ روانہ ہوں، نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) کی سنت کی پیروی میں۔ جب وادی محسر سے گزریں تو اپنی رفتار تیز کریں - نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) اس وادی میں تیزی سے گزرے (مسلم ١٢١٨)۔
کمزوروں کے لیے رعایت
ہر کوئی مزدلفہ میں پوری رات نہیں گزار سکتا۔ نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) نے مخصوص رعایتیں دیں:
- خواتین، بزرگ، کمزور اور ان کے ساتھ والے آدھی رات (رات کے نصف) کے بعد مزدلفہ سے جا سکتے ہیں تاکہ فجر کے وقت شدید ہجوم اور خطرے سے بچ سکیں۔
- یہ اجازت عائشہ (رضی اللہ عنہا) کی حدیث سے ہے: "سودہ (رضی اللہ عنہا) نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وسلم) سے مزدلفہ سے جلدی جانے کی اجازت مانگی، کیونکہ وہ بھاری (آہستہ چلنے والی) تھیں، اور آپ نے اجازت دے دی۔" (بخاری ١٦٨١)
- جو جلدی جائیں انہیں منیٰ پہنچ کر جمرۃ العقبہ پر کنکریاں مارنی چاہئیں، چاہے فجر سے پہلے ہو۔
مزدلفہ میں رات گزارنے کا حکم: حنفی، مالکی اور حنبلی مذاہب کے مطابق مزدلفہ میں رات گزارنا واجب ہے، اور بغیر عذر چھوڑنے پر دم (قربانی بطور جزا) لازم ہے۔ شافعی مسلک کے مطابق آدھی رات کے بعد مزدلفہ سے مختصر گزرنا (ایک لمحے کے لیے بھی) کافی ہے۔ چاروں مذاہب متفق ہیں کہ کمزوروں کو آدھی رات کے بعد جانے کی رعایت درست ہے۔
مزدلفہ دو طوفانوں کے درمیان سکون ہے - آپ کے پیچھے عرفات کی شدید رحمت، آپ کے آگے ١٠ تاریخ کی مصروفیت۔ کھلے آسمان تلے، آپ کے ارد گرد لاکھوں روحیں، آپ ننگی زمین پر سوتے ہیں جیسے دنیا کا غریب ترین شخص۔ نہ گدا۔ نہ تکیہ۔ نہ چھت۔ نہ دیواریں۔ بس آپ، سخت زمین، اوپر ستارے، اور اللہ۔
زمین پر لیٹنا اور آسمان کے سوا کچھ نہ ہونا بہت عاجزانہ ہے۔ وہی آسمان جسے ابراہیم (علیہ السلام) نے دیکھا جب اللہ نے انہیں ستارے دکھائے اور فرمایا "تمہاری اولاد ایسی ہوگی۔" وہی زمین جو ایک دن پھٹے گی اور آپ کو آپ کے رب کی طرف لوٹائے گی۔ بہت سے حجاج کہتے ہیں کہ مزدلفہ میں آسمان تلے یہ رات - نہ عرفات، نہ طواف، نہ جمرات - جب حج سب سے حقیقی لگتا ہے۔ جب دنیا مکمل طور پر ہٹ جاتی ہے اور روح اور اس کے خالق کے سوا کچھ باقی نہیں رہتا۔