উমরাহ কী?
ভাষাগত ও ইসলামী অর্থ
উমরাহ শব্দটি আরবি মূল 'আ-ম-র' থেকে এসেছে, যার ভাষাগত অর্থ হলো পরিদর্শন করা বা কোনো স্থানে বসবাস করা। ইসলামী পরিভাষায়, উমরাহ বলতে বোঝায় বছরের যেকোনো সময় মক্কায় আল্লাহর পবিত্র ঘরে তীর্থযাত্রা, যার মধ্যে রয়েছে ইহরাম, কা'বার চারপাশে তাওয়াফ, সাফা ও মারওয়ার মধ্যে সায়ী এবং মাথা মুণ্ডন বা চুল ছেঁটে ফেলা। এটিকে প্রায়ই "ছোট হজ" (আল-হজ্জুল আসগার) বলা হয়, যাতে এটি হজ অর্থাৎ "বড় হজ" থেকে আলাদা হয়।
উমরাহর বিধান
চার সুন্নি মাযহাবের আলেমগণ উমরাহর বিধান নিয়ে মতভেদ করেছেন:
উমরাহ ওয়াজিব (ফরজ) জীবনে একবার, যেমন হজ ফরজ। এটি আয়েশা (রাঃ)-এর হাদিসের ভিত্তিতে, যিনি নবী (সাঃ)-কে জিজ্ঞেস করেছিলেন নারীদের জিহাদ করতে হবে কিনা। তিনি উত্তর দিলেন: "হ্যাঁ, তাদের উপর এমন জিহাদ রয়েছে যাতে কোনো যুদ্ধ নেই: হজ ও উমরাহ।" (ইবনে মাজাহ ২৯০১)। হজের সাথে উমরাহর সংযুক্তি ইঙ্গিত করে যে এটি একই বাধ্যতামূলক বিধান বহন করে। তাঁরা আবু রাযীন আল-উকায়লী (রাঃ)-এর হাদিসও উল্লেখ করেন, যিনি নবী (সাঃ)-কে তাঁর বৃদ্ধ পিতার বিষয়ে জিজ্ঞেস করেছিলেন যিনি হজ বা উমরাহ করতে পারতেন না। নবী (সাঃ) বললেন: "তোমার পিতার পক্ষ থেকে হজ ও উমরাহ পালন করো।" (আবু দাউদ ১৮১০, তিরমিযী ৯৩০, নাসাঈ ২৬২১) - নবী (সাঃ) এটি বিকল্প হিসেবে নির্দেশ দেওয়ার বিষয়টি বাধ্যতামূলক হওয়ার ইঙ্গিত দ��য়।
উমরাহ সুন্নাতে মুআক্কাদাহ (জোরদার সুন্নত) - অত্যন্ত সুপারিশকৃত কিন্তু বাধ্যতামূলক নয়। ইমাম আবু হানিফা ও ইমাম মালিক মনে করতেন যে কুরআনের আয়াত ও সবচেয়ে শক্তিশালী হাদিসগুলো বিশেষভাবে হজকে বাধ্যতামূলক হিসেবে উল্লেখ করে, এবং উমরাহর বাধ্যতামূলক হওয়ার প্রমাণগুলো পৃথক বাধ্যবাধকতা প্রতিষ্ঠার জন্য প্রয়োজনীয় নিশ্চয়তার স্তরে পৌঁছায় না। তাঁরা জাবির (রাঃ)-এর হাদিস উদ্ধৃত করেন যখন নবী (সাঃ)-কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: "উমরাহ কি বাধ্যতামূলক?" তিনি বললেন: "না, তবে তুমি যদি তা পালন করো, তাহলে এটি তোমার জন্য উত্তম।" (তিরমিযী ৯৩১) - যদিও এই হাদিসের সনদ নিয়ে আলেমগণ আলোচনা করেছেন।
মতপার্থক্য সত্ত্বেও, চারটি মাযহাবই একমত যে উমরাহ পালন অত্যন্ত পুরস্কৃত এবং দৃঢ়ভাবে উৎসাহিত।
উমরাহর ফজিলত
আবু হুরায়রা (রাঃ) বর্ণনা করেন যে নবী (সাঃ) বলেছেন: "এক উমরাহ থেকে অন্য উমরাহ এর মধ্যবর্তী (গুনাহের) কাফফারা, এবং হজে মাবরুর (কবুল হজ)-এর পুরস্কার জান্নাত ছাড়া আর কিছু নয়।"
- সহীহ আল-বুখারী ১৭৭৩, সহীহ মুসলিম ১৩৪৯ইবনে আব্বাস (রাঃ) বর্ণনা করেন যে নবী (সাঃ) বলেছেন: "রমজানে উমরাহ পালন করো, কেননা রমজানে উমরাহ একটি হজের সমান" - অথবা তিনি বলেছেন: "আমার সাথে একটি হজের সমান।"
- সহীহ আল-বুখারী ১৭৮২, সহীহ মুসলিম ১২৫৬আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাঃ) বর্ণনা করেন যে নবী (সাঃ) বলেছেন: "হজ ও উমরাহ পর্যায়ক্রমে পালন করো, কেননা এগুলো দারিদ্র্য ও পাপ দূর করে যেমন হাপর লোহা, সোনা ও রূপা থেকে অপবিত্রতা দূর করে।"
- সুনানে নাসাঈ ২৬৩১, সুনানে তিরমিযী ৮১০উমরাহকে "ছোট হজ" বলা হয়, কিন্তু আল্লাহর ঘরের সামনে দাঁড়ানোর মধ্যে ছোট কিছু নেই। অনেক মুসলমানের জন্য, কা'বার সাথে এই প্রথম সাক্ষাৎ তাদের জীবনের সবচেয়ে অভিভূত আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতা। আপনি হয়তো হাজার বার ছবিতে দেখেছেন, কিন্তু যখন কা'বা আপনার নিজের চোখের সামনে উপস্থিত হবে তখনকার জন্য কোনো কিছুই আপনাকে প্রস্তুত করতে পারবে না। আলেম, যোদ্ধা, রাজা এবং সবচেয়ে দরিদ্র মানুষ - সবাই এই দৃশ্যে কেঁদেছেন। আপনার হৃদয় খোলা রাখুন, কেননা আপনি সৃষ্টির প্রভুর ঘরে তাঁর সাথে দেখা করতে যাচ্ছেন।
ইহরাম কী?
ভাষাগত অর্থ
ইহরাম শব্দটি আরবি মূল হা-রা-মা থেকে এসেছে, যার অর্থ নিজের উপর কিছু হারাম (নিষিদ্ধ) করা। আপনি যখন ইহরামের অবস্থায় প্রবেশ করেন, তখন আপনি স্বেচ্ছায় কিছু অন্যথায় জায়েয কাজ নিজের উপর নিষিদ্ধ করেন - যেমন সেলাই করা পোশাক পরা (পুরুষদের জন্য), সুগন্ধি ব্যবহার, নখ কাটা এবং দাম্পত্য সম্পর্ক।
ইহরাম একটি পবিত্র অবস্থা, পোশাক নয়
সবচেয়ে সাধারণ ভুল ধারণাগুলোর একটি হলো ইহরাম বলতে পুরুষরা যে দুটি সাদা কাপড় পরে সেটাকে বোঝায়। এটি ভুল। ইহরাম হলো সেই পবিত্র অবস্থা যেখানে একজন মুসলমান হজ বা উমরাহ পালনের নিয়ত (নিয়্যাহ) করে প্রবেশ করেন। পোশাক হলো সেই অভ্যন্তরীণ অবস্থার কেবল বাহ্যিক প্রকাশ ও প্রতীক।
যে ব্যক্তি দুটি সাদা কাপড় পরেন কিন্তু নিয়ত করেননি, তিনি ইহরামের অবস্থায় নেই। বিপরীতে, আপনি যে মুহূর্তে আপনার অন্তর ও জিহ্বা দিয়ে নিয়ত করবেন, আপনি একজন মুহরিম (ইহরামের অবস্থায় থাকা ব্যক্তি) হয়ে যাবেন, এবং সমস্ত নিষেধাজ্ঞা প্রযোজ্য হবে - সেই মুহূর্তে আপনি যাই পরিধান করে থাকুন না কেন।
মূল বিষয়: ইহরাম = নিয়তের মাধ্যমে প্রবেশ করা পবিত্র অবস্থা। সাদা কাপড় হলো ইহরামের পোশাক বিধি, ইহরাম নিজে নয়। আপনি যখন নিয়ত করবেন, তখনই আপনি মুহরিম হয়ে যাবেন, এবং সমস্ত নিষেধাজ্ঞা শুরু হবে।
ইহরাম আপনাকে দুনিয়ায় যা আপনাকে আলাদা করে তার সবকিছু থেকে বঞ্চিত করে - আপনার ডিজাইনার পোশাক, আপনার পারফিউম, আপনার মর্যাদার প্রতীক। ধনী ও দরিদ্র, রাজা ও সাধারণ মানুষ, সিইও ও রাস্তার ঝাড়ুদার, সবাই একই সাধারণ সাদা কাপড়ে জড়ানো। এটি কাফন (দাফনের কাপড়) এবং বিচার দিবসের একটি পূর্বরূপ, যখন কারো সম্পদ বা বংশ কোনো কাজে আসবে না। প্রতিবার যখন আপনি আপনার ত্বকে মোটা কাপড়ের স্পর্শ অনুভব করবেন, মনে রাখবেন: এভাবেই আপনাকে জড়ানো হবে যখন আপনি এই পৃথিবী ত্যাগ করবেন। এই চিন্তা আপনার হাঁটা, কথা বলা এবং আপনার চারপাশের প্রতিটি মানুষের সাথে আচরণের ধরন পরিবর্তন করুক���
মাওয়াকিত - ইহরামের নির্ধারিত স্থান
মাওয়াকিত কী?
মাওয়াকিত (একবচন: মীকাত) হলো নবী (সাঃ) কর্তৃক নির্ধারিত নির্দিষ্ট ভৌগোলিক সীমানা যার বাইরে হজ বা উমরাহর নিয়তকারী কোনো ব্যক্তি ইহরামের অবস্থা ছাড়া অতিক্রম করতে পারবে না। এগুলো পবিত্র সীমারেখা, এবং তীর্থযাত্রা পালনের নিয়ত থাকলে ইহরাম ছাড়া এগুলো অতিক্রম করা একটি লঙ্ঘন যার জন্য জরিমানা প্রয়োজন।
ইবনে আব্বাস (রাঃ) বর্ণনা করেন: "রাসূলুল্লাহ (সাঃ) মদিনাবাসীদের জন্য যুল হুলায়ফা, শামবাসীদের জন্য আল-জুহফা, নজদবাসীদের জন্য কারনুল মানাযিল এবং ইয়েমেনবাসীদের জন্য ইয়ালামলাম নির্ধারণ করেছেন। এগুলো সেখানকার বাসিন্দাদের জন্য এবং অন্য দেশ থেকে হজ বা উমরাহর নিয়তে সেখান দিয়ে আসা লোকদের জন্য। আর যে এই সীমানার মধ্যে বসবাস করে সে যেখান থেকে তার যাত্রা শুরু করবে সেখান থেকেই ইহরাম বাঁধবে, এবং মক্কাবাসীরা মক্কা থেকেই ইহরাম বাঁধবে।"
- সহীহ আল-বুখারী ১৫২৪, সহীহ মুসলিম ১১৮১পাঁচটি মীকাত পয়েন্ট
| মীকাতের নাম | আধুনিক নাম | যাদের জন্য | মক্কা থেকে দূরত্ব |
|---|---|---|---|
| যুল হুলায়ফা | আবইয়ার আলী (মদিনার কাছে) | মদিনা | ~৪৫০ কিমি (সবচেয়ে দূরের মীকাত) |
| আল-জুহফা | রাবেগের কাছে | শাম (সিরিয়া, জর্ডান, ফিলিস্তিন, লেবানন, মিসর, ইউরোপ, পশ্চিম আফ্রিকা, আমেরিকা) | ~১৮৩ কিমি |
| কারনুল মানাযিল | আস-সাইলুল কাবীর | নজদ (মধ্য আরব) | ~৭৫ ���িমি |
| ইয়ালামল���ম | আস-সাদিয়া | ইয়েমেন, দক্ষিণ/দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়া (দক্ষিণ পথে), পূর্ব আফ্রিকা | ~১০০ কিমি |
| যাতু ইরক | আদ-দারীবাহ | ইরাক, ইরান, প্রাচ্য, মধ্য এশিয়া, চীন | ~৯০ কিমি |
আপনি যদি বিমানে যাত্রা করেন?
বিমানে ভ্রমণের সময়, বিমান এই মাওয়াকিতের কোনো একটির উপর দিয়ে বা তার কাছে অতিক্রম করে। বিমান মীকাত রেখা অতিক্রম করার আগে আপনাকে অবশ্যই ইহরামের অবস্থায় থাকতে হবে। এর মানে আপনাকে ইহরামের কাপড় পরিধান করতে হবে এবং নিয়ত করতে হবে হয়:
- আপনার হোটেল বা বাড়িতে বিমানবন্দরে যাওয়ার আগে (সবচেয়ে নিরাপদ বিকল্প)
- বিমানে ওঠার আগে বিমানবন্দরে
- মীকাতে পৌঁছানোর অনেক আগে বিমানে (ক্যাপ্টেন বা কেবিন ক্রু প্রায়ই ঘোষণা করেন মীকাত কাছে আসছে)
ব্যবহারিক পরামর্শ: অনেক এয়ারলাইন (বিশেষত সৌদি বিমান) ইন্টারকমে মীকাতের ঘোষণা দেয়। তবে, এর উপর নির্ভর করবেন না। সবচেয়ে নিরাপদ পদ্ধতি হলো বিমানবন্দরে যাওয়ার আগে আপনার হোটেলেই ইহরামে প���রবেশ করা। আপনি আরামের জন্য ইহরামের কাপড়ের উপর জ্যাকেট বা জুব্বা পরতে পারেন, মীকাতের আগে সেগুলো খুলে ফেলুন। কিছু তীর্থযাত্রী বিমানে ওঠার আগে বিমানবন্দরে ইহরামের কাপড় পরিবর্তন করেন���
জরুরি সতর্কতা: আপনি যদি ইহরামে প্রবেশ না করে জেদ্দা বিমানবন্দরে পৌঁছান এবং আপনার উমরাহ বা হজের নিয়ত ছিল, তাহলে আপনি ইহরাম ছাড়াই মীকাত অতিক্রম করেছেন। অধিকাংশ আলেমের মতে, এর জন্য একটি দম (জরিমানা কুরবানি - একটি ভেড়া জবাই) আবশ্যক। আপনার এখনও জেদ্দায় ইহরামে প্রবেশ করে এগিয়ে যাওয়া উচিত, কিন্তু জরিমানা বহাল থাকবে। কিছু আলেম বলেন যে আপনি যদি আপনার আনুষ্ঠানিক কাজ শুরু করার আগে মীকাতে ফিরে যান, তাহলে জরিমানা মওকুফ হয় - কিন্তু এটি অধিকাংশ ভ্রমণকারীর জন্য কঠিন ও অবাস্তব।
আপনি যদি ইতিমধ্যে মীকাত সীমানার ভিতরে থাকেন?
আপনি যদি ইতিমধ্যে মীকাত সীমানার মধ্যে বসবাস করেন (যেমন, জেদ্দা, তায়েফ বা মীকাত ও মক্কার মধ্যবর্তী কোনো শহরে), তাহলে আপনি যেখানে আছেন সেখান থেকেই ইহরামে প্রবেশ করবেন।
মক্কাবাসীদের বিশেষ নিয়ম রয়েছে:
- হজের জন্য: তারা মক্কায় তাদের বাড়ি থেকে ইহরামে প্রবেশ করবে।
- উমরাহর জন্য: তাদের ইহরামে প্রবেশ করতে হারামের সীমানার বাইরে যেতে হবে। সবচেয়ে সাধারণ স্থান হলো তানঈমে মসজিদে আয়েশা, হারাম সীমানার বাইরে সবচেয়ে কাছের পয়েন্ট। আয়েশা (রাঃ) তাই করেছিলেন যখন নবী (সাঃ) তাঁর ভাই আব্দুর রহমানকে তাঁকে তানঈমে নিয়ে যেতে নির্দেশ দিয়েছিলেন তাঁর উমরাহর জন্য (বুখারী ১৭৮৪, মুসলিম ১২১১)।
ইহরামের প্রস্তুতি - আদব ও প্রয়োজনীয়তা
শারীরিক প্রস্তুতি (পরিচ্ছন্নতা)
ইহরামের অবস্থায় প্রবেশের আগে, নিজেকে শারীরিকভাবে প্রস্তুত করা সুন্নত। এগুলো হলো প্রস্তাবিত প্রস্তুতি:
- নখ কাটুন - হাত ও পায়ের নখ
- বগল ও নাভির নিচের চুল পরিষ্কার করুন
- গোসল করুন (পূর্ণ স্নান) - এটি ইহরামে প্রবেশের আগে সুন্নত, নবী (সাঃ) থেকে বর্ণিত
- পুরুষ: গোঁফ ছাঁটুন এবং দাড়ি আঁচড়ান
- নারী: একই পরিচ্ছন্নতা প্রযোজ্য (নখ, শরীরের চুল পরিষ্কার, গোসল)
বর্ণিত আছে যে নবী (সাঃ) ইহরামের অবস্থায় প্রবেশের আগে গোসল করতেন।
- সুনানে তিরমিযী ৮৩০গোসল সম্ভব না হলে (পানির অভাব, অসুস্থতা বা ভ্রমণের সীমাবদ্ধতার কারণে), ওযু যথেষ্ট।
সুগন্ধি লাগানো
ইহরামের অবস্থায় প্রবেশের আগে শরীরে সুগন্ধি বা মেশক লাগানো সুন্নত। সুগন্ধি শরীরে (মাথা, দাড়ি, ত্বক) লাগাতে হবে, ইহরামের কাপড়ে পরার পর নয়।
আয়েশা (রাঃ) বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাঃ)-কে তাঁর ইহরামের জন্য ইহরামে প্রবেশের আগে এবং ইহরাম থেকে বের হওয়ার পর কা'বার তাওয়াফের আগে সুগন্ধি লাগিয়ে দিতাম।"
- সহীহ আল-বুখারী ১৫৩৯, সহীহ মুসলিম ১১৮৯গুরুত্বপূর্ণ: আপনি ইহরামের অবস্থায় থাকাকালীন কোনো নতুন সুগন্ধি লাগাতে পারবেন না। তবে, ইহরামে প্রবেশের আগে লাগানো সুগন্ধির অবশিষ্ট গন্ধ জায়েয এবং তা ধুয়ে ফেলার প্রয়োজন নেই। আয়েশা (রাঃ) আরও বর্ণনা করেন: "আমি নবী (সাঃ)-এর মাথায় ইহরামের অবস্থায় মেশকের ঝলক দেখতে পেতাম।" (বুখারী ১৫৩৮, মুসলিম ১১৯০)
ইহরামের পোশাক - পুরুষ
পুরুষরা দুটি সাদা, সেলাইবিহীন কাপড় পরিধান করেন:
- ইযার (নিম্নাঙ্গের কাপড়): কোমরে জড়ানো, নাভি থেকে হাঁটুর নিচ পর্যন্ত ঢাকা
- রিদা (উপরের কাপড়): কাঁধে পড়ানো
ইহরামে পুরুষদের পোশাকের অতিরিক্ত নিয়ম:
- কোনো ধরনের অন্তর্বাস নয়
- মোজা নয় বা গোড়ালি ঢাকা এমন কোনো জুতা নয়
- মাথা ঢাকা নয় - মাথা সর্বদা খোলা থাকবে (কোনো টুপি, ক্যাপ, পাগড়ি, হুডি বা মাথায় রাখা তোয়ালে নয়)
- গোড়ালি ও পায়ের উপরের অংশ খোলা রাখে এমন স্যান্ডেল হলো সঠিক জুতা
নবী (সাঃ) বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে একজন যেন ইযার, রিদা এবং স্যান্ডেল পরে ইহরামে প্রবেশ করে।"
- মুসনাদে আহমাদ ৫৭৬৫ইবনে উমর (রাঃ) বর্ণনা করেন যে নবী (সাঃ) বলেছেন: "মুহরিম জামা, পাগড়ি, পায়জামা, টুপিযুক্ত পোশাক বা চামড়ার মোজা পরবে না, তবে যদি সে স্যান্ডেল না পায়, তাহলে সে চামড়ার মোজা গোড়ালির নিচে কেটে পরবে।"
- সহীহ আল-বুখারী ১৫৪২, সহীহ মুসলিম ১১৭৭ব্যবহারিক পরামর্শ: ভ্রমণে যাওয়ার আগে বাড়িতে ইহরামের কাপড় পরার অনুশীলন করুন। ইযার সঠিকভাবে ধরে রাখা কঠিন হতে পারে, বিশেষত তাওয়াফ ও সায়ীর সময় যখন আপনি দ্রুত চলাচল করেন। এটি শক্তভাবে ধরে রাখতে সেফটি পিন বা বিশেষভাবে তৈরি ইহরাম বেল্ট ব্যবহার করুন। অনেক তীর্থযাত্রী তাদের ইযার পিছলে যাওয়ার বিব্রতকর পরিস্থিতির সম্মুখীন হয়েছেন - প্রস্তুতি এটি প্রতিরোধ করে।
ইহরামের পোশাক - নারী
নারীদের ইহরামের পোশাকের নিয়ম পুরুষদের থেকে বেশ আলাদা:
- নারীরা যেকোনো শালীন পোশাক যেকোনো রঙে পরতে পারেন - তারা সাদা রঙে সীমাবদ্ধ নয়
- মাথা অবশ্যই ঢাকা থাকবে (হিজাব/স্কার্ফ)
- মুখ ও হাত খোলা থাকবে
- নারীরা সেলাই করা পোশাক, মোজা এবং জুতা পরতে পারেন
নবী (সাঃ) বলেছেন: "ইহরামের অবস্থায় নারী নেকাব বা হাতমোজা পরবে না।"
- সহীহ আল-বুখারী ১৮৩৮যদি অ-মাহরাম পুরুষ কাছে থাকে, তাহলে একজন নারী তার মুখের উপর এমন একটি কাপড় ঝুলিয়ে দিতে পারেন যা সরাসরি ত্বকে স্পর্শ করে না। এটি আয়েশা (রাঃ)-এর আমলের ভিত্তিতে, যিনি বর্ণনা করেন: "আরোহীরা আমাদের পাশ দিয়ে যেত যখন আমরা ইহরামের অবস্থায় নবী (সাঃ)-এর সাথে ছিলাম। তারা কাছে এলে আমাদের প্রত্যেকে তার জিলবাব মাথা থেকে মুখের উপর নামিয়ে দিত, এবং তারা চলে গেলে আমরা খুলে ফেলতাম।" (আবু দাউদ ১৮৩৩)। অনেক আলেম মুখ থেকে কাপড় দূরে রাখতে নিচে একটি ক্যাপ বা ভাইজার ব্যবহারের পরামর্শ দেন।
দুই রাকাত নামাজ পড়া
ইহরামের নিয়ত করার আগে দুই রাকাত নামাজ পড়া সুন্নত। এটি নবী (সাঃ) ও তাঁর সাহাবীদের সাধারণ আমলের ভিত্তিতে।
- প্রথম রাকাত: সূরা আল-ফাতিহার পর সূরা আল-কাফিরূন (১০৯ নং সূরা) পড়ুন
- দ্বিতীয় রাকাত: সূরা আল-ফাতিহার পর সূরা আল-ইখলাস (১১২ নং সূরা) পড়ুন
আপনি যদি কোনো ফরজ নামাজের সময় মীকাতে থাকেন, তাহলে ফরজ নামাজ পড়তে পারেন এবং এটিই যথেষ্ট - আলাদা দুই রাকাতের প্রয়োজন নেই।
নিয়ত করা (নিয়্যাহ)
এটি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ধাপ। নিয়তই আপনাকে ইহরামের অবস্থায় নিয়ে যায় - পোশাক নয়, গোসল নয়, নামাজ নয়। নিয়্যাহ ছাড়া আপনি ইহরামে নেই।
মৌখিক উচ্চারণ নির্ভর করে আপনি কোন ধরনের তীর্থযাত্রা পালন করছেন তার উপর:
| প্রকার | আপনি যা বলবেন | অর্থ |
|---|---|---|
| শুধু উমরাহ | Labbaika Allahumma Umratan | "হে আল্লাহ, আমি উমরাহর জন্য হাজির" |
| হজে তামাত্তু' (আগে উমরাহ) | Labbaika Allahumma Umratan | এখন উমরাহর নিয়ত বলুন; ৮ই যিলহজে হজের নিয়ত |
| হজে কিরান | Labbaika Allahumma Hajjan wa Umratan | "হে আল্লাহ, আমি হজ ও উমরাহ একসাথে করার জন্য হাজির" |
| হজে ইফরাদ | Labbaika Allahumma Hajjan | "হে আল্লাহ, আমি হজের জন্য হাজির" |
চারটি মাযহাবই একমত যে নিয়ত অন্তরে করতে হয়। তবে, শাফিঈ ও হাম্বলী আলেমরা মনে করেন মৌখিকভাবে উচ্চারণ করা সুন্নত (প্রস্তাবিত), যেখানে হানাফী মত হলো মৌখিক উচ্চারণ নিয়তের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ এবং প্রয়োজনীয়। মালিকী মত শাফিঈ মতের অনুরূপ, এটিকে প্রস্তাবিত মনে করে। সব ক্ষেত্রেই, কেবল অন্তরে নিয়ত করাই ন্যূনতম প্রয়োজনীয়তা।
শর্তযুক্ত নিয়ত (ইশতিরাত): আপনি যদি আশঙ্কা করেন যে অসুস্থতা, জরুরি অবস্থা বা কোনো বাধা আপনার উমরাহ বা হজ সম্পন্ন করতে বাধা দিতে পারে, তাহলে আপনি আপনার নিয়তের সময় একটি শর্ত যোগ করতে পারেন: "Allahumma mahilli haithu habastani" (হে আল্লাহ, আমার ইহরাম থেকে মুক্তির স্থান সেখানেই যেখানে আপনি আমাকে বাধা দেন)। এটি দুবা'আহ বিনতে যুবায়ের (রাঃ)-এর হাদিসের ভিত্তিতে, যিনি অসুস্থ ছিলেন, এবং নবী (সাঃ) তাকে এই শর্ত করতে নির্দেশ দিয়েছিলেন (সহীহ আল-বুখারী ৫০৮৯, সহীহ মুসলিম ১২০৭)। আপনি যদি তখন বাধাপ্রাপ্ত হন, আপনি কোনো জরিমানা ছাড়াই ইহরাম থেকে বের হতে পারবেন।
ইহরামের নিষেধাজ্ঞা - যা নিষিদ্ধ
আপনি ইহরামের অবস্থায় প্রবেশ করার পর, কিছু কাজ নিষিদ্ধ হয়ে যায়। এই নিষেধাজ্ঞাগুলো তাদের গুরুত্ব অনুসারে তিনটি বিভাগে পড়ে।
যা আপনার হজ বা উমরাহ বাতিল করতে পারে
জরুরি: ইহরাম থেকে প্রথম মুক্তির আগে (অর্থাৎ প্রধান আনুষ্ঠানিক কাজগুলো সম্পন্ন করার আগে) যৌন সম্পর্ক হজকে সম্পূর্ণ বাতিল করে দেয়। পরিণতি গুরুতর: তীর্থযাত্রীকে সেই হজের অবশিষ্ট আনুষ্ঠানিক কাজগুলো এখনও সম্পন্ন করতে হবে, পরের বছর হজ পুনরায় আদায় করতে হবে, এবং একটি উট কুরবানি দিতে হবে। এটি আলেমদের ঐকমত্য (ইজমা) দ্বারা প্রমাণিত, কুরআন ২:১৯৭ এর ভিত্তিতে: "যে ব্যক্তি সেখানে হজ পালন করবে, সে রফস (যৌন সম্পর্ক), অন্যায় ও ঝগড়া থেকে বিরত থাকবে।" উমরাহর ক্ষেত্রেও যৌন সম্পর্ক একইভাবে এটি বাতিল করে, কুরবানি জরিমানাসহ পুনরায় আদায় করতে হয়।
যেসব কাজে জরিমানা (ফিদইয়া) আবশ্যক
নিম্নলিখিত লঙ্ঘনের জন্য একটি ফিদইয়া (কাফফারা) প্রয়োজন। এই লঙ্ঘনগুলোর সাধারণ ফিদইয়া কুরআন ২:১৯৬-তে বর্ণিত তিনটি বিকল্পের একটি: তিন দিন রোজা, ছয়জন মিসকীনকে খাওয়ানো বা একটি ভেড়া কুরবানি করা।
| লঙ্ঘন | বিবরণ |
|---|---|
| নখ কাটা | হাত বা পায়ের যেকোনো নখ কাটা বা ছেঁটে ফেলা |
| চুল কামানো বা কাটা | শরীরের যেকোনো অংশ থেকে চুল অপসারণ। কুরআন ২:১৯৬: "কুরবানির পশু তার স্থানে পৌঁছানো পর্যন্ত তোমাদের মাথা মুণ্ডন করো না। তোমাদের মধ্যে যে অসুস্থ বা যার মাথায় সমস্যা আছে, তার জন্য রোজা, সাদকা বা কুরবানি মুক্তিপণ হিসেবে।" |
| সুগন্ধি ব্যবহার | ইহরামে প্রবেশের পর শরীরে বা কাপড়ে যেকোনো সুগন্ধি প্রয়োগ, সুগন্ধযুক্ত সাবান, শ্যাম্পু বা ডিওডোরেন্ট সহ |
| সেলাই করা/সিলাই করা পোশাক পরা (পুরুষ) | জামা, পায়জামা, অন্তর্বাস, মোজা, হাতমোজা বা শরীরের আকারে সেলাই করা যেকোনো পোশাক |
| মাথা ঢাকা (পুরুষ) | সরাসরি মাথায় বসে এমন যেকোনো আবরণ: টুপি, পাগড়ি, হ্যাট, হুডি, মাথায় জড়ানো তোয়ালে |
| নেকাব বা হাতমোজা পরা (নারী) | মুখের কাপড় যার ফ্যাব্রিক মুখে স্পর্শ করে, বা হাতমোজা |
| বিবাহ চুক্তি | একজন মুহরিম বিবাহ করতে পারবে না, অন্যদের জন্য বিবাহের ব্যবস্থা করতে পারবে না, বা বিবাহের প্রস্তাব দিতে পারবে না |
| স্থলের পশু শিকার | যেকোনো স্থলের পশু হত্যা বা শিকার করা। কুরআন ৫:৯৫: "হে মুমিনগণ! ইহরামের অবস্থায় শিকার হত্যা করো না।" জরিমানা হলো নিহত পশুর সমতুল্য মূল্য। |
উসমান ইবনে আফফান (রাঃ) বর্ণনা করেন যে নবী (সাঃ) বলেছেন: "মুহরিম বিবাহ করবে না, বিবাহ দেবে না, বিবাহের প্রস্তাবও করবে না।"
- সহীহ মুসলিম ১৪০৯যেসব কাজ পাপ কিন্তু নির্দিষ্ট জরিমানা নেই
এই কাজগুলো সর্বদা পাপ কিন্তু ইহরামের সময় বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ:
- ঝগড়া ও বিবাদ
- মারামারি, অপমান ও গীবত
- সব ধরনের অবাধ্যতা ও পাপ
"হজ সুপরিচিত মাসগুলোতে। যে ব্যক্তি সেখানে হজ পালন করবে, সে রফস (অশ্লীলতা), ফুসূক (পাপ) ও জিদাল (ঝগড়া) থেকে বিরত থাকবে।"
- কুরআন ২:১৯৭ইহরামের সময় অনুমতি - যা জায়েয
ইহরামের অবস্থায় নিম্নলিখিতগুলো জায়েয:
- গোসল ও ধোয়া - মাথা আলতো করে ধোয়া সহ (ইচ্ছাকৃতভাবে চুল না টেনে)
- ইহরামের কাপড় ধোয়া এবং নতুন একসেটে পরিবর্তন
- সুগন্ধিবিহীন সাবান ও সুগন্ধিবিহীন স্বাস্থ্যবিধি পণ্য ব্যবহার
- নারীরা জুতা ও মোজা পরতে পারেন
- ব্যাগ, ব্যাকপ্যাক ও পার্স বহন
- বেল্ট, ঘড়ি, চশমা, শ্রবণযন্ত্র ও চিকিৎসা সরঞ্জাম পরিধান
- ছাতা, তাঁবু, গাড়ির ছাদ বা ভবনের নিচে ছায়া নেওয়া
- ক্ষত চিকিৎসা, ব্যান্ডেজ লাগানো এবং ওষুধ সেবন
- মানি বেল্ট পরিধান
ইবনে আব্বাস (রাঃ) বলেছেন: "মুহরিম আংটি বা বেল্ট পকেট পরলে কোনো সমস্যা নেই।"
- আল-বায়হাকীদুর্ঘটনাবশত লঙ্ঘন: আপনি যদি দুর্ঘটনাবশত সুগন্ধি লাগান, তাৎক্ষণিকভাবে পানি দিয়ে মুছে ফেলুন। আপনি যদি দুর্ঘটনাবশত মাথা ঢাকেন (পুরুষ), তাৎক্ষণিকভাবে আবরণ সরিয়ে ফেলুন। অধিকাংশ আলেম মনে করেন তাৎক্ষণিকভাবে সংশোধিত দুর্ঘটনাবশত লঙ্ঘনের জন্য কোনো জরিমানা নেই। জরিমানা প্রযোজ্য হয় যখন লঙ্ঘন ইচ্ছাকৃতভাবে করা হয় বা ব্যক্তি বুঝতে পারার পরও লঙ্ঘন চালিয়ে যায়।
���ালবিয়াহ
তালবিয়াহ হলো তাওহীদের ঘোষণা - আল্লাহর একত্বের ঘোষণা - যা তীর্থযাত্রী ইহরামে প্রবেশের মুহূর্ত থেকে ক্রমাগত পাঠ করেন। এটি তীর্থযাত্রার সবচেয়ে শক্তিশালী ও হৃদয়গ্রাহী দিকগুলোর একটি।
لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ، لَا شَرِيكَ لَكَ
Labbaika Allahumma Labbaik. Labbaika la shareeka laka Labbaik. Innal-hamda wan-ni'mata laka wal-mulk. La shareeka lak.
"আমি হাজির, হে আল্লাহ, আমি হাজির। আমি হাজির, আপনার কোনো শরীক নেই, আমি হাজির। নিশ্চয়ই সমস্ত প্রশংসা, সমস্ত নেয়ামত এবং সমস্ত সার্বভৌমত্ব আপনারই। আপনার কোনো শরীক নেই।"
কখন তালবিয়াহ পড়বেন
- শুরু: মীকাতে আপনার নিয়ত (নিয়্যাহ) করার মুহূর্ত থেকে
- উমরাহর জন্য: কা'বায় পৌঁছে তাওয়াফ শুরু করা পর্যন্ত চালিয়ে যান (প্রথম চক্র শুরু করতে হাজরে আসওয়াদ স্পর্শ বা ইশারা করার সময় বন্ধ করুন)
- হজের জন্য: ১০ই যিলহজে জামারাতুল আকাবায় পাথর নিক্ষেপ না করা পর্যন্ত চালিয়ে যান
- ঘন ঘন পাঠ করুন: পাহাড়ে ওঠার সময়, উপত্যকায় নামার সময়, প্রতিটি নামাজের পর, ঘুম থেকে জাগার সময়, যানবাহনে ওঠার সময় এবং যখনই মনে পড়ে
কতটা জোরে পড়বেন
যায়েদ ইবনে খালিদ (রাঃ) বর্ণনা করেন যে নবী (সাঃ) বলেছেন: "জিব্রাঈল আমার কাছে এসেছিলেন এবং আমাকে বললেন: 'আপনার সাহাবীদের আদেশ দিন তালবিয়াহ বলার সময় তাদের কণ্ঠস্বর উচ্চ করতে, কেননা এটি হজের প্রতীকসমূহের অন্তর্ভুক্ত।'"
- সুনানে ইবনে মাজাহ ২৯২২, মুসনাদে আহমাদপুরুষদের উচিত তালবিয়াহ জোরে এবং দৃঢ়ভাবে পড়া।
নারীদের উচিত এমনভাবে শ্রবণযোগ্য করে পড়া যাতে তারা এবং তাদের কাছের লোকেরা শুনতে পারে, কিন্তু জোরে নয়।
তালবিয়াহর ফজিলত
নবী (সাঃ) বলেছেন: "যে ব্যক্তি সূর্য অস্ত যাওয়া পর্যন্ত তালবিয়াহ পড়ে, সূর্য অস্ত যাবে এবং সে তার গুনাহ থেকে মুক্ত হবে যেদিন তার মা তাকে জন্ম দিয়েছিলেন সেদিনের মতো���"
- সুনানে তিরমিযীসাহল ইবনে সাদ (রাঃ) বর্ণনা করেন যে নবী (সাঃ) বলেছেন: "কোনো মুসলমান তালবিয়াহ পড়লে তার ডানে ও বামে প্রতিটি পাথর, গাছ ও নুড়িও তালবিয়াহ পড়ে, এবং এভাবে পৃথিবী সব দিক থেকে তার প্রতিধ্বনিতে মুখরিত হয়।"
- সুনানে ইবনে মাজাহ, সুনানে তিরমিযী ৮২৮কিছু সাহাবীর অতিরিক্ত শব্দ
কিছু সাহাবী তালবিয়াহতে অতিরিক্ত শব্দ যোগ করেছিলেন, যেমন "Labbaika dha'l-ma'arij, Labbaika dha'l-fawaadil" (আমি হাজির, হে ঊর্ধ্বগামী পথের প্রভু, আমি হাজির, হে অনুগ্রহের প্রভু)। নবী (সাঃ) তাদের শুনেছিলেন এবং আপত্তি করেননি। তবে, নবী (সাঃ)-এর শব্দগুলোই সর্বোত্তম ও সবচেয়ে পূর্ণ, এবং সেগুলোতে সীমাবদ্ধ থাকাই উত্তম।
"লাব্বাইক" মানে "আমি হাজির, আপনার সেবায়" - বারবার, জোরদারভাবে, শর্তহীনভাবে। এটি হাজার বছর আগে ইবরাহীম (আঃ)-এর আহ্বানের উত্তর, যখন আল্লাহ তাঁকে আদেশ দিয়েছিলেন: "এবং মানুষের মধ্যে হজের ঘোষণা দাও; তারা তোমার কাছে পায়ে হেঁটে এবং প্রতিটি শীর্ণ উটের পিঠে সওয়ার হয়ে আসবে; তারা প্রতিটি দূরবর্তী পথ থেকে আসবে" (কুরআন ২২:২৭)। যখন আপনি "লাব্বাইক" বলেন, আপনি সেই প্রাচীন আমন্ত্রণে সাড়া দিচ্ছেন। আপনি ঘোষণা করছেন: ইবাদতে আমার কোনো অংশীদার নেই, আমার কাছে যা আছে সবকিছু আপনার কাছ থেকে, সমস্ত প্রশংসা আপনারই। তালবিয়াহ হলো তাওহীদের গান, হৃদয়ের প্রতিটি মূর্তির বিরুদ্ধে যুদ্ধের স্লোগান - অর্থ, মর্যাদা, অহংকার, কামনা। প্রতিটি পুনরাবৃত্তি আরেকটি স্তর সরিয়ে দিক যতক্ষণ না আপনি ও আপনার প্রভু ছাড়া আর কিছু অবশিষ্ট থাকে না।
উমরাহ ধাপে ধাপে - সারসং��্ষেপ
উমরাহ নিম্নলিখিত ধাপগুলো নিয়ে গঠিত, ক্রমানুসারে পালন করতে হয়। প্রতিটি ধাপ পরবর্তী অংশে বিস্তারিতভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে।
- মীকাতে ইহরামের অবস্থায় প্রবেশ করুন এবং আপনার নিয়ত করুন: "Labbaika Allahumma Umratan"
- নিয়তের মুহূর্ত থেকে কা'বায় পৌঁছানো পর্যন্ত ক্রমাগত তালবিয়াহ পড়ুন
- তাওয়াফ করুন - কা'বার চারপাশে ৭টি পূর্ণ চক্র, হাজরে আসওয়াদ থেকে শুরু ও শেষ
- মাকামে ইবরাহীমের পেছনে ২ রাকাত নামাজ পড়ুন
- যমযমের পানি পান করুন এবং দোয়া করুন
- সায়ী করুন - সাফা ও মারওয়ার মধ্যে ৭ চক্র, সাফা থেকে শুরু এবং মারওয়ায় শেষ
- মাথা মুণ্ডন (হালক) বা চুল ছেঁটে ফেলুন (তাকসীর)
- উমরাহ সম্পন্ন! আপনি এখন ইহরাম থেকে মুক্ত এবং সমস্ত নিষেধ���জ্ঞা উঠে গেছে।
অধিকাংশ আলেমের মতে উমরাহর স্তম্ভ (আরকান) হলো: ইহরাম, তাওয়াফ এবং সায়ী। এদের যেকোনো একটি ছাড়া উমরাহ বৈধ নয়। চুল মুণ্ডন/কাটা হয় একটি স্তম্ভ (শাফিঈ) অথবা একটি ওয়াজিব (হানাফী, হাম্বলী) যা বাদ দিলে জরিমানা আবশ্যক কিন্তু উমরাহ বাতিল হয় না।
ম��জিদুল হারামে প্রবেশ
পৃথিবীর সর্বশ্রেষ্ঠ মসজিদের দিকে এগিয়ে যাওয়ার সময়, বিনয়, শ্রদ্ধা ও প্রত্যাশা নিয়ে এগিয়ে যান। যেকোনো মসজিদে প্রবেশের সুন্নত অনুযায়ী ডান পা আগে দিয়ে প্রবেশ করুন।
মসজিদে প্রবেশের দোয়া
بِسْمِ اللَّهِ وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِ ال��َّهِ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذ��نُوبِي وَافْتَحْ ��ِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ. أَعُوذُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ وَبِوَجْهِهِ الْكَرِيمِ وَبِسُلْطَانِهِ الْقَدِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
Bismillah, was-salaatu was-salaamu 'ala Rasoolillah. Allahumma-ghfir li dhunoobi waftah li abwaaba rahmatik. A'oodhu Billahil-'Adheem, wa bi wajhihil-kareem, wa bi sultaanihil-qadeem, minash-shaytaanir-rajeem.
"আল্লাহর নামে, এবং আল্লাহর রাসূলের উপর শান্তি ও আশীর্বাদ। হে আল্লাহ, আমার পাপ ক্ষমা করুন এবং আমার জন্য আপনার রহমতের দরজা খুলে দিন। আমি মহান আল্লাহর, তাঁর সম্মানিত চেহারার এবং তাঁর চিরন্তন ক্ষমতার আশ্রয় চাই অভিশপ্ত শয়তান থেকে।"
- সহীহ মুসলিম ৭১৩, আবু দাউদ ৪৬৬ এর ভিত্তিতে
কা'বার প্রথম দর���শন
যখন আপনি প্রথমবার কা'বার দিকে দৃষ্টি দেবেন, এটি একটি দোয়া কবুলের মুহূর্ত। ইবনুল কাইয়্যিম (রাহিমাহুল্লাহ) সহ আলেমগণ এটি উল্লেখ করেছেন, এবং এটি কিছু সাহাবী ও তাবেঈন থেকে বর্ণিত। যদিও নির্দিষ্ট বর্ণনাটি হাদিস বিশারদদের দ্বারা আলোচিত হয়েছে, আধ্যাত্মিক প্রভাবের মুহূর্তে দোয়া করার নীতি সুপ্রতিষ্ঠিত।
ব্যবহারিক পরামর্শ: আসার আগে আপনার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দোয়াগুলো প্রস্তুত করুন। প্রয়োজনে লিখে রাখুন। যখন আপনি প্রথম কা'বা দেখবেন, তাওয়াফ শুরু করতে তাড়াহুড়ো করবেন না। একটু থামুন। দৃশ্যটি আপনার হৃদয়ে স্থির হতে দিন। আপনার হাত তুলুন এবং আপনার সবচেয়ে আন্তরিক প্রার্থনা ঢেলে দিন। অনেক তীর্থযাত্রী পরে আফসোস করেন যে তারা এতটাই অভিভূত ছিলেন যে এই মুহূর্তে দোয়া করতে ভুলে গিয়েছিলেন।
এমন কোনো শব্দ নেই যা আপনাকে প্রথমবার কা'বা দেখার জন্য প্রস্তুত করতে পারে। অনেক তীর্থযাত্রী অনিয়ন্ত্রিতভাবে কাঁদেন। কঠিন মানুষরা শিশুর মতো কাঁদেন। দশকের পর দশক পড়াশোনা করা আলেমরা নিজেদের বাকরুদ্ধ দেখতে পান। এটি সেই ঘর যা ইবরাহীম (আঃ) নির্মাণ করেছিলেন, পাথরে পাথরে, তাঁর পুত্র ইসমাঈলের সাথে। এটি সেই দিক যেদিকে মুহাম্মাদ (সাঃ) ২৩ বছর ধরে নামাজ পড়েছেন। এটি সেই বিন্দু যার চারপাশে কোটি কোটি হৃদয় সহস্রাব্দ ধরে আবর্তন করেছে। আপনি সেখানে দাঁড়িয়ে আছেন যেখানে মানবজাতির অস্তিত্বের আগে ফেরেশতারা দাঁড়িয়েছিলেন। সম্পূর্ণভাবে অনুভব করুন। আল্লাহর ঘরের সামনে অশ্রুতে কোনো লজ্জা নেই।
কা'বা - আল্লাহর পবিত্র ঘর
কা'বা মক্কায় মসজিদুল হারামের কেন্দ্রে দাঁড়িয়ে আছে, পৃথিবীতে মানবজাতির জন্য প্রতিষ্ঠিত প্রথম ইবাদতের ঘর।
"নিশ্চয়ই মানবজাতির জন্য প্রতিষ্ঠিত প্রথম ঘর হলো বাক্কা (মক্কা)-তে - বরকতময় এবং বিশ্ববাসীর জন্য হেদায়াত। এতে রয়েছে স্পষ্ট নিদর্শন, ইবরাহীমের দাঁড়ানোর স্থান। এবং যে এতে প্রবেশ করবে সে নিরাপদ।"
- কুরআন ৩:৯৬-৯৭কা'বার চারটি কোণ
কা'বার চারটি কোণ রয়েছে, প্রতিটি তার মুখী অঞ্চলের নামে নামকরণ করা হয়েছে:
| কোণ | আরবি নাম | তাৎপর্য |
|---|---|---|
| হাজরে আসওয়াদের কোণ | আর-রুকনুল আসওয়াদ (আল-হাজারুল আসওয়াদ) | পূর্ব কোণ; যেখানে তাওয়াফ শুরু ও শেষ হয়। হাজরে আসওয়াদ ধারণ করে। |
| ইরাকি কোণ | আর-রুকনুল ইরাকী | উত্তর কোণ, ইরাকের দিকে মুখী |
| শামী কোণ | আর-রুকনুশ শামী | পশ্চিম কোণ, শাম (সিরিয়া) এর দিকে মুখী |
| ইয়ামানী কোণ | আর-রুকনুল ইয়ামানী | দক্ষিণ কোণ, ইয়েমেনের দিকে মুখী। তাওয়াফের সময় এই কোণ স্পর্শ করা সুন্নত। |
আল-হাজারুল আসওয়াদ (হাজরে আসওয়াদ)
হাজরে আ��ওয়াদ কা'বার পূর্ব কোণে স্থাপিত, মাটি থেকে প্রায় ১.৫ মিটার উচ্চতায়। এটি তাওয়াফের প্রতিটি চক্রের শুরু ও শেষ বিন্দু।
ইবনে আব্বাস (রাঃ) বর্ণনা করেন যে নবী (সাঃ) বলেছেন: "হাজরে আসওয়াদ জান্নাত থেকে দুধের চেয়ে সাদা অবস্থায় নেমে এসেছিল, কিন্তু বনী আদমের পাপ একে কালো করে দিয়েছে।"
- সুনানে তিরমিযী ৮৭৭, মুসনাদে আহমাদউমর ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) হাজরে আসওয়াদের কাছে এসে তা চুম্বন করলেন এবং বললেন: "আমি জানি তুমি একটি পাথর মাত্র এবং না উপকার করতে পারো না ক্ষতি করতে পারো। আমি যদি নবী (সাঃ)-কে তোমাকে চুম্বন করতে না দেখতাম, তাহলে আমি তোমাকে চুম্বন করতাম না।"
- সহীহ আল-বুখারী ১৫৯৭, সহীহ মুসলিম ১২৭০উমরের বক্তব্য তাওহীদের একটি গভীর শিক্ষা। আমরা পাথরের ইবাদত করি না। আমরা বিশ্বাস করি না যে এতে ঐশ্বরিক শক্তি আছে। আমরা এটি চুম্বন করি বা এর দিকে ইশারা করি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য হিসেবে, এর বেশি কিছু নয়।
আল-হাতীম (হিজরে ইসমাঈল)
হাতীম (যাকে হিজরে ইসমাঈলও বলা হয়) হলো কা'বার উত্তর দিকে অর্ধবৃত্তাকার দেয়ালঘেরা এলাকা। এর একটি অংশ আসলে কা'বার অংশ - ইবরাহীম (আঃ) কর্তৃক নির্মিত মূল কা'বায় এই এলাকা অন্তর্ভুক্ত ছিল, কিন্তু ইসলামের আগে কুরাইশরা কা'বা পুনর্নির্মাণ করার সময় এটি সম্পূর্ণ অন্তর্ভুক্ত করার জন্য তাদের কাছে পর্যাপ্ত হালাল অর্থ ছিল না।
আয়েশা (রাঃ) বর্ণনা করেন যে নবী (সাঃ) বলেছেন: "তুমি কি দেখনি যে তোমার লোকেরা যখন কা'বা পুনর্নির্মাণ করেছিল, তারা ইবরাহীমের ভিত্তি থেকে কমিয়ে দিয়েছিল?" আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল, আপনি কি এটি ইবরাহীমের ভিত্তিতে ফিরিয়ে আনবেন না?" তিনি বললেন: "তোমার লোকেরা যদি প্রাক-ইসলামী যুগের এত কাছে না থাকত, তাহলে আমি তা করতাম।" তিনি আরও ইঙ্গিত দিয়েছিলেন যে হিজরের প্রায় ছয় হাত কা'বার অংশ।
- সহীহ আল-বুখারী ১৫৮৪, সহীহ মুসলিম ১৩৩৩মূল বিষয়: আপনি যদি হাতীমের ভিতরে নামাজ পড়েন, আপনি মূলত কা'বার ভিতরে নামাজ পড়ছেন। নামাজ পড়ার জন্য পৃথিবীর সবচেয়ে বরকতময় জায়গাগুলোর একটি। যখন খুব বেশি ভিড় না থাকে, হাতীমের ভিতরে নফল নামাজ আদায় করার চেষ্টা করুন।
মুলতাযাম
মুলতাযাম হলো হাজরে আসওয়াদ ও কা'বার দরজার মধ্যবর্তী কা'বার দেয়ালের অংশ। এটি এমন একটি স্থান যেখানে দোয়া কবুল হয়। সাহাবীরা তাদের বুক, মুখ, হাতের বাহু ও হাতের তালু এই দেয়ালের অংশে চেপে ধরে দোয়া করতেন।
আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাঃ) তার বুক, মুখ ও হাত মুলতাযামে চেপে ধরে দোয়া করতেন।
- আবু দাউদ ১৮৯৯কা'বার অন্যান্য বৈশিষ্ট্য
- দরজা (বাবুল কা'বা): দরজাটি পূর্ব দেয়ালে, মাটি থেকে প্রায় ২.১৩ মিটার উচ্চতায়। এটি মূলত মাটির স্তরে ছিল কিন্তু কুরাইশদের পুনর্নির্মাণের সময় উঁচু করা হয়েছিল।
- মীযাব (পানির নল): এটিকে মীযাবুর রাহমাহ (রহমতের নল)ও বলা হয়। এটি কা'বার ছাদে হিজরে ইসমাঈলের দিকে সোনালি পানির নল, যেখান থেকে বৃষ্টির পানি প্রবাহিত হয়। যেখানে পানি পড়ে সেখানে দাঁড়ানো দোয়ার জন্য একটি বরকতময় স্থান হিসেবে গণ্য।
- কিসওয়া: সোনালি কুরআনের আয়াত দিয়ে সূচিশিল্পিত কালো রেশমের আবরণ। এটি প্রতি বছর হজ মৌসুমে পরিবর্তন করা হয়।
আল-বাইতুল মা'মুর - আসমানে সুপরিচিত ঘ���
কা'বার একটি আসমানি প্রতিরূপ রয়েছে। ইসরার হাদিসে (মেরাজের রাত), নবী (সাঃ) বর্ণনা করেছেন যে সপ্তম আসমানে আরোহণ করার পর, তাঁকে দেখানো হয়েছিল আল-বাইতুল মা'মুর - সুপরিচিত ঘর - কা'বার ঠিক উপরে। প্রতিদিন সত্তর হাজার ফেরেশতা সেখানে নামাজ পড়ে এবং আর কখনো ফিরে আসে না, পরের দিন অন্য দল তাদের স্থান নেয়, চিরকালের জন্য।
নবী (সাঃ) ইসরার বর্ণনায় বলেছেন: "তারপর আমাকে আল-বাইতুল মা'মুরে নিয়ে যাওয়া হলো। আমি জিব্রাঈলকে জিজ্ঞেস করলাম এবং তিনি বললেন: 'এটি আল-বাইতুল মা'মুর। প্রতিদিন সত্তর হাজার ফেরেশতা এতে নামাজ পড়ে এবং যখন তারা চলে যায়, তারা আর কখনো ফিরে আসে না।'"
- সহীহ আল-বুখারী ৩২০৭, সহীহ মুসলিম ১৬২
তাওয়াফ - সম্পূর্ণ গাইড
তাওয়াফ হলো কা'বার চারপাশে সাতবার ঘড়ির কাঁটার বিপরীত দিকে প্রদক্ষিণ (হাঁটা), কা'বা আপনার বামে রেখে। প্রতিটি পূর্ণ চক্র হাজরে আসওয়াদ থেকে শুরু ও শেষ হয়।
ইবনে আব্বাস (রাঃ) বলেছেন: "কা'বার চারপাশে তাওয়াফ নামাজের মতো, তবে তুমি এতে কথা বলতে পারো। সুতরাং যে কথা বলবে, সে যেন ভালো কথাই বলে।"
- সুনানে তিরমিযী ৯৬০, সুনানে নাসাঈতাওয়াফ শুরুর আগে
- ওযু অবস্থায় থাকুন। যেহেতু তাওয়াফকে নামাজের সাথে তুলনা করা হয়েছে, তাই আনুষ্ঠানিক পবিত্রতা প্রয়োজন। কা'বার কাছে যাওয়ার আগে আপনার ওযু তাজা আছে কিনা নিশ্চিত করুন।
- পুরুষ: ইদতিবা করুন। এর অর্থ হলো রিদা (উপরের কাপড়) ডান হাতের নিচ দিয়ে এনে বাম কাঁধের উপর রেখে ডান কাঁধ খোলা রাখা। গুরুত্বপূর্ণ: ইদতিবা শুধুমাত্র আগমনের তাওয়াফ (তাওয়াফুল কুদূম) এবং উমরাহর তাওয়াফের সময় করা হয় - প্রতিটি তাওয়াফে নয়। তাওয়াফ শেষ হওয়ার পর উভয় কাঁধ আবার ঢেকে দিন, বিশেষত ২ রাকাত নামাজের আগে।
- তালবিয়াহ পড়া বন্ধ করুন। উমরাহর তাওয়াফ শুরু করার সময় তালবিয়াহ বন্ধ হয় (প্রথম চক্র শুরু করতে হাজরে আসওয়াদের দিকে মুখ করার মুহূর্তে)।
- হাজরে আসওয়াদের দিকে মুখ করুন। নিজেকে এমনভাবে অবস্থান করুন যাতে পুরো কা'বা আপনার বাম দিকে থাকে। আপনি ঘড়ির কাঁটার বিপরীত দিকে হাঁটবেন।
তাওয়াফ শুরু করা
হাজরে আসওয়াদে, নিম্নলিখিতগুলোর একটি করুন (পছন্দক্রমে):
- হাজরে আসওয়াদ চুম্বন করুন - যদি ধাক্কাধাক্কি বা কাউকে কষ্ট না দিয়ে পৌঁছাতে পারেন
- হাত দিয়ে স্পর্শ করুন এবং তারপর আপনার হাতে চুম্বন করুন - যদি পৌঁছাতে পারেন কিন্তু সরাসরি চুম্বন করতে না পারেন
- আপনি যেখানেই থাকুন সেখান থেকে ডান হাত দিয়ে ইশারা করুন এবং বলুন "আল্লাহু আকবার" - বেশিরভাগ তীর্থযাত্রী এটিই করবেন, এবং এটি সম্পূর্ণ যথেষ্ট
ইবনে আব্বাস (রাঃ) বর্ণনা করেন যে নবী (সাঃ) তাঁর উটের উপর তাওয়াফ করেছিলেন, এবং প্রতিবার (হাজরে আসওয়াদের) কোণে আসার সময় তিনি হাতে কিছু দিয়ে এর দিকে ইশারা করেছিলেন এবং বলেছিলেন "আল্লাহু আকবার।"
- সহীহ আল-বুখারী ১৬১১তারপর বলুন: "বিসমিল্লাহ, আল্লাহু আকবার" এবং ঘড়ির কাঁটার বিপরীত দিকে হাঁটা শুরু করুন।
প্রতিটি চক্রের সময়
গুরুত্বপূর্ণ: তাওয়াফের প্রতিটি চক্রের জন্য কোনো নির্দিষ্ট, নির্ধারিত দোয়া নেই। কিছু মুদ্রিত দোয়া পুস্তিকা যা বলুক না কেন, নবী (সাঃ) ১ম চক্র, ২য় চক্র ইত্যাদির জন্য নির্দিষ্ট প্রার্থনা নির্ধারণ করেননি। সেই পুস্তিকাগুলোতে পরবর্তী আলেমদের পরামর্শ হিসেবে সংকলিত সাধারণ দোয়া রয়েছে, সুন্নত নয়। আপনি যদি এগুলো সহায়ক মনে করেন তাহলে ব্যবহার করতে পারেন, কিন্তু এগুলো বাধ্যতামূলক বা বিশেষভাবে নির্ধারিত বলে বিশ্বাস করবেন না।
তাওয়াফের সময়, আপনি করতে পারেন:
- আপনার ইচ্ছামতো যেকোনো দোয়া করুন - আরবি বা আপনার নিজের ভাষায়
- কুরআন তেলাওয়াত করুন
- যিকর (আল্লাহর স্মরণ) করুন
- নীরবে আপনার হৃদয়ে চিন্তা করুন
- সঙ্গীর সাথে কথা বলুন (সংক্ষেপে, এবং শুধু ভালো কথা)
রমল (দ্রুত হাঁটা) - প্রথম তিন চক্র
শুধুমাত্র প্রথম তিন চক্রে, পুরুষদের রমল করা উচিত: বুক ফুলিয়ে, কাঁধ নাড়িয়ে, ছোট, দ্রুত পদক্ষেপে দ্রুত হাঁটা। এটি শুধুমাত্র পুরুষদের জন্য, এবং শুধুমাত্র আগমনের/উমরাহর তাওয়াফের সময় - প্রতিটি তাওয়াফে নয়।
ইবনে উমর (রাঃ) বর্ণনা করেন যে নবী (সাঃ) প্রথম তিন চক্রে দ্রুত হেঁটেছিলেন (রমল) এবং বাকি চারটিতে স্বাভাবিক গতিতে হেঁটেছিলেন।
- সহীহ মুসলিম ১২৬১৪ থেকে ৭ চক্রে, স্বাভাবিক, আরামদায়ক গতিতে হাঁটুন।
ইয়ামানী কোণে
যখন আপনি ইয়ামানী কোণে পৌঁছাবেন (হাজরে আসওয়াদের কোণের ঠিক আগের কোণ):
- পৌঁছাতে পারলে আপনার ডান হাত দিয়ে স্পর্শ করুন
- এটি চুম্বন করবেন না এবং "আল্লাহু আকবার" বলবেন না - এটি ইয়ামানী কোণ ও হাজরে আসওয়াদের মধ্যে পার্থক্য
- আপনি যদি পৌঁছাতে না পারেন, সহজভাবে হাঁটতে থাকুন - দূর থেকে ইশারা করবেন না (হাজরে আসওয়াদের বিপরীতে, যেখানে দূর থেকে ইশারা করা নির্ধারিত)
ইয়ামানী কোণ ও হাজরে আসওয়াদের মধ্যে
ইয়ামানী কোণ ও হাজরে আসওয়াদের মধ্যবর্তী এই ছোট অংশটি তাওয়াফে একটি নির্দিষ্ট সুন্নত দোয়া আছে এমন একমাত্র স্থান:
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا ��َسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
Rabbana aatina fid-dunya hasanatan wa fil-aakhirati hasanatan wa qina 'adhab an-nar.
"হে আমাদের রব, আমাদের দুনিয়ায় কল্যাণ দিন এবং আখিরাতে কল্যাণ দিন, এবং আমাদের জাহান্নামের শাস্তি থেকে রক্ষা করুন।"
- আবু দাউদ ১৮৯২
প্রতিটি চক্রে হাজরে আসওয়াদে
প্রতিবার আপনি হাজরে আসওয়াদ অতিক্রম করার সময় (একটি চক্র সম্পন্ন করে), কাজটি পুনরাবৃত্তি করুন: চুম্বন করুন, স্পর্শ করুন, অথবা ইশারা করুন এবং বলুন "আল্লাহু আকবার।"
তাওয়াফের সময় সাধারণ প্রশ্ন
আমি যদি চক্রের সংখ্যা ভুলে যাই?
আপনি যে কম সংখ্যায় নিশ্চিত সেটা ধরুন এবং সেখান থেকে চালিয়ে যান। এটি নিশ্চয়তার নীতির (আল-ইয়াকীন লা ইয়াযূলু বিশ-শাক্ক) ভিত্তিতে - সন্দেহ নিশ্চয়তাকে অতিক্রম করতে পারে না। আপনি ৫ নাকি ৬ সম্পন্ন করেছেন তা নিশ্চিত না হলে, ৫ ধরুন এবং চালিয়ে যান।
তাওয়াফের সময় ওযু ভেঙে গেলে কী করবো?
গিয়ে ওযু নবায়ন করুন, তারপর ফিরে এসে যেখানে থেমেছিলেন সেখান থেকে চালিয়ে যান। পুরো তাওয়াফ নতুন করে শুরু করার প্রয়োজন নেই।
আমার তাওয়াফের সময় নামাজ (সালাত) শুরু হলে কী হবে?
আপনার তাওয়াফ থামান, আপনি যেখানে দাঁড়িয়ে আছেন সেখানে জামাতের নামাজে যোগ দিন, এবং নামাজের পর যেখানে থামিয়েছিলেন সেখান থেকে তাওয়াফ চালিয়ে যান।
আমাকে যদি পথ থেকে ধাক্কা দিয়ে সরিয়ে দেওয়া হয়?
আপনি যেখানে ছিলেন সেখান থেকে আনুমানিকভাবে চালিয়ে যান। তাওয়াফে সেন্টিমিটারের নির্ভুলতা প্রয়োজন হয় না। সাধারণ এলাকায় ফিরে যান এবং আপনার চক্র চালিয়ে যান।
তাওয়াফের সময় কি কথা বলা যায়?
হ্যাঁ, কথা বলা জায়েয (নামাজের বিপরীতে)। তবে, যিকর, দোয়া ও কুরআন তেলাওয়াতে মনোযোগ দেওয়া অনেক ভালো। অহেতুক কথা এড়িয়ে চলুন।
হায়েয (ঋতুস্রাব) চলাকালীন নারীরা কি তাওয়াফ করতে পারেন?
না। যেহেতু তাওয়াফে ওযু (আনুষ্ঠানিক পবিত্রতা) প্রয়োজন, তাই ঋতুস্রাবরত একজন নারীকে তার পিরিয়ড শেষ হওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করতে হবে, গোসল করতে হবে, এবং তারপর তাওয়াফ করতে হবে। তিনি ঋতুস্রাবের সময় হজ ও উমরাহর অন্যান্য সব আনুষ্ঠানিক কাজ (সায়ী, আরাফাতে অবস্থান ইত্যাদি) করতে পারেন - কিন্তু তাওয়াফ ন���়।
নবী (সাঃ) আয়েশা (রাঃ)-কে বলেছিলেন যখন তাঁর ঋতুস্রাব শুরু হয়েছিল: "তীর্থযাত্রী যা করে সবকিছু করো, তবে তুমি পবিত্র না হওয়া পর্যন্ত কা'বার চারপাশে তাওয়াফ করো না।"
- সহীহ আল-বুখারী ১৬৫০হাজরে আসওয়াদে পৌঁছাতে ধাক্কাধাক্কি করবেন না। নবী (সাঃ) উমর (রাঃ)-কে বলেছিলেন: "হে উমর, তুমি শক্তিশালী মানুষ। হাজরে আসওয়াদে অন্যদের ভিড় করো না, কেননা তুমি দুর্বলদের ক্ষতি করবে। যদি ফাঁকা পাও, যাও। অন্যথায়, এর দিকে মুখ করে 'আল্লাহু আকবার' বলো।" (মুসনাদে আহমাদ)। দূর থেকে ইশারা করা একটি পূর্ণ সুন্নত - পাথর স্পর্শ বা চুম্বন না করে আপনি কিছুই হারাবেন না। কিন্তু চেষ্টা করতে গিয়ে অন্য মুসলমানকে ক্ষতি করলে আপনি গুনাহগার হবেন��
মাকামে ইবরাহীমের পেছনে দুই রাকাত
তাওয়াফের সাতটি চক্র সম্পন্ন করার পর, মাকামে ইবরাহীম (ইবরাহীমের স্থান) এ যান এবং এর পেছনে দুই রাকাত নামাজ পড়ুন। এটি স্বয়ং কুরআনের আদেশ।
"এবং ইবরাহীমের দাঁড়ানোর স্থানকে নামাজের স্থান হিসেবে গ্রহণ করো।"
- কুরআন ২:১২৫এই দুই রাকাত কীভাবে আদায় করবেন
- মাকামে ইবরাহীমের (ইবরাহীমের পায়ের ছাপ সংরক্ষিত কাচের ঘেরাওয়ের) ঠিক পেছনে অবস্থান করুন, যাতে মাকাম আপনার ও কা'বার মধ্যে থাকে
- মাকামে ইবরাহীমের ঠিক পেছনে খুব ভিড় হলে, আপনি মসজিদুল হারামের যেকোনো স্থানে এই দুই রাকাত পড়তে পারেন - এটি সব আলেমের মতে বৈধ
- প্রথম রাকাত: সূরা আল-ফাতিহা পড়ুন, তারপর সূরা আল-কাফিরূন (১০৯ নং সূরা)
- দ্বিতীয় রাকাত: সূরা আল-ফাতিহা পড়ুন, তারপর সূরা আল-ইখলাস (১১২ নং সূরা)
- এগুলো সংক্ষিপ্ত, হালকা রাকাত হওয়া উচিত - দীর্ঘ করবেন না, কারণ অনেকে একই জায়গায় নামাজ পড়ার জন্য অপেক্ষা করছে
ব্যবহারিক পরামর্শ: পুরুষদের নামাজ পড়ার আগে উভয় কাঁধ ঢাকা উচিত। ইদতিবা (ডান কাঁধ খোলা রাখা) শুধু তাওয়াফের জন্য ছিল, নামাজের জন্য নয়। ডান কাঁধ খোলা রেখে নামাজ পড়ার অর্থ সঠিকভাবে সতর না ঢেকে নামাজ পড়া, যা কিছু আলেম সমস্যাযুক্ত মনে করেন।
যমযমের পানি পান
মাকামে ইবরাহীমের পেছনে দুই রাকাত সম্পন্ন করার পর, যমযমের পানি পান করা সুন্নত। যমযম হলো সেই অলৌকিক পানি যা উৎসারিত হয়েছিল যখন শিশু ইসমাঈল (আঃ) মাটিতে পা দিয়ে আঘাত করেছিলেন (অথবা যখন ফেরেশতা জিব্রাঈল আঘাত করেছিলেন), মক্কার জনশূন্য মরুভূমিতে তাঁকে ও তাঁর মা হাজেরাকে তৃষ্ণায় মৃত্যু থেকে রক্ষা করে।
যমযম পানের আদব
- কিবলার দিকে মুখ করুন (কা'বা)
- পান করার আগে "বিসমিল্লাহ" বলুন
- তিন শ্বাসে পান করুন (তিন চুমুক, প্রতিটির মধ্যে পাত্র ঠোঁট থেকে সরিয়ে)
- পেট ভরে পান করুন
- পান করার সময় দোয়া করুন - এটি বিশেষ প্রার্থনার মুহূর্ত
- শেষ করার পর "আলহামদুলিল্লাহ" বলুন
নবী (সাঃ) বলেছেন: "যমযমের পানি যে উদ্দেশ্যে পান করা হয় সেই উদ্দেশ্যে কার্যকর���"
- সুনানে ইবনে মাজাহ ৩০৬২নবী (সাঃ) বলেছেন: "পৃথিবীর বুকে সর্বোত্তম পানি হলো যমযমের পানি। এতে ক্ষুধার্তের জন্য খাদ্য এবং অসুস্থের জন্য নিরাময় রয়েছে।"
- সহীহ মুসলিম ২৪৭৩ (আংশিক), তাবারানীএটিও বর্ণিত যে নবী (সাঃ) দাঁড়িয়ে যমযমের পানি পান করেছেন (বুখারী ১৬৩৭), যদিও বসে পান করা অন্যান্য পানীয়ের জন্য সাধারণ সুন্নত। আলেমরা এটি সমন্বয় করেছেন বলে যে যমযমের জন্য দুটোই জায়েয।
ব্যবহারিক পরামর্শ: যমযম পান করার সময় আপনার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দোয়া করুন। ইমাম ইবনুল কাইয়্যিম সহ অনেক আলেম যমযম পান করার সময় উপকারী জ্ঞান, প্রশস্ত রিযক এবং সব রোগ থেকে শিফা চাওয়ার পরামর্শ দিয়েছেন। আপনি যা-ই আন্তরিকভাবে চান, নবী (সাঃ)-এর প্রতিশ্রুতিতে আস্থা রাখুন।
সাফা ও মারওয়ার মধ্যে সায়ী
সায়ী হলো সাফা ও মারওয়া পাহাড়ের মধ্যে সাতবার যাতায়াত করা, যা হাজেরার (হাগার) তাঁর পুত্র ইসমাঈল (আঃ)-এর জন্য মরিয়া হয়ে পানি খোঁজার স্মৃতিচারণ। সায়ী মসজিদুল হারামের মধ্যে দুটি পাহাড়ের মধ্যবর্তী আচ্ছাদিত, শীতাতপ নিয়ন্ত্রিত করিডোর আল-মাসআ-তে অনুষ্ঠিত হয়।
"নিশ্চয়ই সাফা ও মারওয়া আল্লাহর নিদর্শনসমূহের অন্তর্ভুক্ত। সুতরাং যে কা'বায় হজ করে বা উমরাহ পালন করে - তার জন্য এই দুটির মধ্যে হাঁটায় কোনো দোষ নেই। এবং যে স্বেচ্ছায় ভালো কাজ করে - নিশ্চয়ই আল্লাহ পরম কৃতজ্ঞ, সর্বজ্ঞ।"
- কুরআন ২:১৫৮সাফায় পৌঁছানো
যমযম পান করার পর, সাফার দিকে যান। সাফার কাছে পৌঁছে উপরের আয়াত (কুরআন ২:১৫৮) পড়ুন এবং তারপর বলুন:
نَبْدَأُ بِمَا بَ��َأَ اللَّهُ بِهِ
Nabda'u bima bada'Allahu bihi
"আমরা তা দিয়ে শুরু করছি যা দিয়ে আল্লাহ শুরু করেছেন।"
এটি জাবির (রাঃ)-এর হাদিসের ভিত্তিতে যেখানে নবীর হজের বর্ণনা দেওয়া হয়েছে: "তিনি (সাঃ) সাফা দিয়ে শুরু করেছিলেন, এবং বলেছিলেন: 'আমরা তা দিয়ে শুরু করি যা দিয়ে আল্লাহ শুরু করেছেন।'"
- সহীহ মুসলিম ১২১৮দ্রষ্টব্য: এই আয়াত ও এই বক্তব্য শুধু একবার প্রথমবার সাফায় পৌঁছানোর সময় পড়া হয়, প্রতিটি চক্রের শুরুতে নয়।
সাফা পাহাড়ে
- সাফায় উঠুন যতক্ষণ না আপনি কা'বা দেখতে পান (বা আধুনিক কাঠামোতে যতটুকু ব্যবহারিক)
- কা'বার দিকে মুখ করুন
- দোয়ার জন্য আপনার হাত তুলুন
- ���লুন "আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার" (তিনবার)
- তারপর নিম্নলিখিত যিকর পড়ুন:
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ، أَنْجَزَ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ
La ilaha illAllahu wahdahu la shareeka lah, lahul-mulk wa lahul-hamd wa huwa 'ala kulli shay'in qadeer. La ilaha illAllahu wahdah, anjaza wa'dah, wa nasara 'abdah, wa hazama al-ahzaba wahdah.
"আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, একক, তাঁর কোনো শরীক নেই। সার্বভৌমত্ব তাঁরই এবং সমস্ত প্রশংসা তাঁরই, এবং তিনি সবকিছুর উপর ক্ষমতাবান। আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, একক। তিনি তাঁর প্রতিশ্রুতি পূর্ণ করেছেন, তাঁর বান্দাকে সাহায্য করেছেন এবং একাই সম্মিলিত বাহিনীকে পরাজিত করেছেন।"
- সহীহ মুসলিম ১২১৮
এই যিকর তিনবার পুনরাবৃত্তি করুন, প্রতিটি পুনরাবৃত্তির মধ্যে আপনার নিজের ব্যক্তিগত দোয়া করুন। আপনার হৃদয়ে যা আছে তার জন্য প্রার্থনা করুন - এটি একটি বরকতময় স্থান যেখানে দোয়া কবুল হয়।
সাফা থেকে মারওয়ায় হাঁটা (চক্র ���)
সাফা থেকে মারওয়ার দিকে হাঁটা শুরু করুন। সাফা থেকে মারওয়া = ১ চক্র।
- হাঁটার সময় স্বাধীনভাবে দোয়া করুন - সায়ীর জন্য কোনো নির্ধারিত প্রার্থনা নেই
- কুরআন পড়ুন, যিকর করুন বা যেকোনো ভাষায় প্রার্থনা করু��
সবুজ চিহ্নের মধ্যে দৌড়ান���
পথের মধ্যে, আপনি দেয়াল ও স্তম্ভে দুই সেট সবুজ আলো/চিহ্ন দেখতে পাবেন। এই চিহ্নগুলোর মধ্যবর্তী উপত্যকায় হাজেরা (আঃ) দৌড়েছিলেন যখন তিনি উপত্যকার তলদেশ থেকে তাঁর পুত্রকে আর দেখতে পাচ্ছিলেন না।
- পুরুষ: সবুজ চিহ্নের মধ্যে দৌড়ানো (দ্রুত জগিং) উচিত, তারপর স্বাভাবিক হাঁটার গতিতে ফিরে আসা
- নারী: পুরো পথ জুড়ে স্বাভাবিক গতিতে হাঁটবেন - তারা দৌড়াবেন না
মারওয়া পাহাড়ে
মারওয়ায় পৌঁছে, উঠুন, কা'বার দিকে মুখ করুন, হাত তুলুন, এবং সাফায় যে যিকর ও দোয়া করেছিলেন সেই একই পুনরাবৃত্তি করুন (La ilaha illAllahu wahdahu..., তিনবার, মাঝে ব্যক্তিগত দোয়াসহ)।
সাত চক্র সম্পন্ন করা
| চক্র | শুরু | শেষ |
|---|---|---|
| ১ | সাফা | মারওয়া |
| ২ | মারওয়া | সাফা |
| ৩ | সাফা | মারওয়া |
| ৪ | মারওয়া | সাফা |
| ৫ | সাফা | মারও���়া |
| ৬ | ���ারওয়া | সাফা |
| ৭ | সাফা | মারওয়া (শেষ) |
মূল নিয়ম: আপনি সর্বদা সাফা থেকে শুরু করবেন এবং মারওয়ায় শেষ করবেন। সাত চক্র মানে আপনি মারওয়ায় শেষ করবেন। আপনি যদি সাফায় শেষ করেন, তাহলে আপনি মাত্র ছয়টি চক্র সম্পন্ন করেছেন (জোড় সংখ্যা সর্বদা যেখানে শুরু হয় সেখানেই শেষ হয়)।
আপনি যদি আপনার চক্রের সংখ্যা ভুলে যান, আপনি যে কম সংখ্যায় নিশ্চিত সেটা ধরুন এবং সেখান থেকে চালিয়ে যান।
তাওয়াফের বিপরীতে, অধিকাংশ আলেমের মতে সায়ীর জন্য ওযু শর্ত নয়। সায়ীর সময় ওযু ভেঙে গেলে নবায়ন ছাড়াই চালিয়ে যেতে পারেন। তবে, ওযু অবস্থায় থাকা সর্বদা উত্তম ও বেশি সওয়াবের।
সায়ীর ব্যবহারিক পরামর্শ:
- ���ায়ীর এলাকা শীতাতপ নিয়ন্ত্রিত এবং একাধিক তলা রয়েছে, যাদের বেশি জায়গা প্রয়োজন তাদের জন্য উপরের তলা সহ
- বৃদ্ধ ও প্রতিবন্ধীদের জন্য হুইলচেয়ার লেন ও নির্দিষ্ট পথ রয়েছে
- আপনার সাথে পানি নিন - সায়ীর মোট হাঁটার দূরত্ব প্রায় ৩.১৫ কিমি (এক দিকে ৪৫০ মিটার x ৭)
- নিজের গতি বজায় রাখুন, বিশেষত বৃদ্ধ বা শারীরিকভাবে দুর্বল হলে - সায়ীতে কোনো সময়সীমা নেই
- প্রয়োজনে সায়ীর সময় বিশ্রামের বিরতি নিতে পারেন, তারপর যেখানে থামিয়েছিলেন সেখান থেকে চালিয়ে যান
সায়ীর প্রতিটি পদক্ষেপ হাজেরার পদচিহ্নে একটি পদক্ষেপ। তাঁকে কল্পনা করুন - একজন মা, একটি জনশূন্য মরুভূমিতে একা, তাঁর শিশু তৃষ্ণায় কাঁদছে, কোনো সাহায্য নেই, কল করার কোনো ফোন নেই, আল্লাহ ছাড়া কারো কাছে ফিরে যাওয়ার নেই। তিনি বসে হতাশ হননি। তিনি দৌড়েছিলেন। দুটি পাথুরে পাহাড়ের মধ্যে, বারবার, সাতবার, মরিয়া হয়ে পানির কোনো চিহ্ন বা কোনো কাফেলার সন্ধানে। আল্লাহ শুধু তাঁর সন্তানকে বাঁচাননি - তিনি তাঁর মরিয়া দৌড়কে চিরন্তন ইবাদতে পরিণত করেছিলেন যা কোটি কোটি মানুষ কিয়ামত পর্যন্ত পুনরাবৃত্তি করবে। তিনি তাঁর শিশুর পায়ের নিচের মাটি থেকে পানি উৎসারিত করেছিলেন, একটি ঝরনা যা আজও প্রবাহিত। আপনার সংগ্রামকে আল্লাহ কী বানাতে পারেন তা কখনও অবমূল্যায়ন করবেন না। আপনার সবচেয়ে কঠিন মুহূর্ত, আপনার সবচেয়ে মরিয়া প্রার্থনা, যখন আপনি সবচেয়ে একা অনুভব করেন - এগুলোই সেই মুহূর্ত হতে পারে যা আপনার অনন্তকাল নির্ধারণ করে।
মাথা মুণ্ডন বা চুল কাটা
সায়ীর সাত চক্র সম্পন্ন করার পর, উমরাহর শেষ কাজ হলো চুল মুণ্ডন বা ছেঁটে ফেলা। এই কাজই আপনাকে ইহরামের অবস্থা থেকে মুক্ত করে।
হালক (মুণ্ডন) বনাম তাকসীর (ছাঁটা)
উভয়ই বৈধ, কিন্তু পুরুষদের জন্য পুরো মাথা মুণ্ডন করা উত্তম। নবী (সাঃ) যারা মুণ্ডন করেছিলেন তাদের জন্য তিনবার দোয়া করেছিলেন, এবং যারা ছেঁটেছিলেন তাদের জন্য মাত্র একবার।
ইবনে উমর (রাঃ) বর্ণনা করেন যে নবী (সাঃ) বলেছেন: "হে আল্লাহ, যারা মাথা মুণ্ডন করেছে তাদের উপর রহম করুন।" লোকেরা বলল: "এবং যারা চুল ছেঁটেছে, হে আল্লাহর রাসূল?" তিনি (সাঃ) বললেন: "হে আল্লাহ, যারা মাথা মুণ্ডন করেছে তাদের উপর রহম করুন।" তারা আবার বলল: "এবং যারা চুল ছেঁটেছে, হে আল্লাহর রাসূল?" তিনি (সাঃ) বললেন: "হে আল্লাহ, যারা মাথা মুণ্ডন করেছে তাদের উপর রহম করুন।" তারা বলল: "এবং যারা চুল ছেঁটেছে, হে আল্লাহর রাসূল?" তিনি (সাঃ) তখন বললেন: "এবং যারা চুল ছেঁটেছে।"
- সহীহ আল-বুখারী ১৭২৭, সহীহ মুসলিম ১৩০১পুরুষদের জন্য নিয়ম
- হালক (মুণ্ডন) বেশি ফজিলতপূর্ণ এবং নবী (সাঃ)-এর তিনটি অতিরিক্ত দোয়া অর্জন করে
- তাকসীর (ছাঁটা)ও বৈধ - পুরো মাথা থেকে ছাঁটুন, শুধু একটি ছোট অংশ নয়
- আপনি যদি হজে তামাত্তু' পালন করছেন এবং উমরাহর পরে শীঘ্রই হজ করার পরিকল্পনা করছেন, কিছু আলেম উমরাহর জন্য ছাঁটা এবং হজের জন্য মুণ্ডন করার পরামর্শ দেন, যাতে হজের সময় (যা বড় আনুষ্ঠানিক কাজ) মুণ্ডন করার জন্য পর্যাপ্ত চুল থাকে
নারীদের জন্য নিয়ম
- নারীরা তাদের চুলের প্রান্ত থেকে প্রায় আঙুলের ডগা পরিমাণ (প্রায় ১-২ সেমি) কাটবেন
- এটি একসাথে জড়ো করা সব চুলের প্রান্ত থেকে বা পৃথক অংশ থেকে করা যেতে পারে
- নারীরা কখনই মাথা মুণ্ডন করবেন না - নবী (সাঃ) নারীদের মাথা মুণ্ডন করা নিষিদ্ধ করেছেন (আবু দাউদ, নাসাঈ)
কখন এবং কোথায় কাটবেন
- সায়ী সম্পন্ন করার সাথে সাথে মারওয়ার কাছেই চুল কাটতে পারেন
- আপনি আপনার হোটেলে ফিরে গিয়ে আরামে কাটতে পারেন
- হারামের কাছে অনেক অভিজ্ঞ নাপিত আছেন যারা হজ/উমরাহর চুল কাটায় অভ্যস্ত
আপনার উমরাহ এখন সম্পন্ন! আলহামদুলিল্লাহ!
চুল কাটার পর, আপনি ইহরামের সমস্ত নিষেধাজ্ঞা থেকে মুক্ত। যা কিছু নিষিদ্ধ ছিল - সেলাই করা পোশাক, সুগন্ধি, মাথা ঢাকা, দাম্পত্য সম্পর্ক - এখন সব জায়েয। আপনি আপনার নিয়মিত পোশাকে পরিবর্তন করতে পারেন, সুগন্ধি লাগাতে পারেন এবং সব স্বাভাবিক কার্যক্রম পুনরায় শুরু করতে পারেন। আল্লাহ আপনার উমরাহ কবুল করুন!
ব্যবহারিক পরামর্শ: হারামের কাছের নাপিতরা খুব অভিজ্ঞ এবং দ্রুত। মূল্য সাধারণত খুবই সাশ্রয়ী। আপনি যদি গোপনীয়তা পছন্দ করেন, তাহলে আপনার হোটেলে ফিরে যেতে পারেন। নারীদের জন্য, হোটেলে চুল ছাঁটা প্রায়ই বেশি ব্যবহারিক। কিছু নারী এই উদ্দেশ্যে একটি ছোট কাঁচি আনেন।
উমরাহর সময় সাধারণ ভুলসমূহ
এই ঘন ঘন করা ভুলগুলো সম্পর্কে সচেতন থাকুন যাতে আপনি এগুলো এড়াতে পারেন:
১. ইহরাম ছাড়া মীকাত অতিক্রম: কিছু ভ্রমণকারী, বিশেষত জেদ্দায় প্রথমবার উড়ে আসা ব্যক্তিরা, মীকাত সীমানা অতিক্রমের আগে ইহরামে প্রবেশ করতে ব্যর্থ হন। এর জন্য জরিমানা হিসেবে দম (কুরবানি) আবশ্যক। সর্বদা উড়ানের আগে প্রস্তুত হ���।
২. প্রতিটি তাওয়াফ চক্রের জন্য নির্দিষ্ট দোয়া পড়া: অনেক দোয়া পুস্তিকা প্রতিটি চক্রের জন্য নির্দিষ্ট দীর্ঘ প্রার্থনা নির্ধারণ করে (১ম চক্রের দোয়া, ২য় চক্রের দোয়া ইত্যাদি)। এর সুন্নতে কোনো ভিত্তি নেই। নবী (সাঃ) কখনো চক্র-নির্দিষ্ট দোয়া নির্ধারণ করেননি। আপনি চাইলে সাধারণ দোয়ার জন্য পরামর্শ হিসেবে এই পুস্তিকাগুলো ব্যবহার করতে পারেন, কিন্তু এগুলো বাধ্যতামূলক বলে বিশ্বাস করবেন না। সর্বোত্তম দোয়া হলো যা আপনার নিজের হৃদয় থেকে আসে।
৩. হাজরে আসওয়াদে ধাক্কাধাক্কি: এটি অন্য মুসলমানদের ক্ষতি করে এবং পাপ। দূর থেকে ইশারা করা একটি পূর্ণ ও বৈধ সুন্নত। প্রক্রিয়ায় অন্যদের ক্ষতি করলে পাথর স্পর্শ করে কিছুই অতিরিক্ত পান না।
৪. মাকামে ইবরাহীমের ঘেরাওয়ের দিকে মুখ করে নামাজ পড়া, পেছনে নয়: নির্দেশনা হলো মাকাম আপনার ও কা'বার মধ্যে রেখে নামাজ পড়া - অর্থাৎ কা'বার দিকে মুখ করে মাকাম সামনে। কেউ কেউ ভুলবশত মাকামের দিকে মুখ করে কা'বার দিকে পিঠ দিয়ে নামাজ পড়েন।
৫. সাফার বদলে মারওয়া থেকে সায়ী শুরু করা: সায়ী অবশ্যই সাফা থেকে শুরু হতে হবে। দুর্ঘটনাবশত মারওয়া থেকে শুরু করলে, সেই প্রথম হাঁটা চক্র হিসেবে গণ্য হবে না - সাফায় পৌঁছানোর পর থেকে গণনা শুরু করুন।
৬. সবুজ চিহ্নের মধ্যে না দৌড়ানো (পুরুষ): দুই সবুজ চিহ্নের মধ্যে দ্রুত হাঁটা/জগিং একটি সুন্নত যা অনেক পুরুষ অবহেলা করেন। এটি হাজেরার দৌড়ের স্মরণ এবং কারণ ছাড়া বাদ দেওয়া উচিত নয়।
৭. পুরো মাথার বদলে মাত্র কয়েকটি চুল কাটা: কিছু পুরুষ শুধু একটি ছোট অংশ বা কয়েকটি গোছা ছেঁটে তা যথেষ্ট মনে করেন। সঠিক পদ্ধতি হলো পুরো মাথা থেকে ছাঁটা - সব দিক থেকে। মাত্র দুই বা তিনটি চুল কাটা প্রয়োজনীয়তা পূরণ করে না।
৮. নামাজের সময় ইদতিবা (খোলা ডান কাঁধ) চালিয়ে যাওয়া: ইদতিবা শুধু তাওয়াফের জন্য। মাকামে ইবরাহীমের পেছনে দুই রাকাত পড়ার আগে পুরুষদের অবশ্যই উভয় কাঁধ সঠিকভাবে ঢাকতে হবে।
৯. হাতীমের বাইরে দিয়ে তাওয়াফ করা: তাওয়াফের সময় আপনি যদি হাতীমের মধ্য দিয়ে হাঁটেন, সেই চক্র গণ্য হবে না, কারণ হাতীম কা'বার অংশ। আপনার তাওয়াফ অবশ্যই হাতীমের চারপাশে যেতে হবে, মধ্য দিয়ে নয়।
১০. শুধু আরবিতে দোয়া করা যখন আপনি তা বোঝেন না: কুরআন ও সুন্নাহ থেকে আরবি দোয়া উত্তম হলেও, তাওয়াফ ও সায়ীর সময় আপনার নিজের ভাষায় দোয়া করতে কোনো দোষ নেই। একটি আন্তরিক দোয়া যা আপনি বোঝেন তা বোধগম্যতা ছাড়া আরবি শব্দ আবৃত্তি করার চেয়ে অনেক ভালো। উভয়ই ব্যবহার করুন - মুখস্থ আরবি দোয়া এবং আপনার ভাষায় ব্যক্তিগত প্রার্থনা।
চেকপয়েন্ট - নিজেকে পরীক্ষা করুন
Test Your Knowledge
আপনি কি উমরাহর সব ধাপ জানেন? যাওয়ার আগে নিজেকে পরীক্ষা করুন।
Take the উমরাহ প্রয়োজনীয়তা Quiz →