احرام میں جوتے - چاروں فقہی مسالک
پہلی بار حج کرنے والوں کے لیے شاید ہی کوئی عملی سوال اتنی الجھن پیدا کرتا ہو جتنا یہ کہ احرام کی حالت میں پاؤں میں کیا پہنا جائے۔ سنت اپنی بنیادی باتوں میں واضح ہے، لیکن چاروں سنی فقہی مسالک (حنفی، مالکی، شافعی اور حنبلی) تفصیلات میں مختلف رائے رکھتے ہیں۔ ان اختلافات کو سمجھنے سے آپ اعتماد کے ساتھ جوتے منتخب کر سکیں گے اور غیر ضروری فدیہ (کفارہ) سے بچ سکیں گے۔
حدیث سے دلائل
اس بحث کی بنیاد دو روایات ہیں۔ پہلی وہ مشہور ممانعت ہے جو حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہما سے مروی ہے:
ایک شخص نے نبی کریم ﷺ سے پوچھا: "مُحرِم کون سے کپڑے پہنے؟" آپ ﷺ نے فرمایا: "وہ نہ قمیص پہنے، نہ عمامے، نہ شلوار (پاجامے)، نہ ٹوپی والے چوغے (برانس)، اور نہ خُف (چمڑے کے موزے / بوٹ)، سوائے اس کے کہ اسے سینڈل نہ ملیں، تو وہ خف پہن لے اور انہیں کاٹ دے تاکہ وہ ٹخنوں سے نیچے رہیں..."
- صحیح بخاری 1542، صحیح مسلم 1177دوسری روایت حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے ہے، اور یہ بعد میں، حجۃ الوداع کے موقع پر عرفات میں ارشاد فرمائی گئی:
میں نے نبی کریم ﷺ کو عرفات میں خطبہ دیتے ہوئے یہ فرماتے سنا: "جسے سینڈل (نعلین) نہ ملیں وہ خف پہن لے، اور جسے ازار (تہبند) نہ ملے وہ شلوار (پاجامہ) پہن لے۔"
- صحیح بخاری 1841، صحیح مسلم 1178اہم نکتہ یہ ہے کہ ابن عباس رضی اللہ عنہما والی روایت زمانے کے لحاظ سے بعد کی ہے - یہ حجۃ الوداع کے موقع پر ارشاد ہوئی۔ غور کریں کہ اس میں خف کاٹنے کا ذکر نہیں ہے۔ چاروں مسالک کا اس میں اختلاف ہے کہ آیا یہ بعد والی روایت کاٹنے کے پہلے حکم کو منسوخ کرتی ہے، یا دونوں روایات میں تطبیق دی جائے۔
مردوں کے لیے چاروں مسالک کے مواقف
چاروں سنی مسالک میں سے ہر ایک، اوپر کی دونوں بنیادی احادیث میں تطبیق کے اپنے طریقے کی بنا پر، قدرے مختلف نتیجے پر پہنچتا ہے۔ نیچے کی ہر تصویر میں ایک ہی سادہ، انگوٹھے میں پھنسنے والی پٹی کی سینڈل اوپر سے اور پہلو سے دکھائی گئی ہے۔ جہاں کوئی مسلک پاؤں کے ان حصوں کا نام لیتا ہے جنہیں کھلا رہنا چاہیے، وہاں انہیں نشان زد کیا گیا ہے، اور نچلا حصہ دکھاتا ہے کہ سینڈل نہ ملنے کی صورت میں خف کے بارے میں اس مسلک کا حکم کیا ہے۔
حنفی مسلک
حنفی موقف کا دار و مدار اس بات پر ہے کہ کعب کہاں ہے۔ احرام میں جوتے ان حصوں کو نہ ڈھانپیں:
- ٹخنوں کی ہڈیاں
- پاؤں کے اوپر کی وہ چھوٹی ہڈی جہاں عام طور پر جوتے کے تسمے باندھے جاتے ہیں (پاؤں کا جوڑ) - اس مسئلے میں احناف اسی کو کعب کہتے ہیں
اگر کسی مرد کو مناسب سینڈل نہ ملیں تو وہ ابن عمر رضی اللہ عنہما کی روایت پر عمل کرتے ہوئے خف کو کاٹ کر کعب (پاؤں کے اوپر کی ہڈی) سے نیچے کر دے، اور اس صورت میں کوئی فدیہ نہیں۔ جو جوتا بھی اس ہڈی کو کھلا چھوڑے، وہ سینڈل کے حکم میں ہے۔ بغیر کاٹے خف پہننے سے کفارہ لازم آتا ہے: پورا دن پہننے پر ایک قربانی (دم)، اور اس سے کم پر صدقہ۔
مالکی مسلک
مالکی موقف میں جوتے کو یہ حصے کھلے رکھنے چاہییں:
- پاؤں کا اوپری حصہ (سینڈل کی پٹیوں کے سوا)
- ٹخنوں کی ہڈیاں
اگر سینڈل نہ ملیں (یا صرف حد سے زیادہ قیمت پر ملیں) تو مرد خف پہن سکتا ہے، لیکن اسے (ابن عمر رضی اللہ عنہما کی روایت پر عمل کرتے ہوئے) انہیں کاٹ کر ٹخنوں سے نیچے کرنا ہو گا، اور پھر کوئی فدیہ نہیں۔ اگر وہ انہیں بغیر کاٹے پہنے، یا مناسب قیمت پر سینڈل دستیاب ہوتے ہوئے کٹے ہوئے خف بھی پہنے، تو فدیہ واجب ہے۔
شافعی مسلک
شافعی موقف درمیانی راہ اختیار کرتا ہے۔ یہی پابندی لاگو ہوتی ہے - سینڈل پاؤں کے اوپری حصے یا ٹخنوں کی ہڈیوں کو نہ ڈھانپیں۔ اگر کسی مرد کو سینڈل نہ ملیں تو:
- وہ خف صرف انہیں کاٹنے کے بعد پہن سکتا ہے، اس طرح کہ وہ ٹخنوں سے نیچے رہیں
- اگر وہ انہیں کاٹ لے تو کوئی فدیہ واجب نہیں
- اگر وہ مجبوری میں بغیر کاٹے خف پہنے تو فدیہ واجب ہو جاتا ہے
شافعی مسلک ابن عمر رضی اللہ عنہما کی حدیث کو نافذ العمل حکم مانتا ہے اور یہ رائے رکھتا ہے کہ ابن عباس رضی اللہ عنہما کی روایت کاٹنے کے لزوم کو منسوخ نہیں کرتی۔
حنبلی مسلک
حنبلی موقف سب سے زیادہ آسان ہے اور بہت سے معاصر علماء اسے سب سے مضبوط قرار دیتے ہیں۔ ان کا استدلال یہ ہے کہ عرفات والی ابن عباس رضی اللہ عنہما کی حدیث کاٹنے کے پہلے حکم کو منسوخ کر دیتی ہے، کیونکہ:
- یہ زمانے کے لحاظ سے بعد میں ارشاد ہوئی (حجۃ الوداع کے موقع پر)
- یہ عرفات میں پوری امت کے لیے ایک عام خطبہ تھا
- قیمتی چمڑے کو کاٹنا اچھے مال کو ضائع کرنا ہے (اضاعتِ مال)، جس سے نبی کریم ﷺ نے خبردار فرمایا ہے (صحیح بخاری 1477)
لہٰذا حنبلی حکم یہ ہے: اگر کسی مرد کو سینڈل نہ ملیں تو وہ خف کاٹے بغیر اور بغیر کسی فدیہ کے پہن سکتا ہے۔ یہی رائے امام ابن تیمیہ اور ابن القیم رحمہما اللہ نے، اور ماضی قریب کے بہت سے کبار سعودی علماء نے بھی اختیار کی ہے، جن میں شیخ ابن باز رحمہ اللہ اور شیخ ابن عثیمین رحمہ اللہ شامل ہیں۔
مردوں کے لیے خلاصہ جدول:
| مسلک | بنیادی حکم | اگر سینڈل دستیاب نہ ہوں |
|---|---|---|
| حنفی | سینڈل، یا کوئی بھی جوتا جو پاؤں کے اوپر کی ہڈی اور ٹخنوں کو کھلا چھوڑے | خف کو کاٹ کر پاؤں کے اوپر کی ہڈی سے نیچے کر دیں - کوئی فدیہ نہیں |
| مالکی | صرف سینڈل - پاؤں اور ٹخنے کھلے | خف کو کاٹ کر ٹخنوں سے نیچے کر دیں - کوئی فدیہ نہیں |
| شافعی | صرف سینڈل - پاؤں اور ٹخنے کھلے | خف کو کاٹ کر ٹخنوں سے نیچے کر دیں - کوئی فدیہ نہیں |
| حنبلی | صرف سینڈل - پاؤں اور ٹخنے کھلے | خف بغیر کاٹے پہنیں - کوئی فدیہ نہیں |
خواتین کے لیے جوتے
حج یا عمرہ کی تیاری کرنے والی بہنوں کے لیے یہ سب سے زیادہ اطمینان بخش احکام میں سے ایک ہے: احرام میں خواتین کے لیے جوتوں کی کوئی مخصوص پابندی نہیں۔ ٹخنوں اور پاؤں کے اوپری حصے کو ڈھانپنے کی ممانعت صرف مردوں کے لیے ہے۔ احرام والی خاتون یہ پہن سکتی ہے:
- بند جوتے (اسنیکرز، ٹرینرز، واکنگ شوز)
- کسی بھی طرز کی سینڈل
- نرم چمڑے کے چپٹے (فلیٹ) جوتے
- ان میں سے کسی کے بھی ساتھ نیچے موزے
اس پر چاروں مسالک متفق ہیں: خف کی ممانعت مردوں کے لیے تھی، اور نبی کریم ﷺ نے احرام والی خواتین کو خف پہننے کی اجازت دی (سنن ابو داؤد 1831)۔ عورت کے احرام کی پابندیاں اس کے چہرے کے پردے (چہرے پر بندھا نقاب نہیں) اور، جمہور (مالکیہ، شافعیہ اور حنابلہ) کے نزدیک، اس کے ہاتھوں (قفاز یعنی دستانے نہیں - احناف دستانوں کی اجازت دیتے ہیں) سے متعلق ہیں، اس کے پاؤں سے نہیں۔
بہنوں کے لیے مشورہ: فیشن کے بجائے ایسے جوتے منتخب کریں جو آرام دہ، سہارا دینے والے اور باپردہ ہوں۔ طواف، سعی اور منیٰ، عرفات اور مزدلفہ کے درمیان کئی کلومیٹر پیدل چلنے میں گدے دار ٹرینرز یا معیاری واکنگ سینڈل، سادہ چپٹی سلپ آن جوتیوں سے کہیں بہتر ثابت ہوں گی۔ بہت سی بہنوں کا تجربہ ہے کہ آگے سے بند جوتے پاؤں کے اوپری حصے کو دھوپ سے جلنے سے، اور ہجوم میں ناگزیر طور پر کچلی جانے والی انگلیوں سے بھی بچاتے ہیں۔
عملی رہنمائی - سینڈل کا انتخاب اور انہیں پہن کر نرم کرنا
آپ جس بھی مسلک کی پیروی کریں، عملی حقیقت ایک ہی ہے: حج کے دنوں میں آپ 50 سے 100 کلومیٹر کے درمیان پیدل چلیں گے۔ سات چکروں کا ایک طواف زمینی منزل پر تقریباً 1-2 کلومیٹر اور بالائی منزلوں پر اس سے کہیں زیادہ ہوتا ہے (اور بہت سے حجاج لازمی طوافوں سے زیادہ طواف کرتے ہیں)۔ سعی سے تقریباً 2.8 کلومیٹر کا اضافہ ہوتا ہے (تقریباً 395 میٹر کے سات پھیرے)۔ اگر آپ پورا راستہ پیدل طے کریں تو منیٰ، عرفات اور مزدلفہ کے درمیان کا پیدل سفر 20+ کلومیٹر تک پہنچ سکتا ہے۔ اس میں ہوٹل آنے جانے کا سفر بھی شامل کریں تو کل فاصلہ تیزی سے بڑھ جاتا ہے۔
کن باتوں کا خیال رکھیں
- گدے دار تلا - موٹا EVA یا ربڑ۔ سخت چمڑے کے تلے آپ کے پاؤں کا برا حال کر دیں گے۔
- قابلِ ایڈجسٹ پٹے - گرمی میں آپ کے پاؤں سوج جائیں گے۔ تیسرے دن تک آپ کو انہیں ڈھیلا کرنا پڑے گا۔
- جلد سوکھنے والا مواد - آپ بار بار وضو کریں گے اور وضو خانوں کی گیلی جگہوں سے گزریں گے۔
- تلوے کے خم کو اچھا سہارا (آرچ سپورٹ) - چپٹی سینڈل پہلے ہی دن کے بعد تلوے میں درد کا سبب بنتی ہیں۔
- ہلکا رنگ - گہرے رنگ کی سینڈل حرم کے صحنوں کے دھوپ میں تپتے سنگِ مرمر سے گرمی جذب کرتی ہیں۔
- انگلیوں کی حفاظت - سامنے کا قدرے ابھرا ہوا کنارہ ہجوم میں انگلیوں کو ٹھوکر لگنے سے بچانے میں مدد دیتا ہے۔
Birkenstock، Teva، Crocs LiteRide اور Naot جیسے برانڈز کی سینڈل (کلاگ یا بند جوتے نہیں)، اور مکہ مکرمہ میں بکنے والی سستی، چینی ساختہ "حج سینڈل"، سب مقبول انتخاب ہیں۔ آپ جو بھی منتخب کریں، یقینی بنائیں کہ وہ آپ کے مسلک کی احرام سے متعلق شرائط پر پوری اترتی ہوں۔
انہیں پہن کر نرم کرنا - سب سے اہم مشورہ
حج کے پہلے دن کبھی بالکل نئی سینڈل نہ پہنیں۔ یہ حجاج کی سب سے عام اور سب سے تکلیف دہ غلطیوں میں سے ایک ہے۔ نیا چمڑا رگڑتا ہے۔ نئے پٹے کاٹتے ہیں۔ نئے تلے پھسلتے ہیں۔ دوسرے دن تک آپ کے پاؤں چھالوں سے بھر جائیں گے اور آپ حج عبادت کے بجائے لنگڑاتے ہوئے گزاریں گے۔
اس کا حل یہ ہے کہ اپنے حج کے جوتے سفر سے کم از کم 3 سے 4 ہفتے پہلے خرید لیں اور اس عرصے میں انہیں روزانہ پہنیں۔ تفصیل یہ ہے:
- حج سے 4 تا 3 ہفتے پہلے: ہر شام گھر میں ایک دو گھنٹے پہنیں۔ اس سے چھالے پڑے بغیر پٹے نرم ہو جاتے ہیں۔
- ہفتہ 2: باہر چھوٹی چہل قدمی میں پہنیں - دکانوں تک، مسجد تک، پارک میں۔ کم از کم 30 منٹ مسلسل پہننے کی کوشش کریں۔
- ہفتہ 1: انہیں ایک وقت میں کئی کئی گھنٹے پہنیں، جس میں 5+ کلومیٹر کی ایک لمبی واک بھی شامل ہو۔ اب تک انہیں آپ کے پاؤں کی شکل میں ڈھل جانا چاہیے۔
- سفر کا دن: انہیں جہاز میں پہنیں۔ جدہ اترنے تک وہ آپ کو کسی پرانے دوست کی طرح مانوس لگنی چاہییں۔
ماہرانہ مشورہ: اپنے سوٹ کیس میں ہمیشہ ایک اضافی جوڑا رکھیں۔ سینڈل ٹوٹ سکتی ہیں (پٹا تلے سے نکل آتا ہے - ایسا اکثر ہوتا ہے)، حرم کے باہر گم ہو سکتی ہیں (آپ کی پوری کوشش کے باوجود)، یا پانچویں دن اچانک ان میں کوئی خرابی پیدا ہو سکتی ہے۔ ہوٹل کے کمرے میں رکھا، پہلے سے پہن کر نرم کیا ہوا دوسرا جوڑا آپ کی زندگی کے سب سے اہم سفر کے لیے ایک سستا بیمہ ہے۔
حرم کے اندر اپنی سینڈل ساتھ رکھنا
مسجد الحرام اور مسجد نبوی کے اندر نماز کے دوران آپ کو اپنی سینڈل ساتھ رکھنی ہوں گی (رش کے اوقات میں آپ انہیں دروازے پر نہیں چھوڑ سکتے - غالب امکان ہے کہ انہیں ہٹا دیا جائے گا یا کوئی اٹھا لے جائے گا)۔ رائج طریقہ یہ ہے:
- ایک چھوٹا ڈوری والا تھیلا ساتھ لائیں، یا حرم کے دروازوں پر مفت تقسیم ہونے والے پلاسٹک کے تھیلوں میں سے ایک لے لیں۔
- سینڈل کے تلوں کو آپس میں ملا کر رکھیں (تلے سے تلا) تاکہ گندگی دوسری چیزوں کو نہ لگے۔
- طواف اور نماز کے دوران تھیلا اپنے ساتھ رکھیں۔
بہت سے زائرین یہ چھوٹی سی بات بھول جاتے ہیں اور پھر انہیں باہر تپتے سنگِ مرمر پر ننگے پاؤں چلنا پڑتا ہے، یا اس سے بھی بدتر، پہلے ہی دن بالکل نئی سینڈل گم ہو جاتی ہیں۔ ایک سادہ پلاسٹک کا تھیلا دونوں مسائل سے بچا لیتا ہے۔
مسالک کے اختلاف پر ایک آخری بات
اس مسئلے میں چاروں مسالک کے اختلافات ایک رحمت ہیں، تضاد نہیں۔ ہر امام نے دلیل کو جیسا سمجھا اس کے مطابق حکم دیا، اور ہر موقف کی جڑیں سنت کے نصوص میں ہیں۔ اگر آپ کسی خاص مسلک کی پیروی کرتے ہیں تو اسی کے موقف پر عمل کریں۔ اگر آپ باقاعدہ کسی مسلک کی پیروی نہیں کرتے تو بہت سے معاصر علماء حنبلی موقف (کاٹنے کی ضرورت نہیں، کوئی فدیہ نہیں) کو اس اصول کی بنا پر سب سے مضبوط قرار دیتے ہیں کہ عرفات میں دیا گیا بعد کا، عام حکم مقدم ہے۔
سب سے اہم بات یہ ہے کہ اپنے جوتوں کے بارے میں وسوسے (بار بار کے بے جا شکوک) میں نہ پڑیں۔ اللہ تعالیٰ ارحم الراحمین ہے۔ اس نے ہمیں آسانی کا دین دیا ہے، تنگی کا نہیں۔ اپنی سینڈل احتیاط سے منتخب کریں، انہیں اچھی طرح پہن کر نرم کر لیں، جس موقف پر آپ کو اطمینان ہو اس پر عمل کریں، اور اپنا دل مناسک پر مرکوز رکھیں - حج اسی کے لیے ہے۔