নারীদের জন্য হজ ও উমরাহ গাইড

১. ইহরাম ও পোশাক

ইহরামের জন্য নারীরা কী পরবেন?

নারীরা তাঁদের স্বাভাবিক শালীন পোশাকেই ইহরাম বাঁধেন। পুরুষদের (যাঁরা দুটি সেলাইবিহীন সাদা চাদর পরেন) মতো নারীদের জন্য নির্দিষ্ট কোনো “ইহরামের পোশাক” নেই। একজন নারী শরীর ঢেকে রাখে এমন যেকোনো ঢিলেঢালা, শালীন পোশাক পরতে পারেন - আবায়া, সালোয়ার-কামিজ, টপের সঙ্গে লম্বা স্কার্ট বা এ ধরনের যেকোনো পোশাক। তাঁর মাথা হিজাব বা খিমার দিয়ে ঢাকা থাকতে হবে, তবে ইহরাম অবস্থায় তিনি নিকাব বা হাতমোজা পরবেন না (হানাফি মাযহাব হাতমোজার অনুমতি দেয়)। জামার হাতা দিয়ে হাত ঢেকে রাখায় কোনো অসুবিধা নেই, আর কাছে গায়রে মাহরাম পুরুষ থাকলে তিনি মুখের ওপর একটি কাপড় ঝুলিয়ে দিতে পারেন (নিচে দেখুন)।

নারীরা কি ইহরামে সেলাই করা পোশাক পরতে পারেন?

হ্যাঁ। এটি সবচেয়ে প্রচলিত ভুল ধারণাগুলোর একটি। মাখিত (সেলাই করা বা মাপমতো তৈরি পোশাক) পরার নিষেধাজ্ঞা কেবল পুরুষদের জন্য প্রযোজ্য। নারীরা তাঁদের স্বাভাবিক সেলাই করা পোশাকই পরেন, যা অবশ্যই শালীন হতে হবে। বরং কোনো নারী যদি এমন সেলাইবিহীন কাপড় পরেন যা তাঁকে ঠিকমতো ঢেকে রাখে না, তবে তিনি পর্দার বিধানই লঙ্ঘন করবেন। নবী (সা.) বিশেষভাবে পুরুষদের উদ্দেশেই বলেছিলেন: “তোমরা জামা, পাগড়ি, পায়জামা, টুপিযুক্ত আলখাল্লা বা চামড়ার মোজা পরবে না” (সহিহ বুখারি ১৮৩৮)। নারীদের এসব বিধিনিষেধের আওতায় সম্বোধন করা হয়নি।

নারীরা কি ইহরামে মেকআপ ব্যবহার করতে পারেন?

সুগন্ধিযুক্ত হলে নয়, আর এড়িয়ে চলাই উত্তম। সুগন্ধি মেশানো যেকোনো মেকআপ বা প্রসাধনী ইহরামে নিষিদ্ধ, যেমন সুগন্ধি নিজেই নিষিদ্ধ। সুগন্ধিহীন মেকআপ ইহরামের সর্বসম্মত নিষেধাজ্ঞাগুলোর অন্তর্ভুক্ত নয়, তবে মাযহাবগুলো সাজসজ্জার ব্যাপারে সতর্ক: প্রয়োজন ছাড়া সুরমা ব্যবহার করলে মালিকিদের মতে ফিদিয়া দিতে হয়, শাফেয়ি ও হাম্বলিরা সাজসজ্জার উদ্দেশ্যে সুরমা ব্যবহার মাকরুহ মনে করেন, আর হানাফিরা সুগন্ধিহীন সুরমার অনুমতি দেন। যেহেতু ইহরাম সরলতার একটি অবস্থা, আর সাজসজ্জা কোনো সময়ই গায়রে মাহরাম পুরুষদের সামনে প্রকাশ করা হয় না, তাই সবচেয়ে নিরাপদ পথ হলো নিয়ত করার আগে মেকআপ তুলে ফেলা এবং ইহরাম শেষ না হওয়া পর্যন্ত তা থেকে বিরত থাকা (উমরাহয় চুল ছোট করার পর; হজে প্রথম তাহাল্লুলের সময়)।

নারীরা কি ইহরামের আগে বা ইহরাম অবস্থায় সুগন্ধি ব্যবহার করতে পারেন?

একজন নারী ইহরাম বাঁধার আগে শরীরে সুগন্ধি লাগাতে পারেন, ঠিক যেমন পুরুষরা পারেন (মালিকিরা অবশ্য এমন সুগন্ধি মাকরুহ মনে করেন, যার ঘ্রাণ ইহরাম অবস্থাতেও থেকে যায়), তবে অন্য সব সময়ের মতোই তা এমন সুগন্ধি হবে না, যা গায়রে মাহরাম পুরুষদের টের পাওয়ানোর উদ্দেশ্যে লাগানো হয়। নবী (সা.) ইহরাম বাঁধার আগে সুগন্ধি লাগাতেন। আয়েশা (রা.) বলেন: “আমি আল্লাহর রাসুল (সা.)-কে তাঁর ইহরামের জন্য ইহরাম বাঁধার আগে সুগন্ধি লাগিয়ে দিতাম, আর ইহরাম থেকে হালাল হওয়ার জন্য বায়তুল্লাহর তাওয়াফ করার আগে।” (সহিহ বুখারি ১৫৩৯, সহিহ মুসলিম ১১৮৯)। তবে একবার ইহরাম অবস্থায় প্রবেশ করার পর নতুন করে সুগন্ধি লাগানো নারী-পুরুষ উভয়ের জন্য নিষিদ্ধ। ইহরাম অবস্থায় সুগন্ধিযুক্ত সাবান, সুগন্ধিযুক্ত ডিওডোরেন্ট ও সুগন্ধিযুক্ত বডি লোশন এড়িয়ে চলুন।

জুতা ও মোজা পরার বিধান কী?

ইহরাম অবস্থায় নারীরা যেকোনো জুতা বা মোজা পরতে পারেন। পায়ের পরিধেয় নিয়ে বিধিনিষেধ (টাখনু ঢেকে রাখে এমন খুফ বা চামড়ার মোজা না পরা) কেবল পুরুষদের জন্য। নারীরা বন্ধ জুতা, স্যান্ডেল, স্নিকার, মোজা বা যেকোনো আরামদায়ক জুতা পরতে পারেন। হজ ও উমরাহয় যে বিপুল পরিমাণ হাঁটতে হয়, তাতে আরামদায়ক ও আগে থেকে পরে অভ্যস্ত জুতা অপরিহার্য।

নারীরা কি ইহরাম অবস্থায় গয়না পরতে পারেন?

অধিকাংশ আলেম ইহরাম অবস্থায় নারীদের আংটি, চুড়ি, কানের দুল ও গলার হারসহ গয়না পরার অনুমতি দেন, কারণ এর বিরুদ্ধে কোনো সুনির্দিষ্ট নিষেধাজ্ঞা নেই। তবে তা গায়রে মাহরাম পুরুষদের সামনে প্রকাশ করা যাবে না; এটি শালীনতার সাধারণ বিধান, যা সব সময় প্রযোজ্য। কিছু আলেম বিশাল ভিড়ে চুরির আশঙ্কা থেকে সতর্কতা হিসেবে এবং ইহরামের সরলতার মর্ম বজায় রাখতে গয়না কমিয়ে রাখার পরামর্শ দেন।

ইহরামে নারীরা কোন রঙের পোশাক পরবেন?

রঙের ব্যাপারে কোনো বিধিনিষেধই নেই। নারীরা কালো, সাদা, সবুজ, নীল, বাদামি, ধূসর বা নিজের পছন্দের যেকোনো রঙ পরতে পারেন। নারীদের ইহরামে সাদা পরতেই হবে - এই ব্যাপক ধারণাটি একটি সাংস্কৃতিক কল্পকথা, কুরআন বা সুন্নাহয় যার কোনো ভিত্তি নেই। আয়েশা (রা.) ইহরাম অবস্থায় কুসুম ফুলের রঙে রাঙানো পোশাক পরেছেন, এবং ইহরাম অবস্থায় নারীর জন্য কালো বা গোলাপি রঙের পোশাকে তিনি কোনো দোষ দেখতেন না (সহিহ বুখারি, হাদিস ১৫৪৫-এর আগের অধ্যায়-শিরোনামে)। তবে হানাফিদের মতে, ইহরাম অবস্থায় জাফরান বা কুসুম ফুলের রঙে রাঙানো পোশাক পরা জায়েজ নয়, যদি না তার গন্ধ চলে যায়; কারণ তাঁরা এই রঙকে সুগন্ধি হিসেবে গণ্য করেন। অনেক নারীর কাছে গাঢ় রঙ বেশি সুবিধাজনক মনে হয়, কারণ এতে ময়লা কম বোঝা যায় এবং শরীর ভালোভাবে ঢাকা থাকে।

নারীরা কি ইহরাম অবস্থায় নিকাব পরতে পারেন?

না। ইহরাম অবস্থায় নারীর জন্য নিকাব (মুখের পর্দা) ও হাতমোজা পরা নিষিদ্ধ, যেমনটি সহিহ বুখারি ১৮৩৮-এ ইবনে উমর (রা.)-এর হাদিসে স্পষ্টভাবে বলা হয়েছে। তবে এর অর্থ এই নয় যে নারীর মুখ গায়রে মাহরাম পুরুষদের সামনে খোলা রাখতেই হবে। আয়েশা (রা.) নারী সাহাবিদের আমল বর্ণনা করেছেন: “আমরা ইহরাম অবস্থায় আল্লাহর রাসুল (সা.)-এর সঙ্গে থাকাকালে আরোহীরা আমাদের পাশ দিয়ে যেত। তারা আমাদের বরাবর এলে আমাদের প্রত্যেকে নিজের জিলবাব মাথা থেকে মুখের ওপর নামিয়ে দিত, আর তারা চলে গেলে আমরা মুখ খুলে ফেলতাম।” (আবু দাউদ ১৮৩৩; এর সনদ দুর্বল, তবে ফাতিমা বিনতে মুনযির নির্ভরযোগ্য সনদে বর্ণনা করেছেন যে আসমা বিনতে আবু বকর (রা.)-এর সঙ্গে থাকা নারীরা ইহরাম অবস্থায় মুখ ঢেকে রাখতেন - মুয়াত্তা মালিক ২০.৫.১৬)।

ইহরাম অবস্থায় চুল ঢাকার বিধান কী?

ইহরাম অবস্থায় নারীকে অবশ্যই চুল ঢেকে রাখতে হবে, ঠিক যেমন অন্য সব সময় গায়রে মাহরাম পুরুষদের সামনে ঢেকে রাখতে হয়। ইহরামের জন্য মাথার আবরণ খোলা হয় না - সে বিধান কেবল পুরুষদের জন্য (পুরুষদের মাথা খোলা রাখতে হয়)। নারীরা এমন যথাযথ হিজাব, খিমার বা মাথার স্কার্ফ পরবেন, যা তাঁদের সব চুল ঢেকে রাখে। অনিচ্ছাকৃতভাবে কিছু চুল বেরিয়ে গেলে শুধু আবার ঢেকে নিন - এতে কোনো জরিমানা নেই। মূল বিধিনিষেধ কেবল মুখ ও হাতের ক্ষেত্রে: নিকাব নয় এবং হাতমোজা নয় (হানাফি মাযহাব হাতমোজার অনুমতি দেয়), তবে কাছে গায়রে মাহরাম পুরুষ থাকলে মুখের ওপর কাপড় ঝুলিয়ে দেওয়া যায়।

২. ঋতুস্রাব ও প্রসবোত্তর রক্তস্রাব

উমরাহর সময় ঋতুস্রাব শুরু হলে কী করবেন?

উমরাহর সময় আপনার ঋতুস্রাব শুরু হলে আপনি তাওয়াফ ছাড়া সবকিছু করতে পারবেন। তাওয়াফের জন্য পবিত্রতা (অজু এবং ঋতুস্রাব থেকে মুক্ত থাকা) প্রয়োজন, তাই আপনাকে অপেক্ষা করতে হবে। ঋতুস্রাব শেষ হলে গোসল (পূর্ণাঙ্গ শরয়ি গোসল) করুন, তারপর তাওয়াফ ও সাঈ সম্পন্ন করুন। সব আমল শেষ না হওয়া পর্যন্ত আপনি ইহরাম অবস্থায়ই থাকবেন। এটি নবী (সা.) আয়েশা (রা.)-কে যা বলেছিলেন তারই অনুসরণ, যখন হজের জন্য মক্কার পথে তাঁর ঋতুস্রাব শুরু হয়েছিল:

হজের সময় ঋতুস্রাব শুরু হলে কী করবেন?

এই পরিস্থিতিই সবচেয়ে বেশি দুশ্চিন্তার কারণ হয়, কিন্তু বিধানটি স্পষ্ট ও আশ্বস্তকর: আপনি তাওয়াফ ছাড়া সবকিছু করতে পারবেন। আপনার ঋতুস্রাব যদি আরাফার দিনে (৯ই জিলহজ) বা তার আগে শুরু হয়, তাতে কোনো সমস্যাই নেই - আরাফায় অবস্থানের জন্য অজু বা ঋতুস্রাব থেকে পবিত্রতা প্রয়োজন হয় না। আপনি মুযদালিফায় যাবেন, কংকর সংগ্রহ করবেন, মিনায় যাবেন, জামারাতে কংকর নিক্ষেপ করবেন, কুরবানি করবেন, চুল ছোট করবেন - এর সবই জায়েজ। কেবল তাওয়াফুল ইফাদাহ (হজের ফরজ তাওয়াফ) পিছিয়ে যায়, যা আপনি ঋতুস্রাব শেষ হয়ে গোসল করার পর করবেন। আপনি যদি তামাত্তু হজ করেন এবং হজ শুরু হওয়ার আগে ঋতুস্রাবের কারণে উমরাহর তাওয়াফ করতে না পারেন, তবে আপনি ঠিক আয়েশা (রা.)-এর পরিস্থিতিতে আছেন, আর নবী (সা.) তাঁকে হজের ইহরাম বাঁধতে বলেছিলেন (সহিহ মুসলিম ১২১১)। অধিকাংশ আলেমের (মালিকি, শাফেয়ি ও হাম্বলি) মতে তখন আপনি কারিন হয়ে যান, অর্থাৎ হজ ও উমরাহ একত্রে পালনকারী, এবং পবিত্র হওয়ার পর একটি তাওয়াফ ও একটি সাঈ উভয়ের জন্যই গণ্য হয়; হানাফিদের মতে আপনি উমরাহটি ছেড়ে দেবেন, এর জন্য দম দেবেন এবং পরে উমরাহটি কাজা করবেন।

ঋতুস্রাব অবস্থায় কি মসজিদুল হারামে প্রবেশ করা যায়?

চার মাযহাবই মনে করে যে ঋতুমতী নারী মসজিদে অবস্থান করতে পারবেন না; এর ভিত্তি এই হাদিস: “আমি ঋতুমতী নারী ও জুনুবি (বড় নাপাকির অবস্থায় থাকা) ব্যক্তির জন্য মসজিদকে বৈধ করি না।” (আবু দাউদ ২৩২; এর মান নিয়ে মতভেদ আছে - ইবনে খুযাইমা একে গ্রহণ করেছেন, অন্যদিকে আলবানি ও অন্যরা একে দুর্বল বলেছেন; ইবনে মাজাহ ৬৪৫-এ উম্মে সালামা (রা.) থেকে বর্ণিত অনুরূপ একটি বর্ণনা দুর্বল)। তাঁদের মতভেদ কেবল মসজিদের ভেতর দিয়ে অতিক্রম করার বিষয়ে।

ঋতুস্রাব অবস্থায় কি দোয়া ও যিকির করা যায়?

অবশ্যই, হ্যাঁ। ঋতুস্রাব চলাকালে দোয়া, যিকির (আল্লাহর স্মরণ), তাসবিহ, তাহমিদ, তাকবির, নবী (সা.)-এর ওপর দরুদ পাঠ বা মুখে উচ্চারিত অন্য যেকোনো ইবাদতে কোনো ধরনের বিধিনিষেধ নেই। যেসব কাজ তাঁকে ছেড়ে দিতে হয় তার মধ্যে রয়েছে নামাজ, রোজা, তাওয়াফ ও মসজিদে অবস্থান; মুসহাফ (কুরআনের লিখিত কপি) স্পর্শ করাও চার মাযহাবেই নিষিদ্ধ (মালিকি মাযহাব শেখা ও শেখানোর ক্ষেত্রে ব্যতিক্রম রাখে), আর কুরআন তিলাওয়াতের বিষয়টি নিচে আলোচনা করা হয়েছে। বিশেষ করে আরাফার দিনে ও বরকতময় রাতগুলোতে বেশি বেশি দোয়ায় মগ্ন থেকে এই সময়ের সর্বোচ্চ সদ্ব্যবহার করুন।

ঋতুস্রাব অবস্থায় কি কুরআন তিলাওয়াত করা যায়?

এটি আলেমদের মধ্যে মতভেদপূর্ণ একটি বিষয়। মালিকি মাযহাব এবং বহু সমসাময়িক আলেম ঋতুমতী নারীকে মুসহাফ স্পর্শ না করে মুখস্থ থেকে বা ডিভাইস (ফোন, ট্যাবলেট) থেকে কুরআন তিলাওয়াতের অনুমতি দেন। ইবনে তাইমিয়া (রহ., মৃ. ৭২৮ হি.) মনে করতেন, এ ব্যাপারে কোনো সহিহ, সুস্পষ্ট নিষেধাজ্ঞা নেই; সমসাময়িক আলেমদের মধ্যে শাইখ ইবনে বায (রহ.) এর অনুমতি দিয়েছেন, আর শাইখ ইবনে উসাইমিন (রহ.) শেখানো, পড়াশোনা বা ভুলে যাওয়ার আশঙ্কার মতো প্রয়োজনের ক্ষেত্রে এর অনুমতি দিয়েছেন। প্রায়ই যে হাদিসটি উল্লেখ করা হয় (“ঋতুমতী নারী ও জুনুবি ব্যক্তি কুরআনের কিছুই পড়বে না” - তিরমিযি ১৩১), বহু হাদিস বিশেষজ্ঞ সেটিকে দুর্বল বলেছেন।

ঋতুস্রাব অবস্থায় কি সাঈ করা যায়?

চার মাযহাবই একমত যে সাঈর জন্য পবিত্রতা প্রয়োজন নয়, তবে একটি শর্ত আছে যা পরিকল্পনার জন্য গুরুত্বপূর্ণ:

তাওয়াফের মাঝখানে ঋতুস্রাব শুরু হলে কী করবেন?

তাওয়াফের মাঝখানে ঋতুস্রাব শুরু হলে আপনাকে সঙ্গে সঙ্গে থামতে হবে এবং তাওয়াফের এলাকা ছেড়ে যেতে হবে। আপনি তাওয়াফ চালিয়ে যেতে পারবেন না, কারণ তাওয়াফের জন্য পবিত্রতা প্রয়োজন। এরপর কী করবেন তা আপনার মাযহাবের ওপর নির্ভর করে:

হজের জন্য ঋতুস্রাব পিছিয়ে দিতে কি ওষুধ খাওয়া যায়?

হ্যাঁ, এটি জায়েজ - অধিকাংশ আলেমের মতে। শাইখ ইবনে বায (রহ.) ও শাইখ ইবনে উসাইমিন (রহ.) উভয়েই স্পষ্টভাবে নারীদের ঋতুস্রাব পিছিয়ে দেওয়ার ওষুধ খাওয়ার অনুমতি দিয়েছেন, যাতে তাঁরা বাধাহীনভাবে হজ ও উমরাহ পালন করতে পারেন, তবে শর্ত হলো এতে তাঁর কোনো ক্ষতি হবে না। হজে যাওয়া অনেক নারী (চিকিৎসকের পরামর্শে) হরমোনাল জন্মনিয়ন্ত্রণ বড়ি বা নরইথিস্টেরন ব্যবহার করে ঋতুস্রাব পিছিয়ে দেন। এটি একটি সুপ্রতিষ্ঠিত চর্চা।

প্রসবোত্তর রক্তস্রাব (নিফাস) অবস্থায় থাকলে কী করবেন?

প্রসবোত্তর রক্তস্রাব (নিফাস) হুবহু ঋতুস্রাবের বিধানই অনুসরণ করে। নিফাস অবস্থায় থাকা নারী হাজিরা যা করেন সবই করতে পারেন - আরাফায় অবস্থান, মুযদালিফায় যাওয়া, জামারাতে কংকর নিক্ষেপ, দোয়া, যিকির - কেবল তাওয়াফ ছাড়া, যার জন্য পবিত্রতা প্রয়োজন। রক্তস্রাব বন্ধ হয়ে গোসল করার পর তিনি তাওয়াফ সম্পন্ন করতে পারবেন। হানাফি ও হাম্বলি মাযহাবে নিফাসের সর্বোচ্চ মেয়াদ ৪০ দিন - তিরমিযি বর্ণনা করেছেন যে সাহাবিগণ ও তাঁদের পরবর্তীরা মনে করতেন, নিফাস অবস্থায় থাকা নারী চল্লিশ দিন নামাজ ছেড়ে দেবেন, যদি না এর আগেই পবিত্র হয়ে যান (তিরমিযি ১৩৯) - আর শাফেয়ি ও মালিকি মাযহাবে ৬০ দিন। এর পরেও রক্তস্রাব চলতে থাকলে তা ইস্তিহাযা (অনিয়মিত রক্তস্রাব) হিসেবে গণ্য হয়।

অনিয়মিত রক্তস্রাব (ইস্তিহাযা) হলে কী করবেন?

ইস্তিহাযার বিধান ঋতুস্রাব থেকে সম্পূর্ণ আলাদা। ইস্তিহাযায় (ঋতুস্রাব নয় এমন অনিয়মিত বা দীর্ঘস্থায়ী রক্তস্রাব) আক্রান্ত নারীকে পবিত্র অবস্থায় আছেন বলে গণ্য করা হয়। তিনি প্রতি ওয়াক্তের জন্য অজু করবেন (মালিকিদের মতে এই রক্তস্রাব অজু ভাঙে না, তাই তাঁরা একে কেবল মুস্তাহাব বলেন), প্যাড বা অন্য সুরক্ষা ব্যবহার করবেন এবং তাওয়াফ, সাঈ, নামাজসহ সব আমল স্বাভাবিকভাবে পালন করবেন। এর ভিত্তি ফাতিমা বিনতে আবু হুবাইশ (রা.) সম্পর্কে আয়েশা (রা.)-এর বর্ণিত হাদিস, যাঁকে নবী (সা.) বলেছিলেন:

ঋতুস্রাব অবস্থায় থাকলে কি বিদায়ী তাওয়াফ (তাওয়াফুল বিদা) থেকে অব্যাহতি আছে?

হ্যাঁ। এটি আলেমদের ঐকমত্যের (ইজমা) বিষয়। ঋতুমতী নারী বিদায়ী তাওয়াফ থেকে সম্পূর্ণ অব্যাহতিপ্রাপ্ত - কোনো জরিমানা নেই, কোনো দম (কুরবানি) নেই এবং কোনো গুনাহ নেই। হাদিসে এটি স্পষ্টভাবে প্রমাণিত:

হজের দিনগুলোর মধ্যে পবিত্র হয়ে গেলে কী করবেন?

হজের দিনগুলোতে (১০-১৩ জিলহজ) আপনার ঋতুস্রাব শেষ হলে অবিলম্বে গোসল করুন, তারপর যত তাড়াতাড়ি সম্ভব তাওয়াফুল ইফাদাহ করতে যান। অপেক্ষার কোনো প্রয়োজন নেই - পবিত্র হয়ে গোসল করার পর আপনি পবিত্র অবস্থায় আছেন এবং তাওয়াফ করতে পারবেন। রাত হলেও অসুবিধা নেই, হারাম ২৪ ঘণ্টা খোলা থাকে। অনেক নারীর কাছে গভীর রাত বা ভোরের সময়টা কম ভিড়ের এবং তাওয়াফের জন্য বেশি আরামদায়ক মনে হয়। তাওয়াফুল ইফাদাহর পর যদি এখনো সাঈ না করে থাকেন, তবে সেটিও সম্পন্ন করুন।

হজের সময় কি ট্যাম্পন বা মেনস্ট্রুয়াল কাপ ব্যবহার করা যায়?

হ্যাঁ। ট্যাম্পন, মেনস্ট্রুয়াল কাপ বা শরীরের ভেতরে ব্যবহার্য অন্য কোনো ঋতুকালীন পণ্য ব্যবহারে ইসলামে কোনো নিষেধাজ্ঞা নেই। এগুলো কেবল রক্তপ্রবাহ সামলানোর একটি উপায়, আর আপনার শরয়ি অবস্থার ওপর এগুলোর কোনো প্রভাব নেই। অনেক নারীর কাছে হজের জন্য মেনস্ট্রুয়াল কাপ বিশেষভাবে সুবিধাজনক, কারণ এটি ১২ ঘণ্টা পর্যন্ত পরে থাকা যায়, ঘন ঘন বাথরুমে যাওয়ার প্রয়োজন কমায় এবং ইহরামের পোশাকের নিচে বেশি গোপন থাকে। প্যাডও সম্পূর্ণ ঠিক আছে। যা ব্যবহারে আপনি সবচেয়ে স্বচ্ছন্দ এবং যা ব্যবহারের অভিজ্ঞতা আপনার আছে, সেটিই ব্যবহার করুন - নতুন কোনো পণ্য প্রথমবার পরীক্ষা করার সময় হজ নয়।

৩. মাহরামের শর্ত

হজ করতে কি আমার মাহরাম প্রয়োজন?

নবী (সা.) বলেছেন: “কোনো নারী মাহরাম ছাড়া সফর করবে না, আর তার সঙ্গে মাহরাম না থাকলে কোনো পুরুষ তার কাছে প্রবেশ করবে না।” (সহিহ বুখারি ১৮৬২, সহিহ মুসলিম ১৩৪১)। তবে বিশেষভাবে হজের ক্ষেত্রে এই হাদিসের প্রয়োগ নিয়ে আলেমগণ মতভেদ করেছেন:

কারা মাহরাম হিসেবে গণ্য?

মাহরাম হলেন এমন পুরুষ আত্মীয়, যাঁকে একজন নারী কখনো বিয়ে করতে পারেন না - রক্ত, বিবাহ বা দুধপানের সম্পর্কের কারণে। এর মধ্যে রয়েছেন:

আমার স্বামী কি আমার মাহরাম হতে পারেন?

হ্যাঁ। স্বামী তাঁর স্ত্রীর মাহরাম, এবং প্রকৃতপক্ষে হজে যাওয়া নারীদের জন্য তিনিই সবচেয়ে সাধারণ মাহরাম। তিনি এমন পুরুষ নন যাঁকে নারী কখনো বিয়ে করতে পারেন না, কিন্তু নারীর সফর-সংক্রান্ত হাদিসে মাহরামদের পাশাপাশি তাঁর নাম উল্লেখ করা হয়েছে: “...যদি না তার সঙ্গে তার বাবা, তার ছেলে, তার স্বামী, তার ভাই বা তার কোনো মাহরাম থাকে” (সহিহ মুসলিম ১৩৪০)। স্বামীকে নিজে হজ করতে হবে এমন নয় - তাঁকে কেবল সফরে স্ত্রীর সঙ্গী হতে হবে (যদিও বেশিরভাগ স্বামী নিজেও হজ করার এই সুযোগ গ্রহণ করেন)।

আমার কোনো মাহরাম না থাকলে কী হবে?

আপনার যদি সত্যিই কোনো মাহরাম না থাকে - আপনার বাবা ইন্তেকাল করেছেন, আপনার কোনো ভাই নেই, ছেলে নেই, স্বামী নেই এবং মাহরাম হওয়ার যোগ্য অন্য কোনো আত্মীয়ও নেই - তাহলে বিধানটি আপনার মাযহাবের ওপর নির্ভর করে:

মাহরাম ছাড়া যেতে হলে নারীদের কি এখনো ৪৫ বছরের বেশি বয়সী হতে হয়?

না - বর্তমান সৌদি নীতিমালায় বয়সসীমা আর নেই। সৌদি আরব আগে কেবল ৪৫ বছর বা তার বেশি বয়সী নারীদের সংগঠিত দলে মাহরাম ছাড়া হজ ও উমরাহ করার অনুমতি দিত; ২০২২ সালের অক্টোবর থেকে হজ ও উমরাহ মন্ত্রণালয় জানিয়েছে যে মাহরাম আর প্রয়োজন নেই। কিছু দেশের হজ মিশন এখনো নিজস্ব বয়স বা দল-সংক্রান্ত নিয়ম প্রয়োগ করে, আর নীতিমালা বদলাতেই থাকে। বুকিংয়ের আগে সব সময় আপনার দেশের হজ মন্ত্রণালয় বা সৌদি দূতাবাসের কাছ থেকে সর্বশেষ নিয়মকানুন যাচাই করে নিন।

মাহরামকেও কি হজ করতে হবে?

না। মাহরামের ভূমিকা হলো সফরে নারীর সঙ্গী ও রক্ষক হওয়া, নিজে হজ করা নয়। তিনি হজের আমলগুলো পালন না করেও মদিনা ও মক্কায় নারীর সঙ্গে থাকতে পারেন, তবে মক্কায় প্রবেশের জন্য হানাফি, মালিকি ও হাম্বলি মাযহাব মিকাতের বাইরে থেকে আসা পুরুষের ইহরাম অবস্থায় থাকা আবশ্যক মনে করে (বাস্তবে, উমরাহ পালনের মাধ্যমে), অন্যদিকে শাফেয়িরা কোনো আমলের নিয়ত নেই এমন ব্যক্তির জন্য ইহরামকে কেবল মুস্তাহাব মনে করেন। তবে এতে এক বিরাট সুযোগ হাতছাড়া হবে - তিনি যখন সেখানে আছেনই, তখন হজ বা উমরাহ করে এর বিপুল সওয়াব লাভের চেষ্টা করাই ভালো। একমাত্র শর্ত হলো সফরে সঙ্গ ও নিরাপত্তা দেওয়ার জন্য তাঁর সশরীরে উপস্থিতি।

৪. নারীদের তাওয়াফ ও সাঈ

নারীরা কি তাওয়াফে রমল (দ্রুত পদক্ষেপে হাঁটা) করবেন?

না। রমল - উমরাহর তাওয়াফ বা তাওয়াফুল কুদুমের (আগমনী তাওয়াফ) প্রথম তিন চক্করে কাঁধ দুলিয়ে দ্রুত পদক্ষেপে হাঁটা - কেবল পুরুষদের জন্য বিধিবদ্ধ। নারীরা সাত চক্করজুড়েই তাঁদের স্বাভাবিক, মর্যাদাপূর্ণ গতিতে হাঁটবেন। ইবনে উমর (রা.) বলেছেন: “কাবার চারপাশে কিংবা সাফা ও মারওয়ার মাঝে নারীদের রমল করতে হয় না।” (বায়হাকি, আস-সুনানুল কুবরা)। চার মাযহাবই এ বিষয়ে একমত। শান্তভাবে হাঁটুন, দোয়ায় মনোযোগ দিন এবং ধীরেসুস্থে করুন।

নারীরা কি ইযতিবা (ডান কাঁধ খোলা রাখা) করবেন?

না। ইযতিবা - ইহরামের ওপরের চাদরের (রিদা) মাঝের অংশ ডান বগলের নিচ দিয়ে এনে বাম কাঁধের ওপর রাখা, যাতে ডান কাঁধ খোলা থাকে - একান্তভাবে পুরুষদের জন্য, যে তাওয়াফে রমল করা হয় সেই তাওয়াফে (উমরাহর তাওয়াফ বা তাওয়াফুল কুদুম)। নারীদের ক্ষেত্রে এর কোনো প্রয়োগই নেই, কারণ নারীদের সব সময় (মুখ ও হাত ছাড়া) শরীর ঢেকে রাখতে হয়। চার মাযহাবই এ বিষয়ে একমত।

নারীরা কি হাজরে আসওয়াদ স্পর্শ বা চুম্বন করতে পারেন?

হ্যাঁ, নারীরা হাজরে আসওয়াদ (কালো পাথর) স্পর্শ ও চুম্বন করতে পারেন, যদি চাপা পড়া, ধাক্কা খাওয়া বা আঘাত পাওয়া ছাড়াই এবং পুরুষদের ভিড়ে ঠেলে না ঢুকে সেখানে পৌঁছাতে পারেন। হাজরে আসওয়াদের আশপাশ প্রায়ই প্রচণ্ড ভিড়ে ঠাসা থাকে, বিশেষ করে হজের মৌসুমে, আর নারী সাহাবিরা ভিড়ের প্রান্তে থাকতেন: উম্মে সালামা (রা.) অসুস্থ থাকাকালে নবী (সা.) তাঁকে বলেছিলেন, “তুমি আরোহী অবস্থায় লোকদের পেছন দিয়ে তাওয়াফ করো” (সহিহ বুখারি ১৬১৯, সহিহ মুসলিম ১২৭৬), আর আয়েশা (রা.) পুরুষদের থেকে আলাদা হয়ে তাওয়াফ করতেন এবং ভিড় ঠেলে পাথর পর্যন্ত যেতে অস্বীকার করেছিলেন।

সাঈতে নারীরা কি সবুজ চিহ্নগুলোর মাঝে দৌড়াবেন?

না। সাফা ও মারওয়ার মাঝে সবুজ ফ্লুরোসেন্ট বাতিগুলো সেই উপত্যকা (ওয়াদি) চিহ্নিত করে, যেখানে পুরুষদের জন্য দ্রুত হাঁটা বা হালকা দৌড়ানো মুস্তাহাব। এই দ্রুত হাঁটা কেবল পুরুষদের জন্য। নারীরা সবুজ চিহ্নগুলোর মাঝখানসহ পুরো সাঈজুড়ে স্বাভাবিক গতিতে হাঁটবেন। ইবনে উমর (রা.) বলেছেন যে সাঈতে নারীদের জন্য দৌড়ানো নেই (বায়হাকি, আস-সুনানুল কুবরা)। চার মাযহাবই এ বিষয়ে একমত।

তাওয়াফের জন্য নারীদের কি আলাদা কোনো এলাকা আছে?

তাওয়াফের জন্য নারীদের আনুষ্ঠানিকভাবে নির্ধারিত আলাদা কোনো এলাকা নেই। নারী-পুরুষ একই মাতাফে (তাওয়াফের এলাকা) তাওয়াফ করেন। তবে মসজিদুল হারামের ওপরের তলাগুলোতে তাওয়াফের এমন পথ আছে, যেখানে প্রায়ই অনেক কম ভিড় থাকে এবং যা নারী ও পরিবারের জন্য বেশি আরামদায়ক। নিচতলার মাতাফ, বিশেষ করে কাবার কাছে, ব্যস্ত সময়ে প্রচণ্ড ভিড়পূর্ণ ও শারীরিকভাবে কষ্টকর হতে পারে।

নারীরা কি ওপরের তলায় তাওয়াফ করতে পারেন?

হ্যাঁ। মসজিদুল হারামের ওপরের তলা বা ছাদে তাওয়াফ হানাফি, শাফেয়ি ও হাম্বলি মাযহাবে এবং বর্তমান অধিকাংশ আলেমের মতে বৈধ (ধ্রুপদি মালিকি গ্রন্থগুলো মসজিদের ছাদে তাওয়াফ গ্রহণ করেনি, তাই মালিকিরা একজন আলেমের পরামর্শ নিতে পারেন), যতক্ষণ চক্করটি কাবার চারপাশ ঘিরে হয় (অর্থাৎ কাবার ওপরে থাকলেও আপনি কাবাকেই প্রদক্ষিণ করছেন)। নারী, বয়স্ক, হুইলচেয়ার ব্যবহারকারী এবং নিচতলার ভিড় যাঁদের কাছে অতিরিক্ত মনে হয় তাঁদের সবার জন্য এটি প্রায়ই সবচেয়ে সুবিধাজনক বিকল্প। একমাত্র পার্থক্য হলো দূরত্ব বেশি, তাই প্রতিটি চক্করে বেশি সময় লাগে। অনেক নারীর কাছে এটি আধ্যাত্মিকভাবে আরও গভীর অভিজ্ঞতা, কারণ এখানে পরিবেশ শান্ত ও কম বিশৃঙ্খল।

৫. নামাজ ও ইবাদত

মসজিদুল হারামে নারীরা কোথায় নামাজ পড়বেন?

নারীরা মসজিদুল হারামের প্রায় যেকোনো জায়গায় নামাজ পড়তে পারেন - মাতাফ এলাকায়, করিডোরে, ওপরের তলাগুলোতে, বেসমেন্টে এবং খোলা আঙিনায় - এছাড়া মসজিদে নারীদের জন্য নির্ধারিত নামাজের স্থানও আছে। জামাতে নামাজের সময় নারীরা সাধারণত পুরুষদের পেছনে দাঁড়ান, যেমনটি সুন্নত। ওপরের তলাগুলো সাধারণত নারীদের জন্য বেশি আরামদায়ক, কারণ সেখানে ভিড় কম এবং ব্যক্তিগত জায়গা বেশি। মসজিদুল হারামে নামাজের সওয়াব বহুগুণ - জাবির (রা.) বর্ণনা করেন, নবী (সা.) বলেছেন: “আমার মসজিদে একটি নামাজ অন্য স্থানের এক হাজার নামাজের চেয়ে উত্তম, তবে আল-মসজিদুল হারাম ছাড়া; আর আল-মসজিদুল হারামে একটি নামাজ অন্য স্থানের এক লক্ষ নামাজের চেয়ে উত্তম।” (ইবনে মাজাহ ১৪০৬, মুসনাদে আহমাদ ১৪৬৯৪; আলবানি একে সহিহ বলেছেন)।

নারীরা কি (মসজিদে নববির) রিয়াজুল জান্নাহয় নামাজ পড়তে পারেন?

হ্যাঁ। রিয়াজুল জান্নাহ - মদিনায় নবী (সা.)-এর মিম্বর ও তাঁর সম্মানিত হুজরার মধ্যবর্তী বরকতময় বাগান - নারীদের জন্য খোলা, সাধারণত নির্ধারিত সময়ে (নুসুক অ্যাপে পারমিট হিসেবে বুক করতে হয়)। নবী (সা.) বলেছেন: “আমার ঘর ও আমার মিম্বরের মধ্যবর্তী স্থানটি জান্নাতের বাগানসমূহের একটি বাগান।” (সহিহ বুখারি ১১৯৫, সহিহ মুসলিম ১৩৯১)। ভিড় এড়াতে এবং নারীরা যাতে স্বাচ্ছন্দ্যে নামাজ পড়তে পারেন, সেজন্য নারীদের আলাদা সময় বরাদ্দ করা হয়।

নারীরা কি উচ্চস্বরে তালবিয়া পড়বেন?

নারীরা তালবিয়া নিচু স্বরে পড়বেন - নিজে শুনতে পান এতটুকু আওয়াজে, তবে পুরুষদের মতো উঁচু, জোরালো কণ্ঠে নয়। ইবনে আবদুল বার (রহ.) এ বিষয়ে আলেমদের ঐকমত্য বর্ণনা করেছেন, আর হাম্বলি গ্রন্থ অনুযায়ী আওয়াজ পাশের নারী শুনতে পান তার বেশি হবে না (ইবনে কুদামা, আল-মুগনি)। তালবিয়া হলো: “লাব্বাইকা আল্লাহুম্মা লাব্বাইক, লাব্বাইকা লা শারিকা লাকা লাব্বাইক। ইন্নাল হামদা ওয়ান-নি‘মাতা লাকা ওয়াল-মুলক, লা শারিকা লাক।”

হজের সময় নারীরা কি অন্য নারীদের নামাজে ইমামতি করতে পারেন?

হ্যাঁ, শাফেয়ি ও হাম্বলি মাযহাবে। একজন নারী অন্য নারীদের জামাতে নামাজের ইমামতি করতে পারেন (নিচে মাযহাব-সংক্রান্ত নোট দেখুন), আর সাহাবিয়াতদের (নারী সাহাবিদের) আমল এর সমর্থন করে। আয়েশা (রা.) ও উম্মে সালামা (রা.) উভয়েই কাতারের মাঝখানে দাঁড়িয়ে নারীদের নামাজে ইমামতি করেছেন বলে বর্ণিত আছে (মুসান্নাফে আবদুর রাযযাক, বায়হাকি; ইমাম নববি (রহ.) এগুলোর সনদ সহিহ বলেছেন)। ইমামতিকারী নারী (ইমামাহ) প্রথম কাতারের মাঝখানে দাঁড়াবেন (পুরুষ ইমামের মতো কাতারের সামনে নয়)। হজের সময় এটি বিশেষভাবে কাজের, যখন একদল নারী তাঁদের তাঁবুতে, হোটেলের কক্ষে বা আমলগুলোর ফাঁকে বিশ্রামের জায়গায় একসঙ্গে নামাজ পড়েন।

হজের সময় নারীরা কি উচ্চস্বরে কুরআন তিলাওয়াত করতে পারেন?

হ্যাঁ। হজের সময় নারীরা কুরআন তিলাওয়াত করতে পারেন - নীরবে হোক বা উচ্চস্বরে। তাওয়াফ, সাঈ, আরাফায় অবস্থান এবং হজের পুরো দিনগুলোতে নারীরা কুরআন তিলাওয়াত, দোয়া ও সব ধরনের যিকির করতে পারেন। উচ্চস্বরে পড়ার সময় তালবিয়ার মতোই আওয়াজ নিচু রাখুন, যাতে তা অহেতুক মনোযোগ আকর্ষণ না করে। অনেক নারী আরাফা, মুযদালিফা ও মিনার দীর্ঘ সময়গুলোতে ফোন থেকে বা মুখস্থ তিলাওয়াত করেন। ঋতুস্রাবকালে কুরআন তিলাওয়াতের বিধিনিষেধ নিয়ে ওপরে ঋতুস্রাব অংশে আলোচনা করা হয়েছে।

হজের সময় নারীদের জন্য কি বিশেষ কোনো দোয়া আছে?

হজে নারী-পুরুষভেদে আলাদা কোনো দোয়া নেই। পুরুষরা যেসব দোয়া পড়েন নারীরাও সেগুলোই পড়েন - তালবিয়া, হাজরে আসওয়াদের কাছে তাকবির, রুকনে ইয়ামানি ও হাজরে আসওয়াদের মাঝের দোয়া, সাফা ও মারওয়ার দোয়া, আরাফার দোয়া এবং অন্য সব নির্ধারিত দোয়া। নবী (সা.) বলেছেন: “সর্বোত্তম দোয়া হলো আরাফার দিনের দোয়া।” (তিরমিযি ৩৫৮৫)। এটি নারী-পুরুষ উভয়ের জন্য সমানভাবে প্রযোজ্য। যে ভাষায় আপনি সবচেয়ে স্বচ্ছন্দ, সেই ভাষাতেই আল্লাহর কাছে হৃদয় উজাড় করে দিন - তিনি সব ভাষা বোঝেন এবং প্রতিটি ফিসফিসানিও শোনেন।

৬. ব্যবহারিক বিষয় ও নিরাপত্তা

হজ ও উমরাহর জন্য নারীরা কী কী সঙ্গে নেবেন?

আরামদায়ক হজ-উমরাহর জন্য ভালোভাবে গোছগাছ করা সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ব্যবহারিক পদক্ষেপগুলোর একটি। এখানে বিশেষভাবে নারীদের জন্য তৈরি একটি বিস্তারিত তালিকা দেওয়া হলো:

ভিড়পূর্ণ আমলগুলোর সময় নারীরা কীভাবে নিরাপদ থাকবেন?

হজের ভিড় সত্যিই দিশেহারা করে দিতে পারে, বিশেষ করে তাওয়াফ, জামারাতে কংকর নিক্ষেপ এবং আরাফা, মুযদালিফা ও মিনার মধ্যে যাতায়াতের সময়। এখানে জরুরি নিরাপত্তা ব্যবস্থাগুলো দেওয়া হলো:

• দলের সঙ্গে থাকুন। বিচ্ছিন্ন হয়ে গেলে কোথায় মিলিত হবেন তা আগে থেকে ঠিক করে রাখুন। আপনার মাহরাম বা সফরসঙ্গীর সঙ্গে ফোনের লাইভ লোকেশন শেয়ার করুন।
• ব্যস্ততম সময় এড়িয়ে চলুন। গভীর রাতে ও ভোরে তাওয়াফ ও কংকর নিক্ষেপে ভিড় কম থাকে। সময়ের ব্যাপারে যে নমনীয়তা আছে তার সুযোগ নিন।
• ওপরের তলা ব্যবহার করুন। তাওয়াফের জন্য মসজিদুল হারামের ওপরের তলাগুলোতে অনেক কম ভিড় থাকে।
• নিজের শরীর রক্ষা করুন। ঘন ভিড়ে জায়গা তৈরি করতে বুকের ওপর দুই হাত আড়াআড়ি করে রাখুন। ভিড় হঠাৎ ঠেলে এগোলে তার সঙ্গেই এগিয়ে যান - এর বিপরীতে লড়বেন না।
• সব সময় পরিচয়পত্র সঙ্গে রাখুন। পাসপোর্টের কপি, হোটেলের কার্ড ও জরুরি যোগাযোগের নম্বর পোশাকের নিচে একটি নিরাপদ থলিতে রাখুন।
• তাওয়াক্কালনা বা নুসুক অ্যাপ ব্যবহার করুন - ভিড় ব্যবস্থাপনা এবং সৌদি কর্তৃপক্ষের তাৎক্ষণিক হালনাগাদ তথ্যের জন্য।

বাথরুমের সুবিধা কেমন?

মসজিদুল হারাম ও এর আশপাশের এলাকায় গণশৌচাগার আছে, এবং সাম্প্রতিক বছরগুলোতে এগুলোর উল্লেখযোগ্য উন্নয়ন হয়েছে। তবে সেখানে ভিড় থাকতে পারে, নারীদের অংশে লাইন প্রায়ই পুরুষদের চেয়ে দীর্ঘ হয়, আর পরিচ্ছন্নতার মান একেক জায়গায় একেক রকম। মিনায় (তাঁবুর শহর) বাথরুমগুলো সাধারণ মানের যৌথ ব্যবস্থা। নিজের টিস্যু, ভেজা টিস্যু, বহনযোগ্য বিডেট বোতল ও হ্যান্ড স্যানিটাইজার সঙ্গে নিন। তাওয়াফ বা সাঈ শুরু করার আগেই বাথরুম সেরে নিন, কারণ আমলের মাঝখানে বেরিয়ে যাওয়া বিঘ্ন সৃষ্টি করে। মুযদালিফায় (যেখানে হাজিরা খোলা আকাশের নিচে রাত কাটান) সুবিধা অত্যন্ত সীমিত - এর জন্য মানসিক ও ব্যবহারিক উভয়ভাবে প্রস্তুত থাকুন।

নারীরা কি ইহরাম অবস্থায় সুগন্ধিযুক্ত সাবান ব্যবহার করতে পারেন?

না। ইহরাম অবস্থায় নারী-পুরুষ উভয়কেই সুগন্ধিযুক্ত পণ্য এড়িয়ে চলতে হবে, যার মধ্যে রয়েছে সুগন্ধিযুক্ত সাবান, শ্যাম্পু, বডি ওয়াশ ও লোশন। এর বদলে সুগন্ধিহীন বিকল্প ব্যবহার করুন। মক্কা ও মদিনার বেশিরভাগ ফার্মেসিতে বিশেষভাবে হাজিদের জন্য বাজারজাত সুগন্ধিহীন সাবান পাওয়া যায়। ভুলবশত সুগন্ধিযুক্ত সাবান ব্যবহার করে ফেললে সঙ্গে সঙ্গে তা ধুয়ে ফেলুন। শাফেয়ি ও হাম্বলি মাযহাবে ভুলে গিয়ে বা না জেনে করা প্রকৃত ভুলের জন্য কোনো জরিমানা নেই; হানাফি ও মালিকি মাযহাবে সে ক্ষেত্রেও ফিদিয়া (ক্ষতিপূরণ) দিতে হয়। ইহরাম অবস্থায় ইচ্ছাকৃতভাবে সুগন্ধি ব্যবহার করলে চার মাযহাবেই ফিদিয়া দিতে হয়।

গর্ভাবস্থায় হজ করতে যাওয়া নারীদের জন্য পরামর্শ

গর্ভাবস্থায় হজ করা জায়েজ, তবে এর জন্য গভীর বিবেচনা ও চিকিৎসকের অনুমোদন প্রয়োজন। হজের শারীরিক ধকল বিপুল - দীর্ঘ পথ হাঁটা, প্রচণ্ড গরম (প্রায়ই ৪০°সে-এর বেশি), বিশাল ভিড়, ঘুমের অভাব এবং কিছু এলাকায় সীমিত চিকিৎসাসুবিধা।

উমরাহ বা হজের পর নারীরা কি নিজের চুল নিজে কাটতে পারেন?

হ্যাঁ। একজন নারী তাঁর চুলের আগা থেকে মোটামুটি আঙুলের এক কর পরিমাণ (প্রায় ১-২ সেমি) কাটবেন। তিনি নিজেই এটি করতে পারেন - অন্য কাউকে দিয়ে কাটানোর প্রয়োজন নেই। তিনি চুল একত্র করে আগা থেকে কাটবেন, সব চুল থেকে কিছু কিছু নিয়ে: মালিকি ও হাম্বলি মাযহাবে পুরো মাথার চুল থেকে কাটা আবশ্যক, হানাফি মাযহাবে অন্তত এক-চতুর্থাংশ থেকে, আর শাফেয়ি মাযহাবে মাত্র তিনটি চুল কাটাই যথেষ্ট। নারীরা মাথা মুণ্ডন করবেন না - এটি কেবল পুরুষদের জন্য। নবী (সা.) বলেছেন: “নারীদের জন্য মাথা মুণ্ডন নেই; বরং নারীরা (চুল) ছোট করবে।” (আবু দাউদ ১৯৮৪)।

হজের সময় শিশুকে বুকের দুধ খাওয়ানোর বিধান কী?

হজের সময় শিশুকে বুকের দুধ খাওয়ানো জায়েজ, এবং অনেক মা তা করেন। এটি আপনার ইহরাম অবস্থা বা কোনো আমলের শুদ্ধতাকে প্রভাবিত করে না। তাওয়াফের দাবি অনুযায়ী নিজেকে ঢেকে রেখে আপনি তাওয়াফ ও সাঈর সময়, আরাফায়, মিনায় বা অন্য যেকোনো জায়গায় দুধ খাওয়াতে পারেন। ইসলাম বুকের দুধ খাওয়ানোকে উৎসাহিত করে, এবং হজ-উমরাহর সময় এতে কোনো বিধিনিষেধ নেই। ব্যবহারিক চ্যালেঞ্জ হলো ভিড়ের মধ্যে একটি নিরিবিলি, আরামদায়ক জায়গা খুঁজে পাওয়া। হারামের কিছু এলাকায় নারীদের বিশ্রামের জায়গা আছে, যেখানে বেশি গোপনীয়তা পাওয়া যায়। জনসমক্ষে শালীনতা বজায় রাখতে একটি নার্সিং কভার বা বড় স্কার্ফ কাজে আসে।

একা সফরকারী নারীদের জন্য নিরাপত্তা পরামর্শ

যেসব নারী নিকটাত্মীয় ছাড়া কোনো দলের সঙ্গে সফর করছেন, কিংবা মাহরাম ছাড়া সংগঠিত দলে সফর করছেন, তাঁদের নিরাপত্তা ও স্বাচ্ছন্দ্যের জন্য বাড়তি পরিকল্পনা প্রয়োজন:

• একটি সুনামধারী হজ এজেন্সি বেছে নিন, যাদের ভালো রেকর্ড আছে এবং যাদের সেবা নেওয়া অন্য নারীদের কাছ থেকে সুপারিশ পাওয়া যায়।
• যোগাযোগে থাকুন। সব সময় ফোন চার্জ দিয়ে রাখুন। দেশে থাকা একজন বিশ্বস্ত ব্যক্তির সঙ্গে আপনার লাইভ লোকেশন শেয়ার করুন। জরুরি নম্বরগুলো সেভ করে রাখুন: ৯১১ (মক্কা, মদিনা, রিয়াদ ও পূর্বাঞ্চলীয় প্রদেশে পুলিশ, অ্যাম্বুলেন্স ও ফায়ার সার্ভিস; অন্যত্র পুলিশ ৯৯৯ ও অ্যাম্বুলেন্স ৯৯৭), হজ ও উমরাহ মন্ত্রণালয়ের সেবা নম্বর ১৯৬৬ এবং আপনার দেশের দূতাবাস।
• সঙ্গী-ব্যবস্থা (বাডি সিস্টেম)। সব চলাফেরায়, বিশেষ করে রাতে ও ভিড়ের জায়গায়, আপনার দলের আরেকজন নারীকে সঙ্গী করে নিন।
• মূল্যবান জিনিস লুকিয়ে রাখুন। আবায়ার নিচে একটি চ্যাপ্টা মানি বেল্ট ব্যবহার করুন। বেশি নগদ টাকা সঙ্গে রাখবেন না।
• থাকার জায়গার বিবরণ জেনে রাখুন। হারিয়ে গেলে কাজে লাগবে, তাই হোটেলের নাম ও ঠিকানা মুখস্থ রাখুন (অথবা পকেটে একটি কার্ড রাখুন)।
• নিজের অনুভূতির ওপর আস্থা রাখুন। কোনো পরিস্থিতি অনিরাপদ মনে হলে সঙ্গে সঙ্গে সেখান থেকে সরে যান। নিরাপত্তাকর্মী বা পুলিশের সাহায্য চাইতে দ্বিধা করবেন না - তাঁরা হারাম ও আশপাশের এলাকাজুড়ে মোতায়েন থাকেন।

মিনার তাঁবুতে থাকার ব্যবস্থা ও গোপনীয়তা কেমন?

হজের দিনগুলোতে (৮ই জিলহজ, এবং আবার ১০ থেকে ১২ বা ১৩ তারিখ পর্যন্ত) হাজিরা মিনার তাঁবুর শহরে থাকেন। তাঁবুগুলো নারী-পুরুষের জন্য আলাদা - হজ এজেন্সির ব্যবস্থাপনা অনুযায়ী পুরুষ ও নারীরা আলাদা অংশে বা আলাদা তাঁবুতে ঘুমান। আপনার হজ প্যাকেজের ওপর নির্ভর করে থাকার মান অনেকটাই ভিন্ন হয়। সাধারণ প্যাকেজে মেঝেতে ম্যাট্রেসসহ যৌথ তাঁবু থাকে, আর প্রিমিয়াম প্যাকেজে ছোট ছোট দল, ভালো বিছানা ও এয়ার কন্ডিশনের ব্যবস্থা থাকতে পারে।

৭. প্রচলিত ভুল ধারণা

“ঋতুস্রাব চলাকালে নারীরা হজ করতে পারে না” - ভুল

এটি সম্ভবত নারী ও হজ সম্পর্কে সবচেয়ে ক্ষতিকর ভুল ধারণা। ঋতুমতী নারী অবশ্যই হজ করতে পারেন, এবং তাঁর হজ করা উচিত। তিনি সবকিছুই করবেন - আরাফায় অবস্থান করবেন, মুযদালিফায় রাত কাটাবেন, জামারাতে কংকর নিক্ষেপ করবেন, দোয়া করবেন, যিকির করবেন, কুরবানি করবেন - কেবল তাওয়াফ ছাড়া, যা তিনি পবিত্র হওয়া পর্যন্ত পিছিয়ে দেবেন। নবী (সা.) আয়েশা (রা.)-কে স্পষ্টভাবে বলেছিলেন: “হাজিরা যা করে তুমিও সবই করো, তবে পবিত্র না হওয়া পর্যন্ত বায়তুল্লাহর তাওয়াফ করো না।” (সহিহ বুখারি ৩০৫)। হজের সময় কোনো নারীর ঋতুস্রাব শুরু হলে তিনি বাড়ি ফিরে যান না, তাঁর হজ ছেড়ে দেন না, এবং তাঁর ইবাদতে কোনোভাবেই কোনো ঘাটতি থাকে না। তিনি কেবল তাওয়াফ পিছিয়ে দেন।

“নারীদের ইহরামে সাদা পরতেই হবে” - ভুল

ইহরাম অবস্থায় নারীদের সাদা পরার কোনো বাধ্যবাধকতা নেই। এটি একটি সাংস্কৃতিক প্রথা, যাকে ভুলবশত ধর্মীয় বিধানের পর্যায়ে তুলে দেওয়া হয়েছে। ইযার ও রিদা নামের দুটি সেলাইবিহীন চাদর কেবল পুরুষদের জন্য, আর পুরুষদের ক্ষেত্রেও সাদা রঙ মুস্তাহাব, আবশ্যক নয়। নারীরা যেকোনো রঙের স্বাভাবিক শালীন পোশাক পরেন। বরং খুব পাতলা সাদা কাপড় কখনো কখনো গাঢ় রঙের পোশাকের চেয়ে কম শালীন হতে পারে, তাই অনেক নারীর জন্য গাঢ় রঙ ব্যবহারিকভাবে ভালো পছন্দ। কুরআন বা কোনো হাদিসেই নারীদের ইহরামের পোশাকের জন্য নির্দিষ্ট কোনো রঙ নির্ধারণ করা হয়নি।

“ঋতুস্রাব চলাকালে নারীরা কুরআন তিলাওয়াত করতে পারে না” - আলেমদের মতভেদ

এটি সরাসরি “সত্য বা মিথ্যা” বলার মতো বিষয় নয় - এটি আলেমদের মধ্যে একটি স্বীকৃত মতভেদের বিষয়। হানাফি, শাফেয়ি ও হাম্বলি মাযহাব মনে করে যে ঋতুমতী নারী কুরআন তিলাওয়াত করবেন না, অন্যদিকে মালিকি মাযহাব তাঁকে মুসহাফ স্পর্শ না করে মুখস্থ থেকে তিলাওয়াতের অনুমতি দেয়। ইবনে তাইমিয়া (রহ., মৃ. ৭২৮ হি.) মনে করতেন যে এ ব্যাপারে কোনো সহিহ, সুস্পষ্ট নিষেধাজ্ঞা নেই, আর বহু সমসাময়িক আলেম - তাঁদের মধ্যে শাইখ ইবনে বায (রহ.), এবং প্রয়োজনের ক্ষেত্রে শাইখ ইবনে উসাইমিন (রহ.) - এর অনুমতি দেন। প্রায়ই যে হাদিসটি উল্লেখ করা হয় (তিরমিযি ১৩১), বহু হাদিস বিশেষজ্ঞ সেটিকে দুর্বল বলেছেন। বর্তমানে বহু আলেমের গৃহীত ব্যবহারিক মত হলো, ঋতুমতী নারী কুরআন তিলাওয়াত করতে পারেন, বিশেষ করে ফোন বা ট্যাবলেট থেকে (যাতে মুসহাফ স্পর্শের প্রশ্নটি এড়ানো যায়), আর হজের বরকতময় দিনগুলোতে এটি বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ, যাতে নারীরা এই ইবাদত থেকে বঞ্চিত না হন।

“নারীদের হজের সওয়াব পুরুষদের চেয়ে কম” - ভুল

এটি সম্পূর্ণ ও নিঃসন্দেহে ভুল। নারীর হজের সওয়াব পুরুষের হজের চেয়ে কম - এমন কোনো প্রমাণই নেই। বরং নবী (সা.) হজকে নারীদের জিহাদ বলে অভিহিত করেছেন, যা একে আমলের সর্বোচ্চ স্তরে উন্নীত করে:

নবী (সা.) আরও বলেছেন: “কবুল হজের প্রতিদান জান্নাত ছাড়া আর কিছু নয়।” (সহিহ বুখারি ১৭৭৩)। এই প্রতিশ্রুতি নারী-পুরুষ নির্বিশেষে প্রত্যেক হাজির জন্য। আন্তরিকতার সঙ্গে ও সঠিকভাবে পালিত একজন নারীর হজ পুরুষের হজের মতোই সওয়াবের একই প্রতিশ্রুতি বহন করে।

“তাওয়াফের সময় নারীদের পেছনে থাকা উচিত” - মুস্তাহাব, বাধ্যতামূলক নয়

হাজরে আসওয়াদ ও মুলতাযামের কাছে জমে ওঠা ভিড়ে চাপা পড়া এড়াতে নারীদের জন্য কাবা থেকে খানিকটা দূরত্বে তাওয়াফ করা মুস্তাহাব (উত্তম), বাধ্যতামূলক নয়। আয়েশা (রা.) পুরুষদের থেকে দূরত্ব বজায় রেখে, তাদের সঙ্গে না মিশে তাওয়াফ করতেন (সহিহ বুখারি ১৬১৮)। তবে এটি নিরাপত্তা ও স্বাচ্ছন্দ্যের জন্য একটি পরামর্শ, বাধ্যতামূলক কোনো বিধান নয়। কোনো নারী কাবার কাছে থাকতে চাইলে তাঁর তাওয়াফ সম্পূর্ণ শুদ্ধ। অনেক নারী দেখেন যে কম ভিড়ের সময়ে (গভীর রাত, ভোর) তাঁরা ধাক্কাধাক্কি ছাড়াই স্বাচ্ছন্দ্যে কাবার কাছাকাছি তাওয়াফ করতে পারেন।

“নারীদের দোয়ায় হাত তোলা উচিত নয়” - ভুল

পুরুষদের মতো নারীদেরও দোয়ার সময় হাত তুলতে উৎসাহিত করা হয়েছে। নবী (সা.) বলেছেন: “তোমাদের রব মহানুভব ও লজ্জাশীল। তাঁর বান্দা যখন তাঁর দিকে হাত তোলে, তখন তা খালি ফিরিয়ে দিতে তিনি লজ্জাবোধ করেন।” (আবু দাউদ ১৪৮৮, তিরমিযি ৩৫৫৬)। হজ, উমরাহ বা অন্য যেকোনো সময়ে নারীদের দোয়ায় হাত তোলায় কোনো নিষেধাজ্ঞা নেই। আরাফায় হোক, সাফা ও মারওয়ার মাঝে হোক, মুলতাযামে হোক বা আপনার হোটেলের কক্ষে - হাত তুলুন, হৃদয় খুলে দিন এবং আপনার প্রয়োজনীয় সবকিছু আল্লাহর কাছে চান।