حج - حصہ اول

حج کی تیاری

حج کوئی چھٹی نہیں۔ یہ کوئی سیر و تفریح کا سفر نہیں۔ یہ اسلام کے پانچ ارکان میں سے ایک ہے - ہر اس مسلمان پر زندگی میں ایک بار فرض جو جسمانی اور مالی طور پر اس کی استطاعت رکھتا ہو۔ روانگی سے پہلے آپ جو تیاری کریں گے، وہی براہِ راست طے کرے گی کہ وہاں پہنچ کر آپ کا تجربہ کیسا ہوگا۔ تیاری دنوں پہلے نہیں، مہینوں پہلے شروع کریں۔

روحانی تیاری

حج کی روحانی تیاری آپ کے سوٹ کیس میں رکھی جانے والی کسی بھی چیز سے زیادہ اہم ہے۔ آپ ایک ایسے سفر پر روانہ ہونے والے ہیں جس کی بنیاد حضرت ابراہیم علیہ السلام نے رکھی، جسے نبی کریم حضرت محمد ﷺ نے مکمل فرمایا، اور جس کا خواب ہر مخلص مسلمان دیکھتا ہے۔ اسے اسی سنجیدگی سے لیں جس کا یہ حق دار ہے۔

• سچی توبہ کریں۔ روانگی سے پہلے ہر گناہ سے اللہ کے حضور توبہ کریں - بڑے ہوں یا چھوٹے، یاد ہوں یا بھول چکے ہوں۔ توبہ کی تین شرطیں ہیں: گناہ چھوڑ دینا، اس پر دل سے ندامت محسوس کرنا، اور دوبارہ کبھی نہ کرنے کا پختہ عزم کرنا۔ اگر گناہ کا تعلق کسی دوسرے شخص کے حق سے تھا تو اس سے معافی مانگنا یا اس کا حق لوٹانا بھی ضروری ہے۔
• تمام قرض ادا کریں۔ اگر آپ پر کسی کا قرض ہے تو روانگی سے پہلے ادا کر دیں۔ اگر پورا ادا نہیں کر سکتے تو کوئی انتظام کریں اور قرض خواہ کو آگاہ کریں۔ دوسروں کے حقوق میں غفلت بہت سنگین معاملہ ہے: شہید کے بھی سارے گناہ معاف کر دیے جاتے ہیں سوائے قرض کے (صحیح مسلم 1886)۔
• لوگوں سے معافی مانگیں۔ اگر آپ نے کسی کے ساتھ زیادتی کی ہے - گھر والے، دوست، ساتھی، پڑوسی - تو ان کے پاس جائیں اور ان سے معافی مانگیں۔ اپنی انا کو قربان کر دیں۔ یہ حج کی پاکیزگی کا حصہ ہے۔ دل میں کینہ یا حل طلب جھگڑے لے کر مقدس مقامات میں داخل نہ ہوں۔
• وصیت لکھیں۔ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: "کسی مسلمان کے لیے، جس کے پاس وصیت کے قابل کوئی چیز ہو، یہ درست نہیں کہ وہ دو راتیں بھی اس حال میں گزارے کہ اس کی وصیت لکھی ہوئی نہ ہو۔" (بخاری 2738)۔ آپ دور دراز کا سفر کر رہے ہیں، بے پناہ ہجوم اور شدید گرمی میں۔ ایسے تیاری کریں جیسے شاید آپ واپس نہ آئیں - خوف کی وجہ سے نہیں، بلکہ اخلاص کی وجہ سے۔
• اپنی نیت خالص اللہ کے لیے کریں۔ اپنے دل کو ٹٹولیں۔ کیا آپ سوشل میڈیا کے لیے جا رہے ہیں؟ "حاجی" کے لقب کے لیے؟ خاندان کے دباؤ کی وجہ سے؟ حج اسی وقت قبول ہوتا ہے جب وہ خالص اللہ وحدہٗ لا شریک کے لیے ادا کیا جائے۔ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: "اعمال کا دار و مدار نیتوں پر ہے، اور ہر شخص کو وہی ملے گا جس کی اس نے نیت کی۔" (بخاری 1، مسلم 1907)
• مناسک سیکھیں۔ جانے سے پہلے حج کے مناسک کا اچھی طرح مطالعہ کریں۔ سیکھیں کہ رکن کیا ہے، واجب کیا ہے اور سنت کیا ہے۔ تمتع، قِران اور اِفراد کے فرق کو سمجھیں۔ جب علم آسانی سے دستیاب ہو تو لاعلمی کوئی عذر نہیں۔
• اپنی عبادت بڑھائیں۔ حج سے پہلے کے ہفتوں میں تلاوتِ قرآن، نفل نمازیں، صدقہ اور ذکر بڑھا دیں۔ روحانی رفتار پیدا کریں تاکہ جب آپ وہاں پہنچیں تو پہلے ہی عبادت کی کیفیت میں ہوں، صفر سے شروع کرنے کی کوشش نہ کر رہے ہوں۔
• اپنے دل کو صبر کے لیے تیار کریں۔ آپ کی آزمائش ہوگی۔ جھنجھلاہٹ، تھکن اور تکلیف کے ایسے لمحات آئیں گے جو آپ کو آپ کی برداشت کی آخری حد تک لے جائیں گے۔ یہ اس سفر کی فطرت میں شامل ہے۔ حج ہر آرام اور سہولت کو چھین لیتا ہے، یہاں تک کہ آپ اور اللہ کے سوا کچھ باقی نہیں رہتا۔

اس حدیث کو دوبارہ پڑھیں۔ گناہوں سے پاک۔ نومولود بچے کی طرح۔ یہ وعدہ اس حج کے لیے ہے جو اخلاص اور صبر کے ساتھ، بے حیائی اور نافرمانی سے بچتے ہوئے ادا کیا جائے۔ علماء وضاحت کرتے ہیں کہ قرض اور دوسروں کے حقوق پھر بھی ادا کرنے ہوں گے، اور کبیرہ گناہوں کے لیے سچی توبہ ضروری ہے۔ اسی کے مطابق تیاری کریں۔

کیا ساتھ لے جائیں

سامان ہلکا رکھیں مگر سمجھداری سے۔ آپ بار بار ایک جگہ سے دوسری جگہ منتقل ہوں گے، اور اکثر اپنا سامان خود اٹھائیں گے۔ ہر غیر ضروری چیز بوجھ بن جاتی ہے۔ ہر بھولی ہوئی ضروری چیز مصیبت بن جاتی ہے۔ درج ذیل فہرست بے شمار حجاج کے تجربے سے نکھاری گئی ہے۔

تمام خلفشار بند کر دیں

اکثر لوگوں کے لیے حج زندگی میں ایک ہی بار ملنے والا روحانی موقع ہے۔ اس دنیا میں یہ روزِ قیامت سے قریب ترین منظر ہے جو آپ دیکھیں گے - لاکھوں لوگوں کے ساتھ برابر کھڑے، مرتبے، دولت اور پہچان سے خالی، اپنے خالق کی پکار پر لبیک کہتے ہوئے۔ اسے ضائع نہ کریں۔

نبی کریم ﷺ کے پاس کوئی کیمرہ نہیں تھا - آپ ﷺ کے پاس خشوع (عاجزی اور یکسوئی) تھا۔ آپ ﷺ نے عرفات سے کبھی اسٹیٹس اپ ڈیٹ نہیں کیا - آپ ﷺ نے آسمانوں اور زمین کے رب کے حضور دعا کے لیے ہاتھ اٹھائے۔ اپنا تجربہ دوسروں کو بتانے کا وقت بعد میں آئے گا۔ لیکن جو لمحہ آپ جینے والے ہیں، اس جیسا لمحہ پھر کبھی نہیں آئے گا۔

عرفات میں کیمرے کا زاویہ درست کرنے میں گزرنے والا ہر سیکنڈ وہ سیکنڈ ہے جو آپ دعا میں گزار سکتے تھے۔ مزدلفہ سے بھیجا گیا ہر واٹس ایپ پیغام ذکر کا ایک ایسا لمحہ ہے جو ہمیشہ کے لیے کھو گیا۔ گھر والے انتظار کر سکتے ہیں۔ یہ لمحہ انتظار نہیں کر سکتا - یہ گھڑی ایک مقررہ وقت پر آتی ہے، اور دوبارہ نہیں آئے گی۔

حج کا سفر - راستے کا جائزہ

تفصیلات میں جانے سے پہلے حج کے پورے راستے کو سمجھنا ضروری ہے۔ ہر مرحلہ ایک الٰہی ترتیب سے دوسرے کے بعد آتا ہے، جو ہجرت کے دسویں سال حجۃ الوداع میں نبی کریم حضرت محمد ﷺ کے نقشِ قدم پر چلتی ہے۔

1. گھر - آپ اپنے وطن سے خالص نیت کے ساتھ سفر شروع کرتے ہیں۔
2. میقات / احرام - مقررہ حد پر احرام کی مقدس حالت میں داخل ہوں۔
3. مکہ مکرمہ (تمتع والوں کے لیے عمرہ) - اگر حجِ تمتع کر رہے ہیں تو عمرہ ادا کریں، پھر احرام کھول دیں اور 8 تاریخ کا انتظار کریں۔
4. منیٰ - 8 ذوالحجہ - حج کے لیے دوبارہ احرام باندھیں۔ منیٰ جائیں۔ نمازیں پڑھیں اور آرام کریں۔
5. عرفات - 9 ذوالحجہ - سب سے اہم دن۔ ظہر کے بعد سے غروبِ آفتاب تک عرفات میں وقوف کریں۔
6. مزدلفہ - 10 کی رات - غروبِ آفتاب کے بعد روانہ ہوں۔ مغرب اور عشاء جمع کر کے پڑھیں۔ کنکریاں چنیں۔ آرام کریں۔
7. منیٰ / جمرات - 10 ذوالحجہ - جمرۂ عقبہ کو کنکریاں ماریں۔ قربانی کریں۔ سر منڈوائیں یا بال کتروائیں۔ طوافِ افاضہ کریں۔
8. منیٰ - 11، 12 (اور 13) ذوالحجہ - ایامِ تشریق۔ ہر دن تینوں جمرات کو کنکریاں ماریں۔
9. مکہ مکرمہ - طوافِ وداع - روانگی سے پہلے الوداعی طواف۔
10. گھر - اس امید کے ساتھ گھر لوٹیں کہ آپ پاک ہو کر اور نئی زندگی پا کر لوٹ رہے ہیں۔

یہ صفحہ مرحلہ 4 سے 6 تک کی تفصیل بیان کرتا ہے - 8 ذوالحجہ کو احرام باندھنے سے لے کر مزدلفہ کی رات تک۔ باقی مناسک (10 تاریخ اور اس کے بعد) حج - حصہ دوم میں بیان کیے گئے ہیں۔

8 ذوالحجہ - یومِ ترویہ (سیراب کرنے کا دن)

8 ذوالحجہ کو یومِ ترویہ کہا جاتا ہے - لفظی معنی ہیں سیراب کرنے یا پانی پلانے کا دن۔ تاریخی طور پر یہ وہ دن تھا جب حجاج عرفات کے آنے والے سفر کی تیاری میں اپنے برتنوں میں پانی بھرتے اور اپنے جانوروں کو پانی پلاتے تھے۔ منیٰ اور عرفات میں پانی کا کوئی انتظام نہیں تھا، اس لیے یہ ضروری عملی تیاری کا دن ہوتا تھا۔ آج بھی یہ نام باقی ہے، اگرچہ پانی کا نظام جدید ہو چکا ہے۔

یہی وہ دن ہے جب حج باقاعدہ طور پر پوری سنجیدگی سے شروع ہوتا ہے۔ آپ حج کی جو بھی قسم ادا کر رہے ہوں، 8 تاریخ ہی سے مقدس مقامات کا سفر شروع ہوتا ہے۔

حج کے لیے احرام باندھنا

حجِ تمتع کرنے والوں کے لیے: آپ پہلے عمرہ مکمل کر چکے ہیں اور احرام سے باہر ہیں۔ اب آپ کو دوبارہ احرام باندھنا ہے، اس بار خاص طور پر حج کے لیے۔ یہ احرام مکہ مکرمہ میں اپنی رہائش گاہ سے (یا جہاں بھی آپ ٹھہرے ہوئے ہیں) باندھیں۔ وہی آداب ہیں جو عمرہ کا احرام باندھتے وقت تھے:

• ناخن تراشیں اور جسم کے غیر ضروری بال صاف کریں۔
• غسل کریں (پورے جسم کا شرعی غسل)۔
• نیت کرنے سے پہلے اپنے جسم پر خوشبو لگائیں (احرام کی چادروں پر نہیں)۔ جمہور کے نزدیک یہ سنت ہے (حنفی، شافعی، حنبلی؛ مالکیہ ایسی خوشبو کو مکروہ سمجھتے ہیں جس کی مہک احرام شروع ہونے کے بعد بھی باقی رہے) - حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: "میں رسول اللہ ﷺ کو احرام کے لیے، جب آپ ﷺ احرام باندھنے لگتے، خوشبو لگایا کرتی تھی۔" (بخاری 1539)
• احرام کا لباس پہنیں (مردوں کے لیے دو سفید بغیر سلی چادریں؛ خواتین کے لیے عام شائستہ لباس)۔
• دو رکعت نماز پڑھیں (احرام کی سنت؛ یا یہ کسی فرض نماز کے ساتھ بھی ادا ہو سکتی ہے)۔

حج کی نیت کریں:

آپ زیادہ مکمل نیت بھی کہہ سکتے ہیں:

قِران اور اِفراد کرنے والوں کے لیے: آپ میقات ہی سے احرام میں ہیں اور اپنی آمد سے اب تک احرام کی حالت میں ہیں۔ بس اپنا احرام جاری رکھیں۔

نیت کرنے کے بعد تلبیہ پڑھنا شروع کر دیں اور مسلسل پڑھتے رہیں:

منیٰ کی طرف روانگی

ممکن ہو تو ظہر سے پہلے منیٰ روانہ ہو جائیں - یہی نبی کریم ﷺ کی سنت ہے۔ منیٰ مسجد الحرام سے تقریباً 5 سے 8 کلومیٹر دور ہے، اس پر منحصر ہے کہ آپ کا کیمپ کہاں ہے۔ اکثر حجاج بس سے جاتے ہیں (جس کا انتظام ان کا ٹور آپریٹر کرتا ہے)، جبکہ کچھ پیدل جاتے ہیں۔ پیدل سفر میں آپ کی رفتار اور ہجوم کے لحاظ سے تقریباً 1.5 سے 2 گھنٹے لگتے ہیں۔

پورے سفر میں اپنی زبان کو تلبیہ سے تر رکھیں۔ مرد اسے بلند آواز سے پڑھیں اور خواتین آہستہ آواز سے۔ اس کے معنی کو محسوس کریں۔ آپ اللہ کی پکار کا جواب دے رہے ہیں - وہی پکار جو حضرت ابراہیم علیہ السلام نے اس وقت دی جب انہیں تمام انسانوں میں حج کا اعلان کرنے کا حکم دیا گیا: "اور لوگوں میں حج کا اعلان کر دو؛ وہ تمہارے پاس پیدل اور ہر دبلے اونٹ پر آئیں گے؛ وہ ہر دور دراز راستے سے آئیں گے۔" (قرآن 22:27)

منیٰ پہنچنا

منیٰ مکہ مکرمہ اور عرفات کے درمیان ایک وسیع وادی ہے، جو "خیموں کا شہر" کے نام سے مشہور ہے۔ 2026 (1447 ہجری) میں تقریباً 17 لاکھ حجاج نے حج ادا کیا (سعودی عرب کے سرکاری اعداد و شمار)، اور منیٰ کے ایئر کنڈیشنڈ خیمے حدِ نگاہ تک پھیلے ہوئے ہیں۔ آپ کو آپ کے ٹور آپریٹر کے ذریعے خیمہ الاٹ کیا جائے گا۔ اپنی جگہ تلاش کریں، سامان رکھ کر بیٹھ جائیں اور عبادت شروع کریں۔

منیٰ میں نمازیں

منیٰ میں درج ذیل نمازیں پڑھیں، ہر ایک قصر کر کے 2 رکعت (قصر کون کرے، اس کے لیے نیچے فقہی نکتہ دیکھیں) لیکن جمع کیے بغیر - ہر نماز اپنے مقررہ وقت پر ادا کی جائے:

8 ذوالحجہ کو منیٰ میں کیا کریں

8 ذوالحجہ کا دن منیٰ میں آپ کی تیاری کا وقت ہے۔ اسے چوٹی سر کرنے سے پہلے کا بیس کیمپ سمجھیں۔ اس وقت کو سمجھداری سے استعمال کریں:

• تلبیہ پڑھیں، کثرت سے اور دل کی توجہ کے ساتھ۔
• قرآن پڑھیں۔ اپنا جیبی قرآن ساتھ لائیں یا کوئی ایپ استعمال کریں۔
• ذکر کریں - سبحان اللہ، الحمد للہ، اللہ اکبر، لا الٰہ الا اللہ۔
• دعا کریں - اپنے لیے، اپنے گھر والوں کے لیے، امت کے لیے، مظلوموں کے لیے۔
• نبی کریم ﷺ پر درود بھیجیں۔
• آرام کریں اور اپنی توانائی بچائیں۔ کل یومِ عرفہ ہے - آپ کے پورے حج کا سب سے اہم دن، اور شاید آپ کی زندگی کا سب سے اہم دن۔ اس کے لیے آپ کو توانائی کی ضرورت ہے۔ آج رات اچھی طرح سوئیں۔
• وقت ضائع نہ کریں - نہ فضول گفتگو میں، نہ بحث و تکرار میں، نہ فون پر اسکرولنگ میں۔ آپ کے آس پاس لوگ باتیں کر رہے ہوں گے، ہنس رہے ہوں گے، سیلفیاں لے رہے ہوں گے۔ انہیں کرنے دیں۔ آپ یہاں اللہ کے لیے آئے ہیں۔
• اپنی دعاؤں کی فہرست پر نظرِ ثانی کریں۔ جو فہرست آپ نے تیار کی تھی اسے دیکھیں۔ اسے بہتر بنائیں۔ اس میں اضافہ کریں۔ کل آپ کو اس کی ضرورت ہوگی۔
• 9 تاریخ کی صبح فجر کی نماز منیٰ ہی میں پڑھیں، پھر عرفات روانہ ہوں۔

9 ذوالحجہ - یومِ عرفہ

منیٰ سے عرفات کی روانگی

9 تاریخ کی صبح منیٰ میں فجر پڑھنے کے بعد عرفات جانے کی تیاری کریں۔ جلدی کی ضرورت نہیں - نبی کریم ﷺ کی سنت یہ تھی کہ آپ ﷺ دوپہر کے بعد (سورج ڈھلنے کے بعد) عرفات پہنچے۔ منیٰ سے عرفات کا فاصلہ تقریباً 12 کلومیٹر ہے (آپ کے کیمپ کے مقام کے لحاظ سے 10 سے 14 کلومیٹر)۔ اکثر حجاج بس سے سفر کرتے ہیں، اگرچہ لوگوں کی بے پناہ تعداد کی وجہ سے سفر توقع سے کہیں زیادہ وقت لے سکتا ہے۔

پورے سفر میں تلبیہ، تکبیر اور کلمۂ شہادت پڑھتے رہیں:

اس کا مطلب ہے کہ اس میں گنجائش ہے - تلبیہ پڑھیں، یا اللہ اکبر کہیں، یا دونوں باری باری پڑھیں۔ اصل بات یہ ہے کہ پورے سفر میں آپ کی زبان اور آپ کا دل اللہ کے ذکر میں مشغول رہے۔

عرفات کی اہمیت

روئے زمین پر کوئی جگہ اور سال بھر میں کوئی دن ایسا نہیں جہاں اللہ کی رحمت 9 ذوالحجہ کو میدانِ عرفات سے زیادہ فراوانی سے میسر ہو۔ یہ مبالغہ نہیں - اس کی بنیاد صحیح احادیث پر ہے، جیسے نیچے دی گئی صحیح مسلم 1348 کی حدیث۔

یہ ارشاد نبوی رہنمائی کے سب سے جامع اور پُر اثر کلمات میں سے ہے۔ اس کا مطلب ہے کہ عرفات میں وقوف ہی حج کی اصل روح ہے۔ باقی سب کچھ - منیٰ، مزدلفہ، جمرات، طواف - اسی ایک دن کے گرد گھومتا ہے۔ اگر کوئی شخص حج کا ہر دوسرا عمل بہترین طریقے سے ادا کرے لیکن عرفات سے رہ جائے تو اس کا حج درست نہیں۔ اور اگر کسی سے باقی سب کچھ رہ جائے لیکن وہ مقررہ وقت کے اندر عرفات پہنچ جائے تو وہ اب بھی اپنا حج مکمل کر سکتا ہے۔

ذرا رک کر غور کریں کہ یہ حدیث آپ کو کیا بتا رہی ہے۔ آسمانوں اور زمین کا خالق - وہ ذات جو کسی چیز یا کسی کی محتاج نہیں - اس دن اپنے بندوں کے قریب ہوتا ہے اور فرشتوں کے سامنے ان پر فخر فرماتا ہے۔ آپ پر۔ پراگندہ حال، گرد آلود، تھکے ماندے، دو سفید چادروں کے سوا کچھ پہنے بغیر، اپنے برابر والے شخص سے کسی طرح ممتاز نہیں - اور اللہ آپ پر فخر فرماتا ہے۔ وہ فرشتوں سے پوچھتا ہے: "یہ لوگ کیا چاہتے ہیں؟" - اس لیے نہیں کہ اسے علم نہیں، بلکہ آسمانی مخلوق کے سامنے آپ کو عزت دینے کے لیے۔

یہی وہ دن بھی ہے جس میں دینِ اسلام کی تکمیل ہوئی۔ ایسی عظیم آیت نازل ہوئی کہ ایک یہودی شخص نے بھی اس کی اہمیت کو پہچان لیا:

بعض روایات کے مطابق یہی وہ جگہ بھی ہے جہاں حضرت آدم اور حضرت حوا علیہما السلام زمین پر اتارے جانے کے بعد دوبارہ ملے - جدا، تنہا اور توبہ کرتے ہوئے، وہ اسی میدان میں پھر یکجا ہوئے۔ "عرفہ" عربی کے جس مادے سے نکلا ہے اس کا معنی "جاننا" یا "پہچاننا" ہے، اور اس نام کی ایک توجیہ یہ ہے کہ یہیں انہوں نے ایک دوسرے کو دوبارہ پہچانا۔

عرفات میں نماز

عرفات میں آپ ظہر اور عصر کو ظہر کے وقت میں جمع کر کے پڑھیں گے (جمعِ تقدیم - یعنی بعد والی نماز کو پہلے وقت میں ملا کر پڑھنا)، اور ہر ایک کو قصر کر کے 2 رکعت پڑھیں گے۔ کون جمع کرے اور کون قصر کرے، اس میں مذاہب کا اختلاف ہے: نیچے دیا گیا فقہی نکتہ اور "منیٰ میں نمازیں" کے تحت دیا گیا فقہی نکتہ دیکھیں۔

• ایک اذان دی جاتی ہے (حضرت جابر رضی اللہ عنہ کی حدیث، مسلم 1218)۔
• دو الگ اقامتیں - ایک ظہر کے لیے، ایک عصر کے لیے۔ (مالکیہ کے نزدیک ہر نماز کے لیے الگ اذان اور الگ اقامت ہے۔)
• ظہر: 2 رکعت۔
• عصر: 2 رکعت۔
• ان کے درمیان یا ان کے بعد کوئی سنت نماز نہیں - دعا کے لیے زیادہ سے زیادہ وقت بچائیں۔

یہ بالکل نبی کریم ﷺ کا طریقہ ہے، جیسا کہ حضرت جابر رضی اللہ عنہ نے حجۃ الوداع کی اپنی تفصیلی روایت میں بیان کیا ہے (مسلم 1218)۔ نمازوں کو جمع کرنے کا مقصد یہ ہے کہ اس بابرکت سہ پہر میں دعا اور مناجات کے لیے زیادہ سے زیادہ وقت مل سکے۔

عرفات میں وقوف (ٹھہرنا)

وقوف - یعنی عرفات میں "ٹھہرنا" - حج کا رکن ہے۔ اس کے بنیادی احکام یہ ہیں:

• آپ کا عرفات کی حدود کے اندر ہونا لازمی ہے۔ اپنے گروپ لیڈر سے اپنے مقام کی تصدیق کر لیں۔ بورڈ اور نشانات حدود کی نشاندہی کرتے ہیں۔ اگر آپ حدود سے باہر ہیں تو آپ کا حج درست نہیں ہوگا، چاہے آپ صرف چند میٹر ہی دور کیوں نہ ہوں۔
• لفظی طور پر کھڑا ہونا ضروری نہیں۔ کھڑے ہونا، بیٹھنا، لیٹنا، گاڑی میں سوار ہونا - سب درست ہیں۔ لفظ "وقوف" (لفظی معنی: کھڑا ہونا) سے مراد وہاں موجود ہونا ہے، جسم کی کوئی خاص حالت نہیں۔
• دعا کرتے وقت قبلہ رخ ہوں - جبلِ عرفات (جبلِ رحمت) کی طرف نہیں۔
• جبلِ رحمت پر چڑھنا ضروری نہیں (یعنی رحمت کا پہاڑ)۔ نبی کریم ﷺ اس پر نہیں چڑھے۔ آپ ﷺ اس کے دامن میں چٹانوں کے پاس ٹھہرے۔ اس پر چڑھنا سنت نہیں، اور اس پر شدید ہجوم اسے خطرناک بنا دیتا ہے۔

عرفات میں کیا کریں - آپ کی زندگی کے سب سے اہم گھنٹے

ظہر اور عصر کی جمع شدہ نماز کے بعد غروبِ آفتاب تک آپ کے پاس تقریباً پانچ سے چھ گھنٹے ہوتے ہیں۔ بلا مبالغہ یہ آپ کی پوری زندگی کے سب سے قیمتی گھنٹے ہیں۔ کوئی لمحہ ایسا نہیں جس میں دعا کے قبول ہونے کی امید اس سے زیادہ ہو، کوئی جگہ ایسی نہیں جہاں اللہ کی رحمت اس سے زیادہ قریب ہو، اور کوئی موقع ایسا نہیں جو اس شدت کے ساتھ دوبارہ آئے۔

دعا کریں۔ پھر اور دعا کریں۔ پھر اس سے بھی زیادہ دعا کریں۔ رکیں نہیں۔ ہچکچائیں نہیں۔ کسی درخواست کو بہت بڑا یا بہت چھوٹا نہ سمجھیں۔ اللہ آسمانوں اور زمین کا رب ہے، اور اس دن وہ اہلِ عرفات کے قریب ہوتا ہے (صحیح مسلم 1348)۔

نبی کریم ﷺ نے فرمایا: "بہترین دعا یومِ عرفہ کی دعا ہے، اور سب سے بہتر کلمہ جو میں نے اور مجھ سے پہلے انبیاء نے کہا وہ یہ ہے: لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ" (ترمذی 3585، البانی نے اسے حسن قرار دیا ہے)

عرفات کے گھنٹے اس طرح گزاریں:

• ہاتھ اٹھائیں۔ عرفات میں دعا کے لیے یہی سنت ہے: نبی کریم ﷺ نے وہاں دعا میں ہاتھ اٹھائے (سنن نسائی 3011)۔ تھک جائیں تو ہاتھ نیچے کر کے آرام کر لیں، پھر دوبارہ اٹھا لیں۔
• ہو سکے تو روئیں۔ اگر آنسو آئیں تو انہیں بہنے دیں۔ اگر رونا نہ آئے تو رونے والے جیسی صورت بنا لیں - علماء نے ذکر کیا ہے کہ یہ بھی فائدہ مند ہے، کیونکہ یہ کوشش میں اخلاص کی علامت ہے۔
• اپنی زبان میں دعا کریں۔ اللہ عربی، اردو، انگریزی، سواحلی، بنگالی، ترکی، ملائی اور ہر اس زبان کو سمجھتا ہے جو کبھی بولی گئی۔ اپنے دل کی زبان میں اس سے بات کریں۔ عربی نہ بول سکنا آپ کو اپنا دل کھول کر رکھ دینے سے نہ روکے۔
• معافی مانگیں (استغفار)۔ کثرت سے استغفر اللہ کہیں۔ ہر گناہ کی معافی مانگیں - جو یاد ہیں اور جو بھول گئے، جو کھلے عام کیے اور جو چھپ کر کیے۔
• قرآن پڑھیں۔ جتنا ہو سکے پڑھیں۔ اللہ کے کلام کی اپنی برکت ہے۔
• نبی کریم ﷺ پر درود بھیجیں۔ "اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ" - آپ ﷺ پر کثرت سے درود بھیجیں۔
• دوسروں کے لیے دعا کریں۔ اپنے والدین کے لیے۔ اپنے بچوں کے لیے۔ اپنے شریکِ حیات کے لیے۔ اپنے بہن بھائیوں کے لیے۔ اپنے دوستوں کے لیے۔ بیماروں کے لیے۔ مظلوموں کے لیے۔ امت کے لیے۔ ان لوگوں کے لیے جنہوں نے آپ سے دعا کی درخواست کی۔ جب آپ اپنے بھائی یا بہن کے لیے ان کی غیر موجودگی میں دعا کرتے ہیں تو فرشتہ کہتا ہے: "آمین، اور تمہارے لیے بھی اسی جیسا" (مسلم 2733)۔
• اپنی دعاؤں کی فہرست استعمال کریں۔ جو فہرست آپ نے تیار کی تھی، نکالیں۔ ترتیب سے ایک ایک کر کے اس پر چلیں۔ کوئی ایک چیز بھی مانگے بغیر نہ چھوڑیں۔
• دعا اور ذکر کو باری باری کریں۔ جب ذاتی دعا مانگتے مانگتے ذہن تھک جائے تو اوپر دیے گئے ذکر کی طرف آ جائیں۔ جب تازگی محسوس ہو تو پھر دعا کی طرف لوٹ آئیں۔
• سارا وقت سو کر نہ گزاریں۔ اگر آپ شدید تھکے ہوئے ہیں تو تھوڑا سا آرام سمجھ میں آتا ہے، لیکن یہ گھنٹے نیند میں ضائع نہ کریں۔ سونے کے لیے باقی ساری زندگی پڑی ہے۔ ہو سکتا ہے آپ یہاں دوبارہ کبھی کھڑے نہ ہو سکیں۔
• پُرتکلف کھانوں میں وقت ضائع نہ کریں۔ ہلکی غذا - کھجوریں، خشک میوے، پانی - کافی ہے۔ اتنا کھائیں جتنا توانائی کے لیے ضروری ہو، اس سے زیادہ نہیں۔
• فضول گفتگو میں نہ پڑیں۔ یہ کوئی سماجی تقریب نہیں۔ کوئی بات کرے تو خوش اخلاقی سے جواب دیں، مگر فوراً اپنی عبادت کی طرف لوٹ آئیں۔

عرفات سے مزدلفہ روانگی

یومِ عرفہ کو جب سورج غروب ہوتا ہے تو حج کا ایک نیا مرحلہ شروع ہوتا ہے۔ نبی کریم ﷺ عرفات میں اس وقت تک ٹھہرے رہے جب تک سورج کی ٹکیہ مکمل طور پر افق سے نیچے غائب نہ ہو گئی، پھر سکون کے ساتھ مزدلفہ روانہ ہوئے (مسلم 1218)۔ آپ ﷺ کے طریقے کی ٹھیک ٹھیک پیروی کریں۔

سفر

• عرفات سے مزدلفہ کا فاصلہ تقریباً 7 کلومیٹر ہے (آپ کہاں سے چلتے اور کہاں رکتے ہیں، اس کے لحاظ سے 6 سے 9 کلومیٹر)۔
• ذریعۂ سفر اور ہجوم کی کثافت کے لحاظ سے یہ سفر 1 سے 5 گھنٹے تک لے سکتا ہے۔ صبر کریں۔ یہ پورے حج کی سب سے زیادہ ہجوم والی نقل و حرکت میں سے ایک ہے۔
• اگر پیدل ہیں تو اطمینان سے چلیں۔ نبی کریم ﷺ نے اپنی اونٹنی کی لگام کھینچ کر رکھی (مسلم 1218) اور فرمایا: "لوگو! سکون اختیار کرو۔ نیکی جلدی کرنے میں نہیں ہے۔" (بخاری 1671)
• پورے سفر میں تلبیہ پڑھتے رہیں۔
• مغرب کی نماز عرفات میں یا راستے میں نہ پڑھیں۔ آپ مزدلفہ میں مغرب کو عشاء کے ساتھ جمع کر کے پڑھیں گے۔ یہی سنت ہے (مسلم 1218)؛ حنفی مسلک میں (امام ابو حنیفہ اور امام محمد کے نزدیک) راستے میں پڑھی گئی مغرب ادا نہیں ہوتی اور فجر سے پہلے اسے دوبارہ پڑھنا ضروری ہے۔

مزدلفہ - 10 ذوالحجہ کی رات

مزدلفہ عرفات اور منیٰ کے درمیان ایک کھلا میدان ہے۔ اکثر حجاج کے لیے یہاں نہ خیمے ہیں اور نہ رہائش، صرف بنیادی سہولیات ہیں جیسے روشنی اور بیت الخلا۔ یہی وہ جگہ ہے جہاں لاکھوں حجاج کھلے آسمان تلے رات گزارتے ہیں - یہ پورے حج کے سب سے زیادہ عاجزی پیدا کرنے والے اور یادگار تجربات میں سے ایک ہے۔

مزدلفہ پہنچنا

پہنچنے پر مزدلفہ کی حدود کے اندر کوئی بھی مناسب جگہ تلاش کریں اور وہاں ٹھہر جائیں۔ کوئی جگہ مخصوص نہیں - بس کھلی زمین تلاش کر لیں۔

مزدلفہ میں نماز

پہنچتے ہی مغرب اور عشاء کو عشاء کے وقت میں جمع کر کے پڑھیں۔ یہ سنت کے ان نادر مواقع میں سے ہے جہاں نمازوں کو بعد والے وقت میں جمع کیا جاتا ہے (جمعِ تاخیر):

• ایک اذان دی جاتی ہے (حضرت جابر رضی اللہ عنہ کی حدیث، مسلم 1218؛ شافعی اور حنبلی طریقہ)۔
• دو الگ اقامتیں - ایک مغرب کے لیے، ایک عشاء کے لیے۔ (احناف کے نزدیک ایک اذان اور ایک اقامت ہے؛ مالکیہ کے نزدیک ہر نماز کے لیے الگ اذان اور الگ اقامت۔)
• مغرب: 3 رکعت (مغرب میں کبھی قصر نہیں ہوتا)۔
• عشاء: 2 رکعت (قصر انہی شرائط پر جو منیٰ میں ہیں)۔
• ان کے درمیان کوئی سنت یا نفل نماز نہیں۔ مغرب پڑھتے ہی فوراً عشاء پڑھیں۔

کنکریاں چننا

مزدلفہ میں (یا بعد میں منیٰ میں - دونوں جائز ہیں) آنے والے دنوں میں جمرات کو مارنے کے لیے کنکریاں چن لیں:

• سائز: ہر کنکری چنے سے تھوڑی بڑی ہونی چاہیے - تقریباً باقلا کے دانے یا کھجور کی گٹھلی کے برابر۔ یہ وہی چھوٹی "انگلیوں سے پھینکی جانے والی کنکریاں" (حَصَى الخَذْف) ہیں جنہیں استعمال کرنے کا نبی کریم ﷺ نے حجاج کو حکم دیا (مسلم 1282)۔ نہ بہت چھوٹی ہوں اور نہ بڑی: ایسی ہی کنکریاں ہاتھ میں لے کر آپ ﷺ نے فرمایا: "ان جیسی کنکریوں سے مارو، اور دین میں غلو سے بچو" (نسائی 3057، ابن ماجہ 3029)۔
• چند اضافی کنکریاں بھی چن لیں تاکہ اگر کوئی نشانے سے چوک جائے یا گر جائے تو کام آئیں۔
• انہیں ایک چھوٹی تھیلی یا خالی پانی کی بوتل میں رکھیں تاکہ اٹھانے اور گننے میں آسانی ہو۔

آرام اور عبادت

نماز پڑھنے اور کنکریاں چننے کے بعد باقی ساری رات آپ کی ہے۔ نبی کریم ﷺ مزدلفہ میں فجر تک لیٹے رہے اور آرام فرمایا (مسلم 1218)۔ اگر آپ تھکے ہوئے ہیں تو آپ بھی ایسا ہی کریں - آگے بڑے دن (10 تاریخ) کے لیے آپ کو توانائی کی ضرورت ہے۔ تاہم اگر نیند نہ آ رہی ہو تو یہ وقت عبادت میں گزاریں:

• ذکر اور تسبیح کریں۔
• دعا اور استغفار کریں۔
• اگر پڑھنے کے لیے روشنی ہو تو قرآن کی تلاوت کریں۔
• ابھی گزرنے والے یومِ عرفہ پر اور اس رحمت پر غور کریں جس کے ملنے کی آپ امید رکھتے ہیں۔

مزدلفہ میں فجر

مزدلفہ میں فجر کی نماز اول وقت میں پڑھیں - جیسے ہی وقت داخل ہو۔ یہی سنت ہے۔ فجر میں تاخیر نہ کریں۔

فجر کے بعد المشعر الحرام (حرمت والی نشانی) جائیں - یا جہاں بھی ہوں وہیں قبلہ رخ ہو جائیں - اور دعا کریں۔ جب تک آسمان خوب روشن نہ ہو جائے (طلوعِ آفتاب سے ذرا پہلے تک) دعا کرتے رہیں۔

پھر نبی کریم ﷺ کی سنت کی پیروی کرتے ہوئے طلوعِ آفتاب سے پہلے منیٰ روانہ ہو جائیں۔ جب وادیٔ محسر پہنچیں تو اس میں سے اپنی رفتار تیز کر لیں - نبی کریم ﷺ نے اس وادی میں رفتار تیز کی تھی (مسلم 1218)۔

کمزوروں کے لیے رخصت

ہر کوئی مزدلفہ میں پوری رات نہیں گزار سکتا۔ نبی کریم ﷺ نے مخصوص رخصتیں عطا فرمائیں:

• خواتین، بزرگ، کمزور افراد اور ان کے ساتھ رہنے والے رات ہی میں مزدلفہ سے روانہ ہو سکتے ہیں (شافعی اور حنبلی مسالک میں آدھی رات سے)، تاکہ اس شدید ہجوم اور خطرے سے بچ سکیں جو فجر کے وقت لاکھوں لوگوں کے ایک ساتھ چلنے سے پیدا ہوتا ہے۔
• یہ اجازت حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا کی حدیث پر مبنی ہے: "حضرت سودہ رضی اللہ عنہا نے رسول اللہ ﷺ سے مزدلفہ سے جلدی روانہ ہونے کی اجازت مانگی، کیونکہ وہ بھاری جسم کی (آہستہ چلنے والی) تھیں، تو آپ ﷺ نے انہیں اجازت دے دی۔" (بخاری 1681)
• حضرت اسماء بنت ابی بکر رضی اللہ عنہا نے بتایا کہ وہ اور ان کے مولیٰ (آزاد کردہ غلام) مزدلفہ میں چاند غروب ہونے تک ٹھہرے رہے (اس رات چاند دیر سے، آدھی رات کے کافی بعد غروب ہوتا ہے)، پھر روانہ ہوئے، اور انہوں نے فرمایا: "نبی کریم ﷺ نے اس کی اجازت دی تھی۔" (بخاری 1679، مسلم 1291)
• جو لوگ جلدی روانہ ہوں وہ منیٰ جائیں اور پہنچتے ہی جمرۂ عقبہ کو کنکریاں ماریں۔ شافعی اور حنبلی مسالک فجر سے پہلے بھی اس کی اجازت دیتے ہیں؛ حنفی اور مالکی مسالک کے نزدیک اس کا وقت فجر سے شروع ہوتا ہے۔