Grand Mosque Imam Addresses Guests of King's Umrah Program at Orientation Session in Makkah - وكالة الأنباء السعودية
Grand Mosque Imam Addresses Guests of King's Umrah Program at Orientation Session in Makkah وكالة الأنباء...
نبی ﷺ کا شہر
مدینہ۔ المدینۃ المنورۃ - نورانی شہر۔ اسے طیبہ اور طابہ بھی کہا جاتا ہے، اور دونوں کا معنی ہے "اچھا اور پاکیزہ"۔ یہ وہ شہر ہے جس نے نبی ﷺ کو اس وقت اپنی آغوش میں لیا جب مکہ نے آپ ﷺ کو نکال دیا۔ وہ شہر جس کے باشندوں - انصار - نے اس دین کو پناہ دینے کے لیے اپنا سب کچھ لٹا دیا۔ وہ شہر جہاں اسلام کی عمارت کھڑی ہوئی، جہاں امتِ مسلمہ کی تشکیل ہوئی، جہاں قرآن کا نزول مکمل ہوا، اور جہاں نبی ﷺ نے زندگی گزاری، تعلیم دی، حکومت فرمائی اور آخرکار یہیں سپردِ خاک ہوئے۔
مدینہ کی زیارت حج یا عمرہ کے مناسک میں سے نہیں ہے۔ یہ نہ واجب ہے اور نہ ہی آپ کے حج یا عمرہ کے صحیح ہونے کی شرط۔ البتہ یہ انتہائی پسندیدہ (مستحب) عمل اور بہت بڑی سعادت ہے۔ حاجیوں کی بھاری اکثریت حج سے پہلے یا بعد میں مدینہ کی زیارت کرتی ہے، اور یہ ان تجربات میں سے ہے جو ایک مسلمان کو روحانی طور پر سب سے زیادہ مالا مال کرتے ہیں۔
نبی ﷺ نے فرمایا: "تین مسجدوں کے سوا کسی اور کے لیے رختِ سفر نہ باندھا جائے: مسجد الحرام، میری یہ مسجد، اور مسجد اقصیٰ۔"
صحیح بخاری 1189، صحیح مسلم 1397یہ حدیث ثابت کرتی ہے کہ مدینہ کی مسجد نبوی پوری دنیا کی ان صرف تین مسجدوں میں سے ایک ہے جن کی طرف خاص سفر کرنا شریعت میں مشروع ہے۔ آپ محض ایک شہر کی سیر نہیں کر رہے - آپ زمین کے سب سے بابرکت مقامات میں سے ایک میں نماز ادا کرنے کی نبوی دعوت پر لبیک کہہ رہے ہیں۔
زیارت کب کریں: زیادہ تر حاجی مدینہ کی زیارت یا تو حج سے پہلے کرتے ہیں (پہلے مدینہ پہنچ کر کئی دن قیام کرتے ہیں، پھر حج کے لیے مکہ روانہ ہوتے ہیں) یا حج کے بعد (حج کے تمام مناسک مکمل کر کے، وطن واپسی سے پہلے مدینہ جاتے ہیں)۔ کوئی مقررہ ترتیب نہیں - دونوں صورتیں بالکل درست ہیں۔ بہت سے حج پیکجز میں مدینہ کا قیام سفری پروگرام کا حصہ ہوتا ہے۔ آٹھ دن کا قیام عام ہے، جس میں آپ مسجد نبوی میں مسلسل چالیس نمازیں ادا کر سکتے ہیں - البتہ جس حدیث میں وہاں چالیس نمازوں کی خاص فضیلت کا وعدہ ہے (مسند احمد 12583)، اسے البانی (السلسلۃ الضعیفۃ 364) اور بعد کے دیگر محدثین نے ضعیف قرار دیا ہے، اگرچہ منذری اور ہیثمی نے اس کے راویوں کو ثقہ سمجھا ہے۔
روحانی تفکر
آپ ان گلیوں میں چلنے والے ہیں جن میں نبی ﷺ چلا کرتے تھے۔ آپ وہاں نماز پڑھیں گے جہاں آپ ﷺ نے نماز پڑھی۔ آپ ﷺ کی قبر مبارک کے سامنے کھڑے ہوں گے۔ آپ اس شہر کی فضا میں سانس لیں گے جس کے بارے میں آپ ﷺ نے اللہ سے دعا کی تھی کہ اسے آپ ﷺ کے لیے مکہ جتنا محبوب بنا دے، بلکہ اس سے بھی زیادہ۔ اس شہر نے آپ ﷺ کو اس وقت گلے لگایا جب مکہ نے آپ ﷺ کو ٹھکرا دیا۔ اس کے لوگوں نے آپ ﷺ کو اس وقت پناہ دی جب آپ ﷺ کا اپنا قبیلہ آپ ﷺ کو قتل کرنے کی سازش کر رہا تھا۔ اسے "منورہ" (روشن) کہا جاتا ہے، اور حضرت انس رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ جس دن آپ ﷺ تشریف لائے، مدینہ کی ہر چیز روشن ہو گئی (جامع ترمذی 3618)۔ اس شہر میں محبت کے ساتھ داخل ہوں۔ ادب و احترام کے ساتھ داخل ہوں۔ یہ جانتے ہوئے داخل ہوں کہ آپ اپنے نبی کے شہر میں مہمان ہیں، اس ہستی کے شہر میں جو اس دنیا میں آنے والے تمام انسانوں سے بہتر ہیں، جن کی شفاعت کی ہم قیامت کے دن امید رکھتے ہیں۔ آہستہ قدم رکھیں۔ نرمی سے بات کریں۔ اور یہاں حاضری کے اس شرف کے احساس سے اپنے دل کو پگھل جانے دیں۔
مدینہ کے فضائل
نبی ﷺ نے مدینہ کے فضائل کثرت سے بیان فرمائے۔ آپ ﷺ کو اس شہر سے گہری محبت تھی، آپ ﷺ نے بار بار اس کے لیے دعا فرمائی، اور اسے ایک مقدس حرم قرار دیا - بالکل اسی طرح جیسے حضرت ابراہیم علیہ السلام نے مکہ کو حرم قرار دیا تھا۔ مدینہ کے فضائل سے متعلق احادیث بہت زیادہ اور پختہ طور پر ثابت ہیں:
نبی ﷺ کی مدینہ سے محبت
نبی ﷺ نے فرمایا: "اے اللہ! ہمارے دلوں میں مدینہ کی ویسی ہی محبت ڈال دے جیسی مکہ کی محبت ہے، بلکہ اس سے بھی زیادہ۔"
صحیح بخاری 1889جب آپ ﷺ کسی سفر سے واپس تشریف لاتے اور مدینہ کی دیواریں اور عمارتیں نظر آتیں تو اس شہر سے گہری محبت کی وجہ سے اپنی سواری کو تیز کر دیتے۔ اگر آپ ﷺ کسی جانور پر سوار ہوتے تو اسے تیز چلاتے (صحیح بخاری 1886)۔ آپ ﷺ کا دل مدینہ کے لیے اسی طرح بے تاب ہوتا جیسے ہمارے دل اپنے گھروں کے لیے بے تاب ہوتے ہیں - فرق یہ ہے کہ آپ ﷺ کی محبت کہیں زیادہ پاکیزہ، گہری اور وحی سے مقدس تھی۔
مدینہ ایک مقدس حرم
نبی ﷺ نے فرمایا: "مدینہ فلاں جگہ سے فلاں جگہ تک حرم ہے۔ اس کے درخت نہ کاٹے جائیں، اور نہ اس میں کوئی بدعت ایجاد کی جائے اور نہ کوئی گناہ کیا جائے۔"
صحیح بخاری 1867نبی ﷺ نے فرمایا: "ابراہیم نے مکہ کو حرم بنایا، اور میں مدینہ کو حرم قرار دیتا ہوں - اس کے دونوں سنگلاخ (لاوے کے) میدانوں کے درمیان کا علاقہ۔ اس کے درخت نہ کاٹے جائیں اور اس کے شکار کو نہ مارا جائے۔" اور آپ ﷺ نے دعا فرمائی: "اے اللہ! ہمارے صاع اور ہمارے مُد (مدینہ کے پیمانوں) میں برکت عطا فرما۔"
صحیح مسلم 1362، 1374جس طرح حضرت ابراہیم علیہ السلام نے مکہ کو حرم قرار دیا، اسی طرح نبی ﷺ نے مدینہ کو مقدس علاقہ قرار دیا۔ اس کے دو حرّوں (لاوے کے سنگلاخ میدانوں) - مشرق میں حرّہ واقم اور مغرب میں حرّہ وبرہ - کے درمیان کی زمین مقدس ہے۔ جمہور علماء (مالکی، شافعی، حنبلی) کے نزدیک اس کے درخت کاٹنا اور اس کے جنگلی جانوروں کا شکار کرنا جائز نہیں۔ احناف کا موقف یہ ہے کہ مکہ کے برعکس یہ دونوں کام وہاں حرام نہیں، اگرچہ وہ بھی اس شہر کی حرمت کا احترام کرتے ہیں۔
الٰہی حفاظت
نبی ﷺ نے فرمایا: "مدینہ کے داخلی راستوں پر فرشتے پہرہ دیتے ہیں؛ نہ طاعون اس میں داخل ہو سکے گا اور نہ دجال۔"
صحیح بخاری 1880مدینہ کی حفاظت فرشتے کرتے ہیں۔ کوئی طاعون اس پر نہیں آئے گا۔ دجال - انسانیت کو پیش آنے والا سب سے بڑا فتنہ - اس میں داخل نہیں ہو سکے گا۔ جب وہ آخری زمانے میں مدینہ کے قریب پہنچے گا تو مدینہ اپنے باشندوں سمیت تین بار لرزے گا اور اللہ ہر کافر اور ہر منافق کو اس سے نکال باہر کرے گا (صحیح بخاری 1881)، جبکہ اہلِ ایمان اس کی بابرکت حدود کے اندر محفوظ رہیں گے۔
ایمان مدینہ کی طرف لوٹتا ہے
نبی ﷺ نے فرمایا: "بے شک ایمان مدینہ کی طرف اس طرح لوٹ آتا ہے جیسے سانپ اپنے بل کی طرف لوٹ آتا ہے۔"
صحیح بخاری 1876، صحیح مسلم 147جس طرح سانپ ہمیشہ اپنے ٹھکانے کی طرف لوٹ آتا ہے، اسی طرح ایمان ہمیشہ مدینہ کی طرف لوٹ آئے گا۔ یہ دنیا میں کتنا ہی پھیل جائے، اس کی جڑ اور اس کی پناہ گاہ ہمیشہ یہی بابرکت شہر رہے گا۔ علماء نے اس کا مطلب یہ بیان کیا ہے کہ فتنوں اور الجھن کے زمانوں میں مدینہ خالص ایمان اور سنت کا مضبوط قلعہ بنا رہے گا۔
مدینہ میں وفات
نبی ﷺ نے فرمایا: "جو مدینہ میں مرنے کی استطاعت رکھتا ہو وہ وہیں مرے، کیونکہ جو وہاں مرے گا میں اس کی شفاعت کروں گا۔"
جامع ترمذی 3917 (ترمذی: حسن صحیح؛ البانی: صحیح)نبی ﷺ نے مدینہ میں وفات پانے والوں کے لیے خاص طور پر اپنی شفاعت کا وعدہ فرمایا۔ یہی وجہ ہے کہ پوری تاریخ میں علماء اور نیک لوگ اس شہر میں رہنے اور یہیں وفات پانے کی آرزو کرتے رہے ہیں۔ خود حضرت عمر رضی اللہ عنہ یہ دعا کیا کرتے تھے: "اے اللہ! مجھے اپنی راہ میں شہادت عطا فرما اور مجھے اپنے نبی کے شہر میں موت دے۔" (صحیح بخاری 1890)۔ اور اللہ نے ان کی دعا قبول فرمائی۔
مدینہ میں صبر
نبی ﷺ نے فرمایا: "جو شخص مدینہ کی تنگی اور سختی پر صبر کرے گا، میں قیامت کے دن اس کا شفیع یا گواہ ہوں گا۔"
صحیح مسلم 1377تاریخی طور پر مدینہ بخار اور سخت حالات کی سرزمین تھا۔ ابتدائی مہاجرین کو اس کی آب و ہوا سے بہت تکلیف اٹھانا پڑی۔ اس کے باوجود نبی ﷺ نے وعدہ فرمایا کہ جو مدینہ کی سختیوں کو صبر سے برداشت کرے گا، قیامت کے دن خود نبی ﷺ اس کے شفیع یا گواہ ہوں گے۔ یہ وعدہ ان لوگوں کے لیے ہے جو وہاں رہتے ہیں اور اس کی سختیاں جھیلتے ہیں، لیکن ایک زائر بھی اس سے سبق لے سکتا ہے: گرمیوں میں مدینہ کی گرمی بہت شدید ہوتی ہے، تو اسے صبر سے برداشت کریں۔
مدینہ میل کچیل کو نکال دیتا ہے
نبی ﷺ نے فرمایا: "مدینہ بھٹی کی طرح ہے - یہ اپنا میل کچیل نکال دیتا ہے اور اس کا عمدہ جوہر نکھر کر چمکتا ہے۔"
صحیح بخاری 1883، صحیح مسلم 1383جس طرح لوہار کی بھٹی لوہے کا میل جلا کر دور کر دیتی ہے (صحیح بخاری 1871)، اسی طرح مدینہ اپنے رہنے والوں کو پاک کرتا ہے۔ جو لوگ مخلص نہ تھے وہ اسے برداشت نہ کر سکے اور چلے گئے، اور قیامت سے پہلے ہر منافق کو اس سے نکال باہر کیا جائے گا (صحیح بخاری 1881)۔ سچے مومن وہیں رہے اور مضبوط ہوتے گئے۔ اس شہر کی مٹی ہی میں گویا ایک روحانی چھلنی رکھ دی گئی ہے۔
روحانی تفکر
ان روایات کو ایک ساتھ رکھ کر ان کا وزن محسوس کریں۔ یہ وہ شہر ہے جس کی حفاظت فرشتے کرتے ہیں۔ جو دجال سے محفوظ ہے۔ جسے خود نبی ﷺ نے اپنی زبانِ مبارک سے حرم قرار دیا۔ ایک ایسا شہر جہاں ایمان ہمیشہ لوٹ آتا ہے۔ جہاں موت شفاعت کا ذریعہ بنتی ہے۔ جہاں سختی جھیلنے پر گواہی نصیب ہوتی ہے۔ جہاں میل کچیل نکل جاتا ہے اور عمدہ جوہر چمک اٹھتا ہے۔ آپ کسی عام جگہ کی زیارت نہیں کر رہے۔ آپ مقدس سرزمین میں داخل ہو رہے ہیں - وہ سرزمین جس پر دعائیں مانگی گئیں، آنسو بہائے گئے، جس کے لیے جنگیں لڑی گئیں، اور جسے اس دنیا میں آنے والے انسانوں کی بہترین نسل سے نسبت کا شرف حاصل ہے۔ اس زمین پر اس ادب کے ساتھ چلیں جس کی یہ حقدار ہے۔
مسجد نبوی (نبی ﷺ کی مسجد)
نبی ﷺ نے فرمایا: "میری اس مسجد میں ایک نماز مسجد الحرام کے سوا کسی بھی دوسری جگہ کی ایک ہزار نمازوں سے بہتر ہے۔"
صحیح بخاری 1190، صحیح مسلم 1394مسجد نبوی میں ایک نماز دوسری جگہوں کی ایک ہزار نمازوں کے برابر ہے۔ اس کا مطلب ہے کہ یہاں فجر کی ایک نماز دوسری جگہوں پر پڑھی گئی تقریباً 2.7 سال کی فجر کی نمازوں کے برابر ہے۔ اس مسجد میں نماز میں گزارا گیا آپ کا ہر لمحہ بے اندازہ بڑھا دیا جاتا ہے۔ یہاں زیادہ سے زیادہ نمازیں پڑھیں۔
مسجد کی تاریخ
جب نبی ﷺ ہجرت (مکہ سے نقل مکانی) کر کے مدینہ پہنچے تو آپ ﷺ نے سب سے پہلا کام مسجد قائم کرنے کا کیا۔ آپ ﷺ کی اونٹنی قصواء ایک ایسی جگہ پر بیٹھ گئی جو انصار کے دو یتیم بچوں کی ملکیت تھی۔ نبی ﷺ نے وہ زمین خریدی اور اپنے دستِ مبارک سے مسجد کی تعمیر شروع کی۔ آپ ﷺ خود کچی اینٹیں اٹھاتے رہے (صحیح بخاری 3906)۔ صحابہ آپ ﷺ کے ساتھ کام کرتے، پتھر اٹھاتے اور محنت کے دوران اشعار پڑھتے جاتے، اور نبی ﷺ بھی ان کے ساتھ پڑھتے (صحیح بخاری 428):
"اے اللہ! بھلائی تو بس آخرت ہی کی بھلائی ہے، پس انصار اور مہاجرین کی مغفرت فرما۔"
اصل مسجد تصور سے بھی زیادہ سادہ تھی۔ اس کی دیواریں کچی اینٹوں اور گارے کی تھیں۔ اس کی چھت کھجور کے پتوں اور شاخوں کی تھی۔ اس کے ستون کھجور کے تنے تھے۔ فرش کچی زمین کا تھا، اور جب بارش ہوتی تو زمین کیچڑ بن جاتی اور نمازی اسی میں سجدہ کرتے۔ نہ قالین تھا، نہ سنگِ مرمر، نہ ایئر کنڈیشنر - بس اخلاص، اور اس دنیا میں آنے والے سب سے عظیم انسان کی موجودگی۔
صدیوں کے دوران مسجد کی متعدد بار توسیع ہوئی:
| دور | توسیع |
|---|---|
| حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ - 17 ہجری | نبی ﷺ کے بعد پہلی توسیع، جبکہ آپ ﷺ خود بھی مسجد کے تنگ پڑ جانے پر اس کی توسیع فرما چکے تھے (سنن نسائی 3608)؛ حضرت عمر نے قبلے (جنوب)، مغرب اور شمال کی جانب زمین شامل کی |
| حضرت عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ - 29 ہجری | گارے کی دیواروں کی جگہ تراشے ہوئے منقش پتھر کی دیواریں بنائیں؛ لکڑی کے ستونوں کی جگہ پتھر کے ستون لگائے |
| اموی دور - ولید بن عبد الملک، 88 ہجری | بڑی توسیع؛ نبی ﷺ کے حجرے مسجد میں شامل کیے گئے |
| عباسی دور | مختلف عباسی خلفاء کے دور میں مزید توسیعات |
| مملوک دور | نبی ﷺ کی قبر مبارک کے اوپر مشہور گنبد پہلی بار تعمیر ہوا (شروع میں بغیر رنگ کی لکڑی کا) |
| عثمانی دور | بڑی تجدید؛ گنبد کو سبز رنگ دیا گیا (جیسا کہ آج تک ہے) |
| سعودی دور - 1950 کی دہائی سے 2010 کی دہائی تک | شاہ عبد العزیز اور شاہ فہد کے ادوار میں عظیم الشان توسیعات؛ گنجائش 10 لاکھ سے زائد نمازیوں تک بڑھ گئی؛ سرکنے والے چھت کے گنبد، سنگِ مرمر کے صحن اور صحن کی پہلی 12 چھتریاں۔ بیرونی میدان (پلازہ) کی 250 چھتریاں بعد میں شاہ عبداللہ کے دور (2010-2011) میں لگیں، جنہوں نے 2012 میں ایک اور توسیع کا حکم بھی دیا |
مشہور سبز گنبد - جو غالباً مدینہ کی سب سے نمایاں پہچان ہے - مملوکوں نے 1279 عیسوی میں لکڑی کے گنبد کی صورت میں بنایا تھا، جس پر لکڑی کا قدرتی رنگ تھا۔ بعد میں اسے پہلے سفید اور پھر نیلا رنگ دیا گیا، اور آخرکار 1837 عیسوی میں عثمانیوں نے اسے اس کا مخصوص سبز رنگ دیا۔ یہ اپنے نیچے واقع نبی ﷺ کے مدفن والے حجرے کی نشاندہی کرتا ہے۔
آج مسجد نبوی دنیا کی سب سے بڑی مساجد میں سے ایک ہے۔ صحنوں اور چھت کو شامل کر کے اس کی موجودہ گنجائش دس لاکھ سے زیادہ نمازیوں کی ہے۔ صحن کی مشہور کھلنے بند ہونے والی چھتریاں دن میں سایہ فراہم کرنے کے لیے کھلتی ہیں اور عالمِ اسلام کے حسین ترین مناظر میں سے ایک ہیں۔
مسجد نبوی کی زیارت کے آداب
- ادب و احترام سے حاضر ہوں - یاد رکھیں کہ آپ کہاں ہیں۔ یہ نبی ﷺ کی مسجد ہے۔ اپنی آواز پست رکھیں، دل کو پرسکون کریں، اور عاجزی کے ساتھ داخل ہوں۔
- دایاں پاؤں پہلے رکھ کر داخل ہوں - مسجد میں داخل ہونے کی دعا پڑھیں: "بِسْمِ اللَّهِ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ، اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ" (اللہ کے نام سے، اور اللہ کے رسول پر درود و سلام ہو۔ اے اللہ! میرے لیے اپنی رحمت کے دروازے کھول دے۔) - صحیح مسلم 713؛ ابتدائی الفاظ دوسری روایات سے ہیں (سنن ابن ماجہ 771، سنن ابو داؤد 465، جامع ترمذی 314)۔
- تحیۃ المسجد کی دو رکعتیں پڑھیں - یہ مسجد کا سلام ہے۔ جہاں جگہ ملے وہیں پڑھ لیں - مسجد کی ہر جگہ بابرکت ہے۔ خود ریاض الجنۃ میں داخلے کے لیے نُسک میں بک کیا گیا اجازت نامہ (پرمٹ) ضروری ہے (نیچے دیکھیں)۔
- انتہائی ادب ملحوظ رکھیں - اپنی آواز بلند نہ کریں۔ دنیاوی باتوں میں مشغول نہ ہوں۔ دھکم پیل نہ کریں۔ نبی ﷺ یہاں مدفون ہیں۔ ایسا رویہ رکھیں گویا آپ نبی ﷺ کی موجودگی میں ہیں۔
- زیادہ سے زیادہ عبادت کریں - اگر ممکن ہو تو ہر فرض نماز مسجد میں ادا کریں۔ قرآن کی تلاوت کریں۔ ذکر کریں۔ دعا کریں۔ یاد رکھیں: یہاں کی ہر نماز کا ثواب ہزار گنا ہے۔
- بایاں پاؤں پہلے نکال کر باہر آئیں - یہ پڑھیں: "بِسْمِ اللَّهِ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ" (اے اللہ! میں تجھ سے تیرے فضل کا سوال کرتا ہوں۔) - صحیح مسلم 713؛ ابتدائی الفاظ دوسری روایات سے ہیں (سنن ابن ماجہ 771، 773؛ جامع ترمذی 314)۔
عملی مشورہ: مسجد نبوی 24 گھنٹے کھلی رہتی ہے۔ پرسکون عبادت کے لیے بہترین اوقات عشاء کے بعد کا وقت اور رات کے آخری پہر سے فجر سے پہلے تک کے گھنٹے ہیں۔ ان پرسکون اوقات میں لمبی نمازوں اور غور و فکر کا فائدہ اٹھائیں۔ ایک ہلکی جیکٹ ساتھ رکھیں - مسجد کے اندر ایئر کنڈیشننگ کافی ٹھنڈی ہو سکتی ہے۔
ریاض الجنۃ (الروضۃ الشریفہ)
نبی ﷺ نے فرمایا: "میرے گھر اور میرے منبر کے درمیان کی جگہ جنت کے باغوں میں سے ایک باغ (روضہ) ہے۔"
صحیح بخاری 1195، صحیح مسلم 1390ریاض الجنۃ وہ جگہ ہے جو نبی ﷺ کے حجرے (وہ کمرہ جس میں آپ ﷺ مدفون ہیں، جو اصل میں حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا کا حجرہ تھا) اور آپ ﷺ کے منبر کی اصل جگہ کے درمیان واقع ہے۔ علماء نے اس کی ایک سے زیادہ توجیہات بیان کی ہیں: یہ کہ یہی جگہ بعینہٖ جنت میں اٹھا لی جائے گی، یا یہ کہ یہاں کی عبادت جنت تک پہنچاتی ہے، یا یہ کہ اس پر نازل ہونے والی رحمت کی وجہ سے یہ جنت کے باغ کی مانند ہے (ابن حجر، فتح الباری)۔ تمام توجیہات اس کی عظیم برکت پر متفق ہیں۔
آپ ریاض الجنۃ کو اس کے مخصوص سبز قالین سے پہچان سکتے ہیں، جبکہ باقی مسجد میں سرخ قالین بچھا ہے۔ یہ جگہ تقریباً 22 میٹر لمبی اور 15 میٹر چوڑی ہے - ان لاکھوں لوگوں کے لیے نسبتاً چھوٹی جگہ جو اس میں نماز پڑھنا چاہتے ہیں۔
ریاض الجنۃ میں کیا کریں
- دو رکعت نماز پڑھیں - اگر آپ نے ابھی تک تحیۃ المسجد نہیں پڑھی تو یہاں پڑھ لیں۔ ورنہ پوری توجہ اور خشوع کے ساتھ دو نفل رکعتیں ادا کریں۔
- خوب دعا کریں - آپ جنت کے ایک باغ میں نماز پڑھ رہے ہیں۔ اللہ سے سب کچھ مانگیں۔ مغفرت مانگیں، جنت مانگیں، جہنم کی آگ سے پناہ مانگیں، دنیا و آخرت کی بھلائی مانگیں۔ اپنا دل کھول کر رکھ دیں۔
- دوسروں کے لیے جگہ چھوڑیں - ریاض الجنۃ چھوٹی سی جگہ ہے اور اس کے چاہنے والے بے شمار۔ نماز پڑھ کر اور دعا مانگ کر آگے بڑھ جائیں تاکہ دوسروں کو بھی موقع مل سکے۔ ضرورت سے زیادہ دیر نہ ٹھہریں - یہ اسلامی آداب اور اپنے مسلمان بھائیوں بہنوں کے خیال کا حصہ ہے۔
عملی مشورہ: مصروف اوقات میں ریاض الجنۃ میں بے پناہ رش ہوتا ہے۔ داخلہ صرف اجازت نامے (پرمٹ) کے ذریعے ہوتا ہے: سرکاری نُسک (Nusuk) ایپ میں پہلے سے مفت وقت (ٹائم سلاٹ) بک کریں، اور اپنے فون پر پرمٹ کے ساتھ وقت پر پہنچیں۔ داخلے کا بہتر موقع پانے کے لیے:
- جتنا جلدی ہو سکے بکنگ کریں - مصروف اوقات میں سلاٹس جلد بھر جاتے ہیں
- صبر سے انتظار کے لیے تیار رہیں - قطاریں بہت لمبی ہو سکتی ہیں
- خواتین کے لیے الگ اوقات ہوتے ہیں، عموماً فجر کے بعد سے دن چڑھے تک اور پھر رات گئے - اوقات موسم کے ساتھ بدلتے رہتے ہیں، اس لیے نُسک میں دیکھ لیں
- نہ دھکا دیں، نہ دھکم پیل کریں اور نہ جلد بازی کریں۔ اپنا سکون اور وقار برقرار رکھیں۔ آپ نبی ﷺ کی مسجد میں ہیں۔
- اگر کوشش کے باوجود آپ ریاض الجنۃ تک نہ پہنچ سکیں تو مایوس نہ ہوں - آپ کی سچی نیت اللہ کے ہاں لکھی جاتی ہے، اور اس مسجد کا ہر گوشہ بابرکت ہے
روحانی تفکر
آپ جنت کے ایک باغ میں کھڑے ہیں - یہ بات نبی ﷺ نے اپنی زبانِ مبارک سے فرمائی ہے۔ یہاں اللہ کے لیے روئیں، اور یہ امید رکھیں کہ وہ کسی ایک سچے آنسو کو بھی ضائع نہیں فرمائے گا۔ اسی شعور کے ساتھ نماز پڑھیں۔ اسی علم کے ساتھ آنسو بہائیں۔ آپ جہاں کھڑے ہیں اس کی عظمت کو اپنے اوپر چھا جانے دیں۔ لاکھوں مسلمان اس جگہ کھڑے ہونے کا خواب دیکھتے دیکھتے جیے اور دنیا سے رخصت ہو گئے جہاں آپ اس وقت کھڑے ہیں۔ ہو سکتا ہے آپ کو یہاں دوبارہ کھڑا ہونا نصیب نہ ہو۔ اس نماز کو ایسے ادا کریں گویا یہ آپ کی زندگی کی آخری نماز ہے۔
نبی ﷺ کی قبر مبارک کی زیارت
نبی ﷺ کی قبر مبارک کی زیارت کرنا اور آپ ﷺ کو سلام عرض کرنا سنت ہے۔ نبی ﷺ اس جگہ مدفون ہیں جو حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا کا حجرہ تھا، اور آپ ﷺ کے پہلو میں آپ ﷺ کے دو قریب ترین ساتھی آرام فرما ہیں: حضرت ابو بکر صدیق رضی اللہ عنہ اور حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ۔ یہ حجرہ مسجد کے اندر پیتل کی جالیوں اور دیواروں کے پیچھے بند ہے۔
نبی کریم ﷺ نے فرمایا:
"جو کوئی بھی مجھ پر سلام بھیجتا ہے، اللہ میری روح مجھ پر لوٹا دیتا ہے یہاں تک کہ میں اس کے سلام کا جواب دیتا ہوں۔"
سنن ابو داؤد 2041 (البانی نے اسے حسن قرار دیا؛ نووی نے اس کی سند کو صحیح کہا)زیارت کا طریقہ - مرحلہ وار
- سکون اور وقار کے ساتھ آگے بڑھیں - جلدی نہ کریں۔ دھکا نہ دیں۔ آہستہ آہستہ اور ادب کے ساتھ اس پیتل کی جالی کی طرف چلیں جو نبی ﷺ کی قبر مبارک کے سامنے ہے۔
- قبر مبارک کی طرف رخ کریں - اس وقت آپ کی پشت قبلے کی طرف ہو گی۔ یہی اکثر علماء کا موقف ہے۔ جالی سے ادب کے ساتھ کچھ فاصلے پر کھڑے ہوں۔
- نبی ﷺ کو سلام عرض کریں - درمیانی آواز میں (نہ بہت بلند، نہ بہت آہستہ) کہیں:
السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ
"اے اللہ کے رسول! آپ پر سلام ہو۔ اے اللہ کے نبی! آپ پر سلام ہو۔"
آپ یہ بھی کہہ سکتے ہیں (یہ امام نووی جیسے علماء کے تجویز کردہ الفاظ ہیں، حدیث نہیں؛ نیچے حضرت ابو بکر اور حضرت عمر کے لیے دیے گئے اضافی الفاظ کا بھی یہی حکم ہے): "السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا خَيْرَ خَلْقِ اللَّهِ، أَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ الرِّسَالَةَ، وَأَدَّيْتَ الْأَمَانَةَ، وَنَصَحْتَ الْأُمَّةَ، وَجَاهَدْتَ فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ" (اے اللہ کی مخلوق میں سب سے بہتر! آپ پر سلام ہو۔ میں گواہی دیتا ہوں کہ آپ نے پیغام پہنچا دیا، امانت ادا کر دی، امت کی خیر خواہی کی، اور اللہ کی راہ میں جہاد کا حق ادا کر دیا۔)
- تھوڑا سا دائیں جانب ہٹیں - حضرت ابو بکر صدیق رضی اللہ عنہ کو سلام عرض کریں:
السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا أَبَا بَكْرٍ، خَلِيفَةَ رَسُولِ اللَّهِ
"اے ابو بکر، اللہ کے رسول کے خلیفہ! آپ پر سلام ہو۔"
آپ یہ اضافہ بھی کر سکتے ہیں: "جَزَاكَ اللَّهُ عَنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ خَيْرًا" (اللہ آپ کو امتِ محمد کی طرف سے جزائے خیر عطا فرمائے۔)
- پھر تھوڑا سا اور دائیں جانب ہٹیں - حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کو سلام عرض کریں:
السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا عُمَرُ، أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ
"اے عمر، امیر المؤمنین! آپ پر سلام ہو۔"
آپ یہ اضافہ بھی کر سکتے ہیں: "جَزَاكَ اللَّهُ عَنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ خَيْرًا" (اللہ آپ کو امتِ محمد کی طرف سے جزائے خیر عطا فرمائے۔)
- پیچھے ہٹ کر قبلہ رخ ہو جائیں - اب آپ قبلے کی طرف رخ کر کے صرف اللہ سے دعا مانگ سکتے ہیں۔ دعا کے لیے یہ بہترین جگہ ہے، کیونکہ آپ نبی ﷺ کی مسجد میں ہیں۔ اللہ سے جو چاہیں مانگیں۔
عقیدے کا انتہائی اہم نکتہ: نبی ﷺ سے دعا ہرگز نہ مانگیں۔ آپ ﷺ سے شفاعت، مغفرت، مدد یا کوئی بھی چیز طلب نہ کریں۔ نہ آپ ﷺ سے التجا کریں، نہ آپ ﷺ کو پکاریں، اور نہ کسی بھی قسم کی عبادت آپ ﷺ کی طرف متوجہ کریں۔ ہر دعا صرف اللہ سے ہے۔ خود نبی ﷺ نے اس سے صاف طور پر خبردار فرمایا:
"میری قبر کو میلے کی جگہ نہ بناؤ (یعنی عید کی طرح بار بار جشن منانے کا مقام)۔" - سنن ابو داؤد 2042
"اے اللہ! میری قبر کو بت نہ بنانا۔ اللہ نے ان لوگوں پر لعنت کی جنہوں نے اپنے انبیاء کی قبروں کو عبادت گاہیں بنا لیا۔" - مسند احمد 7352
"اے اللہ! میری قبر کو ایسا بت نہ بننے دینا جس کی پوجا کی جائے۔ اللہ کا غضب ان لوگوں پر سخت ہو گیا جنہوں نے اپنے انبیاء کی قبروں کو عبادت گاہیں بنا لیا۔" - مؤطا امام مالک 416 (مرسل، عطاء بن یسار سے)
نبی ﷺ کی قبر مبارک کی زیارت محبت کے ساتھ کریں۔ سلام عرض کریں۔ آپ ﷺ پر درود بھیجیں۔ لیکن تمام حاجتیں، تمام دعائیں اور ہر طرح کی عبادت صرف اللہ کی طرف متوجہ کریں۔ یہی اہلِ سنت والجماعت کا عقیدہ ہے۔ یہی وہ بات ہے جس کی تعلیم اور حکم خود نبی ﷺ نے دیا۔
فقہی نکتہ: توسل (وسیلہ اختیار کرنا)
نبی ﷺ کو سلام عرض کرنے کے بعد آپ پیچھے ہٹ کر، قبلہ رخ ہو کر اللہ سے دعا مانگ سکتے ہیں۔ بعض علماء - جن میں امام نووی، ابن قدامہ اور دیگر شامل ہیں - نبی ﷺ کے مقام و مرتبے کے وسیلے سے توسل کو جائز سمجھتے ہیں، یعنی آپ اللہ سے اس رتبے اور مقام کے واسطے سے سوال کریں جو اس نے اپنے نبی کو عطا فرمایا ہے: "اے اللہ! میں تجھ سے تیرے نبی کے مرتبے کے وسیلے سے سوال کرتا ہوں…" یہ نبی ﷺ سے براہِ راست مانگنے سے مختلف ہے - آپ اللہ سے مانگ رہے ہیں اور نبی ﷺ کا ذکر بطور وسیلہ کر رہے ہیں۔ دوسرے علماء، جن میں ابن تیمیہ اور ابن القیم شامل ہیں، کا موقف یہ ہے کہ توسل کی یہ خاص صورت صحابہ سے ثابت نہیں اور اسے اختیار نہیں کرنا چاہیے؛ ابتدائی حنفی کتب میں بھی کسی بھی مخلوق کے "حق" کے واسطے سے اللہ سے مانگنے کو ناپسندیدہ لکھا گیا ہے (الہدایہ)۔ اس مسئلے میں اہلِ سنت کے درمیان معتبر علمی اختلاف موجود ہے۔ سب سے محفوظ اور متفق علیہ طریقہ یہ ہے کہ اللہ سے براہِ راست دعا کی جائے، اس کے اسماء و صفات کے واسطے سے، اپنے نیک اعمال کا ذکر کرتے ہوئے، اور اخلاص و عاجزی کے ساتھ۔
عملی مشورہ: قبر مبارک کے سامنے سے گزرنے والا راستہ بہت پُرہجوم ہو سکتا ہے اور قطار تیزی سے آگے بڑھتی ہے۔ محافظ قطار کو چلتا رکھتے ہیں۔ زیادہ دیر تک ٹھہرنے کی توقع نہ رکھیں۔ اپنا سلام پہلے سے تیار رکھیں۔ اسے واضح لیکن مختصر انداز میں کہیں۔ اگر آپ کو تیزی سے آگے بڑھا دیا جائے تو فکر نہ کریں - آپ کا سلام پھر بھی آپ ﷺ تک پہنچتا ہے۔ آپ مسجد میں کہیں سے بھی، بلکہ دنیا میں کہیں سے بھی نبی ﷺ پر سلام اور درود بھیج سکتے ہیں - "مجھ پر درود بھیجو، کیونکہ تم جہاں کہیں بھی ہو تمہارا درود مجھ تک پہنچتا ہے" (ابو داؤد 2042)، اور فرشتے آپ ﷺ کی امت کا سلام آپ ﷺ تک پہنچاتے ہیں (سنن نسائی 1282)۔
روحانی تفکر
آپ محمد بن عبد اللہ ﷺ کی قبر مبارک کے سامنے کھڑے ہیں۔ خاتم النبیین۔ وہ ہستی جنہیں تمام جہانوں کے لیے رحمت بنا کر بھیجا گیا۔ وہ جو آپ کے پیدا ہونے سے پہلے آپ کے لیے روئے اور فرمایا: "میری امت، میری امت" (صحیح مسلم 202)۔ وہ جو قیامت کے دن اپنی امت سے پہلے حوض پر پہنچیں گے (صحیح بخاری 6576) - اللہ آپ کو اس سے پینا نصیب فرمائے۔ وہ جو اللہ کے حضور سجدہ ریز ہو کر اپنی امت کے لیے التجا کریں گے جب کوئی اور ایسا نہیں کرے گا (صحیح بخاری 7510)۔ آپ ان سے محبت کرتے ہیں، اور انہوں نے اپنے بعد آنے والے اہلِ ایمان کو دیکھنے کی تمنا ظاہر کی اور انہیں اپنے بھائی کہا (صحیح مسلم 249)۔ بھرے دل سے سلام عرض کریں۔ اور جب یہاں سے لوٹیں تو یہ عزم لے کر لوٹیں کہ ان کی سنت کے مطابق زندگی گزاریں گے - کیونکہ محبت کا سب سے سچا اظہار یہی ہے۔
مسجدِ قبا
مسجدِ قبا کو اسلامی تاریخ میں ایک منفرد اعزاز حاصل ہے: یہ وہ پہلی مسجد ہے جو نبی ﷺ نے تعمیر فرمائی، اور اسے اکثر اسلام کی پہلی مسجد کہا جاتا ہے۔ جب نبی ﷺ نے مکہ سے مدینہ ہجرت فرمائی تو آپ ﷺ سب سے پہلے مدینہ کے مضافات میں قبا کی بستی میں ٹھہرے۔ آپ ﷺ نے مدینہ کے اصل شہر کی طرف روانہ ہونے سے پہلے وہاں دس سے زیادہ راتیں قیام فرمایا (صحیح بخاری 428، 3906)، اور انہی دنوں میں یہ مسجد قائم کی - اس کے بالکل پہلے پتھر اپنے دستِ مبارک سے رکھے۔
بہت سے مفسرین کے نزدیک قرآن کی یہ آیت قبا کے بارے میں ہے، اور اس میں پاکیزگی پسند لوگوں کا جو ذکر ہے وہ اہلِ قبا کے بارے میں نازل ہوا (سنن ابو داؤد 44)۔ صحیح مسلم 1398 میں نبی ﷺ نے اس آیت کا مصداق اپنی مسجد کو قرار دیا، اور ابن کثیر جیسے علماء وضاحت کرتے ہیں کہ دونوں مسجدیں مراد ہیں:
"وہ مسجد جس کی بنیاد پہلے دن سے تقویٰ پر رکھی گئی ہے، اس کی زیادہ حق دار ہے کہ آپ اس میں کھڑے ہوں۔ اس میں ایسے لوگ ہیں جو پاک رہنا پسند کرتے ہیں، اور اللہ پاک رہنے والوں کو پسند فرماتا ہے۔"
قرآن 9:108اور نبی ﷺ نے اس کی زیارت کے ساتھ بہت بڑا اجر وابستہ فرمایا:
نبی ﷺ نے فرمایا: "جو شخص اپنے گھر میں طہارت حاصل کرے، پھر مسجدِ قبا آ کر اس میں نماز پڑھے، اسے عمرے کے برابر ثواب ملے گا۔"
سنن ابن ماجہ 1412، سنن نسائی 699اسے دوبارہ پڑھیں۔ مسجدِ قبا میں ایک نماز - اپنی رہائش گاہ پر وضو کرنے کے بعد - عمرے کے اجر جیسا اجر رکھتی ہے۔ یہ مدینہ میں آپ کے لیے دستیاب آسان ترین اور سب سے زیادہ اجر والے اعمال میں سے ایک ہے۔
نبی ﷺ ہر سنیچر (ہفتے کے دن) مسجدِ قبا تشریف لے جاتے، کبھی پیدل اور کبھی سواری پر۔
صحیح بخاری 1193، صحیح مسلم 1399قبا کی زیارت کے لیے عملی مشورے:
- نبی ﷺ کی سنت پر عمل کرتے ہوئے سنیچر (ہفتے) کے دن جائیں
- مسجدِ قبا مسجد نبوی سے تقریباً 3.5 کلومیٹر جنوب میں ہے - ٹیکسی، رائیڈ شیئر یا بس سے آسانی سے پہنچا جا سکتا ہے، اور اگر آپ چاق و چوبند ہیں تو پیدل بھی جا سکتے ہیں
- اپنی رہائش گاہ (ہوٹل/گھر) سے نکلنے سے پہلے وضو کریں، پھر سیدھے قبا جا کر نماز پڑھیں - حدیث میں یہی عمل بیان ہوا ہے
- مسجد کی خوبصورتی سے تجدید اور توسیع کی گئی ہے۔ اپنی دو رکعتیں پڑھیں، دعا کریں، اور اس کی تاریخ کو دل میں اتاریں
- مسجد کے آس پاس دکانیں ہیں جہاں کھجوریں، تسبیحیں اور دیگر اشیاء ملتی ہیں
روحانی تفکر
یہ سادہ سی مسجد وہ پہلی مسجد تھی جو نبی محمد ﷺ نے تعمیر فرمائی۔ سنگِ مرمر اور سونے سے آراستہ عظیم الشان مسجدوں سے پہلے، لاکھوں نمازیوں کو سمونے والی توسیعات سے پہلے، افق پر نمایاں گنبدوں اور میناروں سے پہلے - قبا تھی۔ اخلاص اور تقویٰ پر بنی ایک عاجزانہ عمارت۔ اللہ نے اس کے فنِ تعمیر کی وجہ سے اس کی تعریف نہیں فرمائی۔ اس کی تعریف اس لیے فرمائی کہ اس کی "بنیاد پہلے دن سے تقویٰ پر رکھی گئی۔" ہمارے لیے سبق: ہماری عبادت کی شان و شوکت اہم نہیں، بلکہ اس کی بنیاد اہم ہے۔ کچی اینٹوں کی مسجد میں اخلاص سے پڑھی گئی نماز سنگِ مرمر کے محل میں تکبر کے ساتھ پڑھی گئی نماز سے کہیں زیادہ وزنی ہے۔ شان و شوکت نہیں بلکہ اخلاص ہی کسی جگہ - اور کسی انسان - کو مقدس بناتا ہے۔
بقیع کا قبرستان (جنت البقیع)
جنت البقیع - لفظی معنی "بقیع کا باغ" - مدینہ کا مرکزی قبرستان ہے، جو مسجد نبوی کی جنوب مشرقی دیوار سے بالکل متصل ہے۔ یہ اسلام کے سب سے معزز قبرستانوں میں سے ایک ہے۔ یہاں ہزاروں ہزار صحابہ کرام، اہلِ بیت، علماء اور نیک مسلمان مدفون ہیں۔
بقیع میں کون مدفون ہیں؟
یہاں مدفون اسلام کی روشن ہستیوں میں یہ شامل ہیں:
- حضرت عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ - تیسرے خلیفہ، ذو النورین (دو نوروں والے)، جو قرآن پڑھتے ہوئے شہید کیے گئے
- حضرت حسن بن علی رضی اللہ عنہ - نبی ﷺ کے نواسے، جنت کے نوجوانوں کے سردار
- ابراہیم - نبی ﷺ کے کم سن صاحبزادے، جن کی وفات پر نبی ﷺ روئے اور فرمایا: "آنکھیں آنسو بہاتی ہیں اور دل غمگین ہے، مگر ہم وہی بات کہتے ہیں جو ہمارے رب کو پسند ہے" (بخاری 1303)
- نبی ﷺ کی بہت سی ازواجِ مطہرات - امہات المؤمنین (سوائے حضرت خدیجہ کے، جو مکہ میں مدفون ہیں، اور حضرت میمونہ کے، جو سرف میں مدفون ہیں)
- حضرت فاطمہ رضی اللہ عنہا - نبی ﷺ کی صاحبزادی، بعض روایات کے مطابق (ان کی قبر کا صحیح مقام قطعی طور پر ثابت نہیں)
- حضرت عباس بن عبد المطلب رضی اللہ عنہ - نبی ﷺ کے چچا
- حضرت سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ، حضرت عبد الرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ، اور بہت سے دوسرے نامور صحابہ
- امام مالک بن انس رحمہ اللہ - مدینہ کے عظیم عالم اور مالکی فقہ کے بانی
بقیع میں نبی ﷺ کا معمول
نبی ﷺ رات کے آخری حصے میں بقیع تشریف لے جاتے، وہاں کے مدفون لوگوں کو سلام کرتے اور ان کے لیے دعا فرماتے (صحیح مسلم 974)، اور آپ ﷺ نے اپنے صحابہ کو سکھایا کہ جب وہ قبرستان جائیں تو یہ کہیں:
السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الدِّيَارِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ، نَسْأَلُ اللَّهَ لَنَا وَلَكُمُ الْعَافِيَةَ
"اے اس بستی کے رہنے والے مومنو اور مسلمانو! تم پر سلام ہو۔ ہم بھی، ان شاء اللہ، تم سے آ ملنے والے ہیں۔ ہم اللہ سے اپنے لیے اور تمہارے لیے عافیت کا سوال کرتے ہیں۔"
- صحیح مسلم 975؛ یہ الفاظ: سنن ابن ماجہ 1547
آپ ﷺ یہ بھی فرمایا کرتے تھے:
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِأَهْلِ بَقِيعِ الْغَرْقَدِ
"اے اللہ! بقیع الغرقد والوں کی مغفرت فرما۔"
- صحیح مسلم 974
اہم: مُردوں سے دعا ہرگز نہ مانگیں، نہ ان سے مدد طلب کریں، نہ ان سے براہِ راست شفاعت مانگیں، اور نہ قبر پرستی کی کسی بھی شکل میں ملوث ہوں۔ یہ شرک (اللہ کے ساتھ شریک ٹھہرانا) ہے، اور یہی وہ چیز ہے جس سے نبی ﷺ نے سب سے زیادہ سختی سے خبردار فرمایا۔ بقیع کی زیارت سلام کرنے، ان کے لیے دعا کرنے (اللہ سے ان کی مغفرت مانگنے)، اور اپنی فانی زندگی پر غور کرنے کے لیے کریں۔ بس اتنا ہی۔
عملی مشورے:
- بقیع مسجد نبوی کے بالکل ساتھ ہے - آپ مسجد سے سیدھے پیدل وہاں جا سکتے ہیں
- مرد مقررہ اوقاتِ زیارت میں جا سکتے ہیں، جو ہر نماز کے بعد نہیں ہوتے - موجودہ اوقات مقامی طور پر معلوم کر لیں
- خواتین کو حالیہ برسوں میں عموماً بقیع کے اندر جانے کی اجازت نہیں دی گئی - موجودہ انتظامات مقامی طور پر معلوم کر لیں
- زیارت مختصر اور بامقصد رکھیں - سلام کریں، مسنون دعا پڑھیں، غور و فکر کریں، اور آگے بڑھ جائیں
- انفرادی طور پر کسی مخصوص قبر کی زیارت کا اہتمام نہیں (قبروں پر کوئی نشان نہیں)۔ آپ کی دعا بقیع کے تمام مدفونین کو شامل ہے
روحانی تفکر
بقیع میں کھڑے ہو کر آپ ان لوگوں کی باقیات کے اوپر کھڑے ہیں جنہوں نے نبی ﷺ کو اپنی آنکھوں سے دیکھا۔ جنہوں نے آپ ﷺ کی آواز سنی۔ جنہوں نے آپ ﷺ کے پیچھے نماز پڑھی۔ جو آپ ﷺ کے شانہ بشانہ لڑے۔ جنہوں نے سب کچھ دے دیا - اپنے گھر، اپنا مال، اپنے خاندان، اپنی جانیں - اس دین کے لیے۔ اب وہ مٹی کے نیچے ہیں، اس دن کے منتظر جب اللہ انہیں دوبارہ اٹھائے گا۔ اور ایک دن، آپ کے گمان سے بھی پہلے، آپ بھی مٹی کے نیچے ہوں گے۔ نبی ﷺ نے فرمایا: "قبروں کی زیارت کیا کرو، کیونکہ یہ تمہیں موت یاد دلاتی ہیں" (مسلم 976)۔ بقیع کو وہ کام کرنے دیں جس کے لیے یہ ہے - اسے اپنے ہمیشہ رہنے کے فریب کو چکنا چور کرنے دیں۔ آپ عارضی ہیں۔ اسی کے مطابق عمل کریں۔
جبلِ احد
نبی ﷺ نے فرمایا: "احد ایسا پہاڑ ہے جو ہم سے محبت کرتا ہے اور ہم اس سے محبت کرتے ہیں۔"
صحیح بخاری 1481، صحیح مسلم 1365جبلِ احد مدینہ کے شمال میں واقع ہے، ایک ناہموار، سرخی مائل پہاڑ جو افق پر دور تک پھیلا ہوا ہے۔ نبی ﷺ نے اس پہاڑ سے محبت کا اظہار فرمایا، اور پہاڑ بھی آپ ﷺ سے محبت کرتا ہے۔ امام نووی اور دیگر علماء کے نزدیک یہ بات حقیقی معنی میں ہے، شاعرانہ انداز میں نہیں: اللہ نے پہاڑ میں اس کی اپنی ایک محبت رکھ دی ہے (شرح صحیح مسلم)، اگرچہ بعض علماء اسے مجازی معنی پر محمول کرتے ہیں۔ اس زمین کے پتھر اور پہاڑ اللہ کے فرمانبردار ہیں اور اس کے نبی کو پہچانتے ہیں۔
غزوۂ احد
ہجرت کے تیسرے سال (625 عیسوی) مکہ کے قریش بدر کی شکست کا بدلہ لینے کے لیے 3,000 کے لشکر کے ساتھ مدینہ پر چڑھ آئے۔ نبی ﷺ نے تقریباً 700 آدمیوں کے ساتھ جبلِ احد کے دامن میں ان کا مقابلہ کیا۔
جنگ کا آغاز مسلمانوں کے حق میں ہوا، لیکن ایک سنگین غلطی نے اس کا رخ بدل دیا۔ نبی ﷺ نے پچاس تیر اندازوں کو ایک چھوٹی پہاڑی پر (جو آج جبلِ رماۃ، یعنی تیر اندازوں کی پہاڑی، کہلاتی ہے) سخت حکم کے ساتھ مقرر کیا تھا: "اپنی اس جگہ کو مت چھوڑنا، خواہ تم دیکھو کہ پرندے ہمیں اچک رہے ہیں۔" لیکن جب مسلمان پیادہ فوج جیتتی ہوئی نظر آئی تو اکثر تیر انداز مالِ غنیمت سمیٹنے کے لیے اپنی جگہ چھوڑ گئے۔ خالد بن ولید (جو اس وقت تک اسلام نہیں لائے تھے) کی قیادت میں مکی گھڑ سوار دستے نے غیر محفوظ پہلو سے چکر کاٹ کر پیچھے سے حملہ کر دیا۔
نتیجہ تباہ کن تھا۔ ستر صحابہ شہید ہوئے۔ ان میں حضرت حمزہ بن عبد المطلب رضی اللہ عنہ بھی تھے، نبی ﷺ کے پیارے چچا، "اللہ کے شیر"، جنہیں وحشی بن حرب نے شہید کیا (صحیح بخاری 4072)؛ سیرت کی روایات میں مزید آتا ہے کہ پھر ہند بنت عتبہ نے، جو بعد میں اسلام لے آئیں، ان کے جسد کا مثلہ کیا۔
نبی ﷺ خود شدید زخمی ہوئے۔ آپ ﷺ کا چہرۂ مبارک زخمی ہوا۔ آپ ﷺ کا دندانِ مبارک ٹوٹا۔ سیرت کی روایات کے مطابق آپ ﷺ ایک گڑھے میں گر گئے۔ یہ افواہ پھیل گئی کہ آپ ﷺ شہید ہو گئے ہیں، جس سے صفوں میں افراتفری مچ گئی۔ پھر بھی آپ ﷺ ثابت قدم رہے، اپنے صحابہ کو اکٹھا کیا، اور مسلمانوں نے دوبارہ صفیں درست کر لیں۔
نبی ﷺ نے شہدائے احد کے بارے میں فرمایا: "قیامت کے دن میں ان پر گواہ ہوں گا۔"
صحیح بخاری 1343شہداء کا قبرستان (شہدائے احد)
جبلِ احد کے دامن میں شہداء کا قبرستان ہے، جہاں جنگ میں شہید ہونے والے ستر صحابہ مدفون ہیں۔ جنگ کے آٹھ سال بعد نبی ﷺ وہاں تشریف لے گئے اور ان کے لیے اس طرح دعا فرمائی "گویا زندوں اور مُردوں کو الوداع کہہ رہے ہوں" (صحیح بخاری 4042)۔ جب آپ وہاں جائیں تو انہیں سلام کریں اور ان کے لیے دعا کریں۔
ان کے لیے ایک موزوں سلام وہ ہے جو قرآن میں اہلِ جنت کو کیا جانے والا سلام ہے (بعض ابتدائی روایات میں، جن کی سندیں ضعیف ہیں، آتا ہے کہ نبی ﷺ شہداء کو انہی الفاظ سے سلام کرتے تھے):
سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ ۚ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ
"تم پر سلامتی ہو اس کے بدلے جو تم نے صبر کیا۔ پس آخرت کا گھر کیا ہی خوب ہے۔" (قرآن 13:24)
محتاط رہیں: احد میں کچھ لوگ یادگاری اشیاء بیچتے ہیں اور سیاحوں کی رہنمائی کی کوشش کرتے ہیں، اور بعض اوقات بدعتی اعمال یا من گھڑت قصوں کی ترویج کرتے ہیں۔ ایسے کسی بھی شخص سے ہوشیار رہیں جو آپ کو مخصوص واقعات کی "بالکل صحیح جگہ" دکھانے کا دعویٰ کرے یا آپ کو ایسے کاموں پر ابھارے جو سنت سے ثابت نہیں۔ بس زیارت کریں، شہداء کو سلام کریں، صحابہ کی قربانی پر غور کریں، اور واپس آ جائیں۔ دیواروں کو نہ رگڑیں، مٹی کو "بابرکت تبرکات" سمجھ کر جمع نہ کریں، اور کسی ایسے عمل میں شامل نہ ہوں جس کی قرآن و سنت میں کوئی بنیاد نہیں۔
عملی مشورہ: جبلِ احد مسجد نبوی سے تقریباً 5 کلومیٹر شمال میں ہے۔ زیادہ تر حج و عمرہ گروپ اپنے پروگرام میں احد کی زیارت شامل رکھتے ہیں۔ اگر آپ خود جا رہے ہیں تو ٹیکسی یا رائیڈ شیئر سب سے آسان ذریعہ ہے۔ یہ جگہ کھلی ہے اور داخلے کی کوئی فیس نہیں۔ قریب ہی آپ جبلِ رماۃ (تیر اندازوں کی پہاڑی) بھی دیکھ سکتے ہیں - یہ ایک چھوٹا سا ٹیلہ ہے جہاں تیر انداز تعینات تھے۔
روحانی تفکر
احد ہمیں وہ سبق سکھاتا ہے جو بدر نے نہیں سکھایا: کہ نبی ﷺ کی اطاعت اختیاری نہیں، اور کامیابی نظم و ضبط سے ملتی ہے، خواہش سے نہیں۔ تیر اندازوں کو واضح ہدایات دی گئی تھیں۔ انہوں نے نبی ﷺ کے حکم پر اپنی رائے کو ترجیح دی۔ نتائج تباہ کن نکلے۔ ہم کتنی بار یہی کرتے ہیں؟ کتنی بار ہم سنت جانتے ہیں، حکم جانتے ہیں، یہ جانتے ہیں کہ اللہ اور اس کے رسول نے کیا حکم دیا ہے - اور پھر بھی اپنی پسند کو ترجیح دیتے ہیں؟ احد ایک آئینہ ہے۔ اس میں دیانت داری سے جھانکیں۔ اور ان ستر مردوں کی قبروں کے پاس کھڑے ہو کر، جنہوں نے اپنی جانیں دے دیں، اپنے آپ سے پوچھیں: کیا آپ اس پہاڑی پر ڈٹے رہتے؟ کیا آپ اس وقت اطاعت کرتے جب باقی سب دوڑ رہے تھے؟ یہی احد کا اصل سوال ہے۔ یہ نہیں کہ تب کیا ہوا - بلکہ یہ کہ آپ آج کیا کریں گے۔
مسجد قبلتین (دو قبلوں والی مسجد)
مسجد قبلتین اسلامی تاریخ میں ایک منفرد مقام رکھتی ہے۔ سیرت نگاروں کے مطابق یہ وہ مسجد ہے جہاں ایک باجماعت نماز کے دوران نماز کا رخ بیت المقدس سے مکہ کی طرف پھیرنے کا حکم پہنچا۔
ہجرت کے بعد تقریباً سولہ یا سترہ مہینے تک مسلمان بیت المقدس (یروشلم) کی طرف رخ کر کے نماز پڑھتے رہے۔ نبی ﷺ کی آرزو تھی کہ کعبہ کی طرف رخ کریں، اور آپ ﷺ وحی کی امید میں آسمان کی طرف نظر اٹھاتے۔ اللہ نے جواب دیا:
"ہم نے آپ کے چہرے کا بار بار آسمان کی طرف اٹھنا یقیناً دیکھ لیا ہے، اور ہم ضرور آپ کو ایسے قبلے کی طرف پھیر دیں گے جس سے آپ خوش ہو جائیں۔ پس اپنا رخ مسجد الحرام کی طرف کر لیجیے۔ اور تم جہاں کہیں بھی ہو، اپنے چہرے اسی کی طرف کر لو۔"
قرآن 2:144ابن سعد "کہا جاتا ہے" کے صیغے سے یہ روایت نقل کرتے ہیں کہ نبی ﷺ بنو سلمہ کے ہاں تشریف لے گئے تھے اور ان کی مسجد میں اپنے صحابہ کو ظہر کی دو رکعتیں پڑھا چکے تھے کہ حکم آ گیا، چنانچہ آپ ﷺ کعبہ کی طرف پھر گئے اور جماعت بھی آپ ﷺ کے ساتھ پھر گئی - اسی سے اس مسجد کا نام پڑا۔ یہ صحیح کتب کی روایت نہیں بلکہ سیرت کی ایک روایت ہے، اگرچہ ابن حجر نے فتح الباری میں اسے قبول کیا ہے۔ صحیح احادیث بھی یہی فوری اطاعت دکھاتی ہیں: ایک صحابی جنہوں نے نبی ﷺ کے ساتھ کعبہ کی طرف رخ کر کے عصر پڑھی تھی، ایک اور مسجد والوں کے پاس سے گزرے جب وہ رکوع میں تھے، انہیں خبر دی، اور وہ اسی حالت میں کعبہ کی طرف پھر گئے (صحیح بخاری 40، 4486)؛ اور اہلِ قبا کو فجر کی نماز کے دوران خبر ملی تو وہ نماز کے بیچ ہی میں پھر گئے (صحیح بخاری 403)۔ نماز کے دوران، رکوع ہی کی حالت میں، وہ پھر گئے۔ اللہ کے آگے سرِ تسلیم خم کرنا ایسا ہوتا ہے۔
قبلے کی تبدیلی ایک آزمائش بھی تھی۔ اللہ تعالیٰ اس سے ٹھیک پہلے والی آیت میں فرماتا ہے:
"اور جس قبلے پر آپ پہلے تھے، اسے ہم نے صرف اس لیے مقرر کیا تھا تاکہ ہم واضح کر دیں کہ کون رسول کی پیروی کرتا ہے اور کون الٹے پاؤں پھر جاتا ہے۔"
قرآن 2:143منافقین اور شک کرنے والوں نے اس تبدیلی پر اعتراض کیا۔ سچے مومنوں نے اسے فوراً قبول کر لیا۔ قبلہ وفاداری کا امتحان تھا - آپ اللہ کی پیروی کرتے ہیں یا اپنی عقل کی؟
عملی مشورہ: مسجد قبلتین مدینہ کے شمال مغربی حصے میں، مسجد نبوی سے تقریباً 4 کلومیٹر کے فاصلے پر واقع ہے۔ اس کی تجدید کی گئی ہے اور یہ ایک خوبصورت سفید مسجد ہے۔ ٹیکسی سے تھوڑی ہی دیر کا راستہ ہے، اور اپنی عظیم تاریخی اہمیت کی وجہ سے ضرور دیکھنے کے لائق ہے۔ آپ وہاں نماز پڑھ سکتے ہیں اور اس عظیم واقعے پر غور کر سکتے ہیں جو اس کی چار دیواری میں پیش آیا۔
مدینہ کے دیگر قابلِ دید مقامات
مسجد غمامہ
مسجد نبوی کے قریب واقع مسجد غمامہ کے بارے میں روایت ہے کہ یہ وہ جگہ ہے جہاں نبی ﷺ نے عید کی نمازیں اور نمازِ استسقاء (بارش کی نماز) ادا فرمائیں۔ "غمامہ" کا معنی ہے "بادل"، اور یہ نام عموماً اس روایت سے جوڑا جاتا ہے کہ جب نبی ﷺ نے عیدگاہ (مصلیٰ) میں بارش کے لیے دعا کی تو ایک بادل اٹھا اور بارش برسی (سنن ابو داؤد 1173، البانی نے اسے حسن قرار دیا)۔ یہ مدینہ کی قدیم ترین مساجد میں سے ایک ہے۔
سات مسجدیں (سبع مساجد)
چھوٹی مسجدوں کا ایک مجموعہ، جو غزوۂ خندق کے مقام کے قریب ہے۔ یہ غزوہ 5 ہجری میں ہوا جب قریش اور ان کے اتحادیوں نے مدینہ کا محاصرہ کیا۔ مسلمانوں نے شہر کی حفاظت کے لیے خندق کھودی (صحیح بخاری 4099)؛ سیرت کی روایات کے مطابق اس کا مشورہ حضرت سلمان فارسی رضی اللہ عنہ نے دیا تھا۔ یہ مسجدیں ان جگہوں سے منسوب ہیں جہاں محاصرے کے دوران نبی ﷺ اور آپ ﷺ کے بعض صحابہ نے نماز پڑھی۔ ان میں سب سے اہم مسجد فتح (فتح کی مسجد) ہے، جہاں روایت کے مطابق نبی ﷺ نے تین دن دعا فرمائی یہاں تک کہ اللہ نے مسلمانوں کو فتح عطا فرمائی۔
جبلِ سلع
غزوۂ خندق کے مقام کے قریب ایک چھوٹا پہاڑ۔ یہ محاصرے کے دوران کے مختلف واقعات سے منسوب ہے۔ بعض روایات کے مطابق جنگ کے دوران نبی ﷺ کا مرکزِ کمان یہیں تھا۔ یہ علاقہ اس زمین اور جغرافیے کا اندازہ دیتا ہے جس نے ابتدائی اسلامی تاریخ کو شکل دی۔
وادیٔ عقیق
مدینہ کے مغربی مضافات میں ایک وادی۔ حدیث میں اس کا ذکر ایک مبارک وادی کے طور پر آیا ہے۔ نبی ﷺ نے ذو الحلیفہ (مدینہ کے قریب میقات کا مقام، جو اسی وادی میں ہے) میں ایک نماز کے حوالے سے فرمایا: "آج رات میرے رب کی طرف سے ایک آنے والا میرے پاس آیا اور کہا: اس مبارک وادی میں نماز پڑھیے۔" (صحیح بخاری 1534)۔
مسجد ذو الحلیفہ (ابیارِ علی)
یہ حج یا عمرہ کے لیے مدینہ سے مکہ جانے والوں کا میقات (احرام باندھنے کا مقام) ہے۔ اگر آپ حج یا عمرہ سے پہلے مدینہ آئے ہیں تو یہیں سے احرام باندھیں گے۔ یہ مکہ سے سب سے دور واقع میقات ہے، 400 کلومیٹر سے بھی زیادہ دور۔ نبی ﷺ نے فرمایا: "اہلِ مدینہ ذو الحلیفہ سے احرام باندھیں" (صحیح بخاری 1525)۔
"تاریخی مقامات" کے بارے میں ایک تنبیہ: بہت سے ٹور آپریٹر اور مقامی لوگ آپ کو مدینہ میں مختلف "تاریخی مقامات" دکھائیں گے - حضرت ابو بکر کا گھر، فلاں فلاں واقعے کی جگہ، وغیرہ۔ ان میں سے بہت سی نسبتیں مستند طور پر ثابت نہیں۔ معروف اور مصدقہ مقامات تک محدود رہیں: مسجد نبوی، ریاض الجنۃ، مسجدِ قبا، بقیع، جبلِ احد، اور مسجد قبلتین۔ یہی وہ بڑے مقامات ہیں جن کے واضح دلائل موجود ہیں (مسجد قبلتین کے نام کے پیچھے کا واقعہ اوپر بیان کی گئی سیرت کی روایات سے ماخوذ ہے)۔ دوسرے مقامات کے بارے میں دعووں سے محتاط رہیں، اور کسی بھی جگہ کسی بدعتی عمل میں شامل نہ ہوں۔
مدینہ میں قیام کے لیے عملی مشورے
مدینہ مسجد نبوی کے گرد آباد شہر ہے۔ آپ کی پوری زیارت مسجد کے گرد گھومے گی، اور آپ کی ضرورت کی ہر چیز آسانی سے دستیاب ہے۔ اپنے وقت سے بھرپور فائدہ اٹھانے کے لیے یہ عملی رہنمائی پیشِ خدمت ہے:
عبادت اور نماز
- مسجد نبوی 24 گھنٹے کھلی رہتی ہے۔ اس سے فائدہ اٹھائیں - مسجد میں تہجد پڑھیں، اعتکاف کریں، اور زیادہ سے زیادہ وقت عبادت میں گزاریں
- کوشش کریں کہ ہر فرض نماز مسجد میں ادا کریں۔ یاد رکھیں: ہر نماز ہزار نمازوں کے برابر ہے
- فجر اور عشاء کی نمازیں باجماعت ادا کریں - ان کا اجر بہت بڑا ہے، اور روحانی ماحول ناقابلِ فراموش
- مسجد میں ہر جگہ قرآن کے نسخے اور رحلیں موجود ہیں - اللہ کے رسول کے گھر میں اللہ کے کلام کی تلاوت اور اس پر غور و فکر میں وقت گزاریں
- مسجد میں باقاعدگی سے علمی حلقے (حلقات) ہوتے ہیں - اگر آپ عربی سمجھتے ہیں تو ان میں شرکت کریں، یا اپنے گروپ لیڈر سے انگریزی زبان کے دروس کے بارے میں پوچھیں
مسجد کا صحن اور چھتریاں
مسجد نبوی کے گرد وسیع صحن (پلازہ) میں مشہور کھلنے بند ہونے والی چھتریاں ہیں جو دن میں سایہ فراہم کرنے کے لیے کھلتی ہیں۔ طلوعِ آفتاب کے وقت انہیں کھلتے دیکھنا ایک حسین تجربہ ہے۔ صحن کا فرش ہموار سنگِ مرمر کا ہے جو گرمیوں میں دن کے وقت بہت زیادہ گرم ہو سکتا ہے - شدید گرمی کے اوقات میں اس پر چلتے ہوئے جوتے یا چپل پہنیں۔
رہائش اور کھانا
- ہوٹل پُرتعیش سے لے کر کم بجٹ تک ہر طرح کے ہیں، اور زیادہ تر مسجد سے پیدل فاصلے پر ہیں
- مسجد کے ارد گرد بے شمار ریستوران ہیں جہاں طرح طرح کے کھانے ملتے ہیں - عربی، جنوبی ایشیائی، ترکی اور بین الاقوامی کھانے سب آسانی سے دستیاب ہیں
- سڑک کنارے کھانے کے اسٹال والے تازہ جوس، شاورما اور دوسرے فوری کھانے بیچتے ہیں
- بہت سے ہوٹلوں میں ناشتہ اور بعض اوقات رات کا کھانا بھی شامل ہوتا ہے
مدینہ کی عجوہ کھجوریں
مدینہ اپنی کھجوروں کے لیے دنیا بھر میں مشہور ہے، اور ان میں سب سے قیمتی قسم عجوہ کھجور ہے - ایک گہرے رنگ کی، نرم اور میٹھی کھجور جس کی نبی ﷺ نے خاص طور پر ترغیب دی:
نبی ﷺ نے فرمایا: "جو شخص صبح کے وقت سات عجوہ کھجوریں کھا لے، اس دن اسے نہ زہر نقصان پہنچائے گا اور نہ جادو۔"
صحیح بخاری 5445عجوہ کھجوریں اپنی خاص حیثیت کی وجہ سے دوسری اقسام سے مہنگی ہوتی ہیں، لیکن اپنے لیے بھی اور تحفے کے طور پر بھی بہترین خریداری ہیں۔ مدینہ کی دوسری عمدہ اقسام میں صفاوی، مبروم، سکری اور خضری شامل ہیں۔ مسجد کے آس پاس ہر طرف کھجوروں کی دکانیں ہیں - بہت سی دکانیں خریدنے سے پہلے چکھنے دیتی ہیں۔
کھجوریں خریدنا: معتبر دکانوں سے خریدیں۔ قیمتوں میں کافی فرق ہوتا ہے - بڑی خریداری سے پہلے چند دکانوں کا موازنہ کر لیں۔ مدینہ کے عالیہ (بلند علاقے) کی عجوہ کھجوریں سب سے اصلی سمجھی جاتی ہیں، اور نبی ﷺ نے فرمایا: "عالیہ کی عجوہ میں شفا ہے - یا (فرمایا:) یہ تریاق ہے - صبح سویرے" (صحیح مسلم 2048)۔ خاص طور پر "عجوۃ المدینہ" طلب کریں۔
موسم اور صحت
- مدینہ گرمیوں میں بہت گرم ہوتا ہے - درجہ حرارت 45°C (113°F) سے بھی بڑھ سکتا ہے۔ پانی پیتے رہیں، دھوپ سے بچاؤ کا انتظام کریں، اور دوپہر کے وقت دیر تک دھوپ میں رہنے سے گریز کریں
- مسجد کے اندر ایئر کنڈیشننگ تیز ہوتی ہے - ہلکی جیکٹ یا شال ساتھ رکھیں کیونکہ ٹھنڈ محسوس ہو سکتی ہے، خاص طور پر اگر آپ دیر تک بیٹھے رہیں
- ہر وقت پانی کی بوتل ساتھ رکھیں۔ مسجد میں زمزم کا پانی دستیاب ہے
- مسجد کے قریب فارمیسیاں اور طبی کلینک آسانی سے مل جاتے ہیں
آمد و رفت
- زیادہ تر ہوٹل مسجد نبوی سے پیدل فاصلے پر ہیں
- دور کے مقامات (قبا، احد، قبلتین) کے لیے ٹیکسی یا رائیڈ شیئر ایپس استعمال کریں (Uber اور Careem دونوں مدینہ میں چلتی ہیں)
- بہت سے حج و عمرہ گروپ بڑے مقامات کے لیے زیارات کے دورے ترتیب دیتے ہیں - یہ سہولت والے ہوتے ہیں اور عموماً ان میں ٹرانسپورٹ اور گائیڈ شامل ہوتا ہے
آداب اور طرزِ عمل
- مسجد اور اس کے اطراف میں اپنی آواز پست رکھیں۔ یہ نبی ﷺ کا شہر ہے - اس کے ساتھ وہ احترام برتیں جس کا یہ حقدار ہے
- خاص طور پر ریاض الجنۃ میں اور قبر مبارک کے قریب دھکا نہ دیں اور دھکم پیل نہ کریں
- مسجد کے عملے اور سیکیورٹی والوں کا احترام کریں - وہ بے پناہ ہجوم کو سنبھال رہے ہیں اور ایک مشکل کام انجام دے رہے ہیں
- مسجد کو صاف رکھیں - کچرا، کھانے کے ریپر یا اپنا سامان پیچھے نہ چھوڑیں
- دوسرے زائرین کے ساتھ صبر سے پیش آئیں۔ لوگ دنیا کے کونے کونے سے آتے ہیں، مختلف زبانیں بولتے ہیں، ان کے رسم و رواج مختلف ہیں۔ صبر اور نرمی ہی سنت ہے
- مدینہ علم اور اہلِ علم کا شہر ہے۔ جامعہ اسلامیہ مدینہ منورہ (اسلامی یونیورسٹی) یہیں ہے، اور شہر کی فضا علمی ہے۔ اس مزاج کا احترام کریں - عوامی جگہوں پر شور شرابے اور ہنگامہ آرائی سے بچیں
یاد رکھیں: مدینہ میں آپ کا وقت محدود ہے۔ فضول گپ شپ، غیر ضروری خریداری یا فون پر اسکرولنگ میں گزرنے والا ہر لمحہ وہ لمحہ ہے جو ہزار نمازوں کا ثواب کمانے میں صرف ہو سکتا تھا۔ اپنی عبادت کی منصوبہ بندی کریں۔ اہداف مقرر کریں۔ اور جب یہاں سے جائیں تو اس اطمینان کے ساتھ جائیں کہ آپ نے اس بابرکت شہر میں اپنا سب کچھ لگا دیا۔
اختتامی دعا
آپ کا سفر اختتام کو پہنچ رہا ہے۔ آپ نے مدینہ کی زیارت حج سے پہلے کی ہو یا بعد میں، یہ آپ کا پہلا سفرِ حج ہو یا دسواں، نبی ﷺ کے شہر میں کھڑے ہونے، آپ ﷺ کی مسجد میں نماز پڑھنے، آپ ﷺ کی قبر مبارک پر سلام عرض کرنے، اور ان گلیوں میں چلنے کا تجربہ جہاں اسلام کی عمارت کھڑی ہوئی - یہ وہ چیز ہے جو ساری زندگی آپ کے ساتھ رہے گی۔
اللہ آپ کا حج اور عمرہ قبول فرمائے۔ آپ کا ہر وہ گناہ معاف فرمائے جو آپ نے کبھی کیا ہو - جو آپ کو یاد ہیں اور جو بھول چکے ہیں، جو جان بوجھ کر کیے اور جو نادانی میں۔ آپ کو جنت الفردوس عطا فرمائے، جو جنت کا سب سے اعلیٰ درجہ ہے، بغیر حساب اور بغیر عذاب کے۔ قیامت کے دن آپ کو نبی ﷺ کے حوض سے ایسا گھونٹ نصیب فرمائے جس کے بعد آپ کو کبھی پیاس نہ لگے۔ آپ کو نبی ﷺ کے ساتھ، حضرت ابو بکر، حضرت عمر، حضرت عثمان، حضرت علی، صحابہ کرام، علماء، شہداء اور ان سب کے ساتھ جمع فرمائے جن سے آپ اللہ کی خاطر محبت کرتے ہیں۔ آپ بدل کر گھر لوٹیں۔ آپ پاکیزہ ہو کر لوٹیں۔ جہاز سے اترنے والا شخص اس شخص سے بنیادی طور پر مختلف ہو جو جہاز پر سوار ہوا تھا۔
رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ۖ إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
"اے ہمارے رب! ہم سے قبول فرما۔ بے شک تو ہی سب کچھ سننے والا، سب کچھ جاننے والا ہے۔" (قرآن 2:127)
یہ حضرت ابراہیم علیہ السلام اور حضرت اسماعیل علیہ السلام کی دعا ہے جو انہوں نے کعبہ تعمیر کرتے ہوئے مانگی۔ اتنی عظیم عبادت انجام دیتے ہوئے بھی انہوں نے اس کی قبولیت کو یقینی نہیں سمجھا۔ وہ گڑگڑائے۔ انہوں نے التجائیں کیں۔ اگر خود خلیل اللہ کو یہ اندیشہ تھا کہ ان کا عمل شاید قبول نہ ہو، تو ہمیں کتنا زیادہ گڑگڑانا چاہیے؟
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
"اے ہمارے رب! ہمیں دنیا میں بھی بھلائی عطا فرما اور آخرت میں بھی بھلائی، اور ہمیں آگ کے عذاب سے بچا۔" (قرآن 2:201)
یہ خود نبی ﷺ کی سب سے زیادہ مانگی جانے والی دعا تھی۔ حضرت انس رضی اللہ عنہ نے فرمایا: "نبی ﷺ کی سب سے زیادہ کی جانے والی دعا یہ تھی: اللَّهُمَّ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ" (صحیح بخاری 6389)۔ اگر یہ دعا مخلوق میں سب سے بہتر ہستی کے لیے کافی تھی تو یقیناً ہمارے لیے بھی کافی ہے۔
نبی ﷺ نے فرمایا: "جس نے اللہ کے لیے حج کیا اور اس میں نہ کوئی بے حیائی کی بات کی اور نہ گناہ کیا، وہ گناہوں سے ایسا پاک ہو کر لوٹے گا جیسے اس دن تھا جب اس کی ماں نے اسے جنا تھا۔"
صحیح بخاری 1521جیسے اس دن جب آپ کی ماں نے آپ کو جنا تھا۔ صاف۔ پاک۔ یہ آپ کے نبی ﷺ کا وعدہ ہے اس حج کے لیے جو اللہ کی خاطر، بے حیائی اور نافرمانی کے بغیر ادا کیا جائے - اور اس کی قبولیت صرف اللہ کے ہاتھ میں ہے۔ علماء وضاحت کرتے ہیں کہ قرض اور لوگوں کے دوسرے حقوق پھر بھی ادا کرنے ہوں گے، اور کبیرہ گناہوں کے لیے سچی توبہ ضروری ہے۔ یہ آپ کے رب کی رحمت ہے۔ آپ حج پر اپنے گناہوں کا بوجھ اٹھائے آئے تھے۔ اب آپ یہ امید لے کر جا رہے ہیں کہ اس نے وہ بوجھ اتار دیا ہے۔
روحانی تفکر
آپ ان سرزمینوں میں اللہ کے مہمان بن کر آئے۔ آپ وہاں چلے جہاں انبیاء چلے۔ آپ نے وہاں نماز پڑھی جہاں فرشتے نماز پڑھتے ہیں۔ آپ نے اس گھر کا طواف کیا جسے حضرت ابراہیم علیہ السلام نے تعمیر کیا۔ آپ اس راستے پر دوڑے جس پر حضرت ہاجرہ دوڑی تھیں۔ آپ عرفات کے میدان میں کھڑے ہوئے اور رب العالمین سے اس کی مغفرت کی بھیک مانگی۔ آپ نے مزدلفہ میں ستاروں تلے رات گزاری۔ آپ نے جمرات کو کنکریاں ماریں، جہاں حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما کے بقول حضرت ابراہیم علیہ السلام نے شیطان کو کنکریاں ماری تھیں۔ آپ نے اسی طرح قربانی کی جیسے حضرت ابراہیم قربانی کے لیے آمادہ تھے۔ آپ نے عاجزی کے ساتھ اپنے بال منڈوائے یا کتروائے۔ آپ نے اس دنیا میں آنے والے سب سے عظیم انسان کو سلام عرض کیا۔
آپ کی زندگی میں آگے جو کچھ بھی ہو، آپ حج کر چکے ہیں۔ آپ نے حضرت ابراہیم علیہ السلام کی پکار کا جواب دیا - وہ پکار جو انہوں نے ہزاروں سال پہلے ایک بنجر پہاڑی پر کھڑے ہو کر، ویرانے میں صدا لگاتے ہوئے، اس بھروسے کے ساتھ دی تھی کہ اللہ ان کی آواز کو زمین کے کونے کونے تک پہنچا دے گا۔ ان کی آواز آپ تک پہنچی۔ اور آپ نے جواب دیا۔ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ۔
آپ عرفات میں کھڑے ہوئے اور معافی کی بھیک مانگی۔ اب گھر جائیں اور اس شخص کی طرح زندگی گزاریں جو امید رکھتا ہے کہ اسے معاف کر دیا گیا ہے۔ وہی شخص بنیں جسے اللہ نے عرفات میں دیکھا - جس کے گالوں پر آنسو تھے، ہاتھ آسمان کی طرف اٹھے ہوئے تھے، اور جو رحمت کی بھیک مانگ رہا تھا۔ ہر ایک دن وہی شخص بنیں۔ صرف عرفات میں نہیں۔ صرف رمضان میں نہیں۔ صرف کسی مصیبت کے وقت نہیں۔ ہر ایک دن۔
یہی حج کا پھل ہے۔ صرف مناسک نہیں - بلکہ وہ تبدیلی جو وہ آپ کے اندر چھوڑ جاتے ہیں۔ مکہ کا سفر نہیں - اللہ کی طرف سفر۔ جہاز آپ کو گھر لے جائیں گے۔ سوال یہ ہے: کیا آپ حج کو اپنے ساتھ گھر لے جائیں گے؟
اللہ ایسا ہی فرمائے۔ آمین۔
مصنف کی طرف سے چند الفاظ
اس رہنما سے استفادہ کرنے کے لیے وقت نکالنے کا شکریہ۔ یہ محبت سے کی گئی محنت ہے، اور میری دعا ہے کہ یہ آپ کے سفر میں آپ کے بہت کام آئے۔
جب میں نے 2008 میں اپنا پہلا حج کیا تو اس نے میری زندگی بدل کر رکھ دی۔ اس وقت میں اور میری اہلیہ کئی سالوں سے اولاد کے لیے کوشش کر رہے تھے۔ مشکلات کے باوجود مجھے پختہ یقین تھا کہ میدانِ عرفات میں مانگی گئی میری دعائیں بے جواب نہیں رہیں گی۔
اور پھر ایسا ہی ہوا کہ ہماری واپسی کے کچھ ہی عرصے بعد میری اہلیہ امید سے ہو گئیں - اور اللہ نے ہمیں جڑواں بچوں سے نوازا، جن کے نام میں نے صفا اور مروہ رکھے، شکر گزاری کی علامت کے طور پر اور ان مقدس مقامات سے ایک دائمی تعلق کے طور پر جہاں حضرت ہاجرہ رضی اللہ عنہا ایمان اور بے قراری کے عالم میں دوڑیں، اور جہاں اللہ نے ان کی پکار کا جواب دیا۔
حج آپ کی زندگی کا ایک فیصلہ کن موڑ ہونا چاہیے۔ ایک تبدیلی۔ ایک "پہلے" اور ایک "بعد"۔ اس لمحے کے بعد سے آپ کو دنیا کو کہیں زیادہ گہری اور ربانی نظر سے دیکھنا چاہیے۔ ہجوم، گرمی، تھکن - یہ رکاوٹیں نہیں ہیں۔ یہ وہ آگ ہیں جو آپ کے اندر کچھ نیا ڈھال دیتی ہے۔
میں آپ کے لیے بھی اسی تبدیلی کی دعا کرتا ہوں۔ اللہ آپ کا حج قبول فرمائے، آپ کے گناہ معاف فرمائے، آپ کی دعاؤں کا اسی طرح جواب دے جیسے میری دعاؤں کا دیا، اور آپ کو ایک بہتر بندہ، بہتر والد یا والدہ، اور بہتر انسان بنا کر گھر لوٹائے۔
آپ کا سفر بابرکت ہو۔ آمین۔
عبد الاکبر
مصنف، thehajj.guide
چیک پوائنٹ - خود کو آزمائیں
متعلقہ خبریں - مدینہ منورہ
Riyadh attack: Activities in Makkah, Madinah proceed as usual - The Malaysian Reserve
Riyadh attack: Activities in Makkah, Madinah proceed as usual The Malaysian Reserve...
Malaysians advised to postpone umrah pilgrimage to Saudi Arabia amid security concerns - The Straits Times
Malaysians advised to postpone umrah pilgrimage to Saudi Arabia amid security concerns The Straits Times...
Saudi Arabia Sets One-Year Wait Between Rawdah Visit Permits
The Saudi Ministry of Hajj and Umrah has confirmed that a full year, 365 days, must pass before a pilgrim can obtain a n...