احرام میں جوتے - چاروں مذاہب
پہلی بار حج کرنے والوں کے لیے شاید ہی کوئی عملی سوال اتنی الجھن پیدا کرتا ہو جتنا یہ کہ احرام کے دوران پاؤں میں کیا پہنا جائے۔ سنت اپنی بنیادی باتوں میں واضح ہے لیکن چاروں سنی مذاہبِ فقہ (حنفی، مالکی، شافعی اور حنبلی) تفصیلات میں اختلاف رکھتے ہیں۔ ان اختلافات کو سمجھنا آپ کو اعتماد کے ساتھ جوتے منتخب کرنے اور غیر ضروری فدیہ (کفارہ) سے بچنے میں مدد دیتا ہے۔
حدیث کے دلائل
اس بحث کی بنیاد دو روایات پر ہے۔ پہلی مشہور ممانعت ہے جو ابن عمر (رضی اللہ عنہما) سے روایت ہے:
ایک شخص نے نبی ﷺ سے پوچھا، "محرم کون سے کپڑے پہنے؟" آپ نے فرمایا: "وہ قمیص، عمامہ، شلوار، برنس (ٹوپی والا چوغہ)، یا خفین (چمڑے کے موزے/بوٹ) نہ پہنے، الا یہ کہ اسے سینڈل نہ ملیں، تو وہ خفین پہن لے اور انہیں ٹخنوں سے نیچے سے کاٹ لے۔"
- صحیح البخاری ١٥٤٢، صحیح مسلم ١١٧٧دوسری روایت ابن عباس (رضی اللہ عنہما) سے ہے اور یہ بعد میں، حجۃ الوداع کے موقع پر عرفات میں بیان فرمائی گئی:
میں نے نبی ﷺ کو عرفات میں خطبہ دیتے ہوئے سنا، آپ فرما رہے تھے: "جسے سینڈل (نعلین) نہ ملیں وہ خفین پہن لے؛ اور جسے ازار (تہبند) نہ ملے وہ شلوار پہن لے۔"
- صحیح البخاری ١٨٤١، صحیح مسلم ١١٧٨اہم نکتہ یہ ہے کہ ابن عباس والی روایت وقت کے لحاظ سے بعد کی ہے - یہ حجۃ الوداع کے موقع پر بیان ہوئی۔ غور کریں کہ اس میں خفین کاٹنے کا ذکر نہیں۔ چاروں مذاہب اس میں اختلاف رکھتے ہیں کہ آیا یہ بعد کی روایت پہلی ہدایت (کاٹنے کی) کو منسوخ کرتی ہے، یا دونوں میں تطبیق دی جائے۔
مردوں کے لیے چاروں مذاہب کے موقف
چاروں سنی مذاہب میں سے ہر ایک اوپر بیان کردہ دو بنیادی احادیث میں تطبیق دینے کے انداز کی بنیاد پر تھوڑا مختلف نتیجے پر پہنچتا ہے۔ ہر حکم کے ساتھ موجود تصاویر یہ دکھاتی ہیں کہ وہ مذہب کس قسم کے سینڈل کو جائز سمجھتا ہے۔
حنفی مذہب
حنفی موقف سب سے زیادہ محتاط ہے۔ احرام میں جوتے کو نہ ڈھانپنا چاہیے:
- ٹخنے کی ہڈیاں (کعب)
- پاؤں کے اوپر کی وہ چھوٹی ہڈی جہاں عام طور پر جوتے کے فیتے بندھتے ہیں (پاؤں کا جوڑ)
اگر کسی مرد کو مناسب سینڈل نہ ملیں تو وہ خفین بغیر کاٹے پہن سکتا ہے، لیکن اسے ایسا کرنے پر فدیہ ادا کرنا پڑے گا (قربانی، روزہ یا فقراء کو کھانا کھلانا)۔ حنفیہ کا کہنا ہے کہ ابن عباس والی حدیث انہیں پہننے کی اجازت دیتی ہے لیکن فدیہ کی ذمہ داری ساقط نہیں کرتی، کیونکہ ممانعت بذاتِ خود قرآنی اصول پر مبنی ہے۔
مالکی مذہب
مالکی موقف سختی میں حنفی سے ملتا جلتا ہے۔ جوتے کو ظاہر رکھنا چاہیے:
- پاؤں کا اوپری حصہ (پوری اوپری سطح)
- ٹخنے کی ہڈیاں
اگر سینڈل نہ ملیں تو مرد خفین پہن سکتا ہے لیکن اسے انہیں ٹخنوں سے نیچے سے کاٹنا ہوگا (ابن عمر والی روایت پر عمل کرتے ہوئے) اور راجح مالکی رائے یہ ہے کہ اسے پھر بھی فدیہ ادا کرنا ہوگا۔ بعض مالکی علماء انہیں بغیر کاٹے پہننے کی اجازت صرف اس وقت دیتے ہیں جب کاٹنا خود ناممکن ہو۔
شافعی مذہب
شافعی موقف درمیانی راہ اختیار کرتا ہے۔ وہی پابندی لاگو ہوتی ہے - سینڈل کو پاؤں کے اوپری حصے یا ٹخنے کی ہڈیوں کو نہیں ڈھانپنا چاہیے۔ اگر کسی مرد کو سینڈل نہ ملیں:
- وہ خفین صرف انہیں ٹخنوں سے نیچے سے کاٹنے کے بعد پہن سکتا ہے
- اگر وہ انہیں کاٹ لے تو کوئی فدیہ واجب نہیں
- اگر وہ مجبوری میں بغیر کاٹے خفین پہنے تو فدیہ واجب ہو جاتا ہے
شافعی مذہب ابن عمر والی حدیث کو نافذ العمل حکم مانتا ہے اور یہ موقف رکھتا ہے کہ ابن عباس والی روایت کاٹنے کی ذمہ داری کو منسوخ نہیں کرتی۔
حنبلی مذہب
حنبلی موقف سب سے زیادہ آسان ہے اور بہت سے معاصر علماء اسے سب سے مضبوط سمجھتے ہیں۔ وہ دلیل دیتے ہیں کہ عرفات میں بیان کردہ ابن عباس والی حدیث پہلی ہدایت (کاٹنے کی) کو منسوخ کر دیتی ہے، کیونکہ:
- یہ وقت کے لحاظ سے بعد میں بیان ہوئی (حجۃ الوداع کے موقع پر)
- یہ عرفات میں پوری امت کے لیے ایک عام خطبہ تھا
- قیمتی چمڑا کاٹنا بذاتِ خود اسراف ہے، جس سے اسلام منع کرتا ہے
اس لیے حنبلی حکم یہ ہے: اگر کسی مرد کو سینڈل نہ ملیں تو وہ خفین بغیر کاٹے اور بغیر کسی فدیہ کے پہن سکتا ہے۔ یہی موقف امام ابن تیمیہ، ابن القیم، اور آج سعودی عرب کے بہت سے کبار علماء نے بھی اختیار کیا ہے، جن میں مرحوم شیخ ابن باز اور شیخ ابن عثیمین شامل ہیں۔
مردوں کے لیے خلاصہ جدول:
| مذہب | بنیادی حکم | اگر سینڈل دستیاب نہ ہوں |
|---|---|---|
| حنفی | صرف سینڈل - پاؤں اور ٹخنے کھلے | خفین بغیر کاٹے پہنیں + فدیہ واجب |
| مالکی | صرف سینڈل - پاؤں اور ٹخنے کھلے | خفین کو ٹخنوں سے نیچے کاٹیں + فدیہ (راجح رائے) |
| شافعی | صرف سینڈل - پاؤں اور ٹخنے کھلے | خفین کو ٹخنوں سے نیچے کاٹیں - کوئی فدیہ نہیں |
| حنبلی | سینڈل افضل | خفین بغیر کاٹے پہنیں - کوئی فدیہ نہیں |
خواتین کے لیے جوتے
یہ حج یا عمرہ کی تیاری کرنے والی بہنوں کے لیے سب سے زیادہ اطمینان بخش احکام میں سے ایک ہے: احرام میں خواتین کے لیے جوتوں کی کوئی مخصوص پابندی نہیں۔ ٹخنوں اور پاؤں کے اوپری حصے کو ڈھانپنے کی پابندیاں صرف مردوں پر لاگو ہوتی ہیں۔ احرام میں خاتون پہن سکتی ہے:
- بند جوتے (اسنیکرز، ٹرینرز، واکنگ شوز)
- کسی بھی طرز کے سینڈل
- نرم چمڑے کے فلیٹ جوتے
- ان میں سے کسی کے نیچے موزے
چاروں مذاہب اس پر متفق ہیں۔ خاتون کے چہرے اور ہاتھوں کے سوا اس کا پورا جسم عورہ ہے، اور اس کے پاؤں بھی مستثنیٰ نہیں۔ اس کی احرام کی پابندیاں اس کے چہرے کے پردے (چہرے سے بندھا نقاب نہیں) اور اس کے ہاتھوں (قفاز/دستانے نہیں) سے متعلق ہیں، نہ کہ اس کے پاؤں سے۔
بہنوں کے لیے مشورہ: ایسے جوتے منتخب کریں جو فیشن کے بجائے آرام دہ، سہارا دینے والے اور باپردہ ہوں۔ طواف، سعی اور منیٰ، عرفات اور مزدلفہ کے درمیان کلومیٹرز کی مسافت میں گدّے دار ٹرینرز یا معیاری واکنگ سینڈل آپ کے لیے فلیٹ سلپ آن جوتوں سے کہیں بہتر ثابت ہوں گے۔ بہت سی بہنیں یہ بھی پاتی ہیں کہ بند جوتے پاؤں کے اوپری حصے پر دھوپ کی جلن اور ہجوم میں لازمی طور پر کچلے جانے والے انگوٹھوں سے بھی حفاظت کرتے ہیں۔
عملی رہنمائی - اپنے سینڈل کا انتخاب اور انہیں نرم کرنا
آپ جس بھی مذہب پر عمل کریں، عملی حقیقت ایک ہی ہے: آپ حج کے دنوں میں کہیں 50 سے 100 کلومیٹر کے درمیان پیدل چلیں گے۔ صرف طواف ہی تقریباً 1 کلومیٹر فی چکر ہے (اور بہت سے حجاج فرض چکروں سے زیادہ کرتے ہیں)۔ سعی اس میں مزید 3-4 کلومیٹر کا اضافہ کرتی ہے۔ منیٰ، عرفات اور مزدلفہ کے درمیان پیدل سفر اگر آپ سنت طریقے سے چلیں تو 20+ کلومیٹر تک پہنچ سکتا ہے۔ اس میں اپنے ہوٹل آنے جانے کے سفر بھی شامل کریں تو کل تعداد جلد بڑھ جاتی ہے۔
کیا دیکھنا چاہیے
- گدّے دار تلا - موٹا EVA یا ربڑ۔ سخت چمڑے کے تلے آپ کے پاؤں کا ستیاناس کر دیں گے۔
- کھلنے بند ہونے والے پٹے - گرمی میں آپ کے پاؤں سوج جائیں گے۔ تیسرے دن آپ کو انہیں ڈھیلا کرنے کی ضرورت پڑے گی۔
- جلد خشک ہونے والا مواد - آپ مسلسل وضو کرتے رہیں گے اور گیلے وضو کے علاقوں سے گزریں گے۔
- اچھا آرچ سپورٹ - فلیٹ سینڈل پہلے ہی دن کے بعد تلوے کے درد کا سبب بنتے ہیں۔
- ہلکا رنگ - گہرے رنگ کے سینڈل حرم کے صحنوں کے دھوپ میں تپے سنگِ مرمر سے گرمی جذب کرتے ہیں۔
- انگوٹھے کی حفاظت - تھوڑا اونچا اگلا کنارہ ہجوم میں انگوٹھے ٹکرانے سے بچانے میں مدد دیتا ہے۔
Birkenstock، Teva، Crocs LiteRide، Naot جیسے برانڈز اور مکہ میں بکنے والے سستے چینی ساختہ “حج سینڈل” سب مقبول انتخاب ہیں۔ آپ جو بھی منتخب کریں، یقینی بنائیں کہ وہ آپ کے مذہب کی احرام کی شرائط پر پورا اترتے ہیں۔
انہیں نرم کرنا - سب سے اہم مشورہ
حج کے پہلے دن کبھی بالکل نئے سینڈل نہ پہنیں۔ یہ حجاج کی سب سے عام اور سب سے تکلیف دہ غلطیوں میں سے ایک ہے۔ نیا چمڑا رگڑتا ہے۔ نئے پٹے کاٹتے ہیں۔ نئے تلے پھسلتے ہیں۔ دوسرے دن تک آپ کے پاؤں چھالوں کا نقشہ بن جائیں گے اور آپ حج عبادت کرنے کے بجائے لنگڑا کر گزاریں گے۔
اس کا حل یہ ہے کہ آپ اپنے حج کے جوتے سفر سے کم از کم 3 سے 4 ہفتے پہلے خریدیں اور تیاری کے دنوں میں انہیں روزانہ پہنیں۔ خاص طور پر:
- حج سے 4-3 ہفتے پہلے: انہیں گھر میں ہر شام ایک دو گھنٹے پہنیں۔ اس سے چھالے بنائے بغیر پٹے نرم ہو جاتے ہیں۔
- دوسرا ہفتہ: انہیں باہر چھوٹی واک میں پہنیں - دکانوں تک، مسجد تک، پارک میں۔ کم از کم 30 منٹ مسلسل پہننے کی کوشش کریں۔
- پہلا ہفتہ: انہیں ایک ساتھ کئی گھنٹے پہنیں، بشمول 5+ کلومیٹر کی لمبی واک۔ اب تک انہیں آپ کے پاؤں کی شکل میں ڈھل جانا چاہیے۔
- سفر کا دن: انہیں جہاز میں پہنیں۔ جب تک آپ جدہ پہنچیں، وہ ایک پرانے دوست جیسے محسوس ہونے چاہئیں۔
ماہرانہ مشورہ: اپنے سوٹ کیس میں ہمیشہ ایک اضافی جوڑا رکھیں۔ سینڈل ٹوٹ سکتے ہیں (پٹا تلے سے نکل جاتا ہے - یہ اکثر ہوتا ہے)، حرم سے باہر کھو سکتے ہیں (آپ کی بہترین کوششوں کے باوجود)، یا پانچویں دن اچانک کوئی مسئلہ پیدا کر سکتے ہیں۔ آپ کے ہوٹل کے کمرے میں پہلے سے نرم کیا ہوا دوسرا جوڑا آپ کی زندگی کے سب سے اہم سفر کے لیے سستا بیمہ ہے۔
حرم کے اندر اپنے سینڈل ساتھ رکھنا
مسجد الحرام اور مسجد نبوی کے اندر، آپ کو نماز کے دوران اپنے سینڈل ساتھ رکھنے ہوں گے (آپ انہیں مصروف اوقات میں دروازے پر نہیں چھوڑ سکتے - وہ غالباً ہٹا دیے جائیں گے یا اٹھا لیے جائیں گے)۔ مقبول طریقہ یہ ہے:
- ایک چھوٹا ڈرا اسٹرنگ بیگ یا حرم کے دروازوں پر مفت ملنے والے پلاسٹک کے تھیلوں میں سے ایک لائیں۔
- سینڈل کے تلوں کو آپس میں ملا کر رکھیں (تلا سے تلا) تاکہ گندگی منتقل نہ ہو۔
- بیگ کو طواف اور نماز کے دوران اپنے ساتھ رکھیں۔
بہت سے حجاج یہ چھوٹی سی بات بھول جاتے ہیں اور خود کو باہر جلتے سنگِ مرمر پر ننگے پاؤں چلتے پاتے ہیں، یا اس سے بدتر، پہلے ہی دن بالکل نئے سینڈل کھو دیتے ہیں۔ ایک سستا پلاسٹک کا تھیلا دونوں سے بچا لیتا ہے۔
مذاہب کے اختلافات پر ایک آخری بات
اس مسئلے پر چاروں مذاہب کے درمیان اختلافات ایک رحمت ہیں، تضاد نہیں۔ ہر امام نے دلیل کی بنیاد پر فیصلہ کیا جیسا اس نے سمجھا، اور ہر موقف سنت کے نصوص میں جڑا ہوا ہے۔ اگر آپ کسی خاص مذہب پر عمل کرتے ہیں تو اسی کے موقف پر عمل کریں۔ اگر آپ باضابطہ طور پر کسی مذہب کی پیروی نہیں کرتے تو حنبلی موقف (کاٹنے کی ضرورت نہیں، فدیہ نہیں) کو بہت سے معاصر علماء اس اصول کی بنیاد پر سب سے مضبوط سمجھتے ہیں کہ عرفات میں بیان کردہ بعد کا، عام حکم مقدم ہوتا ہے۔
سب سے اہم بات یہ ہے کہ اپنے جوتوں پر وہن (پریشانی) میں مبتلا نہ ہوں۔ اللہ سب سے زیادہ رحم کرنے والا ہے۔ اس نے ہمیں آسانی کا دین دیا ہے، نہ کہ مشقت کا۔ اپنے سینڈل احتیاط سے منتخب کریں، انہیں اچھی طرح نرم کریں، جس موقف پر آپ مطمئن ہوں اس پر عمل کریں، اور اپنا دل رسومات پر مرکوز رکھیں - حج اسی کے لیے ہے۔