হজ - পর্ব ২

এ পর্যন্ত যাত্রা

আপনি ইতিমধ্যে হজযাত্রার সবচেয়ে জীবন-বদলে-দেওয়া ধাপগুলো পার হয়ে এসেছেন। দ্বিতীয় অর্ধে এগিয়ে যাওয়ার আগে চলুন, যে পথ আপনাকে এখানে নিয়ে এসেছে তা একবার স্মরণ করি:

1. মক্কা - আপনি ইহরাম বেঁধেছেন এবং হজের নিয়ত করেছেন
2. মিনা (৮ই জিলহজ) - আপনি ইবাদতে দিন ও রাত কাটিয়েছেন, নামাজ কসর করেছেন, তালবিয়া পাঠ করেছেন
3. আরাফা (৯ই জিলহজ) - আপনি হজের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ রুকন পালনে দাঁড়িয়েছেন, যোহর থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত আল্লাহর কাছে হৃদয় উজাড় করে দিয়েছেন
4. মুযদালিফা (১০ তারিখের রাত) - আপনি মাগরিব ও এশা একসাথে আদায় করেছেন, কংকর সংগ্রহ করেছেন, খোলা আকাশের নিচে ঘুমিয়েছেন এবং হজের সবচেয়ে ব্যস্ত দিনের জন্য প্রস্তুতি নিয়েছেন

আপনি এখন ১০ই জিলহজের সকালে দাঁড়িয়ে আছেন - হজের এবং পুরো ইসলামি বর্ষপঞ্জির সবচেয়ে মহান দিনগুলোর একটি। এই গাইডের বাকি অংশ আপনাকে এই মুহূর্ত থেকে অবশিষ্ট প্রতিটি আমল সম্পন্ন করা পর্যন্ত নিয়ে যাবে, যতক্ষণ না আপনি আল্লাহর ঘরকে বিদায় জানান।

১০ই জিলহজ - ইয়াওমুন নাহর (কুরবানির দিন)

১০ই জিলহজকে ইয়াওমুন নাহর - কুরবানির দিন - বলা হয়, কারণ এই দিনেই কুরবানির পশু জবাই করা হয়। আপনি যখন পবিত্র ভূমিতে আপনার হজ সম্পন্ন করছেন, তখন সারা বিশ্বে প্রায় দুইশ কোটি মুসলমান ঈদুল আযহা উদযাপন করছেন - আল্লাহর আদেশ পালনে ইবরাহিম (আ.)-এর নিজ পুত্র ইসমাইল (আ.)-কে কুরবানি করতে প্রস্তুত থাকার স্মরণে।

এটি কোনো সাধারণ দিন নয়। নবী (সা.) এটিকে আল্লাহর কাছে সবচেয়ে মহান দিন বলে অভিহিত করেছেন (যদিও কিছু আলেম আরাফার দিনকে এর চেয়ে শ্রেষ্ঠ মনে করেন):

এটি একই সঙ্গে হজের সবচেয়ে ব্যস্ত দিন। এই একটি দিনেই একাধিক প্রধান আমল সম্পন্ন করা হয়। সামনে যা কিছু রয়েছে তার একটি সারসংক্ষেপ:

1. মুযদালিফায় ফজর - বৈধ সময়ের একেবারে শুরুতে ফজর আদায় করুন, তারপর আল-মাশআরুল হারামে দোয়া করুন
2. মিনার উদ্দেশে রওনা - সূর্যোদয়ের আগে মুযদালিফা ত্যাগ করুন
3. বড় জামরায় কংকর নিক্ষেপ - শুধু জামরাতুল আকাবা, ৭টি কংকর
4. পশু কুরবানি - হাদি (কুরবানির পশু)
5. মাথা মুণ্ডন বা চুল ছোট করা - হলক বা তাকসির
6. ইহরাম থেকে আংশিক মুক্তি - অধিকাংশ নিষেধাজ্ঞা উঠে যায়; দাম্পত্য সম্পর্ক তখনও নিষিদ্ধ
7. তাওয়াফুল ইফাদাহ - হজের ফরজ তাওয়াফ, তামাত্তু হাজিদের জন্য এরপর সাঈ
8. ইহরাম থেকে পূর্ণ মুক্তি - সব নিষেধাজ্ঞা উঠে যায়

মুযদালিফায় ফজর

নবী (সা.) মুযদালিফায় ফজরের নামাজ এর বৈধ সময়ের একেবারে শুরুতে আদায় করেছিলেন। এটি সেই বিরল ক্ষেত্রগুলোর একটি, যেখানে সুন্নত অপেক্ষা না করে ওয়াক্তের শুরুতেই নামাজ পড়ার ওপর বিশেষ জোর দেয়। নামাজের পর নবী (সা.) তাঁর উটে আরোহণ করে আল-মাশআরুল হারামে (পবিত্র নিদর্শনস্থল) গেলেন, সেখানে কিবলামুখী হয়ে দোয়া করলেন - আল্লাহর কাছে মিনতি জানালেন, তাঁর বড়ত্ব ঘোষণা করলেন এবং তাঁর একত্ব ঘোষণা করলেন।

মুযদালিফায় দাঁড়ান, কিবলামুখী হোন, দুই হাত তুলুন এবং অন্তরে যা আছে তা নিয়ে আল্লাহকে ডাকুন। ক্ষমা চান। আপনার পরিবারের জন্য চান। উম্মাহর জন্য চান। এটি যিকির ও দোয়ার এক বরকতময় স্থান (কুরআন ২:১৯৮) - আশা নিয়ে চান।

১০ তারিখের আমলগুলোর ক্রম

এই দিনের আমলগুলোর সুন্নত ক্রম হলো: কংকর নিক্ষেপ → কুরবানি → মাথা মুণ্ডন → তাওয়াফুল ইফাদাহ। নবী (সা.) এই ক্রমেই এগুলো সম্পন্ন করেছিলেন। শাফেয়ি ও হাম্বলি মাযহাবে এই ক্রম সুন্নত (মুস্তাহাব), ওয়াজিব নয় - হানাফি ও মালিকি মত জানতে নিচের ফিকহি নোট দেখুন। তাঁরা যে দলিলের ওপর নির্ভর করেন তা সুস্পষ্ট:

জামরাতুল আকাবায় কংকর নিক্ষেপ (বড় জামরা)

এটি ১০ তারিখের প্রথম প্রধান আমল। মিনার জামারাত এলাকায় পৌঁছে আপনি শুধু বড় জামরায় - জামরাতুল আকাবায় - কংকর নিক্ষেপ করবেন। এই দিনে আপনি ছোট বা মধ্যম জামরায় কংকর নিক্ষেপ করবেন না। সেগুলো শুধু তাশরিকের দিনগুলোর জন্য।

কীভাবে কংকর নিক্ষেপ করবেন

1. ৭টি ছোট কংকর নিন (ছোলার দানার চেয়ে সামান্য বড়, মোটামুটি খেজুরের বিচির আকারের)। অনেক হাজি এগুলো মুযদালিফা থেকে সংগ্রহ করেন, তবে মিনার যেকোনো জায়গা থেকে কুড়িয়ে নেওয়াও জায়েজ।
2. জামরাতুল আকাবার দিকে এগিয়ে যান। সুন্নত অবস্থান হলো মক্কাকে বাঁ দিকে ও মিনাকে ডান দিকে রেখে জামরার দিকে মুখ করে দাঁড়ানো।
3. প্রতিটি কংকর আলাদাভাবে, একটি একটি করে নিক্ষেপ করুন এবং প্রতিবার নিক্ষেপের সময় “আল্লাহু আকবার” বলুন।
4. কংকরটি স্তম্ভের চারপাশের হাউজে (বেসিনে) পড়া উচিত; ভেতরে পড়ার পথে স্তম্ভে লাগলে কোনো অসুবিধা নেই। শাফেয়ি ও হাম্বলি মাযহাবে যে কংকর স্তম্ভে লেগে হাউজ থেকে ছিটকে বাইরে চলে যায়, তা গণ্য হয় না (হানাফি মাযহাব জামরার কাছাকাছি পড়া কংকরও গ্রহণ করে)। যদি তা লক্ষ্যভ্রষ্ট হয়ে হাউজের বেশ বাইরে পড়ে, তবে সেই নিক্ষেপ গণ্য হবে না - আরেকটি কংকর নিক্ষেপ করুন।
5. ৭টি নিক্ষেপ শেষ হলে আপনার কাজ সম্পন্ন। ১০ তারিখে বড় জামরার পর দোয়ার জন্য দাঁড়াবেন না - সোজা চলে যান।

তালবিয়া এখানেই শেষ

হানাফি, শাফেয়ি ও হাম্বলি মাযহাবে জামরাতুল আকাবায় প্রথম কংকরটি নিক্ষেপ করার সঙ্গে সঙ্গে আপনি তালবিয়া পাঠ বন্ধ করবেন - হজের তালবিয়া এই মুহূর্তেই শেষ হয় (মালিকি মাযহাবে এটি আরও আগে শেষ হয়, আরাফার দিন সূর্য মধ্যাকাশ থেকে হেলে পড়ার পর)। এখন থেকে আপনি আর “লাব্বাইক আল্লাহুম্মা লাব্বাইক” বলবেন না। ডাকে সাড়া দেওয়া হয়েছে। আপনি পৌঁছে গেছেন।

কংকর নিক্ষেপের পেছনের ঘটনা

জামারাতে কংকর নিক্ষেপ নিছক কোনো আনুষ্ঠানিকতা নয় - এটি ঈমানের ইতিহাসের সবচেয়ে শক্তিশালী মুহূর্তগুলোর একটির পুনরাবৃত্তি। ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত আছে, ইবরাহিম (আ.) যখন হজের আমলসমূহ পালন করতে এলেন, তখন শয়তান তিনবার তাঁর সামনে হাজির হয়েছিল, আর প্রতিবারই ইবরাহিম (আ.) তাকে সাতটি পাথর মেরেছিলেন, যতক্ষণ না সে মাটিতে দেবে গেল।

তিনটি জামরা সেই তিনটি স্থান চিহ্নিত করে, যেখানে শয়তান অবস্থান নিয়েছিল - এবং যেখানে ইবরাহিম (আ.) আল্লাহর প্রতি অবিচল আনুগত্যের সাথে তাকে তাড়িয়ে দিয়েছিলেন।

কংকর নিক্ষেপের ব্যবহারিক পরামর্শ

সর্বোপরি: ধৈর্য ধরুন, শান্ত থাকুন এবং ভিড়ের স্রোতের সাথে চলুন। কখনো চলাচলের উল্টো দিকে ধাক্কা দেবেন না। ভিড়ের মাঝখানে পড়ে যাওয়া জিনিস তুলতে কখনো নিচু হবেন না। আপনার কাছে কেউ পড়ে গেলে সঙ্গে সঙ্গে তাকে টেনে তুলুন। নবী (সা.) কুরবানির দিন বলেছিলেন: “আমার পরে তোমরা কুফরিতে ফিরে যেয়ো না যে, একে অপরের গর্দান মারবে।” (সহিহ বুখারি ১৭৩৯)। নম্রতা ও নিরাপত্তাই সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ।

পশু কুরবানি (হাদি / কুরবানি)

বড় জামরায় কংকর নিক্ষেপের পর সুন্নত ক্রমে পরবর্তী আমল হলো পশু কুরবানি (হজের প্রেক্ষাপটে যা হাদি নামে পরিচিত)। এই কুরবানি এমন একটি ইবাদত, যা ইবরাহিম (আ.)-এর উত্তরাধিকারকে সম্মান জানায় - যিনি আল্লাহর ইচ্ছার কাছে পূর্ণ আত্মসমর্পণে নিজের পুত্রকে কুরবানি করতে প্রস্তুত ছিলেন। আল্লাহ ইসমাইল (আ.)-কে “এক মহান কুরবানির” বিনিময়ে মুক্ত করেছিলেন (কুরআন ৩৭:১০৭) - মুফাসসিরদের মতে সেটি ছিল একটি দুম্বা - এবং হজের সময় পশু কুরবানি ভক্তির এই ধারাকেই অব্যাহত রাখে।

কাদের জন্য কুরবানি আবশ্যক?

কোন পশু গ্রহণযোগ্য?

• ভেড়া বা ছাগল - জনপ্রতি একটি (ভেড়ার বয়স কমপক্ষে ৬ মাস, ছাগলের ১ বছর হতে হবে)
• গরু - সর্বোচ্চ ৭ জন শরিক হতে পারেন (জনপ্রতি ১/৭ অংশ; বয়স কমপক্ষে ২ বছর হতে হবে)
• উট - সর্বোচ্চ ৭ জন শরিক হতে পারেন (জনপ্রতি ১/৭ অংশ; বয়স কমপক্ষে ৫ বছর হতে হবে)

এই ন্যূনতম বয়সগুলো হানাফি ও হাম্বলি মাযহাব অনুযায়ী, আর গরু বা উটে সাতজনের শরিক হওয়া অধিকাংশ আলেমের মত। শাফেয়ি মাযহাবে ভেড়ার ন্যূনতম বয়স এক বছর (অথবা এর আগেই যদি সামনের দাঁত পড়ে যায়) এবং ছাগলের দুই বছর; মালিকি মাযহাবে ভেড়া বা ছাগলের এক বছর ও গরুর তিন বছর, এবং এই মাযহাবে হাদিতে শরিক হওয়ার অনুমতি নেই। চার মাযহাবেই উটের বয়স পাঁচ বছর হতে হবে।

পশুটিকে অবশ্যই এমন ত্রুটি থেকে মুক্ত হতে হবে, যা এর মূল্য কমিয়ে দেয়। নবী (সা.) চারটি ত্রুটি নির্দিষ্ট করে দিয়েছেন, যেগুলো থাকলে পশু গ্রহণযোগ্য নয়:

বাস্তবে কুরবানি কীভাবে হয়

আধুনিক হজে অধিকাংশ হাজি নিজ হাতে পশু জবাই করেন না। এর পরিবর্তে তাঁরা নিচের যেকোনো একটি মাধ্যমে কুরবানির ব্যবস্থা করেন:

• ট্যুর অপারেটর - অধিকাংশ হজ দল তাদের হাজিদের জন্য একসাথে কুরবানির ব্যবস্থা করে
• সরকারি হজ কুরবানি ব্যাংক - সৌদি সরকার অনুমোদিত কসাইখানা পরিচালনা করে, যেখানে আপনি কুরবানির ভাউচার (কুপন) কিনতে পারেন। মাংস প্রক্রিয়াজাত ও প্যাকেট করে মুসলিম বিশ্বের অভাবী মানুষের মাঝে বিতরণ করা হয়।
• নিজস্ব ব্যবস্থা - কিছু হাজি নিজেরাই পশু কিনে জবাই করেন, যদিও আজকাল এটি কম দেখা যায়

কুরবানির সামর্থ্য না থাকলে

আপনি যদি তামাত্তু বা কিরান হজ করেন এবং কুরবানির পশু কেনার সত্যিই সামর্থ্য না থাকে, তবে আল্লাহ একটি বিকল্প ব্যবস্থা দিয়েছেন:

শাফেয়ি মাযহাব হজের মধ্যকার তিন দিনের রোজা আরাফার দিনের আগে (অর্থাৎ ৬, ৭ ও ৮ই জিলহজ) রাখা উত্তম মনে করে, অন্যদিকে হানাফি ও হাম্বলি মাযহাব ৭, ৮ ও ৯ তারিখ উত্তম মনে করে, যাতে শেষ দিনটি হয় আরাফার দিন; কিছু আলেম ১১, ১২ ও ১৩ তারিখেও রোজা রাখার অনুমতি দেন। সাত দিনের রোজা বাড়ি ফেরার পর রাখতে হয়।

মাথা মুণ্ডন বা চুল ছোট করা (হলক বা তাকসির)

কুরবানির পর (অথবা আপনার কুরবানি যদি আলাদাভাবে ব্যবস্থা করা থাকে এবং আপনি নিশ্চিতকরণের অপেক্ষায় না থাকেন, তবে কংকর নিক্ষেপের পর - যদিও হানাফি মাযহাবে তামাত্তু বা কিরান হাজি কুরবানির আগে মাথা মুণ্ডন করলে তাঁর ওপর দম ওয়াজিব হয়; ওপরের ফিকহি নোট দেখুন), পরবর্তী ধাপ হলো মাথা মুণ্ডন করা বা চুল ছোট করা। এই আমল আল্লাহর সামনে বিনয়, আত্মসমর্পণ এবং অহংকার ঝেড়ে ফেলার প্রতীক।

পুরুষদের জন্য

পুরো মাথা মুণ্ডন করা (হলক) বিশেষভাবে পছন্দনীয় এবং কেবল চুল ছোট করার চেয়ে উত্তম। নবী (সা.) জোরালোভাবে এই পার্থক্য স্পষ্ট করে দিয়েছেন:

নবী (সা.) তিনবার মাথা মুণ্ডনকারীদের জন্য দোয়া করার পর অবশেষে চুল ছোটকারীদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন। এটি এক জোরালো উৎসাহ। আপনি পুরুষ হলে পুরো মাথা মুণ্ডন করুন। এটি পূর্ণ আত্মসমর্পণের একটি কাজ। এই সুযোগ আপনি সহজে আর পাবেন না। আপনার অহংকার আল্লাহর কাছে সমর্পণ করুন।

মাথা মুণ্ডনের বদলে যদি চুল ছোট করা (তাকসির) বেছে নেন, তবে শুধু সামান্য অংশ নয়, পুরো মাথা থেকে চুল ছোট করুন। মালিকি ও হাম্বলি মাযহাবে এটি আবশ্যক; হানাফি মাযহাবে কমপক্ষে মাথার এক-চতুর্থাংশ আবশ্যক, আর শাফেয়ি মাযহাবে মাত্র তিনটি চুলও যথেষ্ট গণ্য হয়, তবে সবাই একমত যে পুরো মাথা থেকে ছোট করাই উত্তম।

নারীদের জন্য

নারীরা চুলের আগা থেকে মোটামুটি আঙুলের ডগা পরিমাণ (প্রায় ১-২ সেমি) কাটবেন। নারীরা মাথা মুণ্ডন করবেন না: নবী (সা.) বলেছেন, “নারীদের জন্য মাথা মুণ্ডন নয়; নারীরা কেবল চুল ছোট করবে” (আবু দাউদ ১৯৮৪, ১৯৮৫), এবং মাযহাবগুলোর মধ্যে মতভেদ শুধু এ বিষয়ে যে তাদের জন্য মুণ্ডন মাকরুহ নাকি হারাম। চুলের আগা থেকে সামান্য কাটাই যথেষ্ট।

ইহরাম থেকে আংশিক মুক্তি (আত-তাহাল্লুলুল আউয়াল)

কংকর নিক্ষেপ এবং তারপর মাথা মুণ্ডন বা চুল ছোট করা হয়ে গেলে আপনি ইহরাম থেকে আংশিক মুক্তির অবস্থায় পৌঁছান, যাকে আত-তাহাল্লুলুল আউয়াল (প্রথম তাহাল্লুল) বলা হয়। এটি ঠিক কোন মুহূর্তে শুরু হয়, তা নিয়ে মাযহাবগুলোর মতভেদ আছে: হানাফি মাযহাবে মাথা মুণ্ডনের মাধ্যমে, মালিকি মাযহাবে কংকর নিক্ষেপের মাধ্যমে, আর শাফেয়ি ও হাম্বলি মাযহাবে তিনটি আমলের (কংকর নিক্ষেপ, মাথা মুণ্ডন, তাওয়াফুল ইফাদাহ) যেকোনো দুটি সম্পন্ন হলে। এই পর্যায়ে:

আয়েশা (রা.) বর্ণনা করেন: “আমি রাসুলুল্লাহ (সা.)-কে তাঁর ইহরামের জন্য ইহরাম বাঁধার আগে সুগন্ধি লাগিয়ে দিতাম, আর ইহরাম থেকে হালাল হওয়ার জন্য কাবার তাওয়াফ করার আগে।” (সহিহ বুখারি ১৫৩৯, সহিহ মুসলিম ১১৮৯)। এটি আংশিক মুক্তির পর সুগন্ধি ব্যবহার জায়েজ হওয়ার প্রমাণ।

তাওয়াফুল ইফাদাহ (তাওয়াফুয যিয়ারাহ)

তাওয়াফুল ইফাদাহ - যাকে তাওয়াফুয যিয়ারাহও (যিয়ারতের তাওয়াফ) বলা হয় - হজের রুকনসমূহের (আরকান) একটি। এটি অবশ্যই ফরজ। এটি ছাড়া আপনার হজ পূর্ণ হয় না, এবং তা আদায় না করা পর্যন্ত দাম্পত্য সম্পর্ক নিষিদ্ধ থাকে। এর কোনো বিকল্প নেই, আর কোনো জরিমানা দিয়ে এর ক্ষতিপূরণ হয় না। এটি অবশ্যই আদায় করতে হবে।

এই আয়াত বিশেষভাবে তাওয়াফুল ইফাদাহকেই বোঝায়। ইবনে কাসিরসহ তাফসিরবিদরা নিশ্চিত করেছেন যে এখানে “প্রাচীন ঘরের তাওয়াফ” বলতে সেই তাওয়াফকে বোঝানো হয়েছে, যা হজের একটি রুকন।

কীভাবে তাওয়াফুল ইফাদাহ আদায় করবেন

1. মিনা থেকে মক্কার মসজিদুল হারামে যান
2. আপনি এখন সাধারণ পোশাক পরতে পারেন (ইহরাম থেকে আপনার প্রথম মুক্তি হয়ে গেছে)
3. হাজরে আসওয়াদের কোণ থেকে শুরু করে কাবার চারপাশে ৭ চক্কর (আশওয়াত) দিন
4. এই তাওয়াফে ইযতিবা নেই (ডান কাঁধ খোলা রাখা) - এটি আগমনী তাওয়াফের (তাওয়াফুল কুদুম, অথবা উমরাহর তাওয়াফ) সাথে সম্পর্কিত, আর আপনি এখন সাধারণ পোশাকে আছেন
5. মালিকি ও হাম্বলি মাযহাবে রমল নেই (প্রথম তিন চক্করে দ্রুত হাঁটা) - এই দুই মাযহাব রমলকে আগমনী তাওয়াফের সাথে যুক্ত করে; নবী (সা.) তাঁর তাওয়াফুল ইফাদাহতে রমল করেননি (আবু দাউদ ২০০১); হানাফি ও শাফেয়ি মাযহাবে পুরুষরা এমন প্রতিটি তাওয়াফে রমল করেন যার পর সাঈ আছে, তাই এই দুই মাযহাবে যে হাজির হজের সাঈ এই তাওয়াফের পরে হয় (যেমন তামাত্তু হাজির ক্ষেত্রে), তিনি এখানে রমল করবেন
6. ৭ চক্কর শেষ করে মাকামে ইবরাহিমের পেছনে ২ রাকাত নামাজ আদায় করুন (অথবা জায়গা কম থাকলে হারামের যেকোনো স্থানে)
7. জমজমের পানি পান করুন

তাওয়াফুল ইফাদাহর পর সাঈ

আপনি যদি তামাত্তু হজ করেন (অধিকাংশ হাজিই তা করেন), তবে এই তাওয়াফের পর আপনাকে সাফা ও মারওয়ার মাঝে সাঈ করতে হবে। এটি আপনার হজের সাঈ, যা উমরাহর সময় আপনি যে সাঈ করেছিলেন তা থেকে সম্পূর্ণ আলাদা।

তাওয়াফুল ইফাদাহর সময়

ইহরাম থেকে পূর্ণ মুক্তি (আত-তাহাল্লুলুস সানি)

তাওয়াফুল ইফাদাহ (এবং প্রয়োজন হলে সাঈ) সম্পন্ন করার পর আপনি ইহরাম থেকে দ্বিতীয় ও চূড়ান্ত মুক্তি লাভ করেন - আত-তাহাল্লুলুস সানি। এই পর্যায়ে:

মিনায় প্রত্যাবর্তন

তাওয়াফুল ইফাদাহ (এবং প্রযোজ্য হলে সাঈ) সম্পন্ন করার পর তাশরিকের দিনগুলোর রাত কাটাতে আপনি মিনায় ফিরে যান। হজের বাকি দিনগুলোর কেন্দ্র মিনা, যেখানে আপনি আপনার তাঁবুতে থাকবেন, ইবাদত করবেন, বিশ্রাম নেবেন এবং প্রতিদিন তিনটি জামরাতেই কংকর নিক্ষেপ করবেন।

আপনি যদি ১০ তারিখে তাওয়াফুল ইফাদাহ করে থাকেন, তবে ১০ তারিখ সন্ধ্যায় মিনায় ফিরবেন। আর যদি পিছিয়ে দিয়ে থাকেন, তবে ১১ বা ১২ তারিখে হারামে গিয়ে পরে মিনায় ফিরে আসতে পারেন। যেভাবেই হোক, পরবর্তী দুই বা তিন দিন আপনার অবস্থানের কেন্দ্র মিনা।

আইয়ামুত তাশরিক - তাশরিকের দিনগুলো (১১, ১২ ও ১৩ জিলহজ)

তাশরিকের দিনগুলো হলো ১১, ১২ ও ১৩ জিলহজ। এগুলোকে “তাশরিক” বলা হয়, কারণ প্রাচীন আরবরা এই দিনগুলোতে কুরবানির মাংস সংরক্ষণের জন্য রোদে শুকাত (তাশরিক)। এগুলো ইবাদত, কৃতজ্ঞতা ও আল্লাহর স্মরণের পবিত্র দিন।

এই আয়াতে “নির্ধারিত দিনগুলো” বলতে তাশরিকের দিনগুলোকে বোঝানো হয়েছে। এই দিনগুলো তাকবির, তাহলিল, তাহমিদ ও তাসবিহ দিয়ে ভরে তুলুন। উমর (রা.) মিনায় তাঁর তাঁবুতে তাকবির পাঠ করতেন; মসজিদের লোকেরা তা শুনে তাকবির পাঠ করত, বাজারের লোকেরাও তাতে যোগ দিত, এমনকি পুরো মিনা তাকবিরের ধ্বনিতে মুখরিত হয়ে উঠত (ইমাম বুখারি সনদ ছাড়া বর্ণনা করেছেন, দুই ঈদের অধ্যায়, ৯৭০ নম্বর হাদিসের আগের পরিচ্ছেদে)।

তিনটি জামরাতেই কংকর নিক্ষেপ (১১, ১২ ও ১৩ তারিখ)

১০ তারিখের মতো নয় (যেদিন আপনি শুধু বড় জামরায় কংকর নিক্ষেপ করেছিলেন), তাশরিকের প্রতিটি দিনে আপনি ক্রমানুসারে তিনটি জামরাতেই কংকর নিক্ষেপ করবেন:

অর্থাৎ প্রতিদিন ২১টি কংকর (৭ × ৩)। তাশরিকের দুই বা তিন দিনে আপনার প্রয়োজন হবে ৪২টি কংকর (১২ তারিখে চলে গেলে) অথবা ৬৩টি কংকর (১৩ তারিখ পর্যন্ত থাকলে), ১০ তারিখে ব্যবহৃত ৭টির অতিরিক্ত। পুরো হজে মোট: ৪৯ অথবা ৭০টি কংকর।

কখন কংকর নিক্ষেপ করবেন

নবী (সা.) তাশরিকের দিনগুলোতে যোহরের পর (মধ্যাহ্নের পর) জামরাতে কংকর নিক্ষেপ করেছেন:

প্রতিটি জামরার পদ্ধতি - বিস্তারিত

১. ছোট জামরা (আল-উলা): মিনায় আপনার তাঁবু থেকে জামারাত ব্রিজের দিকে হাঁটলে এটিই প্রথম জামরা, যা আপনার সামনে পড়বে। উপযুক্ত দূরত্বে দাঁড়িয়ে একটি একটি করে ৭টি কংকর নিক্ষেপ করুন, প্রতিবার নিক্ষেপের সময় “আল্লাহু আকবার” বলুন। ৭টি নিক্ষেপ শেষ করে মানুষের স্রোত থেকে সরে সামনে ও ডান দিকে এগিয়ে যান। কিবলামুখী হোন, হাত তুলুন এবং দীর্ঘ দোয়া করুন। নবী (সা.) এই জায়গায় দীর্ঘক্ষণ দাঁড়িয়ে আল্লাহর কাছে দোয়া করেছিলেন।

২. মধ্যম জামরা (আল-উসতা): দ্বিতীয় জামরার দিকে এগিয়ে যান। আবারও একটি একটি করে ৭টি কংকর নিক্ষেপ করুন, প্রতিবার “আল্লাহু আকবার” বলুন। নিক্ষেপ শেষ করে বাঁ দিকে সরে যান, কিবলামুখী হোন, হাত তুলুন এবং দীর্ঘ দোয়া করুন। নবী (সা.) এখানেও দীর্ঘক্ষণ দাঁড়িয়ে ছিলেন।

৩. বড় জামরা (আল-আকাবা): তৃতীয় ও শেষ জামরার দিকে এগিয়ে যান। একটি একটি করে ৭টি কংকর নিক্ষেপ করুন, প্রতিবার “আল্লাহু আকবার” বলুন। শেষ কংকরের পর সঙ্গে সঙ্গে চলে যান। বড় জামরার পর দোয়ার জন্য দাঁড়াবেন না। এটিই ধারাবাহিক সুন্নত - নবী (সা.) কোনো দিনই বড় জামরার কাছে দোয়ার জন্য থামেননি।

১২ তারিখে চলে যাওয়া বনাম ১৩ তারিখ পর্যন্ত থাকা

আল্লাহ হাজিদের দুই দিন পর মিনা ত্যাগ করা অথবা তৃতীয় দিন পর্যন্ত থাকার স্বাধীনতা দিয়েছেন:

এই আয়াতের বাস্তব প্রয়োগ হলো:

• আপনি যদি তাশরিকের দুই দিন (১১ ও ১২ তারিখ) পর চলে যেতে চান, তবে (সেদিনের জামরাগুলোতে কংকর নিক্ষেপের পর) ১২ তারিখ সূর্যাস্তের আগে অবশ্যই মিনা ত্যাগ করতে হবে।
• ১২ তারিখে আপনি মিনায় থাকা অবস্থায় যদি সূর্য অস্ত যায়, তবে আপনাকে ১৩ তারিখ পর্যন্ত থাকতে হবে এবং ১৩ তারিখে আবার তিনটি জামরাতেই কংকর নিক্ষেপ করতে হবে। শাফেয়ি মাযহাবে, আপনি যদি আগেই রওনা হয়ে থাকেন এবং মিনা থেকে বের হওয়ার পথে থাকা অবস্থায় সূর্য অস্ত যায়, তবে আপনি যাত্রা অব্যাহত রাখতে পারেন।

মিনায় রাত্রিযাপন

তাশরিকের দিনগুলোতে হাজিদের মিনায় রাত্রিযাপন করার কথা। নির্দিষ্টভাবে বললে, প্রতিটি রাতের অধিকাংশ সময় (মাগরিব থেকে ফজরের মধ্যে) মিনায় কাটানো উচিত।

এটি যে সাধারণভাবে আবশ্যক, তার দলিল আব্বাস (রা.) সম্পর্কে ইবনে উমর (রা.)-এর বর্ণিত হাদিস:

আব্বাস (রা.)-কে যে বিশেষ অনুমতি চাইতে হয়েছিল, তা থেকে বোঝা যায় মিনায় রাত্রিযাপনই মূল বিধান - নইলে অনুমতি চাওয়ার প্রয়োজন হতো না।

তাওয়াফুল বিদা (বিদায়ী তাওয়াফ)

মিনার সব আমল - কংকর নিক্ষেপ, তাশরিকের রাতগুলো এবং হজের দিনগুলো আপনার কাছে যা যা দাবি করেছিল - সম্পন্ন করার পর মক্কা ত্যাগের আগে একটি শেষ আমল বাকি থাকে। তা হলো বিদায়ী তাওয়াফ (তাওয়াফুল বিদা), এবং এটিই মক্কায় আপনার সর্বশেষ কাজ। পবিত্র নগরীতে আপনার শেষ পদক্ষেপগুলো হতে হবে আল্লাহর ঘরের চারপাশে তাওয়াফে।

বিদায়ী তাওয়াফের বিধান

কীভাবে তাওয়াফুল বিদা আদায় করবেন

1. হাজরে আসওয়াদের কোণ থেকে শুরু করে কাবার চারপাশে ৭ চক্কর দিন
2. এতে ইযতিবা নেই (ডান কাঁধ খোলা রাখা) এবং রমলও নেই (দ্রুত হাঁটা)
3. বিদায়ী তাওয়াফের পর কোনো সাঈ নেই
4. মাকামে ইবরাহিমের পেছনে ২ রাকাত নামাজ আদায় করুন (অথবা হারামের যেকোনো স্থানে)
5. জমজমের পানি পান করুন - তৃপ্তি সহকারে পান করুন, কারণ এর উৎসস্থলে এটিই হয়তো আপনার শেষ পান

বিদায়ী তাওয়াফ থেকে অব্যাহতি

মুলতাযামে - আপনার শেষ মুহূর্তগুলো

শেষবারের মতো হারাম ত্যাগ করার আগে অনেক হাজি মুলতাযামে যান - হাজরে আসওয়াদ ও কাবার দরজার মাঝখানে কাবার দেয়ালের অংশ। এটি অসাধারণ আত্মিক আবেগের একটি স্থান, যেখানে আলেমরা দোয়া করার পরামর্শ দেন। মুলতাযামে নিজেকে লেপ্টে ধরার বিষয়টি আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রা.)-এর একটি বর্ণনায় এসেছে, যদিও এর সনদ দুর্বল:

সম্ভব হলে নিজেকে কাবার সাথে লেপ্টে ধরুন। ইবরাহিম (আ.)-এর নির্মিত ঘরের দেয়ালে আপনার বুক, আপনার গাল, আপনার হাতের তালু বিছিয়ে দিন। এবং হৃদয় উজাড় করে দিন। আল্লাহর কাছে সবকিছু চান। জীবনে যত পাপ করেছেন, তার প্রতিটির জন্য ক্ষমা চান। আপনার বাবা-মা, সন্তান, স্বামী বা স্ত্রীর জন্য চান। উম্মাহর জন্য চান। শুভ পরিণতি (হুসনুল খাতিমা) চান। চোখে পানি এলে কাঁদুন। হয়তো এটিই শেষবার, যখন আপনি আল্লাহর ঘরের এত কাছে দাঁড়াচ্ছেন।

হজের পর - আপনার পরিবর্তন ধরে রাখা

আমলগুলো সম্পন্ন। ইহরাম খোলা হয়েছে। শেষ তাওয়াফও আদায় হয়েছে। কিন্তু আপনার হজের প্রকৃত মাপকাঠি মক্কায় কী ঘটেছে তা নয় - বরং বাড়ি ফেরার পর কী ঘটে, তা-ই। আলেমরা সবসময় বলে এসেছেন, কবুল হজের প্রকৃত পরীক্ষা হলো এর পরবর্তী জীবন।

কবুল হজের লক্ষণ

আলেমরা এমন কিছু লক্ষণের কথা বলেছেন, যেগুলো আশা জাগায় যে কারও হজ আল্লাহর কাছে কবুল হয়েছে:

• হজের পর আপনার অবস্থা আগের চেয়ে ভালো - আপনি আল্লাহর ব্যাপারে আরও সচেতন, দায়িত্ব পালনে আরও যত্নশীল, আরও উদার, আরও ধৈর্যশীল
• নেক কাজের প্রতি আপনার আগ্রহ বেড়েছে - কুরআনকে আরও কাছের মনে হয়, নামাজ আরও মধুর লাগে, দান করা আরও সহজ মনে হয়
• পাপের প্রতি আপনার ঝোঁক কমেছে - যা একসময় আপনাকে প্রলুব্ধ করত, তার টান হারিয়ে গেছে; হারাম আপনার বিবেকের ওপর আরও ভারী মনে হয়
• আল্লাহর সাথে আপনি আরও গভীর সম্পর্ক অনুভব করেন - আরাফায় তাঁর সান্নিধ্যের যে উপলব্ধি আপনার হয়েছিল, তা দৈনন্দিন জীবনেও আপনার সঙ্গে থাকে
• আপনি মানুষের প্রতি আরও সদয় - হজের ভিড়ে আপনি যে ধৈর্য গড়ে তুলেছেন, তা পরিবার, সহকর্মী ও সমাজের প্রতি ধৈর্যে রূপ নেয়

হাসান বসরি (রহ.) বলেছেন বলে বর্ণিত আছে: “হজে মাবরুর হলো, তুমি দুনিয়ার প্রতি অনাসক্ত এবং আখিরাতের প্রতি আগ্রহী হয়ে ফিরে আসবে।” (কুরতুবি তাঁর তাফসিরে কুরআন ৩:৯৭-এর ব্যাখ্যায় এটি উল্লেখ করেছেন)

ফিরে আসা হাজিকে অভ্যর্থনা

হাজিরা হজ থেকে ফিরলে যাঁরা তাঁদের অভ্যর্থনা জানান, তাঁদের উচিত হাজিদের জন্য দোয়া করা। ফিরে আসা হাজিদের জন্য একটি সুপরিচিত শুভেচ্ছাবাক্য হলো:

নবী (সা.) ফিরে আসা এক হাজিকে এই কথাগুলো বলেছিলেন মর্মে একটি বর্ণনা (ইবনুস সুন্নি ও তাবারানি, ইবনে উমর (রা.) থেকে) রয়েছে, যার সনদ দুর্বল; তবে এভাবে দোয়ার মাধ্যমে হাজিদের অভ্যর্থনা জানানো সালাফের আমল, এবং হজ থেকে কেউ ফিরলে তাঁকে স্বাগত জানানোর সময় এটি মুস্তাহাব।

সফর থেকে ফেরার দোয়া

হজ থেকে বাড়ি ফেরার পথে সফর থেকে ফেরার সেই দোয়াটি পড়ুন, যা নবী (সা.) পড়তেন:

পরিবর্তন ধরে রাখা

নবী (সা.) বলেছেন:

আপনি আশা করছেন নবজাতকের মতো বাড়ি ফিরবেন, কিন্তু যে পৃথিবীতে ফিরছেন তা বদলায়নি। একই প্রলোভন, একই চাপ, একই মানুষ ও পরিবেশ - যা হজের আগে আপনাকে পাপের দিকে টেনে নিয়েছিল - সবই সেখানে আছে। পার্থক্য হলেন আপনি। আপনি এখন ভিন্ন মানুষ। আপনি আরাফায় দাঁড়িয়ে কেঁদেছেন। আপনি শয়তানকে পাথর মেরেছেন। আপনি আল্লাহর ঘরের চারপাশে প্রদক্ষিণ করেছেন। আপনি আল্লাহর কাছে মিনতি করেছেন যেন তিনি আপনাকে পবিত্র করেন। আগের মানুষটির কাছে আর ফিরে যাবেন না। ভিন্ন হোন। আরও ভালো হোন। সেটিই সেই হজ, যা স্থায়ী হয়।